初中语文中考复习 2020年疫情武汉中考语文模拟定心卷（四）（解析版）

2020年疫情武汉中考语文模拟定心卷（四）第Ⅰ卷（选择题，共30分）一、（共12分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（）A．丘壑（hè）羸弱众目睽睽（kuí）饥肠辘辘B．揣摩（mó）繁琐运筹帷幄（wò）流光溢彩C．狡黠（xiá）慰籍叱咤风云（chà）自出心裁D．挑剔（tī）张皇前瞻后顾（zhān）坦荡如砥2．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（）吊脚楼具有很高的建筑工艺。窗花雕刻有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻手法，内涵丰富多彩。有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表现农耕，有的生活，有的教育子孙，有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，，寓意深刻。A．水平细腻反映栩栩如生B．价值精密反映活灵活现C．水平精密映衬栩栩如生D．价值细腻映衬活灵活现3．下列各句中没有语病的一项是（）A．随着近年来电商越来越流行，导致人们的消费观正在逐步发生改变。B．网络之所以让那么多的网友着迷的重要原因，是因为他们下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。C．我国公立医院医疗条件不断改善，但部分地区医疗器械领域存在洋品牌垄断、价格虚高等问题，客观上加剧了群众的“看病贵”。D．今年国庆节期间，无论高速公路是否收费，预计我省内的自驾出游车辆都不会减少。4．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．从这座体育馆里先后走出了14位武汉籍奥运冠军和世界冠军，包括周继红、伏明霞、乔红、肖海亮等7位奥运冠军，以及李娜、韩爱萍、童辉等7位世界冠军。B．员工平均年龄只有30岁，绝大部分都是80后、90后。有个性，有想法，但缺乏经验。公司发展思路很清晰——多给这些年轻人创造机会，把他们培养成业务骨干。C．武汉在市委、市政府领导下创造“地铁奇迹”，其地铁模式、地铁速度、地铁质量和地铁文化是敢为人先、勇立潮头精神的生动写照，是复兴大武汉的具体表征。D．脱贫攻坚不可能一蹴而就，而且没有捷径可走。这种“低保兜底，一兜了之”的做法，无形中削弱了低保的减贫效果，亦不利于低保政策与扶贫开发的有效衔接。二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成5—7题。文化模式——职业伦理教育的有效模式职业伦理教育文化模式是指以人的全面发展为终极目的，在文化哲学和道德哲学的指导下，用文化方式对准职业人和职业人进行影响、塑造，使之建构职业伦理规范，具备职业伦理决策能力、职业伦理价值判断行为，养成健全职业人格，从而促进人的职业成功与组织兴旺的程序。文化模式所指的适切的教育目标和内容是一种适应时代要求，能基本满足受教育者伦理教育需要的整体的、有层次的、丰富、生动培养目标的教育内容。以往职业伦理教育模式由于缺少对职业伦理教育的深刻理解和人性的全面把握，尽管也有美好的理想和追求，但在具体设计、规划教育目标和内容时，总是使自己陷于片面和尴尬的境地。我们以科尔伯格的认知发展道德教育理论为例进行对比说明。认知发展道德教育模式，是20世纪50年代以来，西方最有影响的道德教育派别，也是当今西方职业伦理教育特别是商业伦理教育占主导地位的教育模式。它提出了崇高的道德教育目标，即以人类正义公平为最高道德发展水平，“科尔伯格等人最终期望儿童或成年人初期达到道德认识发展的‘第三水平’”，但该模式的终点却是通过两难故事法发展受教育者道德判断能力和推理能力，用公正团体群体途径发展学习者的民主价值观。可见，科尔伯格的认知发展道德教育模式，从目标和内容看有这些不足:道德教育目标以促进个人发展为中心，片面夸大了个人的作用和价值，忽视了道德的社会价值:任何人的道德品质包括道德知识、道德情感、道德意志，道德行为等多种因素，认知发展模式只关注道德认知能力，窄化了道德教育目标和内容;人类优秀价值观很多，认知模式仅把正义作为道德教育的目标和内容肯定是不妥的，以致他的同事、哈佛大学著名女教授吉利根也对此不满，认为人类除有公正价值取向的伦理道德外，还有关怀取向的伦理道德观。西方社会其他职业伦理教育模式，如体谅模式、沃顿商学院的“整合模式”等也存在类似的缺陷。职业伦理教育的文化模式，不能说是当代职业伦理教育的集大成者，至少他在努力克服那些片面、僵化理解和设计职业伦理教育目标和内容的做法。德育的文化意义和价值被忽视，这些都是造成德育现状困境的重要原因。职业伦理教育文化模式意在恢复我国职业伦理教育的文化意义和价值，将我国职业伦理教育从工具价值论、外在价值、社会本位等泥沼中拉出来，使职业伦理教育真正成为人的生活过程、发展过程。因为，从文化的角度理解和设计职业伦理教育，职业伦理教育就是一个以日常生活、社会心理为起点，跃迁至理性认识，最终升华积淀为思维方式和价值观的广角镜头，强调以人为本，强调必须对教育对象给予更多的关注与关怀。文化的本质和结构决定了职业伦理教育文化模式能够包容和满足新时期伦理教育扩展其内涵和功能的需求。(有删改)5．下列对“职业伦理教育文化模式的特点”理解不正确的一项是（）A．以人的全面发展为终极目的，适应时代要求。B．用文化方式对准职业人和职业人进行教育。C．使受教育者建构职业伦理规范，具备各种职业技能。D．其教育目标和内容能基本满足受教育者伦理教育需要。6．下列不属子干作者分析“科尔伯格认知发展道德教育模式的不足”的一项是（）A．人以进个人发展为中心，是片面的。B．只关注道德认知能力，是狭隘的。C．仅关注公正价值取向，是有缺陷的。D．没有关怀取向，是令人不满的。7．下列不属于职业伦理教育文化模式的价值的一项是（）A．努力克服那些片面、僵化理解和设计职业伦理教育目标和内容的做法。B．重视德育的文化意义和价值，能摆脱我国德育现状的困境。C．试图恢复我国职业论理教育的文化意义和价值，使职业伦理教育以人为本。D．能够包容和满足新时期伦理教育扩展其内涵和功能的需求。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8—10题。三国，蜀将诸葛亮师众十余万出斜谷，垒于渭水之南。魏遣大将司马懿拒之，诸将欲往渭北以待之，懿日:“百姓积聚皆在渭南，此必争之地也。”遂引军而济，背水为垒。因谓诸将曰:“亮若勇者,当出武功,依山而东。若西上五丈原，则诸军无事矣。”亮果上五丈原。会有长星坠亮之垒，懿知其必败。时魏王以亮率军远入利在速战每命懿持重以俟其变。亮数挑战，懿不出，因遗懿以巾帼妇人之饰，懿终不出。懿弟孚书问军事,懿复曰:“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已坠吾画中，破之必矣。”与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告懿，出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将向懿者。懿以归师不之迫，于是杨仪结阵而去。(节选自《百战奇略.安战》)[注释]①武功:武功县,地名。②五丈原:地名，南靠秦岭，北临渭水。③长星:巨星，古人认为长星坠地预示重要人物死亡。④孚:司马孚,司马懿的弟弟。8．下列对句中字词的理解，不正确的一项是（）A．魏遗大将司马懿拒之拒:抵御B．背水为垒垒:营地C．好兵而无权权:权变D．懿以归师不之迫迫:急迫9．下列对文中语句的断句,正确的一项是（）时魏王以亮率军远入利在速战每命懿持重以俟其变A．时魏王以亮率军远入/利在速战/每命懿持重以俟其变B．时魏王以亮率军/远入利在/速战每命/懿持重以俟其变C．时魏王以亮率军远入/利在速战/每命/懿持重以俟其变D．时魏王以亮率军/远入利在速战/每命懿持重以俟其变10．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A．司马懿认为渭南是必争之地，否决了将领们提出的驻守渭北的建议。B．司马懿认为如果诸葛亮向西登上五丈原，那么魏军就平安无事了。C．诸葛亮与司马懿交战百余日后兵败病死，蜀军随即烧掉营帐逃走。D．杨仪在面对魏军的追击时调转旗帜，作出要回头反击司马懿的样子。第Ⅱ卷（非选择题，共90分）四、（6分）11.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）虽提卒十万，已坠吾画中，破之必矣。五、（22分）阅读下面的文章，完成12—15题。老不死的贼①孔子有个老相识叫原壤，有一次他叉开双腿坐着等孔子。孔子见他这么没礼仪，很是不高兴，用手杖敲着他的小腿说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”这句话的意思是：“小时候不孝悌，长大了无成就，老而不死，你这就是害人虫。”其中最为人们熟知的，便是最后一句。只是这样一句用来骂“老而无德”之人的话，时至今日，却常常成为“少而无德”之人的标配言辞。不少时候，老人步履蹒跚、言辞不清、反应缓慢，都有可能招至一声“老不死”的咒骂。②孔子冤枉极了，明明一生都在强调礼，却莫名其妙成了这句无礼言语的始作俑者，更何况这句话本身是孔子在骂对方无礼。不过，孔老夫子并不孤独。唐代元稹悼念亡妻的组诗《遣悲怀》中，有一句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。原本的意思，是夫妻间终有生死一别，但共过贫贱的患难夫妻，在诀别时更感哀痛。这么情深痛绝的一句“贫贱夫妻百事哀”，现在却常被等同于“家里没钱烦恼多”。倘若泉下有灵，恐怕元情圣要找到孔圣人抱头痛哭吧。③这些情形在我们生活中屡见不鲜。生活中的语言，通常为了表达的简洁牺牲了字面语意的清晰，而大众则不一定有相应的知识积累，理解和运用的偏差自然不可避免。我们固然知道“今天真热”不是“天真”这个词的正确用法，并引之为笑谈，但我们未必清楚“空穴来风”这个成语最早出自宋玉的《风赋》，本义是“消息和传说不是完全没有根据”，和现在的意义恰好相反。生活中，我们往往“空穴来风”，乃至于“今天真热”而不自知。④如果只有这一个原因，也不见得是坏事。世界上本没有路，走的人多了，也就变成了路。像大家几乎全都误用“空穴来风”，而没多少人知道它的本义，如今权威词典便采纳了它的新义。反而，如果人人都在说话写作时按部就班、丁卯分明，那么汉语恐怕会逐渐凋零。因为最严格的规范意味着最稳定、最没有变化，也就意味着我们要借助十年、百年、千年前人们对语言的认知和创造，来涵盖无穷远的未来中，人们需要用语言表达的无限的可能性。⑤很多人在相当长一段时间内，不约而同踩出路是一回事；没几个人走却硬是要开辟新路又是一回事。既不是语言字面含义的模糊带来了理解的偏差，也不是长久地被误用以至于约定俗成，不少人就是觉得说话和写作是自己的事，完全可以随心所欲。“活水清渠”不等同于“开闸泄洪”。语言一方面需要变化，另一方面必须稳定，这两者存在微妙的博弈关系。不变的语言当然是死语言，满足不了日新月异的社会发展需求，肆意变化的语言却更糟糕，它失去了语言的根本作用——沟通。不说那些哗众取宠的生造词句，哪怕是最热门的网络词汇、最新鲜的字母缩写、最前沿的科学名词，它们虽必不可少，但也绝不能泛滥。好比长期缓慢的演化让我们适应自然，短期大量的突变则是致命的疾病。⑥值得一提的是，忽视传统文学底蕴造成的误用，毕竟还是越少越好。语言有工具性，但绝不仅仅是一个工具，特别是汉语这种有着几千年历史文化沉淀的语言，自有它的厚重。当我们为了表达的新鲜和方便，或者仅仅因为无知而抛弃了一分厚重，也就斩断了一根文化传承的链条。长期以往，“贫贱夫妻”便永远失去了那一份深情，“老不死的贼”便永远只能是无德之人口中的粗鄙之言，岂不痛哉？12．文章①②段举例写出了怎样的社会现象？（4分）13．文章第③段第一句话，“屡见不鲜”的原因有哪些？（6分）14．请解释下面加点部分在文中的意思。（6分）（1）生活中我们往往“空穴来风”，乃至于“今天真热”而不自知。（2）“活水清渠”不等同于“开闸泄洪”。15．阅读④~⑥段，说说语言有哪些作用？（6分）六、（12分）根据要求，完成16、17题。16．古诗不仅能够抒发情感，也能够反映现实问题，如杜甫就因为其很多诗歌反映了安史之乱下社会的样貌而被人尊称为“诗史”，结合你说学过的诗歌，举三个例子分别说明诗歌反映了哪些社会现实问题。（6分）17．你们班开展综合性学习活动时围绕“学习古诗的意义”展开了讨论，有同学认为古诗反映的是古人的生活和情感，与我们现代生活已经脱节了。你认为现代人学习古诗有什么意义？我们应该怎样学习古诗？（6分）（50分）18.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。也有人说，任凭潮流涌动，我只做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。以上内容引发了你哪些感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。要求：⑴除诗歌外，文体自选；⑵不少于600字；⑶不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。参考答案1．C【解析】C．慰籍——慰藉，叱咤风云（chà）——（zhà）。故选C。2．A【解析】水平：①跟水平面平行的；②在生产、生活、政治、思想、文化、艺术、技术、业务等方面所达到的高度。价值：用途或积极作用。第一空语境应用“水平”；“细腻”细致光滑；（描写、表演等）细致入微。“精密”指精确细密。第二空语境应用“细腻”；“反映”比喻把客观事物的本质表现出来。“映衬”指映照、衬托。第三空语境应用“反映”；栩栩如生，形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。活灵活现，形容描绘生动，神情逼真，使人有亲眼所见的感觉。第四空语境应用“栩栩如生”。故选A。3．D【解析】A.成分残缺，应删去“随着”或“导致”；B.句式杂糅，可删去“的重要原因”；C.缺少宾语，可在句尾加“的问题”；故选D。4．B【解析】B标点符号使用不规范。“绝大部分都是80后、90后”后的顿号使用不规范，可改为逗号。句子也可改为“绝大部分都是80、90后”。5．C6．D7．B【解析】5．C.有误。“使受教育者建构职业伦理规范……”是错误的，原文是“用文化方式对准职业人和职业人进行影响、塑造，使之建构职业伦理规范”。6．D.有误。“他的同事、哈佛大学著名女教授吉利根也对此不满，认为人类除有公正价值取向的伦理道德外，还有关怀取向的伦理道德观”说明“没有关怀取向，是令人不满的”是吉利根的看法，不是“科尔伯格认知发展道德教育模式的不足”。7．B.有误。“重视德育的文化意义和价值，能摆脱我国德育现状的困境”谈的是德育的文化意义和价值和德育现状，不属于职业伦理教育文化模式的价值。8．D9．A10．C11．虽然率领十多万军队,不过已落入我的谋划之中,打败他们是必定无疑的了。【解析】8．这道题考查对文言词语的理解。D．这里的“迫”应该为动词，指迫近、追赶。故选D。9．这道题考查文言断句的能力。A．这句话的大意是：当时魏王根据诸葛亮领着部队远道而来速战速决才有利的情况，一再命令司马懿谨慎稳重，等着蜀军出现变化(再出击)。停顿是：时魏王以亮率军远入/利在速战/每命懿持重以俟其变。故选A。10．这道题考查对文段内容的理解。C．错在“兵败病死”。正确理解是：诸葛亮于两军对峙中病死。11．这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的重难点词语有：虽。虽然。提，率领。译文：三国时期，蜀将诸葛亮率领十多万兵马从斜谷出兵(攻击魏国)，在渭水南岸扎下营地。魏国派大将司马懿(领兵)抵御蜀军。魏国一些将领想到渭水北面等着蜀军，司马懿说“民众和军资都在渭水南岸，这是必夺之地。”于是领着部队渡过渭水，背靠渭水扎下营地。于是他对将领们说：“要是诸葛亮是有勇气的人，应该从武功县出兵，沿着山势向东进军。要是向西登上五丈原，我们便没有危险了。”诸葛亮果真西上五丈原。此时正好一颗巨星坠入诸葛亮军营中，司马懿料定蜀军必败。当时魏王根据诸葛亮领着部队远道而来速战速决才有利的情况，一再命令司马懿谨慎稳重，等着蜀军出现变化(再出击)。诸葛亮多次挑战，司马懿不应战。(诸葛亮)于是派人给司马懿送去妇人衣饰(嘲笑司马懿像妇人一般怯懦，企图以此激怒他出战)，司马懿始终不出兵应战。司马懿的弟弟司马孚来信询问军情，司马懿回信说：“诸葛亮志向远大，但看不清形势，多于谋划但缺少决断，喜欢用兵但不懂权变，虽然率领十多万军队，不过已落入我的谋划之中，打败他们是必定无疑的了。”同诸葛亮对峙一百多天后，恰逢诸葛亮病死，蜀军将领烧了营垒逃走，当地民众跑来向司马懿报告，(司马懿)出兵追赶蜀军。诸葛亮手下长史杨仪(见魏军追来)调过旗帜，擂响战鼓，作出要向司马懿反击的样子。司马懿认为对于撤退回归本国的敌军，不能穷追不舍，在这种情况下，杨仪才得以率领蜀军有序退走。12．运用语句时曲解其原本的含义。或：大众往往把一些语言理解和运用偏差了。13．大众缺乏相应的语言知识积累；不少人认为说话写作是自己的事，完全可以随心所欲。14．（1）运用语言时产生偏差或不懂语言本意（正确用法）而误用。（2）随意变换语句的意思或用法或肆意变化语言15．表达作用、沟通作用、传承作用【解析】12．这道题考查对文章开头作用的理解。议论文开头段的作用主要有：引出中心论点或论题；吸引读者，增强论述的趣味性；作为论据证明中心论点。本文①②段分别列举了孔子和元稹的事例，目的是引出本文议论的话题：人们在生活中运用语句时往往曲解了其原本的含义。13．这道题考查学生的概括归纳能力。从“大众则不一定有相应的知识积累，理解和运用的偏差自然不可避免”可以概括出“屡见不鲜”的第一个原因：大众缺乏相应的语言知识积累；从“不少人就是觉得说话和写作是自己的事，完全可以随心所欲”可以概括出“屡见不鲜”的第二个原因：不少人认为说话写作是自己的事，完全可以随心所欲。14．这道题考查对词语含义的理解。认真阅读文章，结合上下文语境来理解。（1）结合具体语境可知，这句话的前边主要在讲大众因为缺乏相应的知识积累，理解和运用的偏差自然不可避免。因此，这里的“空穴来风”指的是人们在运用语言时因为不懂语言的本意而产生误用的情况。（2）结合具体语境可知，这句话的前边主要讲不少人就是觉得说话和写作是自己的事，完全可以随心所欲。因此，这里的“开闸泄洪”指的是不少人随意变换语句的意思或用法。15．这道题考查筛选提炼材料信息的能力。关于“语言”的作用，从“人们需要用语言表达的无限的可能性”可以概括提炼出：表达作用；从“它失去了语言的根本作用——沟通”可以概括提炼出：沟通作用；从“当我们为了表达的新鲜和方便，或者仅仅因为无知而抛弃了一分厚重，也就斩断了一根文化传承的链条”可以概括提炼出：传承作用。16．列举具体诗歌，说明反映的社会现象。如“足蒸暑土气，背灼炎天光”反映了劳动人民劳作的艰辛。17．学习古诗的意义：如加深对自然的感受力，对情感的感受力，因为人类的情感是想通的，以及对古代社会生活的了解，从而知历史，启迪智慧等。怎样学习古诗：不是形式上的热爱，被动的接受，而是通过诵读感受音律之美，通过分析、理解，真正去体会古人对生活的热爱，对情感的体验，对民生大众的关心，对高尚人格的追寻，真正能够提升我们的审美能力，陶冶我们的情操等等。【解析】16．题干要求举三个例子分别说明诗歌反映了哪些社会现实问题。考查诗歌的社会功能。也就是诗歌能反映一个时代的面貌、具有一定的历史意义。如杜甫的《兵车行》《丽人行》《前出塞》、《后出塞》《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句，特别是“三吏”、“三别”等传世名作，客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。可从中选出三篇，答出所反映的社会现实问题即可。当然，也可举其他诗人的诗作。17．要求答出现代人学习古诗的意义和方法。开放性试题，根据自己读古诗的收获作答即可。学古诗是让我们了解古人的思想，学习他们的高尚情操，也是我们一步步向上学习的过程，只有这样我们才能不断的向上攀登，超越古人。诗句的运用或优美或刚劲，有如画的意境，会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐，平仄押韵，可以说是先人竭精，结晶之作，在古诗的学习过程中能让人感觉到美，如沐春风。当然，在学校的学习中可能会因为要学而学，不能够从自主角度出发，会产生逆反心理，不能不说是应试教育的遗憾。现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读，认为考试也就几分，不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此成为语文科目中占有的比重是比较大的，当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式，循序渐进地学好古诗词鉴赏。如结合注释，了解创作背景。了解诗人的生平。明确意象的象征意义。善于发现“诗眼”。利用诗歌的结构来理解诗歌的内容。触景生情的诗，往往先景后情；借景抒情的诗，一般是先情后景。总之，在面对古诗词问题时，一定要把题目、作者、注释看仔细，找出意象、诗眼，了解诗歌的结构，在纵观全局的基础上，再结合问题本身，相信能使问题迎刃而解。18．范文做自己内心的国王当今时代，飞速发展，而科技也日新月异。无数人追寻潮流甚至想立于潮流之上引领潮流，而我，只愿做自己内心的国王。潮流，顾名思义，是社会的一种风格，是应时代发展与个人心理的产物，即“时尚”所涵盖的一切。现代潮流，与科技一样“苟日新，日日新”，没有人知道明天的潮流又是什么。不生存于社会高层的我们，只能以一种仰望的姿态去面对它，然后跟风一样地去崇拜它，模仿它，仿佛一朝不跟随，就会与时代脱轨，与这个世界失联。跟随潮流的我们只不过是一角墙头草罢了，盲目地跟风，盲目地附和。内心强大的人，多以旁观者的姿态去面对潮流。因为他们清楚地知道潮流是什么，自己又是什么，他们，和我一样，也只愿做自己内心