第24课《唐诗三首》之《茅屋为秋风所破歌》课件（22张PPT）部编版语文八年级下册

茅风——杜甫屋为秋所破歌诗圣《说文解字》释“聖”：“聖从耳者，谓其耳顺。”《风俗通》曰：“聖者，声也。言闻声知情。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”艾略特《诗歌的作用》说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。”定诗眼茅屋为秋风所破歌读诗文八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！古体诗近体诗古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。在平仄、句数等方面不像近体诗那样受到格律的严格限定，因而吟诵时比较自由，表现出的是一种自然的音乐美。近体诗，又称今体诗、格律诗，初唐之后，形成的又一诗歌体裁，讲究平仄、对仗和押韵。在近体诗篇中句数、字数等方面都有严格的要求。读诗文八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！无奈沉重激昂悲壮明诗意八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！诗中画解诗眼

“神光所聚”“一动万随”正是“眼”的特征。请结合具体内容，谈谈你对诗眼“破”的理解。八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！“神光所聚”“一动万随”正是“眼”的特征。请结合具体内容，谈谈你对诗眼“破”的理解。八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！群童“破”相丧乱“破”家理想“破”灭秋风“破”屋知背景

公元755年，杜甫45岁，安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。48岁辞官之后带着全家四处投亲靠友。公元761年春天，在亲友的帮助下，50岁的杜甫在成都浣花溪畔盖起了一座草堂。长期饱经饥饿、贫病、颠沛流离之苦的杜甫迎来了后半生中一段难得的安定宁静地生活。可惜好景不长，一场秋风吹走了草堂的茅草，一场秋雨让他家“屋漏无干处”，这个象征了诗人生命的草堂在这场秋风秋雨中摇摇欲坠了。知背景悟诗情

“中国从来没有一个文人，像杜甫那样用那么多诗句描写苦难存在的方位和形态，以及苦难承受者的无辜和无奈。”诗圣面对种种“破境”中的苦难，“唇焦口燥”“倚杖叹息”。他叹息的内容可能有哪些呢？请你以杜甫的身份，用第一人称“我”，说说你的猜测。提示：造屋定居之苦大风破屋之苦茅草难收之苦屋破漏雨之苦布被脏冷之苦年老力衰之苦寒士穷困之苦……悟诗情

“一种被关注的苦难就不再是苦难，一种被描写的苦难就不再是无望的泥淖。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”在“破境”之后，诗圣眼前又现出了怎样的景象呢？见广厦壹贰叁悟诗情见苍生见天下由破入见读“破”诗眼，方“见”诗心。“破”是写实“破”的色调是灰暗的“破”的情感基调是惨痛的“破”的性质是破坏性的“破”指向过去“见”是浪漫“见”的色调是光明的“见”的情感基调是欣喜的“见”的性质是建设性的“见”面向未来见诗心他为苍生大地投注了极大的关爱和同情。再小的村落，再穷的家庭，再苦的场面，都逃不过他的眼睛。他静静地观看，细细倾听，长长叹息，默默流泪。他无钱无力，很难给予具体帮助，能给的帮助就是这些眼泪和随之而来的笔墨。——余秋雨见诗心一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。——余华杜甫对国家、人民的关怀是源于内心感情深处的。

——叶嘉莹中国文化因为有过了杜甫，增添了不少善的成分。杜甫的善，全部经由美来实现。——余秋雨见诗心“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”——别林斯基见诗心杜甫这首诗里，描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。——霍松林如今广厦千万家，天下寒士俱欢颜。安居乐业《茅屋为秋风所破歌》是杜诗“沉郁顿挫”艺术风格的典范之作。诗人