5统编版语文必修上册第5单元1套单元检测

第五单元检测(时间：150分钟分值：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。人们常以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范这一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但人口流动量很小，而且人们用以获取资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这显然是和法律不同了，甚至不同于通常所谓的道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或天意所构成的秩序。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。(摘自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》，有删改)1．下列说法与原文内容相符的一项是()A．通常认为我们是人治的社会，以此区别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会。B．礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。D．乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个前提。解析：选C。A项，说法片面且绝对。原文为“乡土社会可以说是个‘无法’的社会”。B项，认识片面。礼和法都可用来维持社会秩序。D项，说法绝对。“只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个前提”文中无据。2．下列对原文论证的分析，不正确的一项是()A．开篇从“人治”“法治”的普遍性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。B．第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由本能或天意所构成的秩序。解析：选C。曲解引用的作用。引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持。B．礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，礼不同于法的是维持礼的规范的力量是传统。C．乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，因为礼的规范而有秩序。D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会中没有效力。解析：选D。“礼在现代社会中没有效力”表述绝对。(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，多地加大力度完善公共文化服务，却在部分地区遭遇了“有戏没人看”“场馆没人去”的尴尬。戏剧的发展困境，一方面因为其自身形式和内容过于陈旧，存在创新惰性，脱离时代文化审美；另一方面也因为城镇化进程中，乡村社会的传统生活方式逐渐瓦解，进入城镇的青年群体相继转向了电影、电视、广播、互联网等现代传播媒介，使得传统戏曲的受众群体不断萎缩。(摘编自《传统戏曲困境还需要创新求解》)材料二：戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有：①“听不懂”。戏曲唱词中大量的方言、典故，舞台上特殊的时空形态都会使平时毫无戏曲知识的青年学生感到一头雾水；对剧情的历史背景、文化背景不甚了解，难以领会其中深层的意蕴，也导致了他们对戏曲兴致的丧失。②戏曲程式化。程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣，在青年观众的身上已经荡然无存。程式的刻板、教条很难适应现代化的社会。③内容与现代生活脱节。许多传统戏曲往往宣扬封建的伦理道德、三纲五常，与现代观众的审美期望相去甚远。④认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示：“我对戏曲其实并不反感，只是感觉它太过时，如果说喜欢会被同学嘲笑老土。”材料三：没有专业的剧场和舞台，却有独具特色的戏剧表演，行进在街道、咖啡屋、茶馆、书店或美食区，都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术……在四川大佛景区可以看到，与之毗邻的特色文化街区散布着数十个小戏台，观众、游人摩肩接踵，人气、商气、财气异常火爆。戏剧与特色街区结合，依托特色街区人文和“吃、住、行、游、购、娱”产业链，通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式，推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展。戏剧艺术表演与特色街区结合，主要以小景式演出为主，不拘形式、剧目、场地，采取多点位同步演出方式进行，商业运营方提供免费演出服务，所有演出方均不收“门票”，观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。观众观看戏剧表演的同时，通过微信发图、发视频扩大宣传效应，可以在短时间内形成强大的人气。看似“不花钱”的艺术表演，其实却延长了观众和游客在街区活动的时间，增加了周边商业项目的经济消费量，提供免费演出服务的商业运营方，通过整个街区效益的增加而得到了回报。(摘编自《瞭望东方周刊》)材料四：最近，“河南稀有剧种北京公益展演周”燃爆大舞台，多场大戏让观众过足了戏瘾。与此同时，全国各地近百万戏迷通过“戏缘”App直播观看了演出盛况。作为中国首个“互联网＋戏曲”移动平台，“戏缘”上线两年多来，已在全国建立300多个推广站，覆盖32个剧种，合作艺术家达280位，用户近300万。目前，“戏缘”将戏迷、艺术家、媒体、戏曲行业等资源整合互联，围绕戏曲打造全产业链，无论是中国首个戏曲电商平台“戏缘商城”，还是与旅游结合的“戏缘号”，都在不断激活戏曲的崭新传播模式。(摘编自《河南日报》)4．下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析，不正确的一项是(3分)()A．当前中国传统戏曲发展陷入困境，这既有戏曲自身的原因，也有社会发展方面的原因。B．在我国，城镇化的不断推进和现代传媒技术的不断发展，导致了传统戏曲受众的不断流失。C．耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件，现在这些条件已荡然无存。D．有些青年学生对戏曲有误解，再加上害怕被别人嘲笑，所以即使喜欢也不太愿意接触戏曲。解析：选C。本题考查信息筛选和整合能力，对文章的内容和结构的综合分析能力。C项，“这些条件已荡然无存”扩大范围，原文只是说“在青年观众的身上已经荡然无存”。故选C。5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)()A．材料一重点分析了中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的内部原因，材料二则重点分析了外部原因。B．材料三、材料四介绍了中国传统戏曲在适应时代方面的成功尝试，是对材料一、材料二反映的问题的回应。C．在与四川大佛景区毗邻的特色文化街区，戏剧表演虽然没有专业的剧场和舞台，却独具特色，很好地实现了戏曲与现代生活的对接。D．手机App可以扩大戏曲的宣传效应，拓展戏曲的传播途径，有效助力移动互联网时代戏曲的振兴。解析：选A。本题考查信息筛选和整合能力，对文章的内容和结构的综合分析能力。A项，“材料一重点分析……内部原因，材料二则重点分析了外部原因”错误，材料一、材料二都既分析了内因，也分析了外因。故选A。6．如何推动中国传统戏曲的传承和发展？请结合材料简要分析。(6分)答：解析：本题考查归纳内容要点的能力。题干要求分析如何推动中国传统戏曲的传承和发展，注意根据文中的重点句子“戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有听不懂、戏曲程式化、内容与现代生活脱节、认为戏曲是老年人的专利”“戏剧与特色街区结合，依托特色街区人文和‘吃、住、行、游、购、娱’产业链，通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式，推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展”“作为中国首个‘互联网＋戏曲’移动平台，‘戏缘’上线两年多来，已在全国建立300多个推广站，覆盖32个剧种，合作艺术家达280位，用户近300万”“围绕戏曲打造全产业链，无论是中国首个戏曲电商平台‘戏缘商城’，还是与旅游结合的‘戏缘号’，都在不断激活戏曲的崭新传播模式”概括答题要点。答案：①创新传统戏曲的艺术形式和内容，接轨时代文化审美。②加强传统戏曲文化在青少年群体中的普及教育，以更新更好的艺术形式，更符合现代观众审美期望的优秀戏曲作品赢得青少年受众的关注和喜爱。③打造戏曲特色街区，不断创新剧目、创新演艺、创新运作；打造“互联网＋戏曲”移动平台，围绕戏曲将各种资源整合互联，打造全产业链，激活戏曲的崭新传播模式。推动传统戏曲在适应现代市场的需要中不断传承与发展。(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文章，完成7～9题。住所的话郁达夫①自以为青山到处可埋骨的漂泊惯的流人，一到了中年，也颇以没有一个归宿为可虑；近来常常有求田问舍之心，在看书倦了之后，或夜半醒来，第二次再睡不着枕上。②尤其是春雨萧条的暮春，或风吹枯木的秋晚，看看天空，每会作赏雨茅屋及江南黄叶村舍的梦想；游子思乡，飞鸿倦旅；把人一年年弄得意气消沉的这时间的威力，实在是可怕，实在是可恨。③从前很喜欢旅行，并且特别喜欢向没有火车飞机轮船等近代交通利器的偏僻地方去旅行。一步一步地缓步着，向四面绝对不曾见过的山川风物回视着，一刻有一刻的变化，一步有一步的境界。到了地旷人稀的地方，你更可以高歌低唱，袒裼裸裎，把社会上的虚伪的礼节，谨严的态度，一齐洗去。人与自然，合而为一，大地高天，形成屋宇，蠛蠓蚁虱，不觉其微，五岳昆仑，也不见其大。偶或遇见些茅篷泥壁的人家，遇见些性情纯朴的农牧，听他们谈些极不相干的私事，更可以和他们一道的悲，一道的喜。半岁的鸡娘，新生一蛋，其乐也融融，与国王年老，诞生独子时的欢喜，并无什么分别。黄牛吃草，嚼断了麦穗数茎，今年的收获，怕要减去一勺，其悲也戚戚，与国破家亡的流离惨苦，相差也不十分远。④至于有山有水的地方呢，看看云容岩影的变化，听听大浪啮矶的音乐，应临流垂钓，或松下息阴。行旅者的乐趣，更加可以多得如放翁的入蜀道，刘阮的上天台。⑤这一种好游旅、喜漂泊的情性，近年来渐渐地减了；连有必要的事情，非得上北平上海去一次不可的时候，都一天天地在拖延下去，只想不改常态，在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易，总之是懒得动。⑥而每次喝酒，每次独坐的时候，只在想着计划着的，却是一间洁净的小小的住宅，和这住宅周围的点缀与铺陈。⑦若要住家，第一的先决问题，自然是乡村与城市的选择。以清静来说，当然是乡村生活和我更为适合。可是把文明利器——如电灯自来水等的供给，家人买菜购物的便利，以及小孩的教育问题等合计起来，却又觉得住城市是必要的了，具城市之外形，而又富有乡村的景象之田园都市，在中国原也很多。北方如北平，就是一个理想的都城，南方则未建都前之南京，濒海的福州等处，也是住家的好地。可是乡土的观念，附着在一个人的脑里，同毛发的生于皮肤一样，丛长着原没有什么不对，全脱了却也是有点儿不可能。所以三年之前，也是在一个春雨霏微的节季，终于听了霞的劝告，搬上杭州来住下了。⑧杭州这一个地方，有山有湖，还有文明的利器，儿童的学校，去上海也只有四个钟头的火车路程，住家原没有什么不合适。可是杭州一般的建筑物，实在太差，简直可以说没有一间合乎理想的住宅，旧式的房子呢，往往没有院子，顶多顶多也不过有一堆不大有意义的假山，和一条其实是只能产生蚊子的鱼池。所谓新式的房子呢，更加恶劣了，完全是上海弄堂洋房的抄袭，冬天住住，还可以勉强，一到夏天，就热得比蒸笼还要难受。而大抵的杭州住宅，都没有浴室的设备，公共浴场呢，又觉得不卫生而价贵。⑨所以自从迁到杭州来住后，对于住所的问题，更觉得切身地感到了。地皮不必太大，只教有半亩之宫，一亩之隙，就可以满足。房子亦不必太讲究，只需有一处可以登高望远的高楼，三间平屋就对。但是图书室，浴室，猫狗小舍，儿童游嬉之处，灶房，却不得不备。房子的四周，一定要有阔一点儿的回廊，房子的内部，更需要亮一点儿的光线。此外是四周的树木和院子里的草地了，草地中间的走路，总要用白沙来铺才好。四面若有邻舍的高墙，当然要种些爬山虎以掩去墙头，若系旷地，只需植一道矮矮的木栅，用黑色一涂就可以将就。门窗当一例以厚玻璃来做，屋瓦应先钉上铅皮，然后再覆以茅草。⑩照这样的一个计划来建筑房子，大约总要有两千元钱来买地皮，四千元钱来充建筑费，才有点儿希望。去年年底，在微醉之后，将这私愿对一位朋友说了一遍，今年他果然送给了我一块地，所以起楼台的基础，倒是有了。现在只在想筹出四千元钱的现款来建造那一所理想的住宅。胡思乱想的结果，在前两三个月里，竟发了疯，将烟钱酒钱省下了一半，去买了许多奖券，可是一回一回的买了几次，连末尾也不曾得过，而吃了坏烟坏酒的结果，身体却显然受了损害了。闲来无事，把这一番经过，对朋友一说，大家笑了一场之后，就都为我设计，说从前的人，曾经用过的最上妙法，是发自己的讣闻，其次是做寿，再其次是兜会。⑪可是为了一己的舒服，而累及亲戚朋友，也着实有点儿说不过去，近来心机一转，去买了些《芥子园》《三希堂》等画谱来，在开始学画了，原因是想靠着卖画，来造一所房子，万一画画，仍旧是不能吃饭，那么至少至少，我也可以画许多房子，挂在四壁，给我自己的想象以一顿醉饱，如饥者的画饼，旱天的画云霓。这一个计划，若不至于失败，我想在半年之后，总可以得到一点儿安慰。(有删改)7．下列对这篇散文的赏析，错误的一项是(3分)()A．本文于最俗处下笔，而又能摆脱俗气，写出一种高远灵明、蕴含极富的境界。海子就继承了这一传统，在他的《面朝大海，春暖花开》中得到充分体现。B．作者在感喟世事的同时，希望有一“住宅”，以作此生灵魂的“归宿”，借以体现自己清高脱俗、幽深淡远的情怀。C．作者渴望营造一座住所，但因缺少钱，愿望只是一个念头，但作者不但“不惑”，竟能以一种近乎鉴赏的心态对待困难，体现出他完全出自本然的恬淡旷达。D．卖文不足，又想卖画，但卖画也未必能济事，于是作者又把思绪往深处推进：画许多房子，“如饥者的画饼，旱天的画云霓”给自己一点儿“安慰”。洒脱之中饱含一言难尽的意味。解析：选B。B.作者所追求的是一种普普通通的平凡生活，并非借“住宅”以显示清高脱俗、幽深淡远的情怀。8．结合全文分析，如何理解作者对“理想的住宅”的渴望之情？(6分)答：答案：作者渴望有一所自己的“理想的住宅”，表达出作者希望体悟平凡而普通、自由而宁静的人生的强烈愿望。9．文章开篇点题，作者说自己“常常有求田问舍之心”，但接下去却又不写自己怎样期望“住所”、营造“住所”，而是宕开一笔，把思绪引向年轻时“喜欢旅行”。请结合文章主旨分析这样写有什么作用。(6分)答：答案：出外旅行，到大自然的怀抱中去领略自然情趣，固然可以荡涤心胸，使人旷达超俗，但那是肤浅而短暂的；而从住所中去体悟人生，则可时时翻新、取之不尽。写喜欢旅行，其实是与下文形成反衬。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。袁淑，陈郡阳夏人，丹阳尹豹少子也。少有风气，伯父湛谓家人曰：“此非凡儿。”至十余岁，为姑夫王弘所赏。不为章句之学，而博涉多通，好属文，辞采遒艳，纵横有才辩。本州命主簿，著作佐郎，太子舍人，并不就。刘湛，淑从母兄也，欲其附己，而淑不以为意，由是大相乖失。出为宣城太守，以母忧去职。服阕，为太子中庶子。元嘉二十六年，其秋，大举北伐，淑侍坐从容曰：“今当鸣銮中岳，席卷赵、魏，检玉岱宗，今其时也。臣逢千载之会，愿上《封禅书》一篇。”太祖笑曰：“盛德之事，我何足以当之。”淑憙为夸诞，每为时人所嘲。始兴王濬尝送钱三万饷淑，一宿复遣追取，谓使人谬误，欲以戏淑。淑与濬书曰：“闻之前志曰，七年之中，一与一夺，义士犹或非之。”迁太子左卫率。元凶将为弑逆，其夜淑在直，二更许，呼淑及萧斌等流涕谓曰：“主上信谗，将见罪废。内省无过，不能受枉。明旦便当行大事，望相与戮力。”淑及斌并曰：“自古无此，愿加善思。”劭怒变色，左右皆动。斌惧，乃曰：“臣昔忝伏事，常思效节，况忧迫如此，辄当竭身奉令。”淑叱之曰：“卿便谓殿下真有是邪？殿下幼时尝患风，或是疾动耳。”劭愈怒因问曰事当克不淑曰居不疑之地何患不克但既克之后为天地之所不容大祸亦旋至耳愿急息之劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罢。”淑出还省，绕床行，至四更乃寝。劭将出，已与萧斌同载，呼淑甚急，淑眠终不起。劭停车奉化门，催之相续。徐起至车后，劭使登车，又辞不上。劭因命左右：“与手刃。”见杀于奉化门外，时年四十六。劭即位，追赠太常。世祖即位，谥曰忠宪公。(选自《宋书·袁淑传》，有删改)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．劭愈怒/因问曰/事当克不/淑曰居不疑之地/何患不克/但既克之/后为天地之所不容大/祸亦旋至耳/愿急息之/B．劭愈怒/因问曰/事当克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/为天地之所不容/大祸亦旋至耳/愿急息之/C．劭愈怒/因问曰事/当克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之/后为天地之所/不容大祸/亦旋至耳/愿急息之/D．劭愈怒/因问曰事/当克不/淑曰/居不疑之地/何患不克/但既克之后/为天地之所/不容大祸亦旋至耳/愿急息之/解析：选B。解答文言断句题的前提是要粗通大意，然后利用人名、地名、官职名、虚词、句式结构等进行断句，最后运用排除法得出答案。“因问曰”的主语是劭，“曰”后是说话内容，故“因问曰”后应断开，排除C、D两项。“淑曰”后是袁淑说的话，“淑曰”后也应断开，排除A项。故选B。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．主簿，官名。职责为掌管文书、办理事务。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中。B．母忧，指母亲的丧事。封建时代如果官员的父母去世，官员就必须离职守孝。C．岱宗，即泰山。泰山居五岳之首，为诸山所宗，故名。因地处东部，又称东岳。D．追赠，加封官职、勋位等，一般用于表扬对朝廷有重大贡献的生者或死者。解析：选D。追赠只能对死者。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．袁淑少时有风度。少年时，他的伯父袁湛对家里人说他不是一个普通的孩子；到了十几岁的时候，他得到姑父王弘的赏识。B．袁淑孤傲耿直。州里授予他主簿等官职，他都不就任；姨表兄想让他归附自己，他也不以为意，为此两人关系失和。C．袁淑敢于进谏。劝太祖攻打赵、魏，并劝太祖北伐成功之后在泰山举行封禅仪式，但太祖认为自己不能担此大任。D．袁淑临危不惧。太子刘劭将要弑父篡位时威胁他，但他坚决拒绝，后来刘劭下令，趁他熟睡之际把他杀了。解析：选D。“趁他熟睡之际把他杀了”错，根据文章可知，袁淑是因“至车后”不肯上车而被杀。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)不为章句之学，而博涉多通，好属文，辞采遒艳，纵横有才辩。(5分)译文：(2)始兴王濬尝送钱三万饷淑，一宿复遣追取，谓使人谬误，欲以戏淑。(5分)译文：答案：(1)他不做分析文字的章节与句读的学问，而是广泛地涉猎，通晓多种知识，喜欢写文章，辞章文采刚健华美，纵横奔放，雄辩有力。(2)始兴王刘濬曾经将三万钱赠给袁淑，过了一夜又派人追回，说是送钱的人弄错了，想用这种办法戏弄袁淑。参考译文：袁淑，陈郡阳夏人，是丹阳尹袁豹的小儿子。少年时期就很有风度气概，他的伯父袁湛对家里人说：“这不是一个普通的孩子。”到了十几岁，被姑父王弘赏识。他不做分析文字的章节与句读的学问，而是广泛地涉猎，通晓多种知识，喜欢写文章，辞章文采刚健华美，纵横奔放，雄辩有力。本州官府任命他为主簿、著作佐郎、太子舍人，他都没有就任。刘湛，是袁淑的姨表兄，他想让袁淑归附自己，但袁淑不把他放在心上，因而彼此大不相合。出任宣城太守，因遭逢母亲丧事而辞官。服丧完毕后，任太子中庶子。元嘉二十六年，这年秋季，朝廷大举北伐，袁淑陪伴侍奉皇帝时不慌不忙地说：“(您)现今应当临视中岳，攻打赵、魏，到泰山封禅，现在正当时。我遇上这千载难逢的机会，愿意献上《封禅书》一篇。”太祖笑着说：“这是盛德之事，我哪里可以担当？”袁淑喜欢说夸大虚妄、不合实际的话，常常被当时的人嘲笑。始兴王刘濬曾经将三万钱赠给袁淑，过了一夜又派人追回，说是送钱的人弄错了，想用这种办法戏弄袁淑。袁淑给刘濬写信说：“我从以前的史志记载中听说，七年当中，一次送给，一次又把它夺回去，即便是义士，也会遭受非议。”袁淑调任太子左卫率。元凶刘劭将要弑君谋反，那天晚上袁淑当值，二更左右，刘劭召来袁淑和萧斌等人，流着泪对他们说：“主上听信谗言，要加罪于我并废除我。我自省并没有过错，不能受此冤枉。明天早上我就要办大事，希望你们能共同协助。”袁淑和萧斌二人一道说：“从古至今没有这样的事，希望您慎重考虑。”刘劭发怒变了脸色，手下都要动手。萧斌害怕了，就说：“我以往忝任东宫之职，服侍伺候您，常常想为您效力尽忠，何况现在情况如此紧迫，定当竭力听从您的号令。”袁淑斥责萧斌说：“你认为殿下真会这样做吗？殿下小时候曾得过风邪之症，现在可能是他的病又发作了。”刘劭更加生气了，于是问袁淑：“这事能不能成功？”袁淑说：“您处在不被怀疑的位置上，哪里用得着担心不能成功？只是成功之后，会为天地所不容，大的祸患也会随即临头。希望您迅速停止此事。”刘劭手下的人抓住袁淑的衣领说：“这是什么样的事，怎么能停止！”袁淑出来回到省署，绕着床行走，到了四更才睡下。刘劭将要出动，已经和萧斌坐在同一辆车上，十分着急地呼唤袁淑，袁淑睡着始终不起来。刘劭在奉化门停车，不停催促他。他慢慢起来走到车后面，刘劭让他上车，他推辞不上。刘劭于是命令手下的人说：“杀死他。”袁淑被杀死在奉化门外，时年四十六岁。刘劭即位后，追赠他为太常。世祖即位，赠他谥号为忠宪公。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首诗，完成14～15题。长安月夜与友人话故山赵嘏宅边秋水浸苔矶①，日日持竿去不归。杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微②。今夜秦城③满楼月，故人相见一沾衣。【注】①苔矶：水边突出的长满青苔的岩石。②翠微：青翠的山色，泛指青翠的山。③秦城：长安。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A．“日日持竿去不归”是虚写，回忆了当年在故乡的生活状态，“持竿”表现了诗人生活的闲适，“去不归”表现了诗人对持竿垂钓的喜爱。B．“重嘶匹马吟红叶”使用拟人手法，意思是马的嘶鸣也许是在吟唱红叶的美好吧，诗人以此表现对家乡风物的赞美之情。C．“却听疏钟忆翠微”是对故乡风物的回忆，意思是诗人回忆起在故乡山中听到的钟声，还有那满眼的青翠欲滴的山色。D．尾联回到现实，写诗人与友人相见，禁不住流下泪来，泪水沾湿了衣裳，这表现了诗人无时无刻不在思念故乡的深情。解析：选C。解读有误，“却听疏钟忆翠微”是说听到钟声忆起了故乡的山色。15．本诗颔联历来为人称道，请简要赏析。(6分)答：答案：从意象上看，颔联两句各选三种富有特色的景物组接成画，描绘故山风情，从侧面表达了诗人对故乡的无尽思念；从意境上看，用杨柳、大风、潮水、蒹葭、冷霜、飞雁等意象营造了一种凄清、悠远的意境；从语言上看，这两句用白描的手法写景，朴素自然，更突出了对故乡景物的记忆之深。(三)名篇名句默写(6分)16．补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白《梦游天姥吟留别》中最能体现作者性格(或文章主旨)的句子是：“________________，________________？”(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________________，________________”两句，描绘了周瑜当年英姿勃发、沉着应战的儒将风度。(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐的赫赫战功的诗句是“________________，________________”。答案：(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(2)谈笑间樯橹灰飞烟灭(3)金戈铁马气吞万里如虎三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。春季，对于乡村来说，是产生烂漫的时刻。那些桃花、杏花之类的花树，争相绽放，夺走了众人惊喜的眼球。然而，乌桕树并没有在意别人欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长。这个时候，我们会在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋。夏天，____①____，一声、两声、三声……不长时间，蝉们就会接连喊出“热了，热了……”村子东头竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树，热天里，那里是纳凉的好去处。浅秋时，乌桕树会先把叶子由深绿变为浅黄，那色泽就像秋光中的银杏叶一样耀眼，远远地看去，有童话般的效果。每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来，随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。熟秋里，____②____，有浅红的、橘红的、玫瑰红的，让自己的梦境更加绚丽。当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村平添了些许的魅力。其情景使诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。17．文中使用了哪些修辞手法(3分)()A．拟人、夸张、比喻 B．比拟、排比、通感C．拟人、比喻、引用 D．对比、夸张、比喻解析：选C。“蝉们就会接连喊出‘热了，热了……’”使用了拟人或比拟的修辞手法；“那些桃花……然而，乌桕树……成长”使用了对比的修辞手法；“那些木籽像繁星一样”使用了比喻的修辞手法；“有浅红的、橘红的、玫瑰红的”使用了排比的修辞手法；“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”使用了引用的修辞手法。语段中没有使用夸张、通感的修辞手法。18．文中画波浪线的句子可改写成：“众人惊喜的眼球被那些争相绽放的桃花、杏花之类的花树吸引。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(2分)答：解析：解答此题需要对比两个句子的差别，可从句式、句子前后的连贯性、句子侧重点等不同角度进行思考。改写后的句子，被字句改变了原句的主语，画线句前面是“是产生烂漫的时刻”，后面是“乌桕树……”，因此以花树为主语，前后衔接更紧密，更能突出“产生烂漫”。整个语段多使用散句，而改写后的句子破坏了整体的语言风格。答案：原句的主语是花树，与前后文衔接更紧密，也更能突出这些花树的状态；原句为散句，与原语段的整体风格一致。19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)①②解析：第①处，根据横线后“一声、两声、三声”可推知，此处应填与蝉有关的内容，再根据“不长时间，蝉们就会接连喊出”可推知此处应填“是由蝉喊出来的”之类的内容；第②处，根据前文“浅秋时，乌桕树会先把叶子由深绿变为浅黄”以及横线前“熟秋里”和横线后“有浅红的、橘红的、玫瑰红的”可推知答案。答案：①是由蝉喊出来的②乌桕树把叶子由浅黄变成红色20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。(6分)基因科学家已成了新的上帝，把基因接来接去，要什么品种的作物，①________________________________________，就可以形成新的作物品种，甚至有可能培养出新的动物品种。②________________________________________，反而会因为基因科学家的走火入魔，而造成人类的噩梦。人们不敢预测基因的任意接植，最后会形成什么奇怪的品种，也无法预测它的活动会产生生态上什么难测的结果。可见，③________________________________________，但也可能产生许多噩梦。对大自然有所敬畏，对科学家自身职责和知识盲点多一点反省和警觉，或许才是科学家应有的谦虚吧！解析：第①处从后文的“就可以形成新的作物品种”来看，是说基因的重要作用；第②处从后文来看是强调基因科技的负面因素；第③处从后文“但也可能产生许多噩梦”来看是强调科学带给人们的益处。答案：①只要找到基因加以移植②但基因科技所造成的