寡人之于国也公开课

关于寡人之于国也公开课第一页，共五十九页，2022年，8月28日孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻第二页，共五十九页，2022年，8月28日子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；

童年第三页，共五十九页，2022年，8月28日老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之天将降大任于斯人也，

必先苦其心志，

劳其筋骨，

饿其体肤空乏其身，

行拂乱其所为，

所以动心忍性，

增益其所不能。孟子名言第四页，共五十九页，2022年，8月28日读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì第五页，共五十九页，2022年，8月28日翻译第一段：第六页，共五十九页，2022年，8月28日梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

于：对于。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河西部凶：荒年，年成不好察:观察无如：不如，比不上加：更第七页，共五十九页，2022年，8月28日明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。

看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”

第八页，共五十九页，2022年，8月28日2．凶逢凶化吉河内凶，则移其民于河东汉初遭冒顿凶黠（1）不吉祥、不幸：（2）庄稼收成不好（3）凶恶、残暴：第九页，共五十九页，2022年，8月28日第十页，共五十九页，2022年，8月28日翻译第二段：第十一页，共五十九页，2022年，8月28日孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”请：请允许我。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名→动。之：音节助词。曳(yè)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。以：凭借。用介词，凭借。如何，怎么样第十二页，共五十九页，2022年，8月28日明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？”第十三页，共五十九页，2022年，8月28日成语

“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。第十四页，共五十九页，2022年，8月28日3．兵（1）弃甲曳兵而走（2）上使外将兵（3）：可汗大点兵（3）：兵旱相乘兵器：军队士兵军事、战争第十五页，共五十九页，2022年，8月28日特殊句式或……或……或百步而后止，或五十步而后止。有的人跑了一百步然后停下来，有的人跑了五十步然后停下来。回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》或命巾车，或棹孤舟。例子：有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。或者驾着篷车，或者划着小船第十六页，共五十九页，2022年，8月28日翻译第三、四段第十七页，共五十九页，2022年，8月28日曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要”望：希望于：比，介词第十八页，共五十九页，2022年，8月28日明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.第十九页，共五十九页，2022年，8月28日

（2）直1、中通外直，不蔓不枝《爱莲说》

（与“曲”相对，不弯曲）2、直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》

（仅、只）

3、系向牛头充炭直

《卖炭翁》

（价值）

4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》

（径直、直接）

第二十页，共五十九页，2022年，8月28日特殊句式直……耳，是……也。直不百步耳，是亦走也。只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊例句：寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

《孟子梁惠王下》我不是喜欢先王（喜欢的音乐），只是喜好通俗乐曲罢了第二十一页，共五十九页，2022年，8月28日翻译第五段第二十二页，共五十九页，2022年，8月28日

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

违：违背，耽误。胜：尽，完。数（cù）：密。罟（gǔ）：网。洿（wū)池：池塘。生：活着的人。丧（sāng）：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。按一定季节斧斤，同义词指示代词，这第二十三页，共五十九页，2022年，8月28日明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。第二十四页，共五十九页，2022年，8月28日

（1）数

1、数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》

（几、若干）2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（命运）3、扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》

（shuò屡次）

4、数罟不入洿池《寡人之于国也》

（cù密、细密）5、一词多义第二十五页，共五十九页，2022年，8月28日

（5）胜

1、驴不胜怒，蹄之《黔之驴》（承受）

2、不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》

（尽）3、此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》

（胜利）

4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》

（超过）5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》

（优美的）

第二十六页，共五十九页，2022年，8月28日7．时1.季节：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍3.时代：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林6.当时：时韩吏部权京兆7.常常、经常、不时：时鸣春涧中8.时俗、时尚：不拘于时，学于余第二十七页，共五十九页，2022年，8月28日孟子仁政具体内容措施效果——————，——不可胜食也。——————，——不可胜食也。——————，——不可胜用也。

养生丧死无憾不违农时，谷数罟不入洿池，鱼鳖斧斤以时入山， 材木第二十八页，共五十九页，2022年，8月28日翻译第六段第二十九页，共五十九页，2022年，8月28日“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；树:名→动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：yì，穿，名→动帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪；之：代词,复指；畜：动词,喂养无：通“毋”，不要失：错过；食：吃第三十页，共五十九页，2022年，8月28日树（1）五亩之宅，树之以桑（2）独树一帜（3）鸟宿池边树种植、栽培：竖立树木第三十一页，共五十九页，2022年，8月28日明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。第三十二页，共五十九页，2022年，8月28日百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。夺：耽误谨：形→动，谨慎认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁：通“斑”负：背着东西；戴：顶着东西第三十三页，共五十九页，2022年，8月28日明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。第三十四页，共五十九页，2022年，8月28日

数.Shǔ（1）身所奉饭者以十数（2）数吕师孟叔侄为逆（3）数之曰.Shù（4）众数虽多（5）数口之家，可以无饥矣（6）则胜负之数，存亡之理.shuò（7）扶苏以数谏故.cù（8）数罟不入污池他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算揭露吕师孟叔侄的叛国行径计算：列举：责备、数落数目、数量：几、几个：命运、定数：多次、屡次：密：第三十五页，共五十九页，2022年，8月28日七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wàng，名→动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句第三十六页，共五十九页，2022年，8月28日孟子仁政具体内容

措施效果五亩之宅，树之以桑，——————————鸡豚狗彘之畜，无失其时，——————————百亩之田，勿夺其时，

——————————谨庠序之教，申之以孝悌之义，———————————五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣

黎民不饥不寒。七十者衣帛食肉，第三十七页，共五十九页，2022年，8月28日翻译第七段第三十八页，共五十九页，2022年，8月28日“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人发：开仓赈济岁：年成第三十九页，共五十九页，2022年，8月28日

是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”是：这异：区别兵：武器罪：名→动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了第四十页，共五十九页，2022年，8月28日明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’这和把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”第四十一页，共五十九页，2022年，8月28日特殊句式“是何异于……”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？这与……有什么不同？第四十二页，共五十九页，2022年，8月28日

（3）发

1、发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》

（征发、派遣）2、涂有饿莩而不知发

《寡人之于国也》

（打开）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》

（花开）

4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》

（发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》

（拿出）

第四十三页，共五十九页，2022年，8月28日

（4）兵

1、非我也，兵也《寡人之于国也》

（兵器）2、穷兵黩武成语

（战争）

3、必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》

（军队）4、草木皆兵成语

（士兵）第四十四页，共五十九页，2022年，8月28日（1）颁白者不负戴于道路者

（2）涂有饿殍而不知发

（3）则无望民之多于邻国也

1、通假字〖颁〗通“斑”〖涂〗通“途”〖无〗通“毋”第四十五页，共五十九页，2022年，8月28日特殊句式未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如宾语前置宾语前置介词结构后置介词结构后置第四十六页，共五十九页，2022年，8月28日重点习惯句式1．直……耳译为“只……罢了。”

例“直不百步耳”2．是……也译为“这是……呀。”

例“是亦走也”3．是何异于……译为“这同……有什么区别呢？”

例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

第四十七页，共五十九页，2022年，8月28日词类活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（4）树之以桑﹙5）王无罪岁（6）谨庠序之教

鼓：名—动敲鼓衣：名—动穿王：名—动为王树：名—动种植罪：名—动归咎，归罪谨：形—动认真从事第四十八页，共五十九页，2022年，8月28日

①填然鼓之

②七十者衣帛食肉③黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）名词活用作动词打鼓穿称王第四十九页，共五十九页，2022年，8月28日（2）动词活用作名词

①请以战喻②是使民养生丧死无憾也。战争活着的人死去的人第五十页，共五十九页，2022年，8月28日（3）形容词作动词谨庠序之教

认真从事第五十一页，共五十九页，2022年，8月28日（4）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内王无罪岁（5）意动用法使…迁移以…为罪第五十二页，共五十九页，2022年，8月28日①是亦走也②非我也，兵也③是使民养生丧死无憾也（1）判断句第五十三页，共五十九页，2022年，8月28日（2）介词结构后置①申之以孝悌之义②树之以桑③则无望民之多于邻国也第五十四页，共五十九页，2022年，8月28日（3）宾语前置未之有也第五十五页，共五十九页，2022年，8月28日(1)河内凶（谷物收成不好，荒年）(2)邻国之民不加少（更，再，副词）(3)或百步而后止（有人，有时）(4)兵刃既接（兵器/战士）(5)弃甲曳兵而走（逃跑）(6)谷不可胜食也（尽）(7)数罟不入洿池（细、密）(8)树之以桑（种植，动词）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借）4、古今异义第五十六页，共五十九页，2022年，8月28日完成下列一词多义（补充）一、王：1、然而不王者

2、梁惠王曰为王、称王、统一天下。动词君王