初三语文寒假学习指导复习专题

淮安外国语学校寒假学习指导

初三语文复习专题文言文回顾

（九上）《史记•陈涉世家》司马迁

课文选自《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，为西汉史学家、文学家司马迁所著，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。字词句以课本注释、老师补充和译文册为主1.起义的导火线是＿＿＿＿＿＿____________________________.2．陈胜认为起义将取得人民支持的理由是：①__________________________，②__________________________

去渔阳途中遇雨失期，按法皆斩

秦二世杀太子扶苏，引起人民不满，楚人怀念楚将项燕，有强烈的复国愿望天下苦秦久矣

3．为起义作的舆论准备是：①_____________。②_____________。

置书鱼腹篝火狐鸣4、第三段开头描述了哪三个场面？反映了什么精神？“__________”“___________”“__________”3.本段后半部分主要写了起义后势如破竹的大好形势，对“比至陈”的场面描写有何特点？并杀两尉召令徒属为坛而盟运用一连串数词“百”“千”“万”，形象地展现了起义后的大好形势。至此，陈胜的“鸿鹄之志”变成了现实。表现了陈胜、吴广的机智勇敢和反抗斗争精神。这三个场面，体现了陈胜、吴广把起义运动计划得十分周密。5、找出文中富有个性化的语言，然后分析：体现了人物怎样的性格？苟富贵，无相忘。燕雀安知鸿鹄之志哉！今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？且壮士不死即已，死即举大名耳！王侯将相宁有种乎？天下苦秦久矣。要求摆脱贫困，不甘于安贫守命的反抗精神。陈涉少有雄心壮志。具有强烈的斗争决心。既显示陈涉的抱负、反抗决心和叛逆性格，又具有号召力和鼓动性。表现其卓越的领导才能。具有敏锐的洞察力。6、一词多义：

会天大雨（）与皆来会计事（）广故数言欲亡（）扶苏以数谏故（）项燕为楚将（）上使外将兵（）恰逢聚集、聚会故意缘故将领率领

道不通（）

伐无道（）皆次当行（）

之次所旁丛祠中这里指封建社会所认为好的政治（道义）道路编次，依次编排旅行或行军在途中停留乃丹书帛（）得鱼腹中书（）以数谏故()卒数万人()写绸子上的字多次

数词，几7、通假字。解释下列通假字

A.将军身被坚执锐B.得鱼腹中书，固以怪之矣

C.发闾左適戍渔阳九百人D.为天下唱8、词类活用解释下列蓝色字。

法皆斩陈胜王”，置人所罾鱼腹中固以怪之矣。乃丹书帛夜篝火，

狐鸣呼曰皆指目陈胜尉果笞广将军身被坚执锐名潜字元亮桃花源记

陶渊明

365─427字词句解释看书和译文册沿着，顺着花繁多的样子以……为异对……感到诧异穷尽，走到头缘溪行落英缤纷渔人甚异之欲穷其林解释加红色的词语（１）开阔敞亮的样子整齐的样子类田间小路交错相通都，全老人和小孩都，全豁然开朗屋舍俨然桑竹之属阡陌交通悉如外人黄发垂髫并怡然自乐解释加红色的词语（２）竟然详细同“邀”都，全妻子，儿女同乡的人与外界隔绝的地方乃大惊具答之便要还家咸来问讯遂率妻子邑人绝境问今是何世乃不知有汉无论魏晋为具言所闻延至其家此中人语云不足为外人道朝代竟然更不必说详细请告诉不值得对解释加红色的词语（３）既出得其船便扶向路处处志之及郡下诣太守已经找到沿着。从前的做标记到拜见寻向所志欣然规往寻病终问津从前计划

不久问路，探访解释加红色的词语（４）下面各句加红色的字意思与现代汉语不同，请作解释。阡陌交通，鸡犬相闻率妻子邑人来此绝境，乃不知有汉，无论魏晋不足为外人道也芳草鲜美道路交错相通妻子儿女（更）不必说不值得鲜嫩美丽豁然开朗世外桃源无人问津怡然自乐鸡犬相闻本文出的五个成语是：——为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。课文第一段景物描写的主要意图是什么？桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。

——答案应是两方面：

一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。哪个更重要？“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。为桃源外的世界动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

桃源人为什么叹惋？为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？——因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自己的政治理想。这理想境界反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，对和平安乐幸福的理想社会的追求；但作者受小国寡民的老子的思想影响，有时代的局限性，它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想，表现为一种消极遁世的思想。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？

吴均（469-520）

，南朝梁文学家、史学家。字叔庠，吴兴故鄣（现在浙江安吉）人。他的文章善于写景，尤其擅长小品书信，“文体清拔有古气”，人称“吴均体”。

书——书信，一种文体。本文是一篇骈体文，讲究对仗和声律，多用偶句（骈句），少用散句。与朱元思书

本文是作者写给友人书信中的一段话，写的是浙江境内富春江的秋景，这看似随兴之所至而写下的一段文字，可称得上一篇山水小品。

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

风停了，烟雾都消散净尽，高爽晴空一尘不染，和青青远山融为一色。（我乘着船）随着江流飘浮移动，随心所欲地任船所至观赏景物。指烟雾净尽相同的颜色顺、沿都这里指作者随心所欲观赏景物使船所至的意思

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐，一百里左右，奇山异水，是天下独一无二的美景。表约数，相当于“上下”，“左右”、“大约”独一无二，绝，到极点、极顶

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

富春江水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。游动的鱼儿和细小的石子，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流，比箭还快；汹涌的巨浪，就像奔腾的骏马。青绿色急流的水直看下去，可以看得很清楚毫无障碍，这是形容江水非常清澈。胜过飞奔的马极言水深

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木。高山凭着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都在争着向高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成无数个山峰。凭借争逐耐寒常绿的树笔直地比高远向向上

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

泉水飞溅在山石之上，发出清越的冷冷之声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。冲击尽美丽的鸟互相和鸣停止形容水声的清越通“啭”，鸟婉转地叫。这里指蝉鸣。发出和谐之声表示多

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。至

看整理丝缕，引申为处理国家大事归，还停止，平息

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也还像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。遮蔽如同树枝稀疏互相掩映

作者流露出怎样的感情？从哪些句子中可看出来？

流露出作者对追求利禄之徒的蔑视，对尘俗的厌弃，含蓄传达出爱慕美好自然，避世隐退的高洁志趣。

从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可以看出。美点寻踪：意境美奇山异水天下独绝水色深清急山动物人植物动静结合调动听觉、视觉思考：我们从作者寥寥几句的观感中领略到作者怎样的情感和志趣？（请先找出体现作者情感和志趣的语句。）

“从流飘荡，任意东西”“鸢飞戾天者，望峰息心

；经纶世务者，窥谷忘反。”这几句以及文章的美妙的景物描写既表现富春山的魅力，又表现了作者鄙弃名利的思想，对官场的厌恶。志趣美美点寻踪：讨论：本文是骈文，请找出文中出现的对偶句，并说说它们的妙处？

句式整齐，音韵和谐，琅琅上口，节奏感强。语言美美点寻踪：比较阅读找出本文与《三峡》的异同点。1、相同点都主要运用了描写的表达方式，突出描写了山水的景色，表现了作者对大自然的欣赏和热爱之情。写水都提到了水大浪急。都侧重写山，突出了山势高峻。其中也都提到了密林，泉水，猿啼……2、不同点

写作的目的不同：《三峡》主要是为了客观的介绍地理知识，而《与朱元思书》则突出了对大自然的赞赏，而且写出作者的内心感触。

在描写上：《三峡》在写景色方面突出了四时的变化，写山时，还突出了山的连绵不断。

在形式上：《三峡》是散文《与》是骈文。捕蛇者说

柳宗元（773～819），字子厚，世称柳河东。唐代文学家，和韩愈同是唐代古文运动的倡导者和奠基人。20岁中进士，25岁又考取博学宏词科，才学过人。先后在地方与中央任官员，32岁参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。改革仅历时七个月就失败了，王叔文被杀，柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，走到半路，又被加贬为永州（今湖南永州市）司马。十年后才被改派到更边远更落后的（广西）柳州当刺史（故又称柳州），政绩显著。但因长期受压抑，内心抑郁，健康状况恶化，病死柳州，年仅47岁。他的诗文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。

“说”这种文体的特点是什么？请举例说明。

说是古代的一种文体，可议论，也可记事，都是为了说明一个道理。

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。野外奇异表并列如果····的人可是用来做可以用来（之）除去用征集每年，名作状招募于之代捕蛇这个差事省略句底子花纹抵忙着做某件事捉到治愈有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”在代捕蛇这件事说很我同情并且你报告你的如何，怎么样独占，独享干表轻微转折，却代继承怨恨更换向忧伤几乎，差点儿捕蛇而不纳税赋税

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。非常使动用法，使……活下去代词，代我表轻微转折，可是（假使）从前厉害，严重困苦不堪自从这到可是一天天地出产的东西表顺接冒着表修饰眼泪这就用完收入的东西（劳累得）跌到在地冒处处，到处压辗转迁移曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。没有一家不到两三家不到四五家不是‥就是‥可是凭，靠助词,无义吵嚷表修饰即使从前语气词，了于,在“东西、南北”互文解释为“到处”“东西、南北”互文解释为“到处”骚扰他们的家语气词，呢吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”地那表顺接表修饰表顺接有滋味地田里的产品来‥的危险天天于,在这件事晚,在……后，名作动怎么怨恨即使哪里提心吊胆地瓦缸放心的样子小心地喂养代蛇到（规定献蛇的）时候）指年龄代蛇（献蛇）回来句首，表估计语气余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚(于)是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。我表顺接更加比介宾短语后置对，对于这句话从这句话谁比这作这件事写了这篇文章用来…的人省略介词苛酷的统治等待那，那些代这篇文章文中提到的毒蛇主要异在何处1.色彩异：黑质而百章2.毒性异：触草木，尽死.以啮人.无御之者3.用途异：可以----------是极珍贵的药材当其租入（暗示租税之害有甚于蛇）文章主题赋敛之毒甚于蛇毒这篇文章通过蒋氏祖孙三代宁可死于毒蛇之口而求免于苛税的记述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达了作者对于人民疾苦的同情和关心。主题概括：主旨“毒”蛇赋敛毒毒乡邻：非死则徙尔蒋氏：吾以捕蛇独存乡邻：鸡狗不得宁焉蒋氏：吾则弛然而卧则熙熙而乐乡邻：乡邻旦旦有是蒋氏：一岁犯死者二赋敛之毒甚于蛇衬托①强调捕蛇者的不幸比不上缴纳赋税的不幸。

②突出乡邻在沉重赋税下的痛苦遭遇。

③衬托赋敛之毒。

④表现作者对劳动人民的同情。

对比手法的作用：语言特色——富有文采，精练沉郁（1）大量使用骈句、对偶句、排比句（见第4节）（2）言真意切

言之，貌若甚戚者。蒋氏大成，汪然出涕，余闻而愈悲。余悲之

——充分表现了作者的同情与蒋氏的悲切本文语言有何特色？岳阳楼记范仲淹，字希文，苏州人,谥”文正”.北宋著名政治家,文学家.端拱二年（989年）八月二日，范仲淹生于徐州，次年（990年）父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改嫁山东一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。有<<范文正公集>>。曾任参知政事,欲施新政,遭贬.在抗击西夏时有“小范老子胸中有数万甲兵”的美誉.

重点字词掌握（一段）降职任太守到了第二年通“俱”全，都于是扩大通“嘱”，嘱咐写文章1、滕子京谪守巴陵郡2、越明年3、百废具兴4、乃重修岳阳楼5、增其旧制6、属予作文以记之1、滕子京谪守巴陵郡2、越明年3、百废具兴4、乃重修岳阳楼5、增其旧制6、属予作文以记之规模重点字词掌握（二段）胜景，好景色日光雄伟壮丽的景象全面，详尽既然这样，那么……1、予观夫巴陵胜状2、朝晖夕阴3、岳阳楼之大观也4、前人之述备矣5、然则北通巫峡6、南极潇湘直到重点字词掌握（三段）放晴迫近这国都1、连月不开2、薄暮冥冥3、登斯楼也4、去国怀乡重点字词掌握（四段）日光鸟停息在树上美丽的鱼哪有一起举，拿着1、至若春和景明2、沙鸥翔集3、锦鳞游泳4、此乐何极5、宠辱偕忘6、把酒临风重点字词掌握（五段）探求或许因为这样无，没有归附品德高尚的人思想感情1、予尝求古仁人之心2、或异二者之为3、不以物喜4、是进亦忧5、微斯人6、吾谁与归“二者”指什么？“二者之为”的具体内容是什么？“二者”：迁客骚人“二者之为”：“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”

1、翻译：2、“斯人”指谁？3、本句表达了什么？没有这种人，我同谁一道呢？古仁人

表达了作者与古仁人同道的坚定不移的志向。微斯人，吾谁与归？

这一名言，尽管包含“忠君”的思想，不可避免的带有时代和阶级的局限性，但他强调心怀天下，忧在天下人之先，乐在天下人之后，吃苦在前，享乐在后，在今天仍有借鉴和教育意义。说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。《醉翁亭记》文学常识：欧阳修“唐宋八大家”之一，北宋古文运动领袖，文学家、史学家。字永叔，号醉翁，又号“六一居士”，谥号“文忠”。本文是作者被贬滁州所作。文化知识：古人诗文集命名方式：1、籍贯如：《柳河东集》2、书室如：《聊斋志异》3、表字如：《李太白全集》4、别号如：《稼轩长短句》5、谥号如：《欧阳文忠公文集》6、官职如：《杜工部集》7、年号如：《白氏长庆集》环：环绕。

滁：滁州。今属安徽省。

皆：都是。

也：句末语气词，表判断。

其：代词，指滁州。

诸：各个。

林：树林。

壑：山谷。

尤：尤其，特别。

美：秀丽。

望之：之：舒缓语气，无意义。

蔚然：草木茂盛的样子。

深秀：幽深秀丽。

山：名词作状语，在山上。

潺潺：流水声。

于：从。

酿泉：泉水名。

回：回环，曲折环绕。

翼然：像鸟儿张开翅膀一样。指亭四角飞檐

翘起。

临：坐落在高处。

于：在名：命名。

自谓：自称，太守用自己的别名（“醉翁”）来命名。

辄：就。

号：取别号。

曰：叫做。

年又最高：年纪最大。

意：意趣，情趣。

山水之乐：欣赏山水的乐趣。

乎：于。

得：领会在心里。

寓：寄托。

若夫：用在一段的开头，用来表示提出另一事。

霏：雾气。

开：散：

归：回，这里指散开的云又回聚到山上来。

岩穴：山谷。

瞑，昏暗。

晦：阴暗。

芳：花。

发：开放。

幽香：清淡的香气。

佳木：好看的树木。

秀：草木繁盛。

繁：浓阴。

风霜高洁：即风高霜洁，形容秋高气爽，霜色洁白。至于：连词，多用于句子开头，承接上文，表示另提一事。

负者：背负着东西的人。

伛偻：驼背，这里指老人。

提携：被人拉着手走，这里指小孩。

临：在……旁。

渔：捕鱼。

酿：酿造。

泉香而酒冽：互文，即泉冽而酒香。冽，清澈。

山肴：野味。肴，荤菜。

野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

杂然：交错的样子。

陈：摆放。

酣：尽兴地喝酒。

丝、竹：指音乐。丝，弦乐器。竹，管乐器。

射：投壶，以箭投壶中。宴饮时以饮酒为赏罚的一种游戏。

奕：下围棋。

觥：用犀牛角做的酒杯。

筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。

交错：交互错杂。

苍颜：脸色苍老。

颓然:原意是精神不振的样子。这里指醉醺醺的样子。

已而：过了一会儿，不久。

阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。

上下：树上树下。

去：离开。

然而：但是。

乐其乐：乐他所乐的事情，意思是自有他的乐趣。第一个“乐”字是形容词的意动用法，以……为乐。第二个“乐”字是名词，乐趣。述：记述。

以：用。

文：文章。

谓：为，是。第一段写景（环境）记叙（亭的得名、建亭人）“环滁皆山也”概括描述了滁州的地理特征，然后由大到小、由远而近，让读者的视线随之转移，最后落在“醉翁亭”上作者从醉翁亭的命名巧妙引出“乐”，以“乐”为主线，把各部分穿连起来，形成整体第3段着重写四件事：1滁人游（歌、休呼、应—滁人的和平生活之乐）2太守宴（野宴之乐、）3众宾欢（宴酣之乐）4太守醉（年尊、醉态）本段以醉翁亭的美丽风光为背景，描绘了一幅与民同乐图，也曲折的显示了太守治滁的政绩。与民同乐的政治理想。（“乐”贯串全篇：滁人游乐—太守治滁有方，生活安定富足，太守得以与民同乐；太守与众宾的游宴之乐也是与民同乐的表现。）“醉”是事物的现象，“乐”是事物的本质，“乐”是“醉”中之乐。文言文回顾

（九下）

曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。齐国军队攻打他的位高禄厚的人谋划代迎战齐军这件事参与兼有语气词性质的指示代词目光短浅就刿曰：“何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，什么凭养独占把遍及，普遍祭祀用的猪牛羊等以少报多用言语真实为人所信服神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”赐福，保佑的案件虽然弄清楚依据实情尽力做好本分的事类可以凭借请允许我跟着去公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。代曹刿在击鼓代军队击鼓溃败驱车追赶代齐军下车看就追击古代车前横木，供乘车人扶手用车轮滚过地面留下的痕迹代齐军既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

已经战胜代那样指挥原因发语词议论或说明时，用在句子开头，无实在意义。击鼓振作充满，旺盛代齐军推测，估计害怕在那里代齐军代齐军倒下追击代齐军古今异义词牺牲玉帛再而衰小大之狱可以一战今义：比喻为人民、为正义事业而献出自己的生命今义：监牢今义：表示可能或能够今义：表示事情或行为重复论战前战中战后取信于民长勺之战过程论述取胜原因▲曹刿为什么要在“齐人三鼓”后，才“可(鼓)矣”?（彼竭我盈之时。▲曹刿为什么要“下视其辙，登轼而望。”？看到什么？（“惧有伏焉”“辙乱旗靡”）远谋一知“民心向背”，有为国分忧的精神；二知“士气盈竭”有当机立断的才干；三知“战场虚实”，有务实求真的才智。▲鲁庄公的“鄙”表现在哪些方面？一﹑把战争寄托在近臣和神灵身上；二﹑用兵轻举妄动，急功近利；三﹑取胜而不知胜因；有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没；但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你的看法呢？从“有功”方面答：鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心听取曹刿的意见，作为决策者，有一定的功劳。也可从“无能”方面答：鲁庄公是个平庸的国君，作为统治者目光短浅，不能深谋远虑，他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上、军事上的无能，完全依靠曹刿的才能才取得这场战争的胜利。也可以把“有功”“无能”结合起来答。鲁国获胜的原因有哪些？获胜的根本是取信于民，获得人民的支持；战争中曹刿的正确指挥，善于分析敌情，把握战机；统治者善于听取并采纳群众的意见。

曹刿这个人物，无论是在战前，还是战中与战后，都给人留下深刻的印象，请结合原文，就他性格的某一方面结合文句谈谈。①有爱国心与责任感。在敌国入侵时，立即“请见”，参与“肉食者”所谋之事，并主动请战。②明确作战的先决条件。把取信于民作为战争取胜的先决条件，有远见卓识，其见解高于“肉食者”。③有较高的说话技巧。对乡人，是直接解答疑虑，简洁明快；对国君，是启发诱导，以理服人。④非常谨慎、稳重。战斗中仔细察看，洞悉了敌方败退的真相，方下令追击。⑤具有卓越的军事指挥才能。战中能抓住战机，战后阐述了“敌疲我打”“一鼓作气”这样精辟的理论。邹忌讽齐王纳谏《战国策》

用含蓄的话暗示或劝告。

规劝君主、尊长或朋友，使改正错误。11111111111111111111翻译课文邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也。”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。”旦日，客从外来，与坐谈。问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

服名作动，穿戴窥原意为从小孔，缝隙或隐蔽处偷看，这里指“照”谓对别人说话，“谓····曰”，即“对····说”孰谁，哪个倒装句：我与城北徐公孰美君对邹忌的尊称甚极，很何能怎么能及赶得上城北徐公住在城北的徐公，公是尊称不自信自己不相信。“自”是“信”的宾语，否定句式，代词作宾语，前置。而顺接连词，承上启下，释为：于是与介词，后省略了“之”（客）不若不如，不及孰同“熟”，有“仔细”的意思。之指上文所说的“与徐公孰美”那件事。之之之主谓之间，取独美形作动。美我，以我为美。者也古文中常见的判断句式，用来表示原因。翻译课文于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城。宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

诚确实千里方指纵横各千里，这里是约数，极言地域之大。百二十城一百二十座城镇。约数，极言城镇之多。莫否定性代词，相当于“没有谁”四境四方边境，国界此指代上面的“宫妇左右”等几种情况甚形容词，表示受蒙蔽的程度，可译为“厉害”通假字邹忌修八尺有余有通又，整数和零数之间孰视之孰通熟，仔细词类活用朝服衣冠朝服名作动，穿戴妻之美我者妾之美我者客之美我者美美美形作意动，以·····为美闻寡人之耳者闻动作使动，使·····听到古今词义今齐地方千里地方古义：土地方圆今义：地点、处所能谤讥于市朝明日明日古义：第二天今义：即将到来的下一天谤讥古义：议论今义：诽谤讥讽

邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件家庭琐事是什么？邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题。思考

由于感情的不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。思考其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！

妾曰：“徐公何能及君也！”客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是由衷的赞美，口气亦毋庸置疑。

感情色彩是讨好，口气有点勉强。

感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。

邹忌是如何“讽”齐王的？

邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以生活中的小事谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。思考讽谏的结果如何？

齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。思考

始而“门庭若市”，继尔“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。比干：剖腹挖心商纣王：暴君屈原：投江楚怀王：昏君魏征：死谏唐太宗：明君

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比干忠君爱国，为民请命，是敢于直言劝谏，要求君主改善政治的爱国者，被称为“亘古忠臣”。

我国历史上有敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君，但有更多的谏难、纳谏更难的事例，请你举出这样的正面例子和反面例子。魏征是唐朝著名的谏诤之臣。为唐太宗时期“贞观之治”局面出现立下汗马功劳。他直言敢谏的可贵品格和辅国治世的深刻见解，从某种意义上讲，已经成为历史发展进程中的一个文化坐标和鲜明符号，为后人提供了宝贵镜鉴。“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。

司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

屈原为实现楚国的统一大业，对内主张变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，但在位者都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在秦将白起攻破郢都后，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。轲儒家亚圣仁政性善鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。同时进行几件事或具有几样东西

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

超过，甚过比所以做苟且取得厌恶超过比所以祸患同“避”躲避生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果没有什么那么一切指代办法什么手段不用呢做用来同“避”躲避如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

通过某种办法就但是就通过某种办法同“避”躲避但是做由此可见不单这思想代是心丧失罢了

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。古代盛饭的竹器饭带汤汁的肉呼喝助词表修饰过路的饥民践踏不愿意接受给他

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗?古代的量器丰厚的俸禄同“辨”辨别合乎礼义对有什么益处为了穷困贫苦的人同“德”感激同“欤”语气词，表疑问或反诘，相当于“吗”“么”

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。同“向”原先为了做代接受万钟表修饰这种做法止而不为这叫做他本来的思想起始层在本段的结构作用，所用论证方法？提出论点：“舍生而取义”设喻引出①喻：所欲→鱼、熊掌→取熊掌②引出：生、义→取义

本文所使用的论证方法比喻论证举例论证正反对比论证道理论证

意图：孟子要求人们，无论在任何情况下，都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时还应该做到“舍生取义”。本文着重谈的是人要有羞恶之心，即“义”。文中先以鱼和熊掌设喻，得出“生”与“义”不可得兼则“舍生取义”这一中心论点。接着进行逻辑推理进行论证。第一步推理进行因果论证，由因推出果：因为我所喜爱的有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；因为我所厌恶的东西还有甚于死亡的，所以，即使有导致死亡的祸患也不避开它。第二步推理是假设推理，从反面逆证：人之所欲有甚于生者（义），所恶有甚于死者（不义）。接着孟子还举了行路之人、乞人不食嗟来之食为例，从正面加以证明。最后以对比方式指出有些人为私利而抛弃原则，接受万