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第一课时销售信教学目标1.了解常识2.探究情感3.讨论方式五斗米的故事公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”作品内容他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。文化常识：关于“辞”辞是战国后期楚国诗人创造出来的一种新诗体。特点：,四句为一小节，以字句为主，一般每句三拍，间有长短句，多用语气词“兮”。屈原形式自由，句式整散结合六注意：辞，一般是抒情的问题：本文抒发了什么情感方法指导：1.反复吟诵多体会2.知人论世善推测3.整体解读细分析情感探究一、反复吟咏飏(yá)瞻(ān)樽(zūn)觞(ā)憩(qì)岫(ù)翳(yì)桓(án)畴(óu)棹(ào)耔(zĭ)窈窕(yăăo)文中的韵脚字文中的韵脚字第一节：押uì韵韵脚字“归”、“悲”、“追”、“非”第二节：押三个韵：①韵……“奔”“门”“存”“樽”②韵……“颜”“安”“关”“还”“桓”第三节：押一个韵韵脚“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四节：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”二、知人论世姓名：号靖节先生生字元亮陶潜（或陶陶渊明）字号：生卒年月：：365—427朝代：家庭出身：：职业：个人爱好：：东晋农民没落官僚地地主喝酒读读书写写作耕耕田又号五柳先先生我所知道的的陶潜：本文是晋安安帝义熙元元年（406年）作作者辞去彭彭泽令回家家时所作，，在彭泽县县令任上仅仅82天，，就叹曰：：“我不能能为五斗米米折腰向乡乡里小儿！！”就辞辞官回家，，躬耕陇亩亩，为此写写下此文，，并从此不不再出仕。。我知道的此此文写作背背景：三、整体解解读（关键键词句）标题：归去去来兮回去吧问题生成：：读到标题题，你心中中会生发哪哪些问题？？讨论交流：：谁归？从哪哪里归？为为什么归？？归到哪里里去？归得得怎么样？？还会归去去吗？问题求证：：读文本解解决问题全文两部分分，分为““序”和““辞”。。“序”说说明了自己己所以出仕仕和自免去去职的原因因。“辞””则分三个个层次：归去来兮归思归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐归田归心四、情感体体会本文抒发的的情感是：：通过对田园园生活的赞赞美和劳动动生活的歌歌颂，表明明作者对当当时现实政政治，尤其其是仕宦生生活的不满满和否定，，反映了他他蔑视功名名利禄的高高尚情操，，也流露出出委运成化化，乐安天天命的思想想。隐士情怀抒情方式抒情方式有有两种：1.直接抒抒情2.间接抒抒情五、探究方方式问题：方法指导：：细读文本本，分步探讨（此处抒何何情→用何何式→有有何用)自责自慰已往昨非来者今是归隐出仕对比研习第一段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理归途之乐抵家之乐室内之乐园中之乐欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返自安自得研习第二段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理重审心志亲人倾谈出游方式所见所感出游之乐研习第三段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理承上而问委心任去留留遑遑欲何之之自我解答富贵帝帝乡热衷农事纵纵情山水卒章显志乐天安命研习第四段段：一、自读质质疑二、交流释释疑三、内容梳梳理归去来兮自责自慰归思自安自得归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐乐天安命厌恶富贵（缘由）（主旨）归田归心探究方式直接抒情+间接抒情情讨论有人认为本本文结尾一一句“聊乘乘化以归尽尽，乐夫天天命复奚疑疑？”包含含着悲观消消极的思想想，试结合合全文内容容，谈谈你你的看法。。对这样的思思想不能简简单肤浅地地打上消极极二字。陶陶渊明的思思想确实消消极了一些些，我们不不宜提倡。。但我们应应该深入一一层地理解解。官场的的庸俗，平平民生活的的质朴自由由，使作者者看到在大大自然中才才是生命正正途。这种种率真愤激激的抒发至至少比有些些士大夫的的矫揉造作作的高义更更有意义。。探讨：陶渊明的“隐”闲适自在固穷守节淡泊明志诗酒琴书隐士文化：：是古代正正直文人因因失意仕途途或不满浊浊世等，而而采取的一一种避世的的人生态度度，是古代代知识分子子“独善其其身”的高高洁人格体体现。隐士情怀：：厌恶官场，，鄙弃功名名回归田园，，固穷守节节崇尚自然，，闲适自在在娱情诗酒，，娱乐琴书书知天乐命，，不忘思忧忧讨论读完本文之之后，你们们有那些感感悟？写封封信给陶前前辈谈谈自自己的看法法。课外研习：：谈谈本文在在情感表达达方面的特特色。第二课时教学目标1.掌握本本课重要的的文言知识识。2.交流探探究成果指出下列句句子的古今今词义觉今是而昨昨非悦亲戚之情情话指出下列句句子中的词词类活用现现象策扶老以流流憩园日涉以城城趣或命巾车，，或棹孤舟舟善万物之得得时乐琴书以消消忧携幼入室眄庭柯以怡怡颜一、.掌握握本课重要要的文言知知识。请注意几个个虚词的用用法1、特殊助助词：行言言2、重要虚虚词：之以以各句中“之之”字作结结构助词““的”的是是（））A.知来来者之可追追B.羡羡万物之得得时C.悦亲亲戚之情话话D.胡胡为乎遑遑遑欲何之对各句中““以”字的的用法分类类正确的是是（））（1）云无无心以出岫岫（（2））木欣欣以以向荣（3）乐琴琴书以消忧忧（（4））聊乘化以以归尽（5）请息息交以绝游游（（6））问征夫以以前路（7）农人人告余以春春及（（8）眄眄庭柯以怡怡颜A.（1）（2））/（3））（4）（（5）/（（6）（7）/（8）B.（1）（2））/（3））（4）（（8）/（（5）/（（6）（7）C.（1）（2））（4）/（3）（（8）/（（5）/（（6）（7）D.（1）（2））（4）/（3）/（5）（（8）/（（6）（7）指出下列句句子是何种种文言句式式既自以心为为形役童仆欢迎，，稚子侯门门农人告余以以春及复驾言兮焉焉求胡为乎遑遑遑欲何之乐夫天命复复奚疑参考译文回家去吧！！田园快要要荒芜了，，为什么不不回去呢？？既然自己己的心灵为为形体所役役使，为什什么如此失失意而独自自伤悲？我我悔悟过去去的错误不不可挽救，，但坚信未未来的岁月月中可以补补追。实际际上我入迷迷途还不算算远，已觉觉悟到回家家为是而做做官为非。。船在水上轻轻轻飘荡，，微风吹拂拂着衣裳。。向行人打打听前面的的路，只恨恨晨光朦胧胧天不亮。。终于看到到自己简陋陋的家门，，我高兴地地向前飞奔奔。家僮欢欢快地迎接接，幼儿们们守候在门门庭。院里里的小路长长满了荒草草，松和菊菊还是原样样；带着幼幼儿们进了了屋，美酒酒已经满觞觞。我端起起酒壶酒杯杯自斟自饮饮，观赏着着庭树使我我开颜；倚倚着南窗寄寄托我的傲傲世之情，，（更）觉觉得这狭小小之地容易易使我心安安。小园的的门经常地地关闭着，，每天（独独自）在园园中散步兴兴味无穷；；拄着拐杖杖走走歇歇歇，时时抬抬头望着远远方（的天天空）。白白云自然而而然地从山山穴里飘浮浮而出，倦倦飞的小鸟鸟也知道飞飞回巢中；；日光暗淡淡，即将落落山，我流流连不忍离离去，手抚抚着孤松。。回来呀！我我要跟世俗俗之人断绝绝交游。他他们的一切切都跟我的的志趣不合合，再驾车车出去又有有何求？跟跟乡里故人人谈心何等等可乐，弹弹琴读书来来将愁颜破破；农夫告告诉我春天天到了，将将要去西边边的田地耕耕作。有时时驾着巾车车，有时划划着孤舟，，既要探寻寻那幽深的的沟壑，又又要走过那那高低不平平的山丘。。树木欣欣欣向荣，泉泉水缓缓流流动，我羡羡慕万物各各得其时，，感叹自己己的一生行行将告终。。算了吧！寄寄身世上还还有多少时时光，为什什么不按照照自己心意意或去或留留？为什么么心神不定定还想去什什么地方？？富贵不是是我所求，，升人仙界界也没有希希望。爱惜惜那良辰美美景我独自自去欣赏，，要不就扶扶杖除草助助苗长；登登上东边山山坡我放声声长啸，傍傍着清清的的溪流把诗诗歌吟唱；；姑且顺应应造化了结结一生，以以天命为乐乐，还有什什么犹豫彷彷徨？1、给下面面的字词注注音奚()飏飏（））熹熹微()壶壶觞（（）眄眄()庭庭柯()流流憩（））遐遐观（））岫岫()翳翳()西畴畴()棹()窈窈窕()皋皋()1、给下面面的字词注注音奚(xīī)飏飏（yáá）熹熹微(xī)壶觞（ā））眄(ǎǎn)庭庭柯柯(kēē)流憩（qì）遐遐观（áá）岫岫(ùù)翳翳(yì)西西畴(óu)棹(ào)窈窕(yǎoǎǎo)皋皋(gāāo)归去来兮既自以心为为形役悟已往之不不谏，知来来者之可追追觉今是而昨昨非

载欣欣载奔三径就荒引壶觞以自自酌，眄庭庭柯以怡颜颜审容膝之易易安策扶老以流流憩，时矫矫首而遐观观2、解释下下列句中加加线词的意意思归去来兮既自以心为为形役悟已往之不不谏，知来来者之可追追觉今是而昨昨非

载欣欣载奔三径就荒引壶觞以自自酌，眄庭庭柯以怡颜颜审容膝之易易安策扶老以流流憩，时矫矫首而遐观观2、解释下下列句中加加线词的意意思助词，无义义表被动谏正/挽挽救对/错一边……一一边接近举/斜看看/使愉愉快觉察、自知知拄着/抬抬、举景翳翳以将将入

请息息交以绝遊遊悦亲戚之情情话感吾生之行行休曷不委心任任去留胡为乎遑遑遑欲何之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊乘化以归归尽景翳翳以将将入

请息息交以绝遊遊悦亲戚之情情话感吾生之行行休曷不委心任任去留胡为乎遑遑遑欲何之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊乘化以归归尽日光停息为……而高高兴将要随、顺从往至、及放开姑且振长策而御御宇内策扶老以流流憩惠文、武、、昭襄蒙故故业，因遗遗策策3、辨析下下面各句中中不同色字字体词的不不同意思振长策而御御宇内策扶老以流流憩惠文、武、、昭襄蒙故故业，因遗遗策策3、辨析下下面各句中中黄色字体体词的不同同意思马鞭子拄着策略、计策策三人行，必必有我师焉焉。为吾子之将将行也。舟已行矣，，而剑不行行。君子寡欲则则不役于物物，可以直直道而行。。大行不顾细细谨其志洁，其其行廉。善物之得时时，感吾生生之行休。。客至未尝不不置酒，或或三行五行行，多不过过七行行三人行，必必有我师焉焉。为吾子之将将行也。舟已行矣，，而剑不行行。君子寡欲则则不役于物物，可以直直道而行。。大行不顾细细谨其志洁，其其行廉。善物之得时时，感吾生生之行休。。客至未尝不不置酒，或或三行五行行，多不过过七行行行走出行运行实行、做行动品行将、即将量词，遍引壶觞以自自酌，眄庭庭柯以怡颜颜引以为流觞觞曲水不宜妄自菲菲薄，引喻喻失义乘鄂渚而反反顾兮公与之乘，，战于长勺勺因利乘便，，宰割天下下然秦以区区区之地，致致万乘之势势以乘韦先聊乘化以归归尽引乘引壶觞以自自酌，眄庭庭柯以怡颜颜引以为流觞觞曲水不宜妄自菲菲薄，引喻喻失义乘鄂渚而反反顾兮公与之乘，，战于长勺勺因利乘便，，宰割天下下然秦以区区区之地，致致万乘之势势以乘韦先聊乘化以归归尽引乘端起引来、疏导导引用登坐、骑趁着量词“四”的代代称顺应1.田园将将芜，胡不不归？译：2.既窈窈窕以寻壑壑，亦崎岖岖而经丘。。译：3.富贵贵非吾愿，，帝乡不可可期。4.聊乘乘化以归尽尽，乐夫天天命复奚疑疑？4、翻译下下列句子1.田园将将芜，胡不不归？译：家里的的田园将要要荒芜了，，为什么还还不回去？？2.既窈窈窕以寻壑壑，亦崎岖岖而经丘。。译：既顺着着幽深曲折折的溪流寻寻山谷，又又沿着崎岖岖不平的山山路穿过山山丘。3.富贵贵非吾愿，，帝乡不可可期。译：富贵本本非我愿，，神仙居住住的地方没没法到。4.聊乘乘化以归尽尽，乐夫天天命复奚疑疑？译：暂且顺顺着自然的的变化度到到生命的尽尽头，乐天天安命，再再也不要怀怀疑什么了了。4、翻译下下列句子。。阅读陶渊明明《归去来来兮辞》““序”,回回答“序序”后的问问题.余家贫,耕耕植不足以以自给.幼幼稚盈室,瓶无储粟粟.生生生所资,未未见其术.亲故多多劝余为长长吏，脱然然有怀，求求之靡途。。会有四方方之事①，，诸侯以惠惠为德。家家叔以余贫贫苦，逐见见用于小邑邑。于是风风波未静，，心惮远役役。彭泽去去家百里，，公田之利利，足以为为酒，故便便求之。及及少日，眷眷然有归欤欤②之情。。何则？质质性自然，，非矫厉所所得。饥冻冻虽切，违违已交病。。尝从人事事，皆口腹腹自役。于于是怅然慷慷慨，深愧愧平生之志志。犹望一一稔，当敛敛裳宵逝。。寻程氏妹妹丧于武昌昌，情在骏骏奔③，自自免去职。。仲秋至冬冬，在官八八十余日。。因事顺心心，命篇曰曰：《归去去来兮》。。乙已岁十十一月也。。注释：①四四方之事，，指陶渊明明接受建威威将军刘敬敬宣的命令令出使的事事。四方，，意为到各各处去。②归欤，《《论语·公公冶长》有有“子在陈陈曰：‘归归欤归欤’’”的话，，表怀乡之之情。③骏奔，《《诗经·周周颂》“清清庙”篇有有“骏奔走走化庙”的的话即去祭祭祀。1、对加点点词解释有有误的一项项是（（））A．生生所所资（生产产生活）B．脱然然有怀（轻轻快的样子子）C．寻程氏氏妹丧于武武昌（寻找找）D．．非矫后所所得（勉强强去做）2.判断断“以”字字用法，正正确的选项项是（（））①耕植不足足以自给②②诸亿以惠惠爱为德③家叔以余余贫苦④④足以为为酒A．①②相相同③③④不不同B．．①②不同同③③④不同同C．①②相相同③③④相相同D．．①②不同同③③④相同同3.下下列句子在在文中的意意思错误的的一项是A、及少日日，眷然有有归与之情情：等到过过一些日子子，便产生生留恋故园园的怀乡感感情。B、质性自自然，非矫矫厉所得：：本性任其其自然，这这是勉强不不得的。C、饥冻虽虽切，违己己交病：饥饥寒虽然来来得急迫，，但是违背背本意去做做官，身心心都感到痛痛苦。D.犹望望一稔，当当敛裳宵逝逝，就盼望望遇上丰年年，便辞官官归乡。4.下列选选项是对本本文文意的的理解，错错误的一项项是：A.陶渊明明做官单纯纯是为了养养家糊口。。他做彭泽泽令，仅以以“有酒可可饮”为理理由。B.陶渊明明去做官，，既有家贫贫、求生无无术的原由由，也有亲亲故劝告、、诸侯惠爱爱、家叔引引荐、彭泽泽县离家不不远的因素素。C.陶辞官官罢去最根根本的理由由也是质性性自然，感感到官场拘拘束，出仕仕违背平生生志向。D.当然其其妹新亡，，前去奔丧丧也应成为为辞官因素素之一。《序》的译译文我家贫穷，，种田不能能够自给。。孩子很多多；米缸里里没有存粮粮。维持生生活所需的的一切，没没有办法解解决。亲友友大都劝我我去做官，，我心里也也有这个念念头，可是是求官缺乏乏门路。正正赶上有奉奉使外出的的差事，蒙蒙江州刺史史对我的厚厚爱，叔父父也因为我我家境贫苦苦，（替我我设法）被被委派到小小县作官。。那时社会会上动荡不不安，心里里惧怕到远远地当差。。彭泽县离离家一百里里，公田收收获的粮食食，足够造造酒饮用，，所以就请请求去那里里。等到过过了一些日日子，便产产生留恋故故园的怀乡乡感情。那那是为什么么？本性任任其自然，，这是勉强强不得的；；饥寒虽然然来得急迫迫，但是违违背本意去去做官，身身心都感痛痛苦。过去去为官做事事，都是为为了吃饭而而役使自己己。于是惆惆怅感慨，，深深有愧愧于平生的的志愿。仍仍然希望任任职一年，，便收拾行行装连夜离离去。不久久，嫁到程程家的妹妹妹在武昌去去世，一心心在于赶快快去奔丧，，自己请求求免去官职职。自立秋秋第二个月月到冬天，，在职共八八十多天。。就着这件件事陈述自自己的心意意，写了一一篇文章，，题目叫《《归去来兮兮》。这时时候正是乙乙巳年（晋晋安帝义熙熙元年）十十一月。5、阅读题题12（①用来来②②把③③因因④④用来））3仍然希希望任职一一年，便收收拾行装，，连夜离去去4二、交流探探究成果：：读后感悟悟1、减去口口腹之欲，，放弃物质质欲望，就就可以像陶陶渊明一样样，获得精精神上的快快乐。在世世事事扰扰攘攘、、物物欲欲横横流流的的现现代代社社会会，，““生生活活中中的的减减法法””体体现现了了一一种种崭崭新新的的生生活活理理念念，，它它启启发发人人们们去去思思考考生生活活的的本本源源、、本本真真意意义义。。的的确确，，生生活活就就像像一一道道数数学学公公式式，，有有加加法法，，亦亦有有减减法法。。很很多多时时候候，，我我们们不不仅仅要要做做加加法法，，更更需需要要做做好好减减法法，，这这样样生生活活才才会会变变得得简简单单，，我我们们才才会会轻轻装装前前行行，，提提高高生生命命质质量量，，提提升升生生活活品品位位，，享享有有生生活活的的纯纯粹粹高高尚尚，，领领略略生生活活的的无无限限风风光光。。多多余余的的脂脂肪肪会会压压迫迫人人的的心心脏脏，，多多余余的的金金钱钱会会拖拖累累人人的的心心灵灵，，多多余余的的想想法法会会增增加加生生命命的的负负担担。。为为此此，，若若想想活活得得健健康康、、充充实实、、潇潇洒洒、、轻轻松松、、快快乐乐，，就就要要时时常常像像陶陶渊渊明明那那样样演演算算生生活活中中的的减减法法，，舍舍弃弃生生命命中中的的多多余余，，让让生生活活中中的的不不如如意意越越来来越越少少，，在在简简单单中中找找寻寻生生活活的的快快乐乐。。做做好好生生活活中中的的减减法法，，是是做做人人的的一一种种智智慧慧，，是是一一种种崭崭新新的的思思维维方方式式，，是是一一种种淡淡然然的的人人生生态态度度。。它它体体现现了了一一个个人人的的胸胸怀怀、、品品德德和和宽宽容容的的精精神神。。生生活活是是一一种种舍舍弃弃的的艺艺术术，，有有舍舍弃弃才才有有获获得得。。善善于于舍舍弃弃生生命命中中的的杂杂念念和和烦烦恼恼，，才才能能生生活活的的快快乐乐而而幸幸福福。。朋朋友友，，学学会会做做生生活活的的减减法法吧吧。。⑴要要善善于于做做生生活活的的减减法法。。生活活中中的的减减法法时代代节节奏奏日日益益加加快快，，人人们们整整日日忙忙于于生生活活中中的的““加加法法””：：我我该该获获得得什什么么，，我我能能得得到到什什么么，，我我要要赚赚到到多多少少…………平平平平凡凡凡凡，，忙忙忙忙碌碌碌碌。。这这些些““加加””法法如如同同无无形形的的鞭鞭子子，，将将人人们们鞭鞭打打成成快快速速旋旋转转的的陀陀螺螺。。其其实实，，只只要要多多留留心心生生活活中中的的““减减法法””，，你你会会发发现现世世界界原原本本不不那那么么糟糟，，生生活活还还是是很很美美的的。。生活活中中的的减减法法，，是是忍忍让让。。康康德德说说：：““生生气气，，是是拿拿别别人人的的错错误误惩惩罚罚自自己己。。””是是啊啊，，面面对对生生活活中中那那些些鸡鸡毛毛蒜蒜皮皮的的小小事事，，你你完完全全可可以以““忍忍一一着着，，让让一一步步””，，减减掉掉不不满满，，减减掉掉埋埋怨怨，，减减掉掉怒怒火火，，还还自自己己一一个个““当当下下心心安安””。。还还记记得得那那个个““一一尺尺巷巷””的的美美谈谈吗吗？？古古代代有有位位丞丞相相收收到到家家里里的的来来信信，，信信上上说说家家里里和和邻邻居居为为了了一一堵堵墙墙的的地地界界发发生生了了纠纠纷纷，，想想让让丞丞相相为为家家里里出出这这口口恶恶气气。。这这位位丞丞相相看看后后当当即即回回信信：：““千千里里修修书书为为堵堵墙墙，，让让他他一一尺尺又又何何妨妨？？万万里里长长城城今今犹犹在在，，惟惟独独不不见见秦秦始始皇皇！！””家家人人收收信信后后，，想想通通了了这这件件事事，，主主动动将将界界墙墙收收回回一一尺尺。。邻邻居居一一看看，，也也觉觉惭惭愧愧，，也也往往回回收收了了一一尺尺。。这这一一““忍忍””忍忍出出了了心心平平气气和和，，这这一一““让让””让让出出了了邻邻里里和和睦睦。。生活中的减法法，是分享。。如果问你：：“橘子为什什么长成一瓣瓣一瓣的呢？？”也许你会会说：“因为为这是大自然然的杰作。””当然这种回回答是正确的的。其实，这这个橘子还告告诉了我们一一个道理：““橘子长成这这个样子，就就是希望你能能和大家一起起分享橘子，，而不是一个个人独吃！””你有一个思思想，他有一一个思想，如如果各自独享享，就仍然还还是一个思想想；但如果彼彼此分享，就就有了两个思思想，甚至能能碰撞出新的的思想。其实实，生活中处处处需要“分分享”。让他他人来分担你你的痛苦，你你的痛苦就会会减去一半；；让他人来分分享你的喜悦悦，你的喜悦悦就将增加一一倍。“分”的人是是幸福的，因因为他提升了了自己存在的的价值；“享享”的人也是是快乐的，因因为他感受到到了真爱和友友谊。生活中的减法法，更是奉献献。当然，这这个社会中大大多都是平凡凡人，所以社社会并不要求求你能彻底摒摒除私欲，只只是希望你能能减小它的火火焰，减低它它的热度。一一位大学校长长曾言：“做做一个平凡的的人，但可做做不平凡的事事。”你不必必像比尔•盖盖茨那样动辄辄捐出上亿家家产，支持李李连杰“一基基金”——每每月捐一块钱钱——也是一一种奉献；你你不必苛求自自己做献血先先锋，你如果果能在身体允允许的情况下下献一次血，，这也是一种种奉献。也许许，我们都无无法成为一颗颗耀眼的明星星，那就让我我们做一粒““微尘”吧，，微薄、微细细、微乎其微微，寻找不到到，又随处可可见，就在减减去一块钱、、一滴血的同同时，我们却却在塑造着伟伟大，让它成成了一个城市市的良心、一一个民族的良良心。生活中的减法法还有很多很很多，只要你你用善于发现现的眼睛去观观察，你就会会发现它别样样的美。只要要我们每个人人都学会了生生活中的减法法，和谐社会会、和谐世界界就将不再是是梦想。⑵要学会简单单生活。简单就是美简单的，就是是美的。雨后后的清晨是简简单的，也是是美的；素面面的少女是简简单的，也是是美的；孩童童的语言是简简单的，也是是美的。简单单就是不复杂杂，直来直去去，一眼望穿穿秋水，一叶叶知秋。有人人说，含蓄是是一种美；是是的，含蓄未未必是一种复复杂；含蓄更更多的是一种种委婉，或者者技巧。简单单，并不排除除使用技巧。。有了技巧这这个味素，““简单”更容容易让人接受受。比如孩子子欺负一只小小鸟，你与其其说，你的行行为是非常错错误的，不如如说，小鸟的的妈妈会很伤伤心。这里的的简单在于你你没有放任孩孩子的暴力倾倾向，这里的的含蓄在于你你让孩子产生生了自我的谴谴责和负罪感感。复杂常常使人人疲惫和望而而生畏。是的的，人的确要要活在人际关关系的蜘蛛网网中，但那网网有时太大，，太错综复杂杂，太包罗万万象，而你不不过是众生中中的一个微不不足道的人物物，宛如蝼蚁蚁般的小人物物，你根本不不想和硕大的的蜘蛛发生碰碰撞，根本不不想有鱼死网网破的那一天天，根本不想想成为诱饵、、目标、靶子子。你只是想想衣食无忧。。可是，一切切都因为复杂杂而变得复杂杂。复杂一点点都不美。也也许复杂充满满智慧。复杂杂的人更容易易游刃有余。。可是复杂也也容易使人憔憔悴、衰老。。简单未必没有有缺陷。有时时就直白，没没有悬念，没没有私密。只只是，比起复复杂的诡谲，，简单往往使使人纯粹。简单就是母亲亲告诉你：天天冷了，多穿穿点衣服；妻妻子告诉你：：我们都很好好，你放心；；孩子告诉你你：爸爸，我我想你；朋友友告诉你：回回来时我们喝喝几杯。复杂就是同事事告诉你：老老板好像对你你有意见；上上司旁敲侧击击：最近你听听到什么反映映；部下告诉诉你：有人说说你的坏话。。就是一句话话，说一半，，留一半；就就是遮遮掩掩掩，虚虚实实实；就是阳奉奉阴违，图谋谋不轨。崇尚简简单，，是因因为简简单就就要务务实；；没有有务实实，简简单就就是白白水煮煮菜，，就是是站着着说话话不腰腰疼；；就是是肤浅浅和苍苍白。。简单的的人容容易有有真正正的朋朋友，，容易易使人人信任任；自自然，，也容容易成成为被被欺骗骗的对对象。。复杂的的人也也会有有朋友友，是是不是是真正正的，，是不不是交交心的的，很很难说说，因因为你你的复复杂，，首先先让人人筑起起厚厚厚的心心墙。。生活活得简简单或或者复复杂，，人是是可以以选择择的。。你想想简单单，你你就说说真话话；你你想复复杂，，你就就说假假话。。你想想既简简单又又复杂杂，你你就真真真假假假，，装糊糊涂。。⑶生活活的艺艺术是是平衡衡的艺艺术。。曾记得得有人人说过过：生生活的的艺术术本来来就是是平衡衡得失失的艺艺术：：要装装进一一杯新新水，，你就就必须须倒掉掉已有有的旧旧水；；要获获得一一支玫玫瑰，，你就就必须须放弃弃到手手的蔷蔷薇；；要多多一份份体验验，你你就必必须多多一份份创伤伤。换换一个个角度度来看看，虽虽然倒倒掉了了一杯杯旧水水，但但你拥拥有一一杯新新水；；虽然然失去去了蔷蔷薇，，但你你采来来了玫玫瑰；；虽然然受了了创伤伤，但但你多多了体体验。。”我我想，，世界界上的的任何何事都都不是是绝对对的，，能以以一颗颗平常常心一一分为为二地地反思思我们们的““委屈屈”，，才能能表明明我们们在经经历了了那个个特殊殊年代代后的的成熟熟与洒洒脱。。2、迷迷失自自我，，身心心俱病病；回回归真真我，，才有有快乐乐做真正正的自自己在枫叶叶上的的露珠珠，红红红地地闪烁烁，多多美丽丽啊！！在荷荷叶上上的露露珠，，苍白白地滚滚动，，多凄凄凉啊啊！可可这美美丽，，只是是露珠珠凭借借枫叶叶的烧烧红才才得以以闪烁烁；这这凄婉婉，也也只是是露珠珠凭借借荷光光洁白白的玉玉肌才才显得得动人人。露珠是是透明明的，，没有有颜色色，只只有附附着在在别人人的身身上，，才能能折射射出光光彩。。可我我们呢呢？我我们有有我们们的精精彩，，我们们也有有我们们的色色彩！！折射射的光光彩是是别人人的，，自我我散发发了光光彩才才是真真正缤缤纷的的。朋朋友，，让我我奉劝劝一句句：做做真正正的自自己，，莫要要做透透明的的露珠珠。做真正正的自自己，，是自自信的的表现现。陶陶渊明明自称称是飞飞脱樊樊笼的的倦鸟鸟，在在喧嚣嚣的世世俗里里打滚滚了三三十年年，最最后却却毅然然离开开世俗俗，回回到了了田园园，回回到了了南山山。一一声““归去去来分分”让让他重重拾自自我。。陶潜的的自信信，寄寄托在在他那那率真真的性性情上上；做做真正正的自自己，，让陶陶潜享享受到到了““采菊菊东篱篱下””的悠悠然，，享受受到了了“带带月荷荷锄归归”的的恬然然自得得，享享受到到了““山气气日夕夕佳，，飞鸟鸟相与与还””的归归隐之之乐。。他的的自信信，让让他的的田园园生活活丰富富多彩彩。做真正正的自自己，，是人人生的的大智智慧。。苏轼轼大半半生淹淹流于于异地地，贬贬谪的的失意意本应应使他他意气气消沉沉，让让他不不得不不向那那黑暗暗的世世俗弯弯腰。。可苏苏轼却却神情情自若若，只只把自自己的的失意意换成成酒和和诗，，旷达达地高高呼““人有有悲欢欢离合合，月月有阴阴晴圆圆缺，，此事事古难难全””。这这是何何等的的智慧慧之举举啊！！排遣遣失意意，乐乐观进进取，，这在在此时时有谁谁能像像他一一样做做到？？苏轼的的大智智慧，，寄托托在他他那厌厌恶黑黑暗，，满怀怀正气气的自自我上上。做做真正正的自自己，，成就就了““挥尽尽寒枝枝不肯肯栖””的苏苏轼，，成就就了““一蓑蓑烟雨雨任平平生””的苏苏轼，，成就就了““江上上清风风，山山间明明月””的苏苏轼。。做真正正的自自己，，是时时代的的召唤唤。做做真正正的自自己，，让被被人批批评““过于于造作作”的的朗朗朗成为为了世世界上上最年年轻的的钢琴琴之王王；做做真正正的自自己，，让那那“过过分嚣嚣张””的刘刘翔屹屹立在在跨栏栏运动动的巅巅峰位位置；；做真真正的的自己己，让让那““不伦伦不类类”的的周杰杰伦唱唱遍天天下………时时代需需要有有自我我的人人，需需要有有个性性的人人，需需要敢敢于绽绽放自自己光光彩的的人！！露珠只只会折折射别别人的的光芒芒，我我们将将它嘲嘲笑；；露珠珠只会会依靠靠别人人的颜颜色，，我们们将它它否定定。做做真正正的自自己，，方能能光芒芒四射射，方方能五五彩缤缤纷，，方能能为世世人所所赞同同。快乐藏藏在自自己的的内心心一个人人身外外之物物越少少,精精神空空间就就越大大。经常有有记者者问我我:““请问问你有有什么么个人人爱好好?””早年年我经经常被被这样样的提提问堵堵在那那里。。后来来我有有经验验了,接口口就回回答:“没没什么么。””其实实,怎怎么会会没有有什么么爱好好呢?只是是因为为说不不清。。个人人爱好好既不不是大大众爱爱好,也并并非流流行时时尚,这一一点许许多人人不懂懂。很很多记记者希希望你你的回回答是是“登登山””、““网球球”或或者““开车车”、、“时时装””等等等。其其实我我的个个人爱爱好很很多,其中中之一一就是是甩手手闲逛逛。一般都是在在夕阳西下下的时候,我出门,两手空空空,神态超超然好似出出家。每次次的路线不不一样,但但有一个基基本规律:首先在我我们生活区区转悠一圈圈,之后出出大门,步步伐矫健地地往人烟稀稀少的地方方行走。这这一趟下来来,大约两两个小时左左右。结果果是血液循循环良好,全身温暖暖通透,心心平气和,神清气爽爽。一路上,我我看见家家家户户的电电视都开着着,有的还还是大屏幕幕,我就很很快活。因因为我既没没有花钱买买这么大的的电视机,又不花电电费,还不不怕静电、、辐射,以以及久坐不不动肚腩长长肉,还不不用经常后后悔为一些些格调不高高的节目浪浪费宝贵时时间。我看看见人家围围坐客厅打打麻将,心心里也快活活,因为我我不会打麻麻将且不喜喜聚众热闹闹,又少了了一份应酬酬多了一份份自己的时时间。在路边,我我看见一个个中年女子子在拍照,背景是原原野,夕阳阳,国道与与时髦登山山车。只见见她搔首弄弄姿,一再再匀粉拍脸脸,却把灰灰尘扑满旅旅行鞋,大大约这是要要发到网上上去的,大大约主题要要叫骑自行行车穿越中中原吧!我我很快活,为自己对对于当代社社会状态窥窥一斑见全全豹。也为为我自己一一向不爱照照相也不爱爱以照片示示人感到满满意:多不不矫情啊,多不虚荣荣啊,多省省钱啊,多多省表情和和精力啊。。再看大路那那边,川流流不息的车车又出事故故了,追尾尾、碰撞、、吵架,狼狼烟升腾,气急败坏坏,交警呜呜呜地鸣笛笛赶来。我我真是非常常同情驾车车人,尤其其同情女性性,刚才还还洋洋得意意,转眼斯斯文扫地。。不过抱歉歉的是我依依然很快活活,因为我我没有车,也从来不不曾想要车车。因此我我就不会遭遭遇有车的的危险和麻麻烦了。少少花多少钱钱,少操多多少心,少少着多少急急啊!天天渐渐渐黑去,我逐渐远远离人烟与与城市灯火火,沿路遇遇上蟾蜍、、多脚蛇和和小虫虫们们。我不怕怕。我不伤伤害它们,我敬畏它它们,我的的脚步声和和气息都在在传达我的的心意,它它们都懂。。小时候也也曾害怕荒荒野,长大大了却害怕怕闹市。尤尤其现在,银行和抢抢银行的,打劫和被被打劫的,偷盗和被被偷盗的,都集中在在闹市,至至少也是在在公园。我我行走的荒荒野没有任任何物质,是富人与与穷人都不不可能存在在的地方。。我自己也也身无分文文,无任何何金银首饰饰,还不佩佩手机戴手手表,真是是一干二净净心里宽啊啊!快活!原来樟树是是春天换季季,几乎是是一夜落尽尽枯叶,枝枝头却先孕孕花蕾。是是那种含蓄蓄的花蕾,摸摸,一一手的樟木木香,捡起起地上的黄黄叶,闻闻闻,依旧充充满樟木香香,遂拾得得一捧,装装进口袋,好生晒晒晒,岂不也也是很好的的天然熏香香吗?快活活!却可怜怜竹子,换换季是这样样地难,叶叶片要一点点点地枯黄黄,难怪潇潇湘馆的林林妹妹,最最难消受的的正是春了了。看来““宁可食无无肉,不可可居无竹””的雅士生生活原则,也是要因因人而异的的。几日不不见,樱桃桃已经结出出小果子,野苇子春春风吹又生生了。看大大堆的建筑筑垃圾也有有趣味,只只要它们堆堆积得时间间久一些,便有野草草野藤悄然然攀爬,默默默地层开开怀抱,大大有呵护的的意味,便便觉得草木木真是有情情意的东西西啊!就就这样样,我每次次甩手闲逛逛,都是快快活的。回回到家里,我总是情情不自禁地地说:“太太好了!””是什么太太好?我要要说:是一一切!是眼眼睛看到的的,是手摸摸到的,是是鼻子闻到到的,是心心里想到的的。学会放放弃身外之之物,这就就是好。一一个人身外外之物越少少,精神空空间就越大大:物质越越少,累赘赘就越小。。3、学会适适应。改变变不了环境境，那就改改变自己。。寻找精神的的故园“寻寻觅觅觅，冷冷清清清，凄凄凄惨惨戚戚戚。”苍山无语，，不问光阴阴。我生来来便在寻找找，寻找那那精神的故故园。我知知道一个理理想的城穿穿越了时空空向我低喃喃，而我正正伫立茫然然的渡口。。“渡向何何方？”我我寻找着声声音的来处处。“渡向向何方？””它再度响响起，沉重重，像寒风风般无孔不不入，让我我纤弱的身身躯颤抖不不止。“我在寻找找。”我告告诉它。它便让我在在寻找的道道路上遇上上了你们，，那些被埋埋葬在历史史淤泥之下下的寂寞灵灵魂。我知知道你们也也在寻找，，寻找那精精神的故园园。那多情的光光阴，请渡渡我，渡我我到泛黄的的春秋。孔孔子，在一一条沙尘飞飞扬的小道道上，我看看见了你。。六十三岁岁的你依然然瘦小，九九年周游列列国的经历历耗尽了你你的心血，，却未能让让你功成名名就。“发发愤忘食，，乐以亡忧忧，不知老老之将至。。”你笑着着形容自己己。纵使风风尘已经改改变了你的的容颜，而而我知道你你的一生都都在寻找。。那“仁政政”的理想想已在九年年车轮的碾碾压中化为为沙砾，而而你坚持着着，寻找着着，于是后世连连同你的儒儒学，记住住了你湮没没在斜阳古古道里的身身影。那多情的光光阴，请渡渡我，渡我我到遥远的的大唐。杜杜甫，在那那安静而破破败的草堂堂里，我寻寻到了你的的身影。艰艰难苦恨染染得你两鬓鬓如霜，连连绵的战火火与生活的的窘迫终于于拖住了你你一生寻觅觅的足迹，，却无法遮遮蔽你的炯炯炯目光。。“安得广广厦千万间间，大庇天天下寒士俱俱欢颜。””我明白，，那沧桑凝凝泪的双眼眼，为何只只向着你梦梦里的桃花花源。寻找找的结果是是国破山河河在的破败败，我看见见你疲惫了了。满树红红枫如泪般般落下，染染红了护城城河的水。。那多情的光光阴，请渡渡我，渡我我到黯然的的晚清。王王国维，看看那清华园园满池的荷荷花，在你你生命的滋滋养下开得得多么绚丽丽。他们说说你的自沉沉“是殉清清，是尸谏谏”，而你你已经说过过：“五十十之年，唯唯欠一死，，至此事变变，义无再再辱！”他他们怎么知知道，你殉殉的不是清清王朝而是是清文化。。你是为学学术而生，，为学术追追寻一世，，最后为学学术而死！！北伐军在在“万方鼓鼓角”中势势如破竹，，你仿佛看看到了你的的理想连同同故清的象象征被连根根拔起。““生灭元知知色即空，，眼看倾国国付东风。。”我凝视视着昆明湖湖的一池碧碧水，我想想问，王老老，你可曾曾寻到———那精神的的故园？我仍伫立在在那茫然的的渡口，我我看见人们们匆匆走过过。他们都都在寻找。。他们的目目的地也许许不尽相同同，无论幸幸福、爱情情、亲情、、财富，但但我知道，，那一切终终归属于他他们精神的的故园。于是我明白白了，为什什么它让我我看见你们们孤独追寻寻一生的宿宿命，你们们的灵魂因因寻找而回回归，因而而永垂不朽朽。我们依然在在寻找。然然而即便寻寻得的只是是一抔精神神故园的尘尘土，也将将耗尽我们们的一生。。真正的中国国文人给了了我们太多多的感动：：屈原因美美政不得施施行而沉尸尸汨罗；李李白一生率率性追求终终以捞月赴赴死；王国国维为一生生钟情的文文化而飘然然跳湖；………他们是是伟大的，，因为他们们都能固守守自我的神神圣领地。。谢谢1月-2301:01:3901:010