巴金家读后感800字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——巴金家读后感800字巴金家读后感800字多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都确定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精华表达出来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面是由我为大家整理的“巴金家读后感800字”，仅供参考，梦想能为您供给参考！

范文一

生活本身就是一个悲剧这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。

整部小说以五四运动为背景，描述了一个封建大家庭有兴旺至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的进展趋势，固守旧制，压制一切抵挡，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在冲突，挣扎，痛楚，懊悔中艰苦过活。DHB100.cOm

书中这样写道：作揖主义和无抗争主义对他确实有很大用处，就是这样的主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以抚慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得冲突，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边持续地过旧式的生活。

觉新自己也曾说过：我的一生就这样完结了。我不抵挡，由于我不容许抵挡，我自己做一个牺牲者我跟你们一样都做过巧妙的梦。可是都被人打破了，我的梦想没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的

连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来抵挡一说》所以，在祖父母亲的安置下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;所以，他放弃自己爱好的化学，开头了上班生涯;所以，在他的妻难产而死时却不能见她结果一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，由于他的身份长房长子，让它失掉了抵挡的资格，只能忍受精神上的磨折。

对觉新，觉慧屡屡批评他的怯懦，但更多的是可怜和原谅。由于觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不踌躇地选择逃离这个家庭，但觉新可以么?

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抵挡和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只由于心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只由于他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能固执地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

范文二

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，采纳了，忍受着别人难以领略的苦衷，博得长辈们外观上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分开，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，结果含恨而终。他也强烈地爱着她的妻一个良善贞静的女子，但他却不能养护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的痛楚的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见结果一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但结果，他有了一点觉悟了，他终究扶助三弟告成地逃出了这个可怕的家!

我厌恶觉新这样的人，他是那样的怯懦，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能养护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的怯懦害了她们啊!他的遵从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人可怜的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有梦想所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在哀其不幸，怒其不争啊!

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚强，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的气力，得到大哥和三弟的扶助，赢得了琴一个进步的弥漫自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚强，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我对比厌恶觉慧，由于他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机遇都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的抵挡为他赢得了光明的前途，他终究摆脱了这个家，然而，他不是告成的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

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巴金《家》读后感作文800字

巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讥讽，下面是我为大家搜集的巴金《家》读后感，接待大家参考借鉴，梦想可以扶助到大家!

巴金《家》读后感范文(一)

在我国现代文学史上，巴金是一位有热心、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他不断创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。《家》是巴金30年头创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一向以其特有的反封建的思想光芒和动人的艺术魅力吸引着宏大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。

觉新是这部小说里塑造得最告成的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和气相处”，他凡事都采取“不抗争主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抵挡，有的只是悄悄地采纳父亲为他安置的一切。虽然他的内心特别痛楚，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是采纳了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力抵挡，甘愿持续痛楚地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆童稚的叛逆者的人物形象。他积极加入了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抵挡。结果，他义无返顾地走出了家庭。《家》还重点描写了几个有着不幸遇到的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤良善却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是一致的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、良善的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度举行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎结果作了牺牲品的人们寄予了无限的可怜，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们举行了大力的歌颂。《家》是一部充分表达了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就.

巴金《家》读后感范文(二)

读完这本书，我有大量感悟。这是一本很好的书，我特别爱好它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。

看完这本书后，更加是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身特别好像。

残酷的现实确也教导了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温柔，从小熟读《烈女传》，她学到了大量封建“妇道”，知道作为女人，要遵从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇由于目生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，由于怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉静与惆怅。祖父生日的三天后，她的生命就终止了。

大哥的情况特别困难，巴金是分外了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有告成，他用在祖宗神位前拈纸团的手段，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有抵挡，也从不曾想到抵挡。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。

大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、按照惯了，并不能采纳巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他结果还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露告成者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。

巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆体验的悲剧;鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的体验中提炼出来的，这是由于巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵磨折以后，结果才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。

可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讥讽。

这些便是我读完这本书的感想。

巴金《家》读后感范文(三)

读完巴金的《家》后，我的内心久久不能宁静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一向有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明比较的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出世在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不抵挡主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的梦想，使人感到一点欣慰。

由于怯懦，由于封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过敬仰“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲抉择用抓阄的方法抉择婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐朽，正想追求自己的梦想时，却在惆怅中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞理想，却让他在腐朽的家庭中更加讨好每一个人，更加提防翼翼。由于他在怯懦中更加怯懦。

相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的或许的笼子。

正由于有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告;“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来!”这句话证领略觉慧追求自己梦想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的梦想。

大量人在谴责与踌躇中一向没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧!”只要坚持自己正确的梦想，不要管别人是如何指责，相信自己，向告成之门冲啊!

巴金的《家》读后感800字

习作一：巴金的家读后感

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它陈述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。

高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。

大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然良善，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年弥漫可怜，并赋予扶助。他扶助觉民逃婚，扶助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然采纳新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我热爱他的良善，却厌恶他的怯懦，两种性格在他身上宛如阴阳两极一般契合。最终，他的“不抗争”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是特别好像，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于加入学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。

觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身***事业!

高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它外观上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它四处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有梦想的新青年出世在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是大胆地冲出牢笼!

觉慧最终冲出了牢笼，他解脱了束缚，成为了真正的大胆者、***者!

巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和气掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐步觉醒和抵挡。陈旧的封建势力虽然强势，但那终究已成为过去，和现代社会必然的进展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，宛如生物，物竞天择！

习作二：巴金家读后感800字

抽丝般的细碎漫长，终究还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。

恼恨自己出世的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热心无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，由于没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的憧憬。这或许是所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。

觉新与觉慧是书中两天性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路。但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不成取，而觉慧又未必可龋。

觉新顾及家庭的和.谐，宁愿将大量痛楚自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不成取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于怯懦，珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会和暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不成太多，无论自己如何的正确都不成太执著于自我，大量次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于挚友、兄弟甚至是父母都不愿稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不愿替他人想半点。或许这是时代进展的必然，老年人看新人总慨叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又多表达在人们相处时，懂情理的不愿伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不愿吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。

大家或许会察觉，无论棱角多清晰的青年，到了中年以后都会变得温柔些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是由于人们成熟了，察觉人与人的接触中务必要顾及别人的感受的。

唠唠叨叨这么多，察觉所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不成太自我，要换位斟酌，多顾及一下别人的感受。终究和-谐社会最终还是人与人的和谐。

巴金家读后感800字2022

巴金家读后感800字2022（一）

家，一个爱、和暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有好多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗为自己庆幸，由于吃人的封建礼制已被前人安葬，我应当感谢他们。在多数的可怜的生命做了陪葬品后，一些心爱的大胆的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运！

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，积极地与觉民抵挡父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的扶助下最终取得了告成，真心地在一起，过着幸福的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯净的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式抵挡；瑞钰，一个良善贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太怯懦，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨怯懦。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了大量不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不一致。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，采纳了，忍受着别人难以领略的苦衷，博得长辈们外观上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了多数个抵挡的机遇，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但结果，他有了一点觉悟了，他终究扶助三弟告成地逃出了这个可怕的家；觉民拥有进步思想，但不坚强，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的气力，得到大哥和三弟的扶助，赢得了琴一个进步的弥漫自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚强，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的仆人，不要有一丝可惜，觉慧的抵挡为他赢得了光明的前途，他终究摆脱了这个家，然而，他不是告成的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！

我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！我会和巴金一样记住：青春是多么的心爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们弥漫了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！

作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，采纳了，忍受着别人难以领略的苦衷，博得长辈们外观上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分开，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，结果含恨而终。他也强烈地爱着她的妻一个良善贞静的女子，但他却不能养护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的痛楚的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见结果一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但结果，他有了一点觉悟了，他终究扶助三弟告成地逃出了这个可怕的家！

我厌恶觉新这样的人，他是那样的怯懦，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能养护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的怯懦害了她们啊！他的遵从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人可怜的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有梦想所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在哀其不幸，怒其不争啊！

二哥觉民，拥有进步思想，但不坚强，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的气力，得到大哥和三弟的扶助，赢得了琴一个进步的弥漫自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了！

三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚强，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，我对比厌恶觉慧，由于他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机遇都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的抵挡为他赢得了光明的前途，他终究摆脱了这个家，然而，他不是告成的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

生活本身就是一个悲剧这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新一生的写照。

整部小说以五四运动为背景，描述了一个封建大家庭有兴旺至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的卫道护法者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的进展趋势，固守旧制，压制一切抵挡，竭力维护诸如君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在冲突，挣扎，痛楚，懊悔中艰苦过活。

书中这样写道：作揖主义和无抗争主义对他确实有很大用处，就是这样的主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以抚慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得冲突，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边持续地过旧式的生活。

觉新自己也曾说过：我的一生就这样完结了。我不抵挡，由于我不容许抵挡，我自己做一个牺牲者我跟你们一样都做过巧妙的梦。可是都被人打破了，我的梦想没有一个实现过，我的幸福早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的

连他都认为自己是一个牺牲者了，又何来抵挡一说》所以，在祖父母亲的安置下，他放弃了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰；所以，他放弃自己爱好的化学，开头了上班生涯；所以，在他的妻难产而死时却不能见她结果一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么？什么也没有，却是失去了两个他爱的女人。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。(.org)他是令人惋惜的，由于他的身份长房长子，让它失掉了抵挡的资格，只能忍受精神上的磨折。

对觉新，觉慧屡屡批评他的怯懦，但更多的是可怜和原谅。由于觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情，觉慧能毫不踌躇地选择逃离这个家庭，但觉新可以么？

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抵挡和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只由于心中仍有梦，所以他就能忍住痛，只由于他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能固执地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

巴金家读后感800字的范文

以下是我为大家整理的关于巴金家读后感800字的范文，仅供大家参考，梦想能够扶助到大家！

“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。

整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有兴旺至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“*”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的进展趋势，固守旧制，压制一切抵挡，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在冲突，挣扎，痛楚，懊悔中艰苦过活。

书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抗争主义’对他确实有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以抚慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得冲突”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边持续地过旧式的生活。

觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不抵挡，正因我不容许抵挡，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过巧妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”

连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来抵挡一说》因此，在祖父母亲的安置下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我爱好的化学，开头了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她结果一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。(lz13)他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了抵挡的资格，只能忍受精神上的磨折。对觉新，觉慧屡屡批评他的怯懦，但更多的是可怜和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心绪，觉慧能毫不踌躇地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在抵挡和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能固执地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

《家》（巴金）读后感

巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说:我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉。他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。