2019年伤仲永知识点总结

伤仲永知识点总结《伤仲永》要点一、翻译金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，未曾认识书写工具。有一天，突然放声哭着要这些东西。他的父亲对此感觉惊诧，从周边人家借来给他，方仲永马上写下了四句诗，而且题上自己的名字。这首诗的内容以奉养父亲母亲、团结宗族的人为内容，传递给全乡的秀才赏析。此后，指定物件让他作诗，（他）能马上写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人们对他都惊诧，逐渐地请他的父亲去做客，有的人还花销求方仲永题诗。他的父亲认为这样有益可图，每日拉着仲永四周拜会同县的人，不让他学习。我听到这件事许久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，（写出来的诗已经）不可以与以前的名誉相当。又过了七年，我从扬州回来，再到舅舅家去，问起方仲永的状况，回答说：“他已经才能完整消逝，成为一般人了。”王先生说：方仲永的通畅聪颖，是天生获得的。他的天资比一般有才能的人要高得多；最后成为一个平庸的人，是由于他没有遇到后天的教育。像他的天资那样的好，只由于没有遇到后天的教育，尚且沦为一般人相同；此刻那些不是天生聪慧，原来就是一般人的人，又不接受后天的教育，想成为一个平时的人唯恐都不行以吧？（唯恐会连一个一般人都不如吧？）二、用原文回答。幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现（用原文）何尝识书具，忽啼求之即书诗四句，并自为其名。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作者认为方仲永由天资过人变得“泯然大家”的原由是什么(用原文）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。则其受于人者不至也4..文中表达的道理是（用原文）今夫不受之天，固大家，又不受之人，得为大家而已耶？本文在表达方式上有什么特色？三、词类总结虚词用法“之”不可以称前时之闻——助词，的。受之人——兼词，之于。卒之为大家——取独，不译。“于”、环谒于邑人——介词，到。、于舅家见之——介词，在。、贤于材人远矣——介词，比。、受于人者不至——介词，被，引出动作的对象。自还自扬州：从。然泯然大家矣——形容词词尾......的样子父利其然也-----代词,这样通假字日扳仲永环谒于邑人：通“攀”，牵，引。古今异义自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“此后”。今义：判断动词）或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人。今义：也许，也许。）其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）稍稍来宾其父（稍稍：古义：逐渐。今义：略微。）泯然大家矣（大家：古义：平时人。今义：很多人，大家。）从先人还家（先人：古义：王安石逝世的父亲。今义：自己的长辈。）词类活用形容词作意动词“邑人奇之”之中的“奇”，是“认为惊诧、惊诧”的意思“父异焉”之中的“异”，是“对感觉惊诧”的意思名词作意动词“父利其然”之中的“利”，是“认为有益可图”的意思“来宾其父”之中的“来宾”，是“以来宾之礼相待”的意思名词作状语“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每日”的意思动词用作状语“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思一词多义自：并自为其名（名词，自己）自是指物作诗立就（介词，从）闻：余闻之也久（动词，听闻）不可以称前时之闻（名词，名誉）其：其诗以养父亲母亲（代词，这）稍稍来宾其父（代词，他的）然：父利其然也（代词，这样）泯然大家矣（形容词，词尾..的样子）为：其诗以养父亲母亲、收族为意（动词，作为）卒之为大家（动词，成为）贤：贤于材人远矣：（赛过）（名词作动词)彼其受之天也，这样其贤也：（有才能）四、内容理解1.最后一段的谈论讲了什么道理答:说了然人的天资与后天学习的关系,重申后天学习对成才的重要性.方仲永由天资过人变得泯然大家,原由是什么答:从方仲永个人状况来看,原由是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪恋小利,眼光短浅,而"不使学".从道理上来说,原由是作者在后边的谈论中所认为的那样.方仲永"卒之为大家",是由于"其受于人者不至",既没有遇到后天正常的教育.你对题目是如何理解的答:"伤"是"悲伤""感想"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之道理.字里行间表露出作者对一个神童最后"泯然大家"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天赋是很好运的,可是惟有后天的教育与学习,才能让人千锤百炼,更上一层楼,才可以真实成才.假如不接受后天的教育，最后也会成为平时人。你如何理解文中的"泯然大家矣"答:"泯然大家矣"一句点明结局,惋惜之意溢于言表,振聋发聩.再过七年此后,是方仲永的第三个阶段,才能衰竭,成为了一般人.作者主