青海省海东市2023届高三上学期12月第一次模拟语文试卷+答案

2023届青海省海东市高三一模语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“孔孟之道”就是至圣孔子、亚圣孟子之道，就是以孔孟思想为核心的价值观。与此同时，我们也需要将“孔孟之道”置入两个系统中予以考察：一是文庙祭祀系统，其中有颜子、曾子、子思、孟子的“四配”；二是科举教育系统，其中有《论语》《大学》《中庸》《孟子》的“四书”。这两个系统相互呼应，但有主次之分。从相互呼应看，假如认为“孔孟之道”只是孔子与孟子之道，就会忽略颜子、曾子、子思的思想与贡献。以文庙祭祀系统补充科举教育系统，目的就是让颜子、曾子、子思能够与“孔孟之道”保持牢固的精神联系。从主次之分看，文庙祭祀系统涉及四位配享，科举教育系统涉及四本经典。以文庙祭祀系统为辅、以科举教育系统为主，是为了让以“孔孟之道”为纲领的“四书”通过社会化的教育制度及其考试机制得以代代相传。今天，“孔孟之道”已经成为儒学的代名词。儒学的代名词为何不是涉及颜子、二程、朱熹、王阳明的“孔颜之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是独独选择了“孔孟之道”呢？历史的选择自然有其理由，这些理由有可能是：第一，从先秦儒学传播过程看。孔子传给颜子，颜子传给曾子，曾子传给子思，子思传给孟子，到孟子这里绝传。如果讲一头一尾，就是从孔子开始、到孟子终结，所以将孔子与孟子连在一块，有了“孔孟之道”的说法。第二，从儒家道统的以心传心看。《孟子》末章讲“见而知之”“闻而知之”。唯有圣人能够闻而知之，闻而知之尧舜之道的是汤、文王、孔子，闻而知之就是以心传心。孔子之后有颜子，有曾子，有子思。他们见过孔子，所以是见而知之者。孟子说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”（《孟子·尽心下》）孟子没有见过孔子，属于闻而知之者。基于以心传心，将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，这是一种体例，而且是一种大体例。第三，从“四书”作者的确切程度看。颜子没有作品，或者说没有留下作品。所谓《大学》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，历来存有异议。从司马迁开始，有了子思写《中庸》之说（《史记·孔子世家》）；曾子写《大学》之说，肇始于二程，定调于朱熹（《大学章句·经一章》）。这两个说法都是慢慢形成的，但有人提出了异议。《论语》代表孔子的思想，《孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫无疑义。从这个角度看，将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，可谓水到渠成、自然而然。“孔孟之道”最大的精神内涵是内在超越，内在超越是相对外在超越而言的。外在超越有两种形式：第一种是依靠宗教信仰，这是一种高阶位的外在超越；第二种是依靠物质财富，这是一种低阶位的外在超越。依靠宗教的高阶位的外在超越，是神文；依靠物质的低阶位的外在超越，是物文。“孔孟之道”是真实的内在超越，代表了人文的方向，这种人文主义通过道德理想主义与文化守成主义相结合的方式得以实现。“孔孟之道”一方面是道德理想主义，一方面是文化守成主义，旨在通过实现文化守成主义而达成道德理想主义。时至今日，“孔孟之道”仍有其举足轻重的现实意义与时代价值，就在于它是内在超越的，是人文主义的内在超越，是一种将道德理想主义、文化守成主义集于一身的理想，是真正契合当代社会人文建设的。（摘编自杨海文《“孔孟之道”的精神内涵》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我们需要将“孔孟之道”置入文庙祭祀系统和科举教育系统这两个系统中予以考察，这两个系统相互呼应，但有主次之分。B.“孔孟之道”是以孔孟思想为核心的价值观，今天已成为儒学的代名词，这可能与儒学传播过程中从孔子开始、到孟子终结有关。C.颜子、曾子、子思与孔子之间的传承属于“见而知之”；而孟子没有见过孔子，他们之间的传承属于“闻而知之”，即以心传心。D.“孔孟之道”是人文主义的内在超越，是一种将道德理想主义、文化守成主义集于一身的理想，最终目的是达到文化守成主义。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章从先秦儒学传播过程、儒家道统的以心传心等三个角度逐层深入分析儒学选择“孔孟之道”的原因。B.文章引用《孟子·尽心下》中的话，论证了将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”是一种体例。C.文章举子思写《中庸》之说、曾子写《大学》之说的例子，是为了论证这些说法都是慢慢形成的观点。D.文章最后一段阐述“孔孟之道”的精神内涵，阐述了“孔孟之道”是真实的内在超越，代表了人文的方向。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.为了让文庙“四配”中颜子、曾子、子思与“孔孟之道”保持牢固的精神联系，要以文庙祭祀系统补充科举教育系统。B.在“四书”四部著作的作者中，孔子和孟子名气最大，所以将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，可谓水到渠成。C.内在超越是相对外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的阶位要高于依靠物质财富的阶位，也即神文超过物文。D.“孔孟之道”在当今仍然具有举足轻重的现实意义与时代价值，是人文主义的内在超越，是真正契合当代社会人文建设的。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：肥胖是指损害健康的异常或过量的脂肪累积，不仅影响外观，同时还会引起糖尿病、动脉粥样硬化、高血压等一系列疾病，带来严重的危害，因而现在有各种各样的减肥方式，其中一种就是从控制碳水化合物的摄入量入手。不得不说，减肥从控制碳水化合物的摄入量入手，的确是个快捷的方法。早在二十世纪五六十年代，就出现了低碳水的流行减肥法。到了二十一世纪，大量的研究也表明，低碳水食物的确能够快速地降低体重。但采用这种方式减肥的人同样也发现，这种方法很难坚持。（摘编自《不吃主食真的能减肥吗？》）材料二：碳水化合物是由碳、氢、氧三种元素组成的一大类化合物，是自然界存在最多、分布最广的一类重要的有机化合物。碳水化合物也称糖类化合物，葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素等都属于糖类化合物，糖类化合物在体内氧化速度较快，能够及时供给能量以满足机体需要，是一切生物体维持生命活动所需能量的主要来源。糖类化合物不仅是营养物质，有些还具有特殊的生理活性。例如：肝脏中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖与免疫活性有关，核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖。此外，研究人员还将低脂饮食与低碳水化合物饮食进行了比较，发现这两种饮食均导致2型糖尿病患者的体重减轻，但只有低碳水化合物饮食减少了亚临床炎症。研究表明有些碳水化合物确实与抗炎物质混合在一起，尤其是纤维素和抗氧化剂。因此，糖类化合物对医学来说，具有更重要的意义。（摘编自《什么是碳水化合物》）材料三：健身教练提示，摄入过多碳水化合物容易长胖，减肥人群要控制饮食，应尽量避开高碳水化合物类食物。该如何减少碳水化合物的摄入？米饭、面食、土豆等食物中的含糖量都相当高。如果要减肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米饭、土豆等食物。这样调整饮食并不代表不摄入碳水化合物，其实蔬菜里也有碳水化合物。蔬菜类含有碳水化合物的有冬瓜、西红柿、青椒、茄子、黄瓜、苦瓜、南瓜、丝瓜等，其中冬瓜碳水化合物最低，南瓜碳水化合物最高；含有碳水化合物的水果有甘蔗、西瓜、香蕉、葡萄等；奶类中牛奶的碳水化合物含量较高；豆类中大豆、红豆、黑豆等碳水化合物含量比较高。常见食物碳水化合物含量表食物碳水化合物（％）食物碳水化合物（％）食物碳水化合物（％）稻米77.9黄豆34.2南瓜5.3玉米面78.4马铃薯17.8番4.0小米77.7苹果13.5牛乳3.4小麦粉70.9豆角6.7猪肉（瘦）1.5荞麦73.0西瓜5.8牛肉（瘦）1.2绿豆62.0白萝卜5.0羊肉（瘦）0.2（摘编自《减肥如何减少碳水摄入？》）4.下列食谱，最符合材料三教练所提建议的一项是（）选项早餐午餐晚餐A馒头、鸡蛋、豆角米饭、猪肉、番茄小米粥、茄子B牛奶、面包、鸡蛋米饭、猪肉、土豆南瓜粥、丝瓜C鸡蛋、牛乳、番茄米饭、牛肉、梨子南瓜粥、冬瓜D小米、肉包子、茄子米饭、番茄、西瓜绿豆粥、黄豆A.A B.B C.C D.D5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素都属于糖类化合物，这种化合物的组成元素是碳、氢、氧。B.碳水化合物也称糖类化合物，一切生物体维持生命活动所需能量都来源于糖类化合物。C.减肥人群可以通过把部分米饭等食物换成蔬菜和水果等来控制碳水化合物的摄入量。D.研究人员发现，有些碳水化合物确实有抗炎作用，这对医学来说，具有重要的意义。6.某位肥胖人士计划减肥，请你结合以上材料提出几点建议。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。闲士聂鑫森在古城湘潭，把退了休的老辈人物称之为“闲人”。因为他们不用去单位上班了，正经活儿都干完了，终日闲闲。而在春华巷，已退休十年的咸士，却大言不惭地说：“我不是闲人，是闲士！你们可以直呼我的姓名，咸士即闲士。”咸士是拿自己开涮吗？不是。“士”是读书人，咸士是读过大学机械系的。他先被分到本地一家手表厂当技术员，然后又当工程师。几十年前，谁都想在腕子上戴块机械表，那是一种时髦。后来，机械表落伍了，接着是石英表抢占风头。以后呢，电子表又取代了石英表。到十年前，手机普及，几乎人人皆有，而且功能强大，谁还戴手表？咸士满花甲时，手表厂也寿终正寝。别人很悲凉，他却很平静，到底可以真正闲下来了！咸士虽然是学工科的，但他却不只读机械技术类的书，他尤其喜欢读文史方面的闲书，读得津津有味。夫妻俩就只有一个独生女，女儿读完大学后，与同窗的一个小伙子在外地成家立业，也有自己的孩子了。他常对老妻说：“屋舍几楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一个，横看是你，竖看是你。”老妻笑着说：“你是真正的闲士，我要给你做饭、洗衣，是劳人——劳动者。”“你可以随意地做，也可以不做，街上有饭店有洗衣店，所以你不能算作劳人。春华巷能称为劳人的是与我同年的劳荣，天天记挂着争分夺秒地赚钱，腕子上戴着块劳力士名表。哈哈，‘劳人’啊！”咸家院子不大，却有花有树，既清静又雅致，老辈人喜欢来此串门儿。有月亮的夜晚，可以坐在院子里赏月、喝茶，听咸士说今道古。“你们知道，‘闲’字有两种写法，一种是‘门’内有‘木’，另一种是‘门’内有‘月’。什么意思呢？院子里有树有花，可在树下饮茶、花前弹琴，可听鸟鸣蝉叫，可看蜂飞蝶舞；夜里有一院子月光，可静坐，可独酌。这就是闲情闲趣。”“是这个理，闲人和闲士有什么区别吗？”“当然有。我自称闲士，其实你们几位都是闲士。老王年年栽葫芦，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫芦上，让它在身上慢慢‘长’出字画来；老刘为了辅导孙子读古诗词，先自学自背自抄写；老张常戴着红袖标，去大街上当义务领路人。虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲士是什么？”“咸士兄，你退休了，听说又重操旧业，在研究各种外国表和中国表，有古代的也有当代的。还邮购了国外手表的零件粗坯，用手工制作出标准零件，以备无用之用。”“现在戴表的人很少了，企业家喜欢戴，且多戴外国的名表，表现出一种身份和实力，如劳力士、卡地亚、百达翡丽、江诗丹顿、欧米茄、雷达、浪琴……此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件。我很敬佩他们，不收费。”“老板找上门来呢？”咸士哈哈一笑，说：“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”……一个秋日的下午，斜晖脉脉，穿着西装的劳荣，走进了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壶，正在给花树浇水。“咸士兄，我这块瑞士名表，搬东西时，把表壳、指针撞坏了，请你动动手，修一修。”咸士说：“是劳老板大驾光临，难得！你先在石桌边坐一会儿，等我浇完这几盆花吧。”劳荣只好在石凳上坐下来，着急地看着咸士浇完花，洗了手，又去屋内取出一个工具包。咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。咸士在右眼上，戴上一个小巧的单筒放大镜，说：“劳老板，你先喝茶，我来把表里表外检查一遍。”“好。”表盖破了，指针弯曲而且绞在一起。打开表底盖，看里面的表芯、零件，皆无损伤。“你七十岁了，早两年不是把物流公司总经理的宝座让给了儿子？怎么还到第一线去操劳？”“我不放心啊！好不容易创下这份家业，怕后人不知深浅。我几乎天天去仓库，对着表看员工码一件货要多少时间，外送一车货要多少时间。——超过了时间，得罚款。”“哎呀，你不是垂帘听政，而是现场干政。你儿子怎么放得开手脚？哪天惹毛了他，一甩手去另起炉灶，你怎么办？该好好休息了，他们比我们强。这么好的手表，戴着去搬货，真是委屈了这块名表！”劳荣长长地叹了一口气，一拍脑门子，说：“儿子已经和我叫板了！我应该和你一样，当个闲人？”“不，当个闲士，别再去现场给儿子添乱了。”“……咸士兄，把表修好，开个价，我付。”“待我慢慢修。这是块劳力士经典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。养老，不需要老盯着手表，更不需要和时间赛跑。”劳荣痛苦地说：“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，这块表的修理费，我破例，免了。明日有闲，到我这里来喝茶！”“好……的。”（有删改）7.关于文中咸士要做闲士部分，下列说法不正确的一项是（）A.“大言不惭”，贬词褒用，展现了咸士的自信，也表现了咸士不乐意别人称他为闲人。B.咸士说“闲”是“门”内有“木”或“门”内有“月”，这样的解读表现了他的生活态度。C.咸士认为闲士与闲人不同，闲士虽闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我。D.咸士退休后研究各种外国表和中国表，帮助人们鉴定、修理手表，违背了做闲士志向。8.劳荣见到咸士后，他的心理经历了怎样的一个变化过程？请结合全文简要分析。9.本文塑造的闲士形象鲜明，给人留下深刻印象。请简要概括闲士的形象特点。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦败魏于华，走芒卯而围大梁①。须贾为魏谓穰侯②曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：‘初时惠王伐赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割，而邯郸复归。齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕国复归。燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随以亡。臣以为燕、赵可法，夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。今王循楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦挟楚赵之兵以复攻则国求无亡不可得也已愿王之必勿讲也王若欲讲必少割而有质不然必欺’是臣之所闻于魏也。愿君之以是虑事也。《周书》曰：‘雏命不于常。’此言幸之不可数也。夫战胜而割八县，此非兵力之精，非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县之兵戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众，守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚、赵之兵，陵十仞之城，犯三十万之众，而志必举之，臣以为自天下之始分以至于今，未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，陶③必亡，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、赵之兵未至于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦，从是以散，而君后择焉。且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉？夫兵不用而魏效④绛、安邑，又为陶启两道，几尽故宋，卫效单父，秦兵可全，而君制之，何求而不得？何为而不成？臣愿君之熟计而无行危也。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。（选自《战国策·魏策三》，有删改）[注]①华，华阳。芒卯，魏将。大梁，魏国都城。②须贾，魏大夫。穰侯，秦国国相，当时任秦军主帅。③陶，穰侯的封邑。④效，献，呈现。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A秦挟楚/赵之兵以复/攻则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质不/然必欺/B.秦挟楚/赵之兵以复/攻则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质/不然必欺/C.秦挟楚/赵之兵以复攻/则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质/不然必欺/D.秦挟楚/赵之兵以复攻/则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质不/然必欺/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。B.“此言幸之不可数也”与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。C.“知者不然”与“则知明而行无过矣”（《劝学》）两句中“知”含义相同。D.轻信，文中指轻视、轻易甩开；现在指轻易相信，如“轻信谣言”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦军在华阳击败了魏军，魏将芒卯战败后逃走了，秦国进军围困魏国都城大梁，在这危急关头，须贾为挽救魏国而去游说秦国相国穰侯。B.须贾先向穰侯转述魏国大臣父兄的意见，他们有感于赵国、燕国不割地而宋国、中山国割地导致的不同结局，劝魏王不要在胁迫下割地求和。C.须贾又分析了当时的军事形势，指出秦军进犯有三十万人把守而城墙高达十丈高的城市，要取胜是不可能的，最终会出现前功尽弃的结果。D.须贾给穰侯提建议说，要趁魏国急于解除围困而楚国、赵国的军队还没有赶到大梁的机会拉拢魏国，让魏国与楚国、赵国自相残杀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣以燕、赵可法，夫秦何厌之有哉！（2）楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦，从是以散。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。端午即事①文天样五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改我欲从灵均②，三湘隔辽海。［注］①公元1276年（德祐二年）文天祥出使元军被扣，在镇江逃脱后又一度被谣言诬陷。而为了表明心志，他愤然写下了这首诗。②灵均，这里指屈原。14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联呼应标题中的“端午”；上句点明时间；下句写有人赠艾草，但没有交代是谁。B.“故人”与“新知”相对，颔联写故去的人已不可见，而新结交的朋友又在万里之外。C.颈联中“丹心”指赤红炽热的心，形容为国尽忠的人，让人联想到“留取丹心照汗青”。D.尾联借景抒情，诗人想要从屈原那里得到希望，但是三湘被辽海阻隔而太过遥远。15.这首诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要概括。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法来表达“人生短促，人很渺小”感慨的两句是“______，______”。（2）李白《蜀道难》中，描写青泥岭山路曲折盘旋、峰回路转的两句是“______，______”。（3）《锦瑟》中，李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，如“______”一句化用了庄子的典故，如“______”一句借用了鲛人的传说。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。维护科普内容的真实性、可靠性，尊重科学事实，是开展一切科普活动的前提和基础。单一刻板、___①___式的科普固然不受欢迎，但如果为了迎合流量而失真夸大的“速食科普”危害更大。尤其在健康医疗、食品安全等话题上，科普的趣味性首先应为准确性服务。不够严谨的科普，恰如___②___一样美好而虚幻，甚至可能误导人们，使原本的科学传播舞台让位于一些“科学流言”。有位多年从事科普的科学家说：“我去讲课，满头白发的院士们“直勾勾地”听，因为他们对自己专业之外的东西也很感兴趣。”在学科交叉和知识爆炸的时代，个体认知是有限的，只有认识到科普对象的广泛性和多样性，分清楚做的科普到底给谁看，才能___③___，针对不同人群采用不同语言风格、表达范式，做出特色，提升效果。科学普及充满创造性，需要把艰深的知识用___④___的方式讲出来。科研人员是科普传播链条里重要，擅长科普的科研人员不仅能帮助受众培植创新思维能力，往往还能生动地传播最基本的科学事实。为此，从机制上激发科研人员的科普热情，从方法上引导科研人员掌握科普技巧，是科技界需要努力的目标。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增剧词语，不得到变原意。19.下列各项中，和文中加点处引号用法相同的一项是（）A.它拥有一个图书馆，叫作“公书林”，这里有丰富的中英文藏书……B.我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。C.我们的一生就在自己的“池子”里度过，以为宇宙只包含那些看得见的事物。D.阅读小说《祝福》不仅要关注祥林嫂这个人物，还要关注一些“次要人物”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。露并不是从天空中降下来的，它的形成原因和过程与霜一样，但它___①___。在0℃以上，空气因冷却而达到水汽饱和时的温度叫作“露点温度”。在温暖季节里，夜间地面物体在强烈辐射冷却的时候，与物体表面相接触的空气温度下降，在它降到“露点”以后就有多余的水汽析出。因为这时温度在0℃以上，这些多余的水汽就凝结成水滴并附着在地面物体上，这就是露。露和霜一样，大都出现于天气晴朗、无风或微风的夜晚。同时，容易有露形成的物体，也往往是表面积相对大的、表面粗糙的、导热性不良的物体。有时，在上半夜形成了露，下半夜温度继续降低，___②___，这叫作冻露。有人把它归入霜的一类，但是它的形成过程是与霜不同的。露一般在夜间形成，日出以后，温度升高，露就蒸发消失了。在农作物生长的季节里，常有露出现，___③___。在我国北方的夏季，蒸发很快，遇到缺雨干旱时，农作物的叶子有时白天被晒得卷缩发干，但是夜间有露，叶子就又恢复了原状。人们常把“雨露”并称，就是这个道理。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.下面句子中“雨露”的含义与文中加点处“雨露”相同的一项是（）A.学生汲取老师播撒的爱和知识而茁壮成长，不可忘记这雨露之恩。B.夜晚的露水消失了，今天要是再下点雨就好了，庄稼盼着雨露的滋润。C.我们打开心门，去享受爱的阳光雨露，沉浸在幸福美好的生活里。D.收集一瓶吉祥雨露，求一阵如意春风，摘一颗好运之星，送给你。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。2022年10月，党的二十大召开，斗转星移之中，中国社会迈步向前——战胜绝对贫困，建成全面小康，走向乡村振兴、共同富裕的步伐越发坚定。从助力“蛟龙”入海到服务“嫦娥”奔月，从奉献乡村振兴到托举中国制造，从“疫情不退，我们不退”到“清澈的爱，只为中国”。灿烂的个体风华、繁盛的社会风尚、旖旎的自然风光，都已然成为这个崭新篇章的精彩底色。在这一背景下，“看中国·外国青年影像计划”组织来自世界各国的青年导演，用心灵、影像描写新时代的家国故事。请你以“看中国·外国青年眼中的影像”为副标题，写一篇文章，作为外国青年导演看中国影像的精彩底色。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“孔孟之道”就是至圣孔子、亚圣孟子之道，就是以孔孟思想为核心的价值观。与此同时，我们也需要将“孔孟之道”置入两个系统中予以考察：一是文庙祭祀系统，其中有颜子、曾子、子思、孟子的“四配”；二是科举教育系统，其中有《论语》《大学》《中庸》《孟子》的“四书”。这两个系统相互呼应，但有主次之分。从相互呼应看，假如认为“孔孟之道”只是孔子与孟子之道，就会忽略颜子、曾子、子思的思想与贡献。以文庙祭祀系统补充科举教育系统，目的就是让颜子、曾子、子思能够与“孔孟之道”保持牢固的精神联系。从主次之分看，文庙祭祀系统涉及四位配享，科举教育系统涉及四本经典。以文庙祭祀系统为辅、以科举教育系统为主，是为了让以“孔孟之道”为纲领的“四书”通过社会化的教育制度及其考试机制得以代代相传。今天，“孔孟之道”已经成为儒学的代名词。儒学的代名词为何不是涉及颜子、二程、朱熹、王阳明的“孔颜之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是独独选择了“孔孟之道”呢？历史的选择自然有其理由，这些理由有可能是：第一，从先秦儒学传播过程看。孔子传给颜子，颜子传给曾子，曾子传给子思，子思传给孟子，到孟子这里绝传。如果讲一头一尾，就是从孔子开始、到孟子终结，所以将孔子与孟子连在一块，有了“孔孟之道”的说法。第二，从儒家道统的以心传心看。《孟子》末章讲“见而知之”“闻而知之”。唯有圣人能够闻而知之，闻而知之尧舜之道的是汤、文王、孔子，闻而知之就是以心传心。孔子之后有颜子，有曾子，有子思。他们见过孔子，所以是见而知之者。孟子说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”（《孟子·尽心下》）孟子没有见过孔子，属于闻而知之者。基于以心传心，将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，这是一种体例，而且是一种大体例。第三，从“四书”作者的确切程度看。颜子没有作品，或者说没有留下作品。所谓《大学》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，历来存有异议。从司马迁开始，有了子思写《中庸》之说（《史记·孔子世家》）；曾子写《大学》之说，肇始于二程，定调于朱熹（《大学章句·经一章》）。这两个说法都是慢慢形成的，但有人提出了异议。《论语》代表孔子的思想，《孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫无疑义。从这个角度看，将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，可谓水到渠成、自然而然。“孔孟之道”最大的精神内涵是内在超越，内在超越是相对外在超越而言的。外在超越有两种形式：第一种是依靠宗教信仰，这是一种高阶位的外在超越；第二种是依靠物质财富，这是一种低阶位的外在超越。依靠宗教的高阶位的外在超越，是神文；依靠物质的低阶位的外在超越，是物文。“孔孟之道”是真实的内在超越，代表了人文的方向，这种人文主义通过道德理想主义与文化守成主义相结合的方式得以实现。“孔孟之道”一方面是道德理想主义，一方面是文化守成主义，旨在通过实现文化守成主义而达成道德理想主义。时至今日，“孔孟之道”仍有其举足轻重的现实意义与时代价值，就在于它是内在超越的，是人文主义的内在超越，是一种将道德理想主义、文化守成主义集于一身的理想，是真正契合当代社会人文建设的。（摘编自杨海文《“孔孟之道”的精神内涵》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我们需要将“孔孟之道”置入文庙祭祀系统和科举教育系统这两个系统中予以考察，这两个系统相互呼应，但有主次之分。B.“孔孟之道”是以孔孟思想为核心的价值观，今天已成为儒学的代名词，这可能与儒学传播过程中从孔子开始、到孟子终结有关。C.颜子、曾子、子思与孔子之间的传承属于“见而知之”；而孟子没有见过孔子，他们之间的传承属于“闻而知之”，即以心传心。D.“孔孟之道”是人文主义的内在超越，是一种将道德理想主义、文化守成主义集于一身的理想，最终目的是达到文化守成主义。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章从先秦儒学传播过程、儒家道统的以心传心等三个角度逐层深入分析儒学选择“孔孟之道”的原因。B.文章引用《孟子·尽心下》中的话，论证了将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”是一种体例。C.文章举子思写《中庸》之说、曾子写《大学》之说的例子，是为了论证这些说法都是慢慢形成的观点。D.文章最后一段阐述“孔孟之道”精神内涵，阐述了“孔孟之道”是真实的内在超越，代表了人文的方向。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.为了让文庙“四配”中颜子、曾子、子思与“孔孟之道”保持牢固的精神联系，要以文庙祭祀系统补充科举教育系统。B.在“四书”四部著作的作者中，孔子和孟子名气最大，所以将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，可谓水到渠成。C.内在超越是相对外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的阶位要高于依靠物质财富的阶位，也即神文超过物文。D.“孔孟之道”在当今仍然具有举足轻重的现实意义与时代价值，是人文主义的内在超越，是真正契合当代社会人文建设的。【答案】1.D2.D3.B【解析】【1题详解】本题考查学生对文章的理解和分析的能力。D.“最终目的是达到文化守成主义”不合文意，原文是“旨在通过实现文化守成主义而达成道德理想主义”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。A.“逐层深入”错误，三个角度是并列关系，不是递进关系。B.“论证了将孔子与孟子连在一块而形成‘孔孟之道’是一种体例”错误，论证了“孟子没有见过孔子，属于闻而知之者”。C.不是为了“论证这些说法都是慢慢形成的观点”，而是为了“论证所谓《大学》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，历来存有异议”。故选D。【3题详解】本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。B.“孔子和孟子名气最大，所以……”强加因果，原文是“所谓《大学》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，历来存有异议……《论语》代表孔子的思想，《孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫无疑义。从这个角度看，将孔子与孟子连在一块而形成‘孔孟之道’，可谓水到渠成、自然而然”。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：肥胖是指损害健康的异常或过量的脂肪累积，不仅影响外观，同时还会引起糖尿病、动脉粥样硬化、高血压等一系列疾病，带来严重的危害，因而现在有各种各样的减肥方式，其中一种就是从控制碳水化合物的摄入量入手。不得不说，减肥从控制碳水化合物的摄入量入手，的确是个快捷的方法。早在二十世纪五六十年代，就出现了低碳水的流行减肥法。到了二十一世纪，大量的研究也表明，低碳水食物的确能够快速地降低体重。但采用这种方式减肥的人同样也发现，这种方法很难坚持。（摘编自《不吃主食真的能减肥吗？》）材料二：碳水化合物是由碳、氢、氧三种元素组成的一大类化合物，是自然界存在最多、分布最广的一类重要的有机化合物。碳水化合物也称糖类化合物，葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素等都属于糖类化合物，糖类化合物在体内氧化速度较快，能够及时供给能量以满足机体需要，是一切生物体维持生命活动所需能量的主要来源。糖类化合物不仅是营养物质，有些还具有特殊的生理活性。例如：肝脏中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖与免疫活性有关，核酸的组成成分中也含有糖类化合物——核糖和脱氧核糖。此外，研究人员还将低脂饮食与低碳水化合物饮食进行了比较，发现这两种饮食均导致2型糖尿病患者的体重减轻，但只有低碳水化合物饮食减少了亚临床炎症。研究表明有些碳水化合物确实与抗炎物质混合在一起，尤其是纤维素和抗氧化剂。因此，糖类化合物对医学来说，具有更重要的意义。（摘编自《什么是碳水化合物》）材料三：健身教练提示，摄入过多碳水化合物容易长胖，减肥人群要控制饮食，应尽量避开高碳水化合物类食物。该如何减少碳水化合物的摄入？米饭、面食、土豆等食物中的含糖量都相当高。如果要减肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米饭、土豆等食物。这样调整饮食并不代表不摄入碳水化合物，其实蔬菜里也有碳水化合物。蔬菜类含有碳水化合物的有冬瓜、西红柿、青椒、茄子、黄瓜、苦瓜、南瓜、丝瓜等，其中冬瓜碳水化合物最低，南瓜碳水化合物最高；含有碳水化合物的水果有甘蔗、西瓜、香蕉、葡萄等；奶类中牛奶的碳水化合物含量较高；豆类中大豆、红豆、黑豆等碳水化合物含量比较高。常见食物碳水化合物含量表食物碳水化合物（％）食物碳水化合物（％）食物碳水化合物（％）稻米77.9黄豆34.2南瓜5.3玉米面78.4马铃薯17.8番4.0小米77.7苹果13.5牛乳3.4小麦粉70.9豆角6.7猪肉（瘦）1.5荞麦73.0西瓜5.8牛肉（瘦）1.2绿豆62.0白萝卜5.0羊肉（瘦）0.2（摘编自《减肥如何减少碳水摄入？》）4.下列食谱，最符合材料三教练所提建议的一项是（）选项早餐午餐晚餐A馒头、鸡蛋、豆角米饭、猪肉、番茄小米粥、茄子B牛奶、面包、鸡蛋米饭、猪肉、土豆南瓜粥、丝瓜C鸡蛋、牛乳、番茄米饭、牛肉、梨子南瓜粥、冬瓜D小米、肉包子、茄子米饭、番茄、西瓜绿豆粥、黄豆A.A B.B C.C D.D5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纤维素都属于糖类化合物，这种化合物的组成元素是碳、氢、氧。B.碳水化合物也称糖类化合物，一切生物体维持生命活动所需能量都来源于糖类化合物。C.减肥人群可以通过把部分米饭等食物换成蔬菜和水果等来控制碳水化合物的摄入量。D.研究人员发现，有些碳水化合物确实有抗炎作用，这对医学来说，具有重要的意义。6.某位肥胖人士计划减肥，请你结合以上材料提出几点建议。【答案】4.C5.B6.①低碳水食物能够快速地降低体重，减肥可以从控制碳水化合物的摄入量入手。

②但是，碳水化合物是人体摄取能量的主要来源，能满足机体所需，有些有抗炎作用，不能完全不摄入碳水化合物。

③用蔬菜、水果等食物代替部分米饭等高碳水化合物食物，合理控制碳水化合物的摄入量，并且要持之以恒。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要内容含意的能力。由材料三可知，健身教练提倡“应尽量避开高碳水化合物类食物”“如果要减肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米饭、土豆等食物”。A.“米饭”属于高碳水类食物。B.“米饭”“土豆”属于高碳水类食物。D.“米饭”属于高碳水类食物。C.更符合要求。故选C。【5题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。B.“一切生物体维持生命活动所需能量都来源于糖类化合物”错误。原文是“是一切生物体维持生命活动所需能量的主要来源”，选项说法绝对。故选B。【6题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解能力。由“到了二十一世纪，大量的研究也表明，低碳水食物的确能够快速地降低体重”可提出，低碳水食物能够快速地降低体重，减肥可以从控制碳水化合物的摄入量入手。由“碳水化合物是……能够及时供给能量以满足机体需要，是一切生物体维持生命活动所需能量的主要来源”“研究表明有些碳水化合物确实与抗炎物质混合在一起，尤其是纤维素和抗氧化剂”可提出，碳水化合物是人体摄取能量的主要来源，能满足机体所需，有些有抗炎作用，不能完全不摄入碳水化合物。由“如果要减肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米饭、土豆等食物。这样调整饮食并不代表不摄入碳水化合物，其实蔬菜里也有碳水化合物”“但采用这种方式减肥的人同样也发现，这种方法很难坚持”可提出，用蔬菜、水果等食物代替部分米饭等高碳水化合物食物，合理控制碳水化合物的摄入量，并且要持之以恒。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。闲士聂鑫森在古城湘潭，把退了休的老辈人物称之为“闲人”。因为他们不用去单位上班了，正经活儿都干完了，终日闲闲。而在春华巷，已退休十年的咸士，却大言不惭地说：“我不是闲人，是闲士！你们可以直呼我的姓名，咸士即闲士。”咸士是拿自己开涮吗？不是。“士”是读书人，咸士是读过大学机械系的。他先被分到本地一家手表厂当技术员，然后又当工程师。几十年前，谁都想在腕子上戴块机械表，那是一种时髦。后来，机械表落伍了，接着是石英表抢占风头。以后呢，电子表又取代了石英表。到十年前，手机普及，几乎人人皆有，而且功能强大，谁还戴手表？咸士满花甲时，手表厂也寿终正寝。别人很悲凉，他却很平静，到底可以真正闲下来了！咸士虽然是学工科的，但他却不只读机械技术类的书，他尤其喜欢读文史方面的闲书，读得津津有味。夫妻俩就只有一个独生女，女儿读完大学后，与同窗的一个小伙子在外地成家立业，也有自己的孩子了。他常对老妻说：“屋舍几楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一个，横看是你，竖看是你。”老妻笑着说：“你是真正的闲士，我要给你做饭、洗衣，是劳人——劳动者。”“你可以随意地做，也可以不做，街上有饭店有洗衣店，所以你不能算作劳人。春华巷能称为劳人的是与我同年的劳荣，天天记挂着争分夺秒地赚钱，腕子上戴着块劳力士名表。哈哈，‘劳人’啊！”咸家院子不大，却有花有树，既清静又雅致，老辈人喜欢来此串门儿。有月亮的夜晚，可以坐在院子里赏月、喝茶，听咸士说今道古。“你们知道，‘闲’字有两种写法，一种是‘门’内有‘木’，另一种是‘门’内有‘月’。什么意思呢？院子里有树有花，可在树下饮茶、花前弹琴，可听鸟鸣蝉叫，可看蜂飞蝶舞；夜里有一院子月光，可静坐，可独酌。这就是闲情闲趣。”“是这个理，闲人和闲士有什么区别吗？”“当然有。我自称闲士，其实你们几位都是闲士。老王年年栽葫芦，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫芦上，让它在身上慢慢‘长’出字画来；老刘为了辅导孙子读古诗词，先自学自背自抄写；老张常戴着红袖标，去大街上当义务领路人。虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲士是什么？”“咸士兄，你退休了，听说又重操旧业，在研究各种外国表和中国表，有古代的也有当代的。还邮购了国外手表的零件粗坯，用手工制作出标准零件，以备无用之用。”“现在戴表的人很少了，企业家喜欢戴，且多戴外国的名表，表现出一种身份和实力，如劳力士、卡地亚、百达翡丽、江诗丹顿、欧米茄、雷达、浪琴……此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件。我很敬佩他们，不收费。”“老板找上门来呢？”咸士哈哈一笑，说：“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”……一个秋日的下午，斜晖脉脉，穿着西装的劳荣，走进了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壶，正在给花树浇水。“咸士兄，我这块瑞士名表，搬东西时，把表壳、指针撞坏了，请你动动手，修一修。”咸士说：“是劳老板大驾光临，难得！你先在石桌边坐一会儿，等我浇完这几盆花吧。”劳荣只好在石凳上坐下来，着急地看着咸士浇完花，洗了手，又去屋内取出一个工具包。咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。咸士在右眼上，戴上一个小巧的单筒放大镜，说：“劳老板，你先喝茶，我来把表里表外检查一遍。”“好。”表盖破了，指针弯曲而且绞在一起。打开表底盖，看里面的表芯、零件，皆无损伤。“你七十岁了，早两年不是把物流公司总经理的宝座让给了儿子？怎么还到第一线去操劳？”“我不放心啊！好不容易创下这份家业，怕后人不知深浅。我几乎天天去仓库，对着表看员工码一件货要多少时间，外送一车货要多少时间。——超过了时间，得罚款。”“哎呀，你不是垂帘听政，而是现场干政。你儿子怎么放得开手脚？哪天惹毛了他，一甩手去另起炉灶，你怎么办？该好好休息了，他们比我们强。这么好的手表，戴着去搬货，真是委屈了这块名表！”劳荣长长地叹了一口气，一拍脑门子，说：“儿子已经和我叫板了！我应该和你一样，当个闲人？”“不，当个闲士，别再去现场给儿子添乱了。”“……咸士兄，把表修好，开个价，我付。”“待我慢慢修。这是块劳力士经典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。养老，不需要老盯着手表，更不需要和时间赛跑。”劳荣痛苦地说：“我明天……不去物流公司了？”“你要不去那里，这块表的修理费，我破例，免了。明日有闲，到我这里来喝茶！”“好……的。”（有删改）7.关于文中咸士要做闲士的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“大言不惭”，贬词褒用，展现了咸士的自信，也表现了咸士不乐意别人称他为闲人。B.咸士说“闲”是“门”内有“木”或“门”内有“月”，这样解读表现了他的生活态度。C.咸士认为闲士与闲人不同，闲士虽闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我。D.咸士退休后研究各种外国表和中国表，帮助人们鉴定、修理手表，违背了做闲士的志向。8.劳荣见到咸士后，他的心理经历了怎样的一个变化过程？请结合全文简要分析。9.本文塑造的闲士形象鲜明，给人留下深刻印象。请简要概括闲士的形象特点。【答案】7.D8.①一开始因为名贵手表被撞坏而焦急。②谈及因不放心儿子而只能劳碌的无奈。③经过咸士的开导，开始反思并认识到自己的问题。④因为要做出改变而感到痛苦。⑤虽有些犹豫，但仍决心改变，做个闲士。9.①面对变故保持平静，可知他是个豁达乐观的人。②“闲”却不平庸浮躁，而是积极培养自己的闲情逸趣，可知他是个脱离了平庸与浮躁，富有审美品味，具有高级趣味的人。③重拾修表技艺，却从不多收费，甚至经常免费，可知他是个正直善良、乐于助人的人。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“违背了做闲士的志向”说法有误。根据原文“此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件。我很敬佩他们，不收费”“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”可知，咸士这么做并非是为了赚钱，而是出于兴趣，再结合“虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲士是什么？”可知，咸士并未违背初衷。故选D。【8题详解】本题考查学生梳理行文思路，分析人物的心理的能力。根据原文“劳荣只好在石凳上坐下来，着急地看着咸士浇完花，洗了手，又去屋内取出一个工具包”可知，劳荣一开始因为名贵手表被撞坏而焦急。根据原文“我不放心啊！好不容易创下这份家业，怕后人不知深浅。我几乎天天去仓库，对着表看员工码一件货要多少时间，外送一车货要多少时间。——超过了时间，得罚款”可知，劳荣在谈及无法真正退休的时候，表达了他因不放心儿子而只能劳碌的无奈。根据原文“劳荣长长地叹了一口气，一拍脑门子，说：‘儿子已经和我叫板了！我应该和你一样，当个闲人？’”可知，劳荣此时经过咸士的开导，开始反思并认识到自己的问题。根据原文“劳荣痛苦地说：‘我明天……不去物流公司了？’”可知此时劳荣因为要做出改变而感到痛苦。根据原文最后劳荣的“好……的”，可知劳荣最后虽有些犹豫，但仍决心改变，做个闲士。【9题详解】本题考查学生分析概括人物形象的特点的能力。根据原文中咸士面对变故的态度“咸士满花甲时，手表厂也寿终正寝。别人很悲凉，他却很平静，到底可以真正闲下来了！”可知他是一个豁达乐观的人。根据原文咸士对于“闲士”的看法“院子里有树有花，可在树下饮茶、花前弹琴，可听鸟鸣蝉叫，可看蜂飞蝶舞；夜里有一院子月光，可静坐，可独酌。这就是闲情闲趣”“虽是闲，却闲得有意思，削减了平庸与浮躁，活出了自我，不是闲士是什么？”可知，他是个脱离了平庸与浮躁，富有审美品味，具有高级趣味的人。根据原文“此外是一些手表的收藏爱好者，节衣缩食，千方百计去搜寻一些老表、旧表，常来找我鉴定、修理或配一两个零件。我很敬佩他们，不收费”“材料费、工钱当面议价，不多收也不优惠！”以及他开导劳荣并免收他修理费的事可知，他是个正直善良、乐于助人的人。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦败魏于华，走芒卯而围大梁①。须贾为魏谓穰侯②曰：“臣闻魏氏大臣父兄皆谓魏王曰：‘初时惠王伐赵，战胜乎三梁，十万之军拔邯郸，赵氏不割，而邯郸复归。齐人攻燕，杀子之，破故国，燕不割，而燕国复归。燕、赵之所以国全兵劲，而地不并乎诸侯者，以其能忍难而重出地也。宋、中山数伐数割，而随以亡。臣以为燕、赵可法，夫秦何厌之有哉！今又走芒卯，入北地，此非但攻梁也，且劫王以多割也，王必勿听也。今王循楚、赵而讲，楚、赵怒而与王争事秦，秦必受之。秦挟楚赵之兵以复攻则国求无亡不可得也已愿王之必勿讲也王若欲讲必少割而有质不然必欺’是臣之所闻于魏也。愿君之以是虑事也。《周书》曰：‘雏命不于常。’此言幸之不可数也。夫战胜而割八县，此非兵力之精，非计之工也，天幸为多矣。今又走芒卯，入北地，以攻大梁，是以天幸自为常也。知者不然。臣闻魏氏悉其百县之兵戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众，守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚、赵之兵，陵十仞之城，犯三十万之众，而志必举之，臣以为自天下之始分以至于今，未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，陶③必亡，则前功必弃矣。今魏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、赵之兵未至于大梁也，亟以少割收。魏方疑，而得以少割为和，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦，从是以散，而君后择焉。且君之尝割晋国取地也，何必以兵哉？夫兵不用而魏效④绛、安邑，又为陶启两道，几尽故宋，卫效单父，秦兵可全，而君制之，何求而不得？何为而不成？臣愿君之熟计而无行危也。”穰侯曰：“善。”乃罢梁围。（选自《战国策·魏策三》，有删改）[注]①华，华阳。芒卯，魏将。大梁，魏国都城。②须贾，魏大夫。穰侯，秦国国相，当时任秦军主帅。③陶，穰侯的封邑。④效，献，呈现。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.秦挟楚/赵之兵以复/攻则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质不/然必欺/B.秦挟楚/赵之兵以复/攻则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质/不然必欺/C.秦挟楚/赵之兵以复攻/则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质/不然必欺/D.秦挟楚/赵之兵以复攻/则国求无亡不可得也已/愿王之必勿讲也/王若欲讲/必少割而有质不/然必欺/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯，古代帝王分封的各国国君，规定要服从王命，定期朝贡述职。B.“此言幸之不可数也”与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。C.“知者不然”与“则知明而行无过矣”（《劝学》）两句中的“知”含义相同。D.轻信，文中指轻视、轻易甩开；现在指轻易相信，如“轻信谣言”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦军在华阳击败了魏军，魏将芒卯战败后逃走了，秦国进军围困魏国都城大梁，在这危急关头，须贾为挽救魏国而去游说秦国相国穰侯。B.须贾先向穰侯转述魏国大臣父兄的意见，他们有感于赵国、燕国不割地而宋国、中山国割地导致的不同结局，劝魏王不要在胁迫下割地求和。C.须贾又分析了当时的军事形势，指出秦军进犯有三十万人把守而城墙高达十丈高的城市，要取胜是不可能的，最终会出现前功尽弃的结果。D.须贾给穰侯提建议说，要趁魏国急于解除围困而楚国、赵国的军队还没有赶到大梁的机会拉拢魏国，让魏国与楚国、赵国自相残杀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣以为燕、赵可法，夫秦何厌之有哉！（2）楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦，从是以散。【答案】10.C11.B12.D13.（1）我认为燕国、赵国可以效法，那秦国的贪心哪有满足的时候呢！（2）楚国、赵国对于魏国先于自己与秦讲和很恼怒，一定争相服事秦国，合纵从此被拆散了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦国携同楚国、赵国的军队再来进攻，那么魏国想要救亡，也不能做到了。希望大王一定不要与秦讲和。大王如果要讲和，一定要少割让土地而得到秦国的人质，不这样一定会被欺骗。“复攻”，是偏正关系的短语，“复”是“攻”的修饰语，中间不能断开，可以排除AB；“不然”是表示假设的情况，中间不能断开，可以排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。A.正确。B.“含义相同”错误。“幸”：上天的宠幸，幸运。句意：这句话是说上天的宠幸不可能屡次降临。/“幸”：宠幸，迷恋。句意：不迷恋女色。可见，两句中的“幸”含义不同。C.正确。“知”：通“智”，智慧、聪明。句意：聪明人却不这么看。/“知”：通“智”，聪明。句意：就会智慧明达、行为没有过失了。可见，两句中的“知”含义相同。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“让魏国与楚国、赵国自相残杀”错误。从“楚、赵怒于魏之先己讲也，必争事秦，从是以散，而君后择焉”可知，应该是让楚国、赵国和魏国争相服事秦国，这样合纵就被拆散了，而秦国就可以从楚、赵、魏之中从容地选择盟国了。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“法”，名词动用，效法；“何厌之有”，宾语前置句，“有何厌”；“厌”，通“餍”，满足。（2）“怒”，对……恼怒，为……恼怒；“先己”，“先（于）己”的省略句；“讲”，与秦讲和；“事”，服事，侍奉；“从”，通“纵”，合纵；“是以”，宾语前置，“以是”，从此；“散”，被拆散。参考译文：秦国在华阳战败魏国，赶跑了魏将芒卯，又包围了魏都大梁。大夫须贾替魏国对秦穰侯说：“我听说，魏国的大臣和王公贵族都对魏王说：‘当初惠王进攻赵国，在三梁打了胜仗，十万大军攻下了赵都邯郸，赵国坚持不割地，而邯郸又回归赵国。齐国攻打燕国，杀了相国子之，攻陷燕国故都蓟城，燕国坚持不割地妥协，而旧都蓟城又回归燕国。燕、赵两国之所以能保全国土、拥有强有力的军队而土地没有并入其它诸侯，是因为他们能忍辱负重，所以又收复了失地。宋国和中山国几次遭到攻伐，几次割地求和，可接着就被灭亡。我认为燕国、赵国可以效法，那秦国的贪心哪有满足的时候呢！现在它又赶走了芒卯，攻进了北地，这不只是要进攻大梁，而且也是要胁迫大王多割让土地，大王一定不要听从。现在大王避开楚国、赵国去讲和，楚国、赵国恼怒而同大王争着服事秦国，秦国一定会接受他们。秦国携同楚国、赵国的军队再来进攻，那么魏国想要救亡，也不能做到了。希望大王一定不要与秦讲和。大王如果要讲和，一定要少割让土地而得到秦国的人质，不这样一定会被欺骗。’这是臣下在魏国听到的，希望您以此来考虑国事。《周书》说：‘天命没有常规。’这句话是说上天的宠幸不可能屡次降临。战胜而割得八县土地，这不是由于兵力精锐，也不是由于计谋的精细，是上天的宠幸太多了。现在又打败了芒卯，进入了北地，围攻大梁，因此认为上天的宠幸是正常的。聪明人却不这么看。臣下听说魏国召集它近百个县的所有精兵，来留守戍卫大梁，臣下认为有不下三十万人。以三十万之众，守十仞高的城墙，臣下认为即使是商汤、周武王复生，也不容易攻下。轻率背离楚国、赵国的军队，越过十切高的城墙，去攻打三十万的军队，而且志在必得，臣下认为从天下初分的时候到现在，不曾有过。进攻了却不能攻克，秦国军队一定疲惫，陶邑一定会被灭掉，那么就前功尽弃了。现在魏国刚刚有所疑惑，可以让魏国少割一些土地收拢魏国。希望您趁楚国、赵国的军队还没有赶到大梁，赶快用少割得土地的办法拉拢魏国。魏国刚刚产生疑虑而能够用少割让土地来讲和，(魏国)一定很想这样做，那么您就得到了您想得到的。楚国、赵国对于魏国先于自己与秦讲和很恼怒，一定争相服事秦国。合纵从此被拆散了，而您在这之后就可以从楚、赵、魏之中从容地选择盟国了。况且您曾经割取过晋国土地，何必用兵呢？不用出兵而魏国就献上绛、安邑，又替陶邑开辟了两条道路，(您)几乎尽得了昔日宋国之地，随即卫国必定会献出单父。秦国军队不受损失，而您就控制了这些地方，想求得的东西什么没得到呢？想要做的什么没做到呢？我希望您仔细考虑而不要冒险。”穰侯说：“好。”就解去了对大梁的包围。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。端午即事①文天样五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改我欲从灵均②，三湘隔辽海。［注］①公元1276年（德祐二年）文天祥出使元军被扣，在镇江逃脱后又一度被谣言诬陷。而为了表明心志，他愤然写下了这首诗。②灵均，这里指屈原。14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联呼应标题中的“端午”；上句点明时间；下句写有人赠艾草，但没有交代是谁。B.“故人”与“新知”相对，颔联写故去的人已不可见，而新结交的朋友又在万里之外。C.颈联中“丹心”指赤红炽热的心，形容为国尽忠的人，让人联想到“留取丹心照汗青”。D.尾联借景抒情，诗人想要从屈原那里得到希望，但是三湘被辽海阻隔而太过遥远。15.这首诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要概括。【答案】14.D15.①欢欣愉悦之情。②对朋友的思念之情。③时光易逝的伤感之情。④丹心爱国的赤子之情。⑤面对谣言的愤懑之情。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析的能力。D.“诗人想要从屈原那里得到希望”错误，尾联的意思是我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海，而不是“得到希望”。选择D。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。诗的首联“五月五日午，赠我一枝艾”，五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。点明端午佳节的民间习俗之一——赠艾、悬艾。一枝艾草给诗人的艰苦生活带来了一些快乐的节日气氛，表现了作者的欢欣愉悦之情。但同时又让他感到了加倍的孤独。诗的颔联“故人不可见，新知万里外”，故去的人不可能再见面了，新知音尚在万里之外。由于国难当头，颠沛辗转，老朋友大多故去，不能再见，新知音尚在万里之外，自己的一举一动难以为人所知。表达了作者对朋友的思念之情。诗的颈联“丹心照夙昔，鬓发日已改”，往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。诗人向普天下的人表明心志。他要一如既往地热爱、忠于自己的祖国，哪怕是处境艰危，鬓发斑白，也要始终不渝，坚定不移。陈词慷慨，字字铿锵，如同人生宣言，惊心动魄。表达了作者对时光易逝的伤感之情，也反映了作者丹心爱国的赤子之情。尾联与开头两句遥相呼应，前一句“我欲从灵均”，是就“丹心照夙昔”作补充，进一步说明自己要以屈原为楷模，坚持独立不迁的操守，纵然是以身殉国也在所不辞。后一句“三湘隔辽海”则表明诗人欲从屈原以死明志而暂不能从的矛盾心理。此联表明作者面对谣言的愤懑之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，苏轼用比喻的手法来表达“人生短促，人很渺小”感慨的两句是“______，______”。（2）李白《蜀道难》中，描写青泥岭山路曲折盘旋、峰回路转的两句是“______，______”。（3）《锦瑟》中，李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，如“______”一句化用了庄子的典故，如“______”一句借用了鲛人的传说。【答案】①.寄蜉蝣于天地②.渺沧海之一粟③.青泥何盘盘④.百步九折萦岩峦⑤.庄生晓梦迷蝴蝶⑥.沧海月明珠有泪【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：“蜉蝣”“粟”“萦”“晓”“珠”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。维护科普内容的真实性、可靠性，尊重科学事实，是开展一切科普活动的前提和基础。单一刻板、___①___式的科普固然不受欢迎，但如果为了迎合流量而失真夸大的“速食科普”危害更大。尤其在健康医疗、食品安全等话题上，科普的趣味性首先应为准确性服务。不够严谨的科普，恰如___②___一样美好而虚幻，甚至可能误导人们，使原本的科学传播舞台让位于一些“科学流言”。有位多年从事科普的科学家说：“我去讲课，满头白发的院士们“直勾勾地”听，因为他们对自己专业之外的东西也很感兴趣。”在学科交叉和知识爆炸的时代，个体认知是有限的，只有认识到科普对象的广泛性和多样性，分清楚做的科普到底给谁看，才能___③___，针对不同人群采用不同语言风格、表达范式，做出特色，提升效果。科学普及充满创造性，需要把艰深的知识用___④___的方式讲出来。科研人员是科普传播链条里重要，擅长科普的科研人员不仅能帮助受众培植创新思维能力，往往还能生动地传播最基本的科学事实。为此，从机制上激发科研人员的科普热情，从方法上引导科研人员掌握科普技巧，是科技界需要努力的目标。17.请在文中横线处填入恰当成语。18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增剧词语，不得到变原意。19.下列各项中，和文中加点处引号用法相同的一项是（）A.它拥有一个图书馆，叫作“公书林”，这里有丰富的中英文藏书……B.我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。C.我们的一生就在自己的“池子”里度过，以为宇宙只包含那些看得见的事物。D.阅读小说《祝福》不仅要关注祥林嫂这个人物，还要关注一些“次要人物”。【答案】17.①照本宣科②空中楼阁③有的放矢④深入浅出18.示例：科研人员是科普传播链条里重要一环，擅长科普的科研人员不仅能生动地传播最基本的科学事实，往往还能帮助受众培养创新思维能力。19.C【解析】【17题详解】本题考查学生语言表达之正确使用成语的能力。①处，“单一刻板”强调科普宣传的死板，不生动，可用“照本宣科”。照本宣科：意思是照着本子念条文；形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。②处，此处是比喻，“美好而虚幻”形容科普只重趣味性，而忽略知识性，不严谨，可用“空中楼阁”。空中楼阁：比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。③处，语境强调科普的目的性、针对性，可用“有的放矢”。有的放矢：对准靶子射箭。比喻言论、行动目标明确。④处，语境指用生动的形式把艰深的知识讲出来，可用“深入浅出”。深入浅出：指言论或文章的观点主题意义深刻，但在语言文字的表达方式上却浅显易懂。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：一是成