《中华文明的起源》教学设计教学教案

（中华文明的起源）教学设计一教学教案〔中华文明的起源）教学设计一、教学目标.知识与能力引导学生了解炎帝、黄帝是传闻中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让〃和“大禹治水〃的故事。引导学生对古史传闻和史实作出初步的比较，并作出概括、推断和解释。.过程与方法指导学生搜集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传闻中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传闻时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。.感情态度和价值观在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙〃的含义，培养学生的爱国主义感情和民族认同感。在“尧舜禅让〃的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水〃的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。二、教学重点和难点重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国感情。难点：区别史实和传闻。三、教学过程导入新课：〔师〕：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，了解绸缎是什么织成的吗？〔生）：丝。〔师）：又有谁了解丝是怎么来的？（生）：蚕茧。〔师）：有同学见过养蚕吗？了解养蚕抽丝技术是谁制造的吗？在传闻中是黄帝的妻子嫖祖制造了养蚕抽丝技术，真的是这样吗？让我们带着这个问题来看一下第3课：传闻时代的文明曙光。〔板书）讲授新课：〔师〕：了解什么是传闻时代吗？〔生〕：〔看书答复）文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传闻保存和流传下来的。神话与传闻有区别吗？神话传闻和史实〔历史真实〕又到底是一种什么关系呢？〔教师一边讲一边板书）我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。1师〕：关于中国远古居民的神话故事同学们了解哪些呢？〔生〕：〔思考答复）学生讲三个神话故事：盘古开天辟地、女婿造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。〔后三个任选其一讲一下〕〔师〕：天地真是盘古开发的吗？人真是女婿造的吗？宇宙、地球、人类的起源到底如何呢？学生答复，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝聚成的。人类是由猿进化而来的。（师〕：这些神话难道完全是凭空产生的吗？能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种心愿和精神呢？学生商量答复，教师总结：盘古用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就信托人的力量是伟大的，信托劳动可以制造世界。女婿的故事反映了人类历史开展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民制服自然的心愿。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的困难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来制服自然，支配自然。刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传闻。〔板书）〔师〕：传闻中，炎帝制造了什么？黄帝又制造了什么？〔生〕：〔看书答复）请同学们看书上的“神农教稼图〃，炎帝又号称神农氏，传闻他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过认真观察，他觉察自然界的植物有肯定的生长规律，于是他想，如果能分辩出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十屡次，最后总算了解了哪些东西可以吃。传闻中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、上下，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。〔师）：农业真是炎帝制造的吗？那么这个传闻有没有真实成分呢？同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现〃思考一下。学生答复，教师总结：农业的制造实在经历了传闻中的这样一个过程，原始农业实在是由采集开展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中觉察了某些植物的生长规律，在住处附近培植这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件制造或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功绩。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些制造制造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比方黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的制造权均归之于他及他的臣下。现在我们回到刚刚的问题上去，神话与传闻，神话传闻与史实有什么区别呢？学生答复，教师总结：神话是远古居民依据自己的想象对自然事物1包含人类自身起源）的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传闻大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平常我们把神话传闻联在一起，不是区分得那么清楚。神话传闻与史实不是截然分立的，而是有肯定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在表达先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传闻经过人民耳闻口传，时间越久越简单失真。另一方面，神话传闻中有含有真实的历史，考古的成果为这些传闻的真实性提供了证据。〔学生看书上13页小字局部〕我们在利用神话传闻的时候，必须进行分析，做到去伪存真。我们常说自己是“炎黄子孙〃，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家了解这个称呼是怎么来的吗？为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖?（学生思考答复）炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。〔师）：平常我们除了说自己是“炎黄子孙〃外，还常说“我们是龙的传人〃。有人写了一首歌，歌名就叫〔龙的传人），风行全国。同学们了解龙的形象是怎么形成的？〔看“贝壳堆塑的龙虎图〃和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话〃：龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。）学生答复，教师总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战挣走向联合，进而构成了华夏族的主体。通过炎帝、黄帝的传闻，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。〔板书）接下来我们看一下尧舜“禅让〃的传闻。〔板书〕请同学们看历史短剧：尧舜禅让。〔学生课前编排，一学生扮演“尧〃，一学生扮演“舜〃，还有三位学生扮演各部落首领。〕（师〕：请一边看一边思考：舜为什么能当上部落联盟的首领？舜是怎样取得部落联盟首领的位置的?学生答复，教师总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战挣来猎取的。但从尧开始，取得首领位置的方法很是和气，是通过部落联盟会议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的方法，后人称之为“禅让〃，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让〃制下产生的部落联盟首领。从尧舜“禅让〃的传闻，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。1板书）（师〕：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢？〔生〕：因为他治水获得了成功。（板书〕〔学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。〕〔师）：“大禹治水〃是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了庞大的奉献。从“大禹治水〃中你能受到什么启发吗？学生分组展开商量，教师启发学生从以下几个角度思考：[1）禹的父亲采取什么方法治水？〔堵塞）结果怎样？〔“九年而不利〃）禹采纳什么方法治水？〔疏导）结果怎样？〔获得成功〕由此你能得到什么启发？[2）禹在外治水13年，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗？由此你能得到什么启发吗？[3）当时洪涝灾害非常严峻，灾害产生的原因是什么呢？从这个角度思考,你能得到什么启发？禹是“禅让〃制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家一一夏朝，标志着我国古