生活演讲稿范文：生活中的荣与耻

第57页共57页生活演讲稿范文：生活中的荣与耻生活演讲稿范文：生活中的荣与耻。尊敬的各位领导,亲爱的同学们：大家好，我叫xx。站在这个讲台,我觉得荣耀。假如如今我临镇退缩的话,我会因为我的行为而感到惭愧,这就是我身边的荣与辱。同样,校园里的一张纸屑,你将它拣起来放进垃圾箱里。同学有困难你伸出双手去帮助了他。参加社团的工作你积极努力做了。那你就是荣耀的,今天我演讲的题目是生活中的荣与耻。生活中常常有四个字时刻提醒我们什么是荣,敬,孝敬父母,尊敬师长,敬岗敬业,尊敬别人。静,保持公共场所的安静,食不言,寝不语。给别人以和谐温馨的环境。净保持环境干净,穿着整洁干净,思想干净纯洁,灵魂纯洁美丽。竞,树立竞争意识,不能做的,但要做的更好,积极锻炼自己,参加各类的竞赛。我想问同学,以上的四竟,你做到了几点假如你全都做到了那你就是一个有爱心的人,一个有爱心的人不仅有热爱祖国,热爱人民,热爱生活的热情,更重要的是他有一颗仁慈的心。而正是这颗仁慈的心世界才美丽。生活在这片土地上,我们每一个人,只要存在一天,道德良心就会伴随我们,要学会感恩,感谢那些为保护环境而知荣明耻的人们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。学校是我家,清洁靠大家。我们每个人只有天天洗澡才能保持身体的清洁,一个人的灵魂,也只有经常性的洗礼和熏陶才变的干净。从善如登,从恶如崩。路在自己的脚下,怎样做人,因人而异。荣与耻是做人的标准,我相信我们黄河水院的学子一定能做到这四竟,以热爱我院为荣,以危害学院为耻。以效劳同学为荣,以背离同学为耻。以追求进步为荣,以不思进取为耻。以努力工作为荣,以旷课早退为耻。以团结互助为荣,以损害师友为耻。以交流经历为荣,以闭门自守为耻。以遵纪守法为荣,以违犯校规为耻。以艰辛创业为荣,以铺张浪费为耻。我相信以后有我们黄河水院学子的地方,那里就是一片净土。那里就有一片蔚蓝的天空。我的演讲到此完毕，谢谢大家!【以下为赠送相关文档】演讲稿扩展阅读演讲稿范文：生活中的荣与耻尊敬的各位领导,亲爱的同学们：大家好，我叫xx。站在这个讲台,我觉得荣耀。假如如今我临镇退缩的话,我会因为我的行为而感到惭愧,这就是我身边的荣与辱。同样,校园里的一张纸屑,你将它拣起来放进垃圾箱里。同学有困难你伸出双手去帮助了他。参加社团的工作你积极努力做了。那你就是荣耀的,今天我演讲的题目是生活中的荣与耻。生活中常常有四个字时刻提醒我们什么是荣,敬,孝敬父母,尊敬师长,敬岗敬业,尊敬别人。静,保持公共场所的安静,食不言,寝不语。给别人以和谐温馨的环境。净保持环境干净,穿着整洁干净,思想干净纯洁,灵魂纯洁美丽。竞,树立竞争意识,不能做的,但要做的更好,积极锻炼自己,参加各类的竞赛。我想问同学,以上的四竟,你做到了几点假如你全都做到了那你就是一个有爱心的人,一个有爱心的人不仅有热爱祖国,热爱人民,热爱生活的热情,更重要的是他有一颗仁慈的心。而正是这颗仁慈的心世界才美丽。生活在这片土地上,我们每一个人,只要存在一天,道德良心就会伴随我们,要学会感恩,感谢那些为保护环境而知荣明耻的人们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。学校是我家,清洁靠大家。我们每个人只有天天洗澡才能保持身体的清洁,一个人的灵魂,也只有经常性的洗礼和熏陶才变的干净。从善如登,从恶如崩。路在自己的脚下,怎样做人,因人而异。荣与耻是做人的标准,我相信我们黄河水院的学子一定能做到这四竟,以热爱我院为荣,以危害学院为耻。以效劳同学为荣,以背离同学为耻。以追求进步为荣,以不思进取为耻。以努力工作为荣,以旷课早退为耻。以团结互助为荣,以损害师友为耻。以交流经历为荣,以闭门自守为耻。以遵纪守法为荣,以违犯校规为耻。以艰辛创业为荣,以铺张浪费为耻。我相信以后有我们黄河水院学子的地方,那里就是一片净土。那里就有一片蔚蓝的天空。我的演讲到此完毕，谢谢大家!最新生活演讲稿范文2023：生活中的荣与耻尊敬的各位领导,亲爱的同学们：大家好，我叫。站在这个讲台,我觉得荣耀。假如如今我临镇退缩的话,我会因为我的行为而感到惭愧,这就是我身边的荣与辱。同样,校园里的一张纸屑,你将它拣起来放进垃圾箱里。同学有困难你伸出双手去帮助了他。参加社团的工作你积极努力做了。那你就是荣耀的,今天我演讲的题目是生活中的荣与耻。生活中常常有四个字时刻提醒我们什么是荣,敬,孝敬父母,尊敬师长,敬岗敬业,尊敬别人。静,保持公共场所的安静,食不言,寝不语。给别人以和谐温馨的环境。净保持环境干净,穿着整洁干净,思想干净纯洁,灵魂纯洁美丽。竞,树立竞争意识,不能做的,但要做的更好,积极锻炼自己,参加各类的竞赛。我想问同学,以上的四竟,你做到了几点假如你全都做到了那你就是一个有爱心的人,一个有爱心的人不仅有热爱祖国,热爱人民,热爱生活的热情,更重要的是他有一颗仁慈的心。而正是这颗仁慈的心世界才美丽。生活在这片土地上,我们每一个人,只要存在一天,道德良心就会伴随我们,要学会感恩,感谢那些为保护环境而知荣明耻的人们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。学校是我家,清洁靠大家。我们每个人只有天天洗澡才能保持身体的清洁,一个人的灵魂,也只有经常性的洗礼和熏陶才变的干净。从善如登,从恶如崩。路在自己的脚下,怎样做人,因人而异。荣与耻是做人的标准,我相信我们黄河水院的学子一定能做到这四竟,以热爱我院为荣,以危害学院为耻。以效劳同学为荣,以背离同学为耻。以追求进步为荣,以不思进取为耻。以努力工作为荣,以旷课早退为耻。以团结互助为荣,以损害师友为耻。以交流经历为荣,以闭门自守为耻。以遵纪守法为荣,以违犯校规为耻。以艰辛创业为荣,以铺张浪费为耻。我相信以后有我们黄河水院学子的地方,那里就是一片净土。那里就有一片蔚蓝的天空。我的演讲到此完毕，谢谢大家!大学生活中的荣与耻演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同学们：大家好！我是来自环化系环测0601班的季德东.站在这个讲台，我觉得荣耀.假如如今我临镇退缩的话，我会因为我的行为而感到惭愧，这就是我身边的荣与辱.同样，校园里的一张纸屑，你将它拣起来放进垃圾箱里.同学有困难你伸出双手去帮助了他.参加社团的工作你积极努力做了.那你就是荣耀的，今天我演讲的题目是生活中的荣与耻.生活中常常有四个字时刻提醒我们什么是荣，敬，孝敬父母，尊敬师长，敬岗敬业，尊敬别人.静，保持公共场所的安静，食不言，寝不语.给别人以和谐温馨的环境.净保持环境干净，穿着整洁干净，思想干净纯洁，灵魂纯洁美丽.竞，树立竞争意识，不能做的最好，但要做的更好，积极锻炼自己，参加各类的竞赛.我想问同学，以上的四竟，你做到了几点假如你全都做到了那你就是一个有爱心的人，一个有爱心的人不仅有热爱祖国，热爱人民，热爱生活的热情，更重要的是他有一颗仁慈的心.而正是这颗仁慈的心世界才美丽.生活在这片土地上，我们每一个人，只要存在一天，道德良心就会伴随我们，要学会感恩，感谢那些为保护环境而知荣明耻的人们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之.学校是我家，清洁靠大家.我们每个人只有天天洗澡才能保持身体的清洁，一个人的灵魂，也只有经常性的洗礼和熏陶才变的干净.从善如登，从恶如崩.路在自己的脚下，怎样做人，因人而异.荣与耻是做人的标准，我相信我们黄河水院的学子一定能做到这四竟，以热爱我院为荣，以危害学院为耻.以效劳同学为荣，以背离同学为耻.以追求进步为荣，以不思进取为耻.以努力工作为荣，以旷课早退为耻.以团结互助为荣，以损害师友为耻.以交流经历为荣，以闭门自守为耻.以遵纪守法为荣，以违犯校规为耻.以艰辛创业为荣，以铺张浪费为耻.我相信以后有我们黄河水院学子的地方，那里就是一片净土.那里就有一片蔚蓝的天空.大学生活中的荣与耻尊敬的各位领导,亲爱的同学们,大家好:我是来自环化系环测0601班的季德东.站在这个讲台,我觉得荣耀.假如如今我临镇退缩的话,我会因为我的行为而感到惭愧,这就是我身边的荣与辱.同样,校园里的一张纸屑,你将它拣起来放进垃圾箱里.同学有困难你伸出双手去帮助了他.参加社团的工作你积极努力做了.那你就是荣耀的,今天我演讲的题目是生活中的荣与耻.生活中常常有四个字时刻提醒我们什么是荣,敬,孝敬父母,尊敬师长,敬岗敬业,尊敬别人.静,保持公共场所的安静,食不言,寝不语.给别人以和谐温馨的环境.净保持环境干净,穿着整洁干净,思想干净纯洁,灵魂纯洁美丽.竞,树立竞争意识,不能做的,但要做的更好,积极锻炼自己,参加各类的竞赛.我想问同学,以上的四竟,你做到了几点假如你全都做到了那你就是一个有爱心的人,一个有爱心的人不仅有热爱祖国,热爱人民,热爱生活的热情,更重要的是他有一颗仁慈的心.而正是这颗仁慈的心世界才美丽.生活在这片土地上,我们每一个人,只要存在一天,道德良心就会伴随我们,要学会感恩,感谢那些为保护环境而知荣明耻的人们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之.学校是我家,清洁靠大家.我们每个人只有天天洗澡才能保持身体的清洁,一个人的灵魂,也只有经常性的洗礼和熏陶才变的干净.从善如登,从恶如崩.路在自己的脚下,怎样做人,因人而异.荣与耻是做人的标准,我相信我们黄河水院的学子一定能做到这四竟,以热爱我院为荣,以危害学院为耻.以效劳同学为荣,以背离同学为耻.以追求进步为荣,以不思进取为耻.以努力工作为荣,以旷课早退为耻.以团结互助为荣,以损害师友为耻.以交流经历为荣,以闭门自守为耻.以遵纪守法为荣,以违犯校规为耻.以艰辛创业为荣,以铺张浪费为耻.我相信以后有我们黄河水院学子的地方,那里就是一片净土.那里就有一片蔚蓝的天空.法律与生活演讲稿范文各位教师、同学们：你们好!今天我以支教教师的身份，给大家谈一谈法律方面的问题，希望同学们进一步进步法制观念,在学法、知法、守法上有所帮助，做一名遵纪守法的好学生，同时更是抛砖引玉。结合有些年来学习法律的一些体会和认识，和大家谈一谈这方面的问题，同时，由于本人的学识和才能所限，加上时间有限，准备缺乏，有不当之处，敬请批评指正。我今天讲的题目是《法律与生活》——一切人类理性的开展都依赖于法律!一切人类法律的开展都来于生活!在我们国家的宪法中规定,1999年____案：构建社会和谐社会，必须充分发挥法治的重要作用，树立社会法治理念，增强全社会法制意识。因此，作为普及法律知识、弘扬法治精神的一项根底性工作，开展法制宣传教育，是构建社会和谐社会的内在要求和重要保障。先哲卢俊曾喟叹：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”其实所谓枷锁在很大程度上是法律的隐喻。假如人间没有了法律的规那么，将出现两种极端的场面，一者实现共产，社会的资按需分配，届时国家、监狱、军队、警察等一系列暴力机构将不复存在，当然法律也因为失去了保障其实行的强迫力而逐渐消亡。整个社会进入一种理想化的状态，个人的情感与道德的约束超越法律，到达完美的境界。其二种情况有可能世界将混乱一片，人们的根本权利，如生命、财产、安康、性自由等等都得不到保障，整个社会因为规那么的缺失而最后崩溃，人类也将随之走向____。较之二者，也许在现阶段看来，第二种状态具有出现的盖然性。由是观之，吾国吾民仍然无法摆脱社会规那么之清朗。法律是规那么和原那么统一。法律首先是规那么。法律总是表现为一条一条的规那么，规那么是法律最根本的表现形式。但是，由于规那么本身具有滞后性、有限性等弱点，因此，规那么要和原那么结合起来，要深化探究法律背后共同的东西，这样才能全面充分地掌握法律。第四，法律应该是百科全书。学习法律不仅仅需要学习法律规那么方面的知识，而且需要掌握和这些法律规那么有关的非常丰富的广博的知识。人的任何知识、任何经历，对他的法律理解和法律执法都大有裨益。法律是人的行为规那么，法律要标准人的行为。我觉得就有必要首先研究这个“人”是什么?经济学把“人”假定为“经济人”，伦理学把“人”假定为“道德人”，法律对“人”也有一个假定。我认为，法律对人的假定是“坏人”。霍布斯说过一句很有名的话：“假如你要理解法律，一定要从坏人的角度去对待法律，而不要从好人的角度去对待法律”。这就是霍姆斯的“坏人理论”。法律作为人的行为规那么，必然要涉及到对人性的根本假定，法律的“坏人理论”把人性假定为恶，具有重要的意义。正是因为人性恶，是坏人，会做坏事，为了制止坏人做坏事，让坏人做不成坏事，所以才需要制定各种法律规那么。如人会背信弃义，所以要规定老实信誉;会出尔反尔，所以要签订合同;会损人利己，所以要规定损害赔偿;会杀人越货，所以要罚当其罪，等等。从这个角度看，人性恶是法律的根底，也是法律的渊，有坏人才有法律，从根本上说，法律就是一套对付坏人的规那么制度。另一方面，正是因为有针对人性恶，制止坏人做坏事的各种法律规那么，如背信弃义，会遭到“上帝”的惩罚;违背合同，要承当违约责任;损人利己，要损害赔偿;杀人越货，会罚当其罪;等等。既然如此，人们就不背信弃义，不违背合同，不损人利己，不杀人越货了，结果人们弃恶从善，坏人变好人。可见，法律是克制人性恶的工具，法律催人向善，正是因为有了法律，人们才成为好人。工作与生活演讲稿篇一：快乐工作_快乐生活演讲稿快乐工作快乐生活尊敬的各位领导、得意的同事们：我很欣赏一句话，那就是：工作的目的是为了生活的快乐，快乐的工作才能更快乐的生活。人生是酸甜苦辣的混合体，人的一生可以没有很大的名望，也可以没有很多的财富，但不可以没有工作的乐趣。经常和朋友聊天，聊得最多的莫过与工作和生活。工作与生活是每个人生命中不可缺少的局部，对于一个上班族而言，无论你是否喜欢工作，它都在我们的生活中占有着重要的位置。在某种意义上，工作占据我们生命的大局部时间，假如我们不能对的工作产生兴趣，那我们就是在浪费生命。工作不仅仅是谋生的手段，更是实现自我价值的过程，是获得快乐的泉。以正确的心态对待工作，可以使我们活的充实，有满足感。我们在座的大局部都是辅导员，每天有绝大局部的时间都是在工作，在每天这么长的时间呆在工作岗位上，假如不能快乐的工作，那么一天我们可能有那么那么多的时间是不开心的，这样我们怎么可以很好的工作、学习和生活呢？而我在商学院最大的感触就是，这里的工作气氛，这里的领导，这里的同事，带给我这么愉快的工作环境，使我不断快乐迪成长。所以，我以我所从事的工作而快乐，我也会以我最大的热情和力量投入到我所热爱的工作中去，我可以每天早晨满怀希望的出门，晚上快快乐乐的回到宿舍来，都是工作带给我的乐趣。从开场工作的那天起，我一直都在经受着生活的各种考验；承受各种挑战，为自己的理想而努力拼搏，为着生活而奔波；失败着，经历着，磨练着，酸甜苦辣，只有经历了，才会明白。只有经历，才会懂得；只有懂得，才会珍惜。有些事，错过了就不能再回来；珍惜眼前的一切，因为这一切来得不容易。所以我们天要塑造阳光心态，好好的享受每一天，享受过程，结果是什么大家都知道，生命是一个括号，左括号是出生，右括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要争取用精彩的生活，良好的心情吧括号填满。生命的意义不在美丽的言辞中，不在璀璨的成功里。而在于实实在在的追求中。即使跌倒了，也要怀着坚决的信念站立在天地之间。与其用诗人的目光对待秋天的萧条，不如用农民的目光对待秋天的收获。悲伤的尽头是微笑在闪烁，痛苦的尽头，有幸福在等待，不要想要逃避是为了追逐那个梦而踏上旅程，其实只是想借这个题提醒一下自己：开心工作，快乐生活。我想，这是一种境界吧。当你面对生活中许许多多如意，不如意时，告戒自己，提醒自己，亭前花开花落，窗外云卷云舒，生命中总交织着这样那样的悲喜。当你做什么都有一份坦然，一份淡定时，当你面对什么都有一份沉着，一份释然时，你便真的有种禅的洒脱了。宽以待生，宽以待人，其实收益的还是自己。“阳光心态”并不只是一个微笑也不是一个享受的过程，还有自我信任、学习欣赏别人、懂得在工作中发现乐趣、如何在竞争中保持心境平和、怎样有一个知足的心态-把阳光心态送给亲人、朋友、同事，让他们获得好的心情，生活得更开心，让每个人都带着好心情——渐渐品生活之美！篇二：工作演讲稿篇一：演讲稿：把工作做到最好把工作做到最好各位评委、女士们、先生们，大家晚上好！今天我演讲的题目是《把工作做到最好》在工作之余，很想静下心来，阅读一些有益的书籍，既能充实自己的生活，又能给精神充电，给工作添动力。近来，我读了《请给我结果》一书，渐渐地研究，细细地品味，从中悟到不少生活的真谛，体会到不少成功的要领。在工作中，可能有不少人对于完成任务的心态是：“做不做，态度问题；做好做坏，才能问题。”不管自己的工作做到了什么地步，都会觉得反正我已经尽力了，我没有功绩也有苦劳啊。其实大家都搞错了一个概念，完成任务的本身只是一个过程，我们要的是结果。在单位，我们作为员工的底线是提供结果，对于自己的工作，我们需要执着地追求。做出满意的成绩是对工作本身负责，也是对自己负责。结果怎么样与别人无关，但是对于我们自己，是衡量我们是不是对公家，对自己有价值的一个重要标准。工作经历不断的累加，工作成绩的不断进步，工作效能的不断进步，既也是我们的工作价值表达，更是人生价值的表达。所以我们所追求的不应仅仅是去完成任务，而是不断追求更完美的结果，尽自己最大的努力去实现效能的最大化。心态决定行动，“心态第一，聪明第二”是我们每个人都明白的道理，但是在实际工作中又有几个人可以做到这样呢。领导安排我们做一项工作，我们立马都会有一种大材小用的心态，会有一种自己做多了、吃亏了的心态，会觉得以我们自己的学历和工作经历做这样的事情太委屈自己了，自己比别人辛苦，吃了哑巴亏。心中充满不平衡，即使做了，也是敷衍了事。此时我们最需要的就是要摆正好自己的态度，摆好心态，把这项工作当成自己的一种锻炼和经历积累，认认真真，踏踏实实地做好。有句话说：“今天你做着看似简单的事情，却是明天别人做不到的事情”，工作不分好坏，我们对简单的工作不仅要做，而且要做得出色，要给自己制定目的，向着目的不断地努力，这样我们才能不断实现我们的工作价值。有了行动的目的，假如每天在梦想中生活，不付诸于行动，也是一种空谈，行动可能不一定有结果，但是不行动就一定不会有结果。在单位，领导派给我们的工作，有时候可能超出我们的才能范围，也有的是我们的本职范围以外，我们也许会有众多的借口，不停地给自己找理由搪塞。要知道任何事情不去付诸行动，我们永远可能得不到想要的结果。此时，我们不能好高骛远，不能妄自菲薄，一切从头开场，立即行动，行动才能改变命运，抱着坚决的信心，不畏首畏尾，向着一个目的，不断的努力，最后我们会有“柳暗花明又一村”的喜悦。在实现目的的过程中，我们会有很多的挫折和失败，我们应该学会淡定，拥抱失败，“失败是成功之母”，没有失败的人生是不精彩的。只要努力，一个人可以完成任何事，失败只是我们的成功路上的一个小插曲。我们要学会在失败中寻找自己的缺乏，不为自己的一点小小的成绩而沾沾自喜，要做到更好，努力向前，一定会有更灿烂的成功等待着。光明的将来是建立在对过去遗忘的根底上的，忘记失败，努力向着自己的目的不断探究前进。因为成功是不断向预先确定的有价值的目的前进的旅程。拥有什么样的人生取决于我们自己，你得到的就是你想要的，不要只追逐梦想，我们要抓住它，征服它，不管是在工作中还是在生活中，我们要结果，不要过程，只要努力，没有什么做不到的。有人说，成功是鹰击长空的勇气和胆量。也有人说，成功是草破岩石的坚持与韧性。是的，成功于奋斗，成功需要勇气和胆量，成功需要坚持与韧性。假如没有奋斗，仅有三根手指能动的霍金，怎么能在轮椅上完成他的伟大著作《时间简史》，又怎么能成为世界物理科学的巨人！假如没有奋斗，贝多芬也不会在失聪后，再有不朽名作《第九交响曲》《生命交响曲》的铿锵旋律。假如没有奋斗，美国微软公司董事长、总裁兼首席执行官比尔、盖茨也不会连续两年荣登全球富豪榜榜首。别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。这应该是我们的座右铭。或许，你的人生道路上总是布满沼泽和泥潭。或许，你的生活中总是遍布阴霾，见不到阳光和彩虹。或许，你忠诚的祈祷总是被无情的现实击得粉碎。或许，你经过九百九十九次奋斗，却始终没有见到你所期待的成功。你该怎么办？很简单！以坚忍来面对困难，以勇气克制困难，以行动获得成功。工作中也许会有许多挫折，人生也许会有许多风雨，有的人不堪淋漓之苦，狼狈不堪；有的人经受住考验，也无风雨也无晴。风再大，扑不灭青春激情燃烧的火焰，只会让其越发猛烈。长路漫漫，荆棘遍布，不必踌躇，不必哀叹，脚踏实地，走出大写的“人”字。一分耕耘一分收获,相信自己，坚持就是成功，要做一定会做到最好！2023.1.18整理篇二：关于工作的演讲稿尊敬的各位领导、各位同事，各位评委：大家好！首先要感谢大家的信任和支持，提供了这么一个平台给了我这次演讲的时机。我演讲的题目就是：“用心效劳，以爱经营，撑起诚信共赢的蓝天”。作为一名在前台工作的员工，我深深的理解，效劳就是一切，效劳就是企业的生命，我也深深的知道只有用心了才能做好效劳,营业前台是银行效劳的窗口，也是我们最直接的展示农村商业银行的形象。但是工作就像一杯水总有起涟漪的时候，所以我们更要做到用心效劳。任何一个错误，都会给客户和各个环节的工作带来不必要的费事。“用心”效劳的过程中，假如你很热心，有耐心，却不够细心，很可能结果事与愿违，好心办错事；假如你细心，却不热心，也没有耐心，纵使你可以解决问题，但一副冷冰冰的面孔又怎么可以得到用户的肯定呢？假如说热心和耐心是点亮笑容的烛光，那么细心就是那个默默支撑的烛台。随着金融业的不断开展，各家商业银行的竞争也越来越剧烈，银行的效劳质量和效劳程度逐渐成为各商业银行竞争的焦点，所以效劳也就成了银行的生命线。我们企业需要的是市场，而客户需要的是效劳，但连接客户与企业的桥梁就是诚信。诚信是效劳的根本要求，只有用心效劳，才能得到客户的信赖；只有用心效劳，才能使客户在享受信合效劳中体验到温馨；也只有用心效劳，才能使效劳行业在剧烈的竞争中立于不败之地。我们常说，顾客是上帝。但“上帝”也需要真真切切的感觉，而这感觉就来自我们所提供的实实在在的效劳，我们对客户的一句亲切问候，一次周到的效劳，一张热情的笑脸远不及客户对我们的信任和支持。为了提升效劳质量，在工作中，我们严格要求自己，每天准时上班。在效劳过程中我们坚持使用十字文明用语，积极、主动、热情的接待每一位客户，用自己热忱的心，展示着“以客户为中心”就永远向客户报以浓郁的亲情。“用心效劳，以爱经营”，正是这种情感，使我们的精气神凝为一体，使我们的境界不断升华；催促我们积极进取，不断开拓，为农村商业银行的开展而不懈努力。篇三：工作总结新人演讲稿新人工作总结尊敬的董事长、×××各位领导、各位同事大家好。我是××部×××，光阴飞逝，岁月如梭，不知不觉中我来到公司已经有一个多月的时间了，在这一个月的时间里，我理解了公司，学习了公司的文化。公司的宗旨、公司的精神、公司的作风以及公司的一切让我在脑海里产生了强烈的震撼。来到了公司，我懂得了学习比工作更重要，只有进步认识，转变观念，才能适应公司，跟上公司的步伐；只有做到有目的、有方案、有认识、有干劲，才能将工做干好，将工作做到位；只有做到公司文化中要求的严、细、快、实，才能在实际工作中少出或不出过失。我如今还是一个思想认识不高，社会阅历缺乏，人际交往不善，缺乏锻炼，缺少打磨，急躁不堪的孩子，间隔公司的精英标准还相差甚远，但是，公司给了我信心和勇气，给了我成长的空间，我相信在公司这个大家庭中我会很快从一个孩子成长为公司的精英，实现自己的梦想，实现公司的“双百目的”。在这一个月里，我主要跟着×××学习做×××，×××，以及各种报表的编制工作，虽然说这个工作不是很复杂，但它却很关键，因为他直接关系到公司的××、××，以及我们公司各个客户的××情况，假如稍有过失就会给公司造成损失，可以说它就是飞机上面的螺丝钉，虽然小却很关键。在这段时间里，我从××身上学到了好多东西，公司的效劳——真诚、热情、周到在他的身上表达的淋漓尽致，在他自己做工作的时候，他会一边做一边解释给我听，在我自己做工作时他会继续耐心的指导我，一遍一遍的，不厌其烦的教导我。在每次做完工作后他都会再次检查一到两遍，甚至更多遍，以防会有错误的发生，特别是在这次月末做报表的时候，就一份报表，他前后核对不止十次，大到数字，小到日期格式，充分表达了公司严、细、快、实的作风，让我受益匪浅。在以后的工作中，我会扎扎实实的做好本职工作，认真学习公司文化，进步认识，转变思想观念，多向同事领导请教，把精力投入到工作中去，要求自己所做的每件事都要事实求是，和同事做好团结互助，互相学习，把工作做好。培养良好的习惯，进步自己的本领，用实际行动做到勤奋、严谨、务实，求精，以公司的精神、公司的作风、公司的效劳来严格要求自己，认真、细心、及时、准确的完成领导交代的各项工作。作为公司的一员，我会融入到公司的大家庭中，认真学习，树立正确的社会观、人生观和价值观，在生活和工作中严格要求自己，维护公司的形象，在工作中不辜负领导的期望，增强工作观念，自觉维护公司的正常秩序和工作秩序，投入到工作和学习中去。我一定会坚决信念、积极进取、老实守信、刻苦学习，以更加良好的精神状态，更加高涨的热情投入到工作之中，为公司开展奉献自己的一份力量，争取早日成为真正的公司人！！！×××二○一×年×月×日篇三：用心工作,快乐生活演讲稿用心工作，快乐生活演讲稿稻盛和夫先生说“工作造就人格，劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心”，我越来越体会并认同，当我们把全身心都投入到工作中去，投入到每一个细节不断臻于完美的追求中去，有一种快乐就会油然而生，它会浸润到我的每一根毛发。把事情做“易”、做“细”就需要做事用心。用心做事这既是一种工作态度，更是一种工作方法和工作哲学。认真只能把工作做对，用心才能把工作做好。“认真”和“用心”既有量上的差异，更有质上的不同。“认真”表达的主要是态度，是做好工作的根底和前提，而“用心”彰显的是心智，是“认真”根底上的再认真，但又不是简单的叠加和组合，它是调动了全部智慧、潜能、知识、谋略和才能根底上的主观能动性的拓展和张扬。一般而言，简单的工作可能只做到“认真”就足够了，但相对于重大、疑难、复杂的事项来说，仅有“认真”是不够的。因为，“认真”是仅限于平面维度上的要素构造，往往表现为表层的认知、被动的承受、按部就班式的执行等，缺少的是创新性思维、创造性劳动和创制性成果。而“用心”是立体维度上的要素构造，是弥补上述缺憾的救济良方。因此，工作需要“用心”。从开展方案生育工作以来，我们坚决不移地贯彻落实党和国家在各个时期制定的人口与方案生育政策，始终把人口与方案生育工作摆在重要位置，在控制人口数量，进步人口素质方面作了长期不懈的艰辛的努力，获得了卓著的成效。这是与时俱进的创新。进入二十一世纪特别是“十一五”以来，坚持“以人为本”，致力于人口和方案生育工作新机制建立，在理念、体制、载体和工作方法上努力实现由管理型向管理效劳型和按需效劳型的转变，创始了人口和经济、社会和谐开展的新场面。假设你热爱工作，那你的生活就是天堂，假设你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。可见，责任改变的不仅仅是我们对待工作的态度。对新职业、新岗位的热爱、对生活常怀感恩的心态让我可以在紧张的工作、学____找快乐。“快乐”药方，那就是悦纳自我、欣赏世界、珍爱生命、开心微笑、投入工作、感恩社会、享受兴趣、呵护感情和修炼性格。要真正快乐，一要懂得哲理。快乐需要的是豁达，需要的是包容，需要的是开心。真正的快乐、最高境界的快乐就是明哲理的快乐。胸怀决定规模，看破才能打破，思路决定出路，有了哲理才能洞察世界，才能懂得规律，才能理解世界。二要爱岗敬业。不管有多好的理念、思路，都必须有实在的行动才能实现，可以海阔天空地想，但必须脚踏实地去干。每一个人都需要面对现实，只有热爱自己的本职工作，才会有真正的快乐。三要勤学。要擅长学习、经常研究，懂得根本的规律和相关知识，才能解疑释惑生活和工作中遇到的种种问题。四要懂得感恩。这是做人的最根本德行，要做一个懂得感恩的人，拥有一颗感恩的心。集中精力上班，遵守作息时间，要潜心研究本职工作，要树立争先创优的目的，施行自己的工作方案，在勤奋中实现价值，在用心中追求业绩，在快乐的心情中开展工作，在良好的工作气氛中体验快乐，在快乐的生活中感悟幸福。用心工作，快乐生活，希望这样的心态可以感染到身边每一位得意的人！法律与生活演讲稿一切人类理性的开展都依赖于法律！一切人类法律的开展都来于生活！各位教师、同学们：你们好！今天我以支教教师的身份，给大家谈一谈法律方面的问题，希望同学们进一步进步法制观念,在学法、知法、守法上有所帮助，做一名遵纪守法的好学生，同时更是抛砖引玉。结合有些年来学习法律的一些体会和认识，和大家谈一谈这方面的问题，同时，由于本人的学识和才能所限，加上时间有限，准备缺乏，有不当之处，敬请批评指正。我今天讲的题目是《法律与生活》——一切人类理性的开展都依赖于法律！一切人类法律的开展都来于生活！在我们国家的宪法中规定,1999年____案：构建社会和谐社会，必须充分发挥法治的重要作用，树立社会法治理念，增强全社会法制意识。因此，作为普及法律知识、弘扬法治精神的一项根底性工作，开展法制宣传教育，是构建社会和谐社会的内在要求和重要保障。先哲卢俊曾喟叹：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”其实所谓枷锁在很大程度上是法律的隐喻。假如人间没有了法律的规那么，将出现两种极端的场面，一者实现共产，社会的资按需分配，届时国家、监狱、军队、警察等一系列暴力机构将不复存在，当然法律也因为失去了保障其实行的强迫力而逐渐消亡。整个社会进入一种理想化的状态，个人的情感与道德的约束超越法律，到达完美的境界。其二种情况有可能世界将混乱一片，人们的根本权利，如生命、财产、安康、性自由等等都得不到保障，整个社会因为规那么的缺失而最后崩溃，人类也将随之走向____。较之二者，也许在现阶段看来，第二种状态具有出现的盖然性。由是观之，吾国吾民仍然无法摆脱社会规那么之清朗。法律是规那么和原那么统一。法律首先是规那么。法律总是表现为一条一条的规那么，规那么是法律最根本的表现形式。但是，由于规那么本身具有滞后性、有限性等弱点，因此，规那么要和原那么结合起来，要深化探究法律背后共同的东西，这样才能全面充分地掌握法律。第四，法律应该是百科全书。学习法律不仅仅需要学习法律规那么方面的知识，而且需要掌握和这些法律规那么有关的非常丰富的广博的知识。人的任何知识、任何经历，对他的法律理解和法律执法都大有裨益。法律是人的行为规那么，法律要标准人的行为。我觉得就有必要首先研究这个“人”是什么？经济学把“人”假定为“经济人”，伦理学把“人”假定为“道德人”，法律对“人”也有一个假定。我认为，法律对人的假定是“坏人”。霍布斯说过一句很有名的话：“假如你要理解法律，一定要从坏人的角度去对待法律，而不要从好人的角度去对待法律”。这就是霍姆斯著名的“坏人理论”。法律作为人的行为规那么，必然要涉及到对人性的根本假定，法律的“坏人理论”把人性假定为恶，具有重要的意义。正是因为人性恶，是坏人，会做坏事，为了制止坏人做坏事，让坏人做不成坏事，所以才需要制定各种法律规那么。如人会背信弃义，所以要规定老实信誉；会出尔反尔，所以要签订合同；会损人利己，所以要规定损害赔偿；会杀人越货，所以要罚当其罪，等等。从这个角度看，人性恶是法律的根底，也是法律的渊，有坏人才有法律，从根本上说，法律就是一套对付坏人的规那么制度。另一方面，正是因为有针对人性恶，制止坏人做坏事的各种法律规那么，如背信弃义，会遭到“上帝”的惩罚；违背合同，要承当违约责任；损人利己，要损害赔偿；杀人越货，会罚当其罪；等等。既然如此，人们就不背信弃义，不违背合同，不损人利己，不杀人越货了，结果人们弃恶从善，坏人变好人。可见，法律是克制人性恶的工具，法律催人向善，正是因为有了法律，人们才成为好人。假如法律把人性假定为善，把人看作好人，不会背信弃义，那还讲什么老实信誉；不会出尔反尔，那就用不着签订合同了；不会损人利己，那就谈不上损害赔偿；不会杀人越货，那还规定刑法干什么？等等，一句话，假如人是好人，就不需要法律规那么了。好人虽然也会有矛盾纠纷，但只是小打小闹，严重不到法律上来，好人不需要法律，法律是对好人的不敬。从这个角度看，人性善的假定，好人理论，往往会导致法律虚无。另一方面，正是因为假定人性善，好人不会做坏事，用不着法律规那么，法律也没有规定，因此人们背信弃义，不受“上帝”惩罚；违背合同，不承当违约责任；损人利己，不损害赔偿；杀人越货，不罚当其罪；等等。既然如此，人们何不背信弃义，违背合同，损人利己，杀人越货呢？结果人们弃善从恶，好人变坏人，这正是所谓的“圣人不死，大盗不止”。假如没有法律，每个人都可能是坏人。小到个人私事，理论“坏人理论”还是“好人理论”大有不同。假如相信人性恶，有坏人，会做坏事，因此进步警觉，谨防坏人，就不会受骗受骗，就不会有那么多问题了。相反，在现实生活中，许多问题都是因为信以为人性善，误以为是好人，好人没事，轻信于人，放松警觉，结果受骗受骗。所以在人们的日常交往中，要区分善恶，识别好坏，“先小人后君子”而不是“先君子后小人”，害人之心不可有，但防人之心不可无，这是生活的态度，也是法律的态度。仁慈的人们往往缺乏法律意识。所谓的法律意识，第一就是坏人意识，要时刻意识到有坏人会做坏事，因此才知道用法律去防范坏人保护自己。大到国家制度，如国家权利，理论“坏人理论”还是“好人理论”也会有不同的结果。如在西方国家，霍布斯认为国家是“利维坦”，是“凶恶的巨兽”；洛克认为国家是“必要的恶”；潘恩认为国家是“祸患”。他们并不是在谩骂国家，而是深化地认识到国家是一个强权组织，拥有任何私人所无可匹敌的强大暴力，是进犯公民权利破坏社会自由的最大危险，认识到“一切权利都易于滥用是万古不易的一条真理”，“绝对的权利绝对导致____”。正是基于对国家权利上述坏的认识，所以才提出了“三权分立”和“权利制约”的政治制度设计，并提醒人们，“要是三权合一，那就一切都完了”。理论证明，正是因为对国家权利的坏的认识，才导致了西方国家的宪政法治以及民主自由。这是坏的出发点导致好的结果，可谓忠言逆耳利于行，置之死地而后生。相反，假如信以为国家超凡至圣，全知全能，大公无私，除了人民的利益以外没有任何自己的____，权利取之于民用之于民，因此用不着权利制约和权利监视。结果高度集权，独断专行，贪污腐化，国家真的成了“利维坦”，权利走向异化，进犯公民权利破坏社会自由。这是好的出发点导致坏的结果，历史反复证明，通向地狱的道路常常是仁慈愿望铺成的。其实，法律的“坏人理论”与宗教的“原罪说”一脉相承、异曲同工。宗教的“原罪说”认为，每个人生来就是有罪的，所以一生都在赎罪，只有赎清了罪恶，才能死后进入天堂。法律的“坏人理论”认为，每个人都可能是坏人，所以要依法规治坏人，从害处出发，向好处努力。犹如医生眼里出病人，治病救人，法律眼里出坏人，以坏去坏，法律规治坏人，使坏人成为好人，使人真正成为人。人之初，蒙昧无知，天法无天。始后人随年长而长知，人到成年后，根本上习得了风俗习惯，懂得了人情世故，被社会化了，成熟了，成型了，能在社会中生活了。一个成年人的日用常行其实正是法律的核心内容，因为习惯是法律之母。国法莫大乎人情。人们要理解法律首先要成年，要长大成人，要经历一些事情，见过一些世面，积累一些经历，对人生有全面而真切的体会和领悟，才能理解法律的真谛。因为法律是经历之谈，是人生法那么。人是社会动物，是在社会生活中逐渐成为人的。人成年以后，就根本上习得传承了历史传统、民族精神和文化基因，而法律不过是历史传统、民族精神和文化基因的详细化、规那么化和体系化，所以成年人的学问与法律是一脉相承的。至于怎样才算成年，不可能有划一的标准。但有一点可以肯定，一般说来，人越老越成年。因为人越老，越是历事无数，越是见多识广，越有经历，也越理解法，也答应以在这个意义上理解孔子所说的：“七十而从心所欲，不逾矩。”法律犹如一个饱经风霜、见多识广、老成持重的智慧老人的家常话语和谆谆教导。这其实也指明了学习法律的正道。学习法律应向生活学习，向经历学习，尔要学法律，功夫在法外，应在社会理论中学习。在法学院校学习的法律其实也是从社会理论中积累总结出来的，生活是根基，法律是花朵，根基深沉，才能硕果累累，有了丰富的生活阅历，就更能理解法律的终究。所以，首先要做成人，然后才能理解法。法律是生活的百科全书，它要告诉人们为人处世之方，待人接物之法，安身立命之道，为此，法律必须生活化、世俗化。那种没有生活根基，不关切人生，不食人间烟火的法，不是人法而是神法。法典不是《圣经》，不要用圣人的标准去要求成年的人们。法律只规定人们能做到的，不要勉为其难，远离人们生活的法律必然会为人们所离弃。法律是广阔民众的日用品，而不是某些人物的专利品，法律是天下公器，而不是个人私物，法律应是行话术语最少甚至没有行话术语，只要能识文断字、有一般理解力的人就能理解和践行。法律要是成年人不能理解，就没有了人气，没有了根基，就会成为僵死的教条。法律要平视人、正视人而不要拔高人、美化人，要把群众看作是普通的平凡的人们。大家知道，目前我们有三种知识是需要普及也可以普及的，这就是文化知识、科普知识和法律知识。为什么法律知识和文化知识、科普知识可以相提并论呢？就是因为法律是成年人的学问。我们想一想，法律知识和别的知识有什么不同呢？一个很大的不同就是法律知识，它是最不需要概念术语的知识，它是最需要群众化、通俗化的知识。现实中发生的很多法律问题都是老百姓日常消费生活中发生的事情，法律要解决这些问题必须以老百姓可以理解、承受的方式加以解决。谁最理解日常事务？谁最能理解老百姓承受什么法律规那么？是生活在其中的老百姓，他们最有发言权。例如陪审员制度，把那些最理解情况的，最有代表性的老百姓选举为陪审员，这些陪审员往往不是什么法律专家，有的甚至根本不知道法律是何物，可是他的权利和法官是一样的，这就说明法律并不需要专业化。反过来，其他的知识却更为专业化和职业化，比方医生看病。要是人们躺在病床上，旁边给人们看病的医生是没有学过任何医疗知识的医生，人们就会感到非常可怕！这就意味着，法律和别的知识不一样，在很大程度上它需要群众化、通俗化和生活化。如今我们法学界出现一种现象，看不起常识，认为写东西“太常识”会显得自己没有程度，所以认为如今的法律“专业槽”太浅，以致于谁都可以到里面“吃上一口”。一些学者写东西非要语不惊人死不休，认为写得让人看不懂才是有程度。我认为，这恰恰是对法律的误解。道理很简单，假如我们的法律写得极度专业化，只有少数人才能看得懂，广阔老百姓根本无从理解，这还叫法律吗？法律是老百姓的生活法那么，绝不是高超无用的屠龙之技。我期待着有那么一天，法律的精神信仰会以一种“润物细无声”的姿态悄然进入民众的内心深处，生根、发芽、开花、结果，直至成为华夏大地全体公民的精神支柱。相信因信仰而存在的法治之花会更加美丽！法律因信仰而存在从人类进入文明社会以来，法治一直是人们孜孜以求的神圣目的。亚里士多德曾说，法治包括两重涵义：已成立的法律必须被服从，而大家所服从的法律又应该是本身制定良好的法律。几千年来，多少哲人为法治所魂牵梦萦，多少智慧为法治所激情碰撞，多少先贤又为法治而折腰呐喊。法治已经成为西方兴旺国家所承受的最具普适性的原那么。换言之，法治作为一种信仰成为最根本的准那么。美国著名法史学家伯尔曼说，法律必须被信仰，否那么他将形同虚设。当美国的总统选举陷入僵局时，是作为正义化身的最高法院一锤定音决定布什和戈尔孰是总统。尽管戈尔存有不满，但他承受最高法院的裁决。事实上，他所服从的不仅仅是美国最高法院，而是通过最高法院所张扬出来的法治理念和信仰。中国正处在敏感的社会转型阶段，在这一背景下，完成构建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴离不开法治的支撑，要实现从人治到法治的根本性转变，核心在于法律信仰的建构以及法律权威的树立。法治是一种“公共的善”，它所创造的公共空间应当是一种催动人们追求幸福和自由的生存空间。法治目的只有和大多数人的人生追求形成良性互动才会表达一种终极关心。公众可以在知识层面上是法律外行，但是，在内在的心灵层面，却要有一种与法律精神不谋而合的东西，唯有如此，才不会与公共理性和规那么相隔膜。法治是人类交往与社会生活中的一种德行。当下的生活世界是无法脱离法律目光的审视和考量而存在的。从某种意义说，一个对法律承受起来很困难的人，其对现代生活的适应才能是大可疑心的。精英人物的出色之处往往在于他可以迅速地把握不同环境中的游戏规那么，用出色的适应力获取生活的高效益。很难设想一个在法律空间中“水土不服”的人会很好地调适自己的生活心态，控制自己的生活行为。法律的主体是有感觉、有个性的人，他们希望用法律来支持他们的生活期待，去对抗那些伪饰和谎话，以获得真实、稳定的生活身份和价值认同。法律对普遍化的强调，给人以蔑视个性、对抗人格的印象，法律在日常生活中所显示的世俗特征被人为地忽略了。法律最丰富、最生动的一面总是蕴藏在日常生活中，人们在调动各自的聪明应对生活的种种问题和危机的过程中，完成了生活经历的积累和法律智慧的增长。法律虽然担负着设计生活流程的任务，但是，我们不能单纯把法律当作组织日常生活的工具。假如只是本着一种功利的态度，运用法律来应付生活中出现的种种问题，就势必会造成法律价值与生活价值的错位。法律不单单是限制生活，更重要的是用标准去引导生活，用自由去提升生活。日常生活是市民社会的核心，日常生活的运行离不开市民社会自发生成的理性秩序，它不排挤生活参与者的种种欲求，而是时时召唤人们去挖掘权利资、调和利益矛盾，从而使生活保持了充足的活力。有一学者认为：“法律之为法而有效，恒在于对一定人文类型既有之多数人的生活常规与一般的通义常理的肯认与积累，从而作为一种社会记忆中的‘生活的智慧’，予此多数人的人世生活以人间秩序。换言之，即基于人间秩序的常态、常规与常例，表达出人世生活的常识、常理与常情。从而，法律的规那么即为生活的规那么，法律的意义即为生活的意义，尽管生活的规那么和意义不止于此。”〔《说法活法立法——关于法律为一种人世生活方式及其意义〔增订版〕》，第54页，清华大学出版社2023年版。〕法律是一种生活知识，法律意图是一种生活意图。法律只有尊重人们的生活感受和欲求才可以构建起进入人类心灵的意义世界，才能使人们确立“通过法律而生活”的态度。假如没有生活的滋养，没有人类精神和情感的灌溉，法律的土壤就会变得贫瘠不堪。法律是一种地方性知识，而地方性的本质就是生活的异质性。不同地域造成了不同的生活方式，而不同的生活方式决定了不同的法律文化。只有直面生活、亲近生活才能打破法律万能的幻觉，才能消解法律话语霸权，到达一种高境界上的契合。正如德国法学家赫尔穆特·殷科说：“法对社会道德怀着感谢之情。建立真正的法，建立一种真正公正的和自由的社会制度，似乎表现为社会道德的义务。”一种秩序主要是调整人与人、人与社会、人与自然、人与自身四种关系，虽然西方人言秩序必称法律，殊不知世界上不少地方并不推崇法律而生活仍然井井有条。例如，以中国传统社会为代表的“礼治”(道德)秩序，以伊斯兰诸国为代表的宗教秩序。面对纠纷，民事的抑或刑事的，大的抑或小的，由于文化传统、详细历史条件的不同，东、西方采取了截然不同的态度。在中国，中国的主流意识形态是以群体或国家为伦理价值取向的，强调对公共利益的保护，而对个人的利益几乎不加保护。中国法律制度最引人注目的一个方面就是“调节”在解决纠纷中不同寻常的地位。在中国，判决乃至仲裁被视为最后的解决手段。他们不经当事人的同意就平息了争议，“‘调解’即‘和解’是指通过第三者解决纠纷，不给出有约束力的判决的方法。中国的调解者发生了这样的作用：他把互不理解的当事人联络到一起，从另一角度来看，他们不仅仅建立了当事人的联络，确定了事实上的问题，尤其是提出了合理的解决方案——甚至是可能的和建议性的决定——动用了强有力的政治、经济、社会和道德上的压力，并施加于一方或双方当事人身上，使他们最终保存小的争议但达成‘自愿的’一致意见”①这种调解制度与儒家的观念有亲密的联络。根据儒家的观点，法律制度不是中国文明的最高成就之一，而是令人遗憾的必需物。事实上，儒家通常认为跟法庭打交道是不体面的，即使一方当事人确有冤情。这大概也就是“小白菜”这个我们大家耳熟能详的悲剧式人物在被强暴后忍气吞声不报官府的缘由吧。“儒家还认为，诉讼代表着对人类事务中存在的自然和谐的破坏，法律由强权支撑，因此，在儒家眼中它是不洁的。儒家观点认为，大多数纠纷的最优解决方法不是经由君主的强权，而是经由道德上的说服。进而言之，诉讼使人好讼而无耻，只关注自身利益，从而有损于社会的利益。”②和谐，是儒家所追求的一种理想的社会秩序，而“好讼”无疑是对这种秩序的破坏。因此，站在儒家的立场上，“非讼”“厌讼”就是必然的了。儒家的价值强调的不是个人的权利，而是社会秩序的和谐，群体的利益。和谐，是最重要的，一旦和谐遭到破坏，那么最好通过调和予以修复。假如一个人觉得被冤枉了，儒家的道德教导他最好“吃点儿亏”，让事情过去，“息事宁人”，而不是制造混乱，造成更大的冲突。通过“让”来积累美德，“吃亏是福”、“和气生财”、“家和万事兴”…和谐，是儒家追求的最高社会目的，孔子就有“和为贵”的主张，而热衷于诉讼是道德低下的表现，因此，互谅互让是解决纠纷的正确方法。然而，在西方，那么截然相反。西方的主流意识形态是以个人为伦理价值取向的，主张“个人利益至上”，保障公民与生惧来的平等权利、自由，非法律这些权利和自由不能剥夺。并且这些权利受到比普通法律更有效的宪法的保障，宪法后面还有社会民意，有由于自然法理论、超感性宗教、集团的多元等历史条件而形成的“法律至上”观念和“权利意识”的深沉的群众根底。因此，对细微的民事、刑事等纠纷一般均诉诸诉讼，即“好讼”观念。“现代西方社会思想的主导传统一直主张，人并不具备天生的、经过培育就可以保证公正社会秩序的善，但是，人是值得作为个人而受到尊重，而且他们有才能在互相尊重的根底上达成关于正确与错误的共识…它们把法律制度看作是通过害怕而互相制约的工具，是共同认识和价值的贮藏室，是强加在私人组织之上的框架，是从私人组织中产生的秩序。”③因此，总的说来，调解机制，“非讼”、“厌怂”思想，虽然对缓解社会矛盾，节省诉讼本钱等确实起了一定的积极作用，但也严重影响了法律在立法与司法过程中的开展。假如说古代中国的调解制度有其历史合理性的话，那么我们今天是否应该对其全盘地予以继承？显然，今天，我们的态度应该是在合法诉讼的大前提下适当运用调解机制来解决细微的民事、刑事纠纷，并且是否适用调解机制应以当事人是否自愿为转移。所以，如今已是我们对中国传统的调解机制进展“批判继承”的时候了。二十世纪是中国历史关键的转折时期，中国辞别了自己的传统时期，进入了现代；二十世纪是中国现代化建构和开展的时期，是我们跨出古典中国、进入现代中国，在很多方面都发生断裂性变化的时代；二十世纪，中国已经进入了一个新的全球化和市场化的时代，我们面对的高速的经济增长方式和社会变化都将我们带入了一个不可思议的速度之中。中国的今天，非常像二十世纪初的美国，像是德莱塞1900年出版《嘉丽妹妹》的时代，这个时代充满了问题和矛盾，但也充满了活力和欲望；它不是一滩死水，却是到处喷发的美丽的混乱；它不符合我们的理想的标准，却展出了超出我们想象力的能量…所以，我们当下最需要的便是一种社会普遍的法治意识，特别是从我们中学生时代开场,有法治理念,有法律意识,这样法治社会才得以建立，社会秩序终能保障。文学与生活演讲稿文学与生活教师们、同学们，大家上午好。我是来自高二〔11〕班的李艳霄。今天，我想和大家谈谈关于文学。水墨江南，诗画十中，诗性教育熏陶下的我们，走出来总能随手写下几段诗，几首词。有的人说，法文是世界上最美的语言，有的人说，俄语是世界上最美的语言……争议颇多，但都基于一种特殊的感情，或者是热爱，或者是依恋。在我看来，中文是世界上最美的语言，从远古款步而来，又预备着，向将来迈步。中文确实是最美的，华章之中有法文念不出区别的光阴、光阴、年华、岁月；又有英文所无法表达的金钗、豆蔻、碧玉、桃李。文字实在是一样有魅力的东西。也许，是因为实在不擅绘画，所以改道追寻美的文笔，寻找字里行间的水墨诗画，寻找字里行间的古韵悠然。许多人觉得，文学实在是一样离日常生活太远的东西，我既没有一身小清新的文艺范，也没有左手一本《目送》，右手一本《沉思录》的耐心，那些属于文学巨匠的东西，实在和我没什么相关。这样的想法可能有些偏激，但大家多多少少会觉得，文学这东西，终归是太高大上了，只是和自己偶然握手的泛泛之交，至多在考场上才会狭路相逢。但事实上，文学她呀，几乎溶入你生活的每一个点滴，你教科书上请背诵的全文，你平时交谈时的语言，你里的随笔……但凡沾染了你心情的东西上，总有她的影子。不久之前，我曾有幸去南京参加苏教国际杯的省决赛，作文云云，不多提了。那是我第一次去南京，觉得城市环境和苏州相差并不大，并没有到了生疏环境的不安感。但终究还是能发现些不同的，出租车外的风景一桢桢向后退去，我留意到，南京的古建筑要比苏州的色彩更亮，看起来给人的感觉完全不同，六朝古都的繁荣沧桑和苏城小景的精致古朴，算是各有千秋，难较高低。这也是一种文学的表达，古建筑日渐更新，保存它古韵悠长的色彩，又被世人添上几分属于当代的个性，世世代代的翻修，世世代代的传承，古建筑照旧屹立不倒，文学照旧细水长流。像是生物进化论里的"物竞天择，适者生存"是一样的，文学之所以跨越千年，独占当代的舞台，也是有她的缘由的。一来，我们的生活是离不开文学的，她像是空气、水、食物一样重要，《我的五样》之中，毕淑敏一样样的划去"生命中最珍贵的"四样东西，最后留下了笔，在她的世界里，哪怕是生存的必要条件，也不敌文学重要，她不甘愿让生命变得枯燥乏味而又毫无意义；二来，文学实在是美的让人上瘾，信手几行的文字也许就要作者斟酌上许久，精巧细腻的笔触又能随性的勾勒出一段传世佳话。每个人都有自己心目中的英雄，只有看着目的才能走最直的路，文学的力量让你在十年之后不忘十年前的初衷，让你成为一个，你最想成为的自己。最后，仍旧是老生常谈的推荐大家还是要多读书，读好书。就像某位哲人说的："作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他绝不应该为了挣钱而生活、写作。"文字还是非常有意思的，只要你静下心来阅读，静下心来聆听，她总会回应你不同的声音，那些或是沉重，或是超脱的情感总能让你有所触动，有所思，有所感，让你的生活，更加丰富且有意义。《生活在潇洒与豁达的心境中》励志演讲稿尊敬的领导们，教师们，同学们：大家晚上好，潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时，潇洒和豁达也意味着可以抛弃个人恩怨。潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人，但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你可以局部地摆脱人性弱点，并且在这根底上以超然的态度来对待周围的人和事。我曾给的管理层讲过一个故事，关于一个禅宗的故事。三伏天，蚕园的草地上枯黄了一大片。小和尚说：快撒点种子吧，好难看啊。师傅说：等天凉了，随时。中秋时分，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起来，草籽边撒边飘。小和尚就说：不好了，好多种子都被吹飞了。老和尚说：没关系，吹飞的多半是空的，撒下去也发不了芽。随性。撒完种子，接着就飞来几只小鸟。要命了，种子都被鸟吃光了。小和尚说。师傅说：没关系，种子多，吃不完。随意。半夜一阵骤雨，小和尚早上冲进禅房：师傅，这下可真完了，好多草籽被雨冲走了。冲到哪儿就在那儿发芽。师傅说：随缘。一个星期过去了，本来光秃秃的地面居然长出了很多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚快乐地直拍手。师傅点头说：随喜。这里的随不是跟随的随，而是顺其自然的意思，要不抱怨，不过度，不强求。随不是随意的随，而是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。五随概括起来就是要珍惜一切，轻松随性地过自己的生活。这就是对待得与失的正确态度。当草籽被雨冲走以后，在别的地方还会发芽。当你失去某种东西以后，你心灵的种子可能已经在另外一个地方开场开花了，它可能会长出另外一种美丽的果实来。面对得与失，我们应该生活在潇洒与豁达的心境中。所谓潇洒与豁达，就是在知道你失去了东西之后，可以用一种开放的，快乐的心态来对待自己的生活。你成认自己是人，而不是神。当别人批评你，指正你的缺点的时候，你成认自己有这个缺点，你可以改正，但是你不应该因为别人指责你的缺点而感到愤怒。当别人说你长得很矮的时候，假如事实确实如此，你就成认了。当别人说你长得很难看的时候，假如你确实长得很难看，你也就成认了。不能改变的事实，我们没有必要去计较。但是你要知道，在身材和长相之外，你还有很多精神，还有很多文化，还有很多气质，这些是可以不断进步的。你的身材不能进步，但是你的灵魂可以进步。____长得很矮，也不好看，但是在这个世界上没有人敢说____不伟大。因此，你不能太在意别人对你的看法，而且别人的看法随着你的进步也会不断改变。潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时，潇洒和豁达也意味着可以抛弃个人恩怨。当你议论别人的事情的时候，你可以谈笑自如，但是当议论自己的成功与失败的时候，能谈笑自如的人是非常少的，因为人总是像蜗牛一样保护自己。当你谈到自己的时候能谈笑自如，当你有着强烈的自嘲精神的时候，你就能保持自己的自信，也能保持自己的尊严。潇洒和豁达也意味着对生活中不如意的东西的容忍和乐观。我们生活中每天都有个人恩怨产生，这意味着你深化理解人性的弱点，因为正是人性的弱点，才会带来个人的恩怨，才会带来不如意的事情，也正是因为你本人有人性的弱点，才会产生恩怨，才会产生不如意的事情。假如你是完人，你是神，那就没有恩怨，没有不如意的事情。我们要以宽容的态度来对待别人。有的人自私，有的人爱面子，有的人心胸狭窄，有的人小气，你要知道这是人间最正常的事情。但是你不能因为别人自私，你也自私，你不能因为别人都要面子，你也要面子，否那么，你就不能到达潇洒与豁达的境界。潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人，但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你可以局部地摆脱人性弱点，并且在这根底上以超然的态度来对待周围的人和事。英文中有这样四句话，其实也是我最喜欢的四句话。第一句话是loveasifyouveneverbeendisappointedbylove.爱的时候，要像从来没有因为爱而绝望过一样。人们很容易因为爱而绝望。你爱着别人，当你爱的人伤害你的时候，你就很难再爱第二次。我看到过一个说法，一个女人第一次失恋会痛苦六个月，第二次失恋会痛苦三个月，第三次她再也不痛苦了，因为在男人把她抛弃以前，她早就把男人抛弃了。尽管这种做法好似把生活变得轻松了，但同时也变得玩世不恭了。真正重要的是当你一再被人抛弃的时候，一再因为你的爱而受伤害的时候，你仍然可以真诚地去爱，在别人抛弃你的时候你仍然可以尊重别人，也就是说你的爱不受外界的环境影响，那么，你就活得真诚而潇洒了。第二句话是workasifyoudontneedanymoney.工作的时候，就像你不需要钱一样。当你工作的时候，是因为工作本身给你带来乐趣，假如工作的时候只是为了钱工作，那工作的乐趣会荡然无存。一心工作，到最后你一定会得到回报，这个回报不仅是财富上的，而且是尊严上的，友谊上的，地位上的回报。这些回报加起来，远远比你纯粹地计较钱的回报要大得多。但是世界上很多人没法理解这个道理，我希望的员工可以理解。最后两句话是danceasifnobodyiswatchingyou.singasifnobodyislisteningtoyou.跳舞的时候，就像没有人在看你那样，唱歌的时候，就像没有人在听你一样。不仅仅是跳舞唱歌的时候，在生活中，你发现自己做的很多事情被别人评判，希望得到别人赞美的时候，你就会非常拘束，就会成心把自己伪善的一面暴露出来。当你把自己伪善的一面暴露出来的时候，别人会更加贬低你。当你在尊重别人的自由和尊严的前提之下，随性随意而为的时候，别人对你会更加尊重。所以你要到达这两句话的境界，跳舞随性而跳，唱歌随性而唱，也是不容易的事情。中国的少数民族同胞跳起舞来，唱起歌来都非常地美，因为他们在发挥自己的本性，他们在把自己的欢乐和痛苦全部地表达出来。但我们唱歌，每唱一句，都在担忧别人到底怎么想，希望得到别人的赞扬，而这恰恰导致我们的生活变得忸怩而拘禁。谢谢大家，我的演讲完毕。生活演讲稿范文：生活自立独立，对这个词，我们已经认识了很多年，但我们自己一直都没有搞清楚，到底独立中，独的是什么，立的是什么。独立又有何意义呢?有不少人和我说，独立就是靠自己。还有些人和我说，独立就是一种自大，一种偏执。事实并没有那么简单，当我们真正分开父母教师的羽翼时，试问有几个能依靠自己软弱无力的双腿稳稳站住的呢。当独立到来时，便意味着更多的困难要解决，更多的现实与不堪要面对，更多的责任要承当，更多的来自社会与自我的束缚。。所以，独立就是靠自己的双腿站起来，用自己的汗水与付出获得自己想要的东西，独立即是一种担当，一种成熟，一种自我监视，一种自我完善。当我们真正独立时，我们背负的也更多了。我们需要对自己的一切行为负责，需要对身边的人负责，作为子女，作为朋友，作为一个公民。我们逐渐拥有更多的身份，更多的责任。独立的开场，便是我们直面我们所承当的责任的时候。独立与年龄有关吗?有关，因为独立的含义需要岁月去理解，也无关，独立可以从孩童开场，独立不一定要从行为开场，而是由内心，从磨练自己的心志与处世才能开场。独立即使一种自我要求，一种向上的生活态度。对于作为学生的我们，独立不仅应从尽心尽力的完成学业，更应从调节好自己对于学习的看法与自身的审视开场。自己坐在课堂之上目的是什么，天天到同一个地方承受学业又对自己有什么意义呢?理解了这一些便不会为小小的利益而迷茫了，便不会虚度年华，浪费青春了。也会在生活中更多谅解别人的做法，监视自己行为中的过失，不给别人惹不必要得费事。独立的过程是痛苦的，但是是我们必须经历的，人，要在独立中生活。所谓独立，也是不可以被单独认识的。它有一个伙伴，叫团队。而独立的关键，也不应该是独，而应该是立。目的是立起来，靠自己不过是一种规那么。而团队，其实是帮助一个想立起来的人，遵循靠自己这个规那么的的一种环境。假如没有团队这个环境，或者会走向偏执，或者会走向自大，或者会独过了头。所以独立不能只是自我世界的表达而无视了身边得人事物.假如比尔盖次在分开大学后没有伙伴的支持，那或许也不会有今后的成就了.独立，要在生活中独立起来。法国生物学家巴斯德说:”立志，工作，成功是人类活动的三大要素”，作为高中生的我们独立的第一步就是要首先树立自己的理想，那样才会有生活的动力，有鼓励自己立起来的能量.仅仅31岁的风暴主持芮成钢被多个国际企业青睐，但他却认为钱有的是时机挣，他说:”考不考大学，读什么专业，甚至找什么工作让学校父母，以致社会为我们选择的学生是很无趣的，把自己变的小心慎重失去年轻人应有的朝气的学生是很无趣的，那些评价人只为了兴奋点集中在财富和地位上，很少去感受一个人的精彩之处的人，媒体和社会是很无趣的.所以独立不是逼迫自己一定要附和生活，抛弃原来的自我，而是可以响应内心对梦想与幸福的追求，独立自主的做决定，不做任何人，任何物的奴隶.这样便能脚踏实地的站立，而又自由自在的生活了.在生活中独立，在独立中生活。生活演讲稿范文：感恩生活尊敬的评委教师们，亲爱的同学们：大家好!今天我演讲的题目是：感恩生活。首先，我想为大家讲述一个故事。一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信抚慰他。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信抚慰我，我如今很平安。感谢上帝：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我局部东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”朋友们，对于任何一个人来说，失盗绝对是一件不幸的事，然而罗斯福却找出了三条值得庆幸的理由。这不由得使我想起了雨果说过的一句话：“生活中不是缺少美。而是缺少一双发现的眼睛。”是的，同样的生活中不是没有感动，而是缺少一颗表达的心，于是我常常带着这样的问题，去生活中寻找，从小事中捕捉。清晨，当我们穿上干净的衣服，品味营养的早餐时，我们应当感谢我们的妈妈，是她们早早起床，不辞辛劳，为我们操持这一切。当我们带着沉甸甸的收获，饱尝知识的硕果时，我们应当感谢我们的教师，是他们默默耕耘，不求回报，不求索取，只为了我们能学到更多的知识。当我们用智慧的双眼去了望这个世界时，我们应当感谢我们的父母，是他们教给我们做人的道理，让我们懂得了人情世故。当我们心绪低落不敢面对这个世界时，我们应当感谢朋友，是朋友给予我们勉励支持与包容理解，让我们坦然面对挫折，泰然面对成功。当我们每天享受着清洁的环境时，我们应当感谢那些保洁工作者，是他们的辛勤劳动让我们的山城真山、真水、