《五人墓碑记》绝对实用

中国古代有一个成语专门指明“生命”和“正义”的关系，这个成语是什么？明确：舍生取义。大家知道它的出处吗？明确：孟子的《鱼我所欲也》。能背出有关的句子吗？明确：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”导入：张溥五人墓碑记学习目标①了解碑记类文体常识及作者。②整体感知，把握思路。

③积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。

④体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。

明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。写作背景：

碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。

而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。

张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。检查自学，掌握下列字的读音

蓼逮祠

皦

liǎodàijiǎo赀zī缇tí抶chì溷hùn傫lěi詈lì缙jìn逡qūn缳huán谥shì阉湮骑牖暴yānyānjìyǒupùcí冏jiǒnɡ

明确：五义士是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。他们“激于义而死”，即为正义而献身。作者因为他们“激于义而死”，“而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”整体感知课文思考：课文记述了哪五个义士？他们为什么而死？作者为什么要记述他们的事迹？

第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。（叙五人之“皦皦”）第三部分(5-6)：高度评价五人之死的意义（“皦皦”），揭示中心。第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。理清思路解析课文原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。者:第一个表停顿语气，第二个是助词，…的人。盖：发语词，无义。当：适值，正当。之：主谓之间，取消句子独立性。于：“于”为介词，被。被正义所激励。焉：兼词，相当于“于是”、“于之”。“之”代周公被捕一事，“于”：在。…者，…也：判断句。简析介绍五人的死因。揭示全文主旨。翻译：这五个人，是在周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义激励而死在这件事上的（人）。被动句被动句解析课文原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！

于：均为介词第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。葬之：之为代词，他们。其余为“结构助词‘的’”除：修治，修整。祠：生祠，给活人修的庙以：来。旌：表彰，名作动。盛：形容词，盛大。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。⑴台阶。登自东除。《二京赋》张衡⑵清除，去掉。诛乱除害。《史记》⑶拜官，任命，授职。予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。《〈指南路〉后序》⑷整治，治理。翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当地的行政长官请示，就修治宦官魏忠贤被废除的生祠旧址来安葬他们，并且在他们墓前竖立碑石，来表扬他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。小结：本段叙述五义士的死因及立碑的经过、目的。原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？夫：句首发语词，无义。去：距离；之：主谓之间取消句子的独立性。墓：名词作动词，修墓。而：表顺承关系。焉：兼词，相当于“于之”，到这里。止：只。有：通“又”，用于整数与零数之间

。慷慨得志：意气豪放，志得意满。徒：类。疾病：名词作动词，患上疾病。已：程度副词，太。独：副词，只有，唯独。皦皦：同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫。五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们患病而死，死了而埋没不值得称道的，也太多了，何况乡间的没在声名的人呢！唯独这五人名声显赫，是什么原因呢？本段运用对比，赞颂五人的义举。小结：作者运用了什么手法？有什么作用？明确：运用对比，赞颂五人之义举。把五人之死与“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”对比，暗示五人之死不同寻常。原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。之：主谓之间，取独。望，阴历每月十五日。既望：阴历每月十六。行：名词，德行。为：读wéi，作动词，作为，成为，是；行为：今义为：受思想支配而表现在外面的活动。士：读书人。先：榜样。为：读wèi，是介词，替。声义：伸张正义。敛：收集，募捐。赀：通“资”，钱财。以：来我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人榜样的人，替他伸张正义，募集钱财来送他起行，哭声震天动地。原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。前：方位名词作动词。走上前或向前。而：修饰连词。谁为：为谁，宾前。堪：忍受。抶：笞打，鞭打。而：顺承关系仆：使…倒下，动词的使动用法。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“你们为谁哭呢？”大家不能忍受，把他们打倒在地。原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。是：指示代词，这；以：凭借┄┄的身份；为：是。抚：名作动词，巡抚，抚慰。私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。痛心：痛恨。焉：代词，代毛一鹭。以：连词，同“而”，修饰连词。而：修饰连词。相：动作偏指一方。匿：躲藏。溷藩：厕所。以：相当于“而”。免：特指免于祸。这时以大中丞身份巡抚苏州一带的是魏忠贤的心腹，周公被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声责骂（的时候），就（一齐）喊叫着追赶他。中丞躲到厕所里才免于祸端。原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

既而：不久以后。以：用，介词。之：取独。于：向；于朝：介宾短语后置。按：追究，查办。即：副词，就是傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。不久，（他）用苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。问1：请概括这段文字的内容。叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。

问2：你怎样理解苏州民众的“哭声”？面对阉党势力强大，苏州民众为周顺昌送行哭泣落泪，是公开的支持、声援，足见他们的勇气，一种英雄气概。原文:然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。之，取消句子的独立性。当刑，临刑。当：面对，对着。意气扬扬：神情慷慨自若。詈：骂。以：相当于“而”，表修饰。置：放，这里是“悬”。“置”后省了介词“于”。颜色：面容，脸色。今义：色彩。少：稍微，略微。然而五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字而骂他，谈笑着死去，砍下的头放在城墙上，脸色一点儿也没改变。原文:有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

注释:发：“拿出”之意。五十金：五十两银子。函：匣子，名作动，这里是用棺材收殓的意思。“之”，代头。卒：最终，终于。全乎：完整的样子，“乎”是形容词词尾。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。

明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（3）文中述贤士大夫发金买五人之头，有何作用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。分组讨论第四段要点

（1）如何选材来突出五人事迹？明确：五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，说明作者选材之精当。（2）“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？问1：五人受刑时，作者有个细节描写，这样起什么作用？意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。写出了五义士临难不苟，从容自若的神情，使读者如见其人，如闻其声。作者突出就义时刻这个细节，意在突出五人疾恶如仇的思想品质，表现舍生就义的视死如归的英雄本色，歌颂五人高尚的人格尊严。问2：这一段的主要内容是什么？写五人的从容就义和苏州民众为他们收殓修墓的情况。原文:嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？注释:之：取独；缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏（记事手板）插在腰带上。缙，同“搢”，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。四海：指全中国。易：改变。之：定语后置的标志。欤：句末语气词，表示疑问或判断。唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）偌大的中国，有几（个）人呢？原文:而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？注释:而：转折连词。于：在。编伍：指平民。素：平时。闻：听说→接受。训：教诲。激昂大义：即“激昂于大义”。于，介词，被；激昂，激动振奋，形容词用作动词。蹈死：等于说“面临死亡”。蹈，踩。顾：回头看。曷：通“何”，什么。疑问代词。而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过《诗》《书》的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不回头，（这）又（是）什么缘故呢？被动句原文:且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。注释:且：提起连词，再说。矫：假托。矫诏：假托的诏书。钩：牵连。钩党：有牵连的同党。之：的。卒：最终。以：因为。之：取独。株治：株连治罪。逡巡：迟疑不决。非常：不一般的。今义：十分，很猝：立即。圣人：指崇祯皇帝。投缳：丢出绳套，指上吊。投缳道路：即“投缳于道路”。崇祯帝将魏忠贤发配凤阳，他因畏罪在路上自缢身亡。况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有株连惩治；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！

问1：这一段的主要内容是什么？这一段有一组对比，其作用是什么？写五人激昂大义，蹈死不顾的重大意义。面对“大阉之乱”，缙绅“能不易其志者，四海之大，有几人欤”，而五人“激昂大义，蹈死不顾”，形成鲜明的对比，突出五人为正义而死的品格。

注释:之:结构助词，的；第三个是动词，往。高爵显位：指做大官、地位显要的人。抵罪：犯罪而受惩治。或：有的人。以：连词，同“而”。于：介词，表被动。远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。杜：塞，闭。杜门：闭门不出。佯狂：装作发狂。不知所之：不知逃到哪儿去了。之：往，到。者：与“有”配合，有……者，即有……的人。视：与……比。之：的。固：本来，引申为“究竟”“到底”，副词。原文:由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被平民百姓收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？简析:以高爵显位者与五人比较，孰重孰轻以问句出之，让读者自作结论。原文:是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

注释:是以：即“以是”，以：因为，是：这。因此。暴：显露，表彰。赠谥：追赠的谥号。封：坟墓。泣：流泪。斯：近指代词，同“是”固：实在。遇：际遇。简析:五人为周顺昌奋起抗争,事迹亦与周顺昌永垂不朽。因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，追赠谥号褒扬美德，在死后显耀光荣；而（这）五（个）人也得以增修他们的坟墓。在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这实在（是）百年（难得）的际遇呀！原文:不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？注释:不然：不这样。然，指代词，这样。令：假使。者：句间语气词。领：颈，脖子。“首领”：头颅，借指性命。“以老”的“以”：同而，连词。老：“死”的讳称。户牖：门窗，借代“家”。隶：奴仆，名词作状语，像对待奴仆那样。。安：疑问副词，怎么。屈：动词使动用法，使……屈身，折服，倾倒。……之流：……一类的人物。扼腕墓道：即“扼腕于墓道”。扼腕：用手握着手腕，表示激动、振奋或惋惜。不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的性命老死在家里，那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当作仆役驱使，怎么能够使英雄豪杰们屈身下拜，在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！简析:从反面说明五人的不朽。原文:故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。注释:哀：惋惜。徒：副词，白白地，空。之：取消主谓句的独立性。后一个“之”，代石碑。记：名词用作动词，作记。以：介词，用，凭。“以”后省了宾语“之”（代“记”）。明：形容词用作动词，阐明。匹夫：平民，这里暗指五人。社稷：国家。于：介词，对。第一个“之”，结构助词“的”；第二个“之”，主谓间取消句子的独立性。所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生（意义）的重大，（即使）一个普通百姓对于国家也有重要的作用。

简析:写作墓碑记的原因与意图,照应开头。问1：这一段有两组对比，分别是什么？其作用是什么？高爵显位“一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行”，而五人“激于义而死”“得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者”，突出五人高尚的人格和临难不苟的伟大精神。五人的生死对比，“保其首领以老于户牖之下，则尽其天年”，只能“人皆得以隶使之”；但五人“激于义而死”，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”。突出五人死得其所，死得有价值。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

冏卿：太仆寺卿，掌皇帝车马。因之：吴默的字。太史：明代指翰林院修撰官，掌修史之事。（前面提到的）贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。

补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头文章内容小结

作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情颂扬了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。①夹叙夹议，叙议结合。从全文看，前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，记叙和议论又互有穿插。②巧妙使用对比。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义，突出五人之伟大。③用简练传神的笔墨刻画人物形象。写作特点1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中2、敛赀财以送其行通假字“有”通“又”“止”通“只”“赀”同“资”，资财，钱财。3、亦曷故哉“曷”通“何”，什么。课堂巩固：理解下列字词1、吾社之行为士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。3、按诛五人古今异义“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。私人：党羽；今指与公家相对的个人。按：查究。今常用义为：压住，依靠等。4颜色不少变视五人之死6令五人者保其首领以老于户牖之下。

颜色：面貌、容貌、脸色。今指由物反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。视：比较。今义:视觉首领：头颅，脑袋。今义：领袖1、人皆得以隶养之2、去今墓而葬之3、其疾病而死

4、为之声义

5、缇骑按剑而前6、是时大中丞抚吴者为魏之私人词类活用隶，名词作状语，像对待奴隶那样。墓：名词用作动词，修墓。疾病：名词用作动词，生病。声：名词用作动词，伸张前：名词作动词，走上前。抚：用作动词，出任巡抚。7、哀斯墓之徒有其石也而为之记8、不能容于远近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。仆：动词使动用法，使……倒下

屈：动词使动用法，使……屈身记：名词用作动词，作记。11

哀斯墓之徒有其石也而为之记12不复敢有株治13

激昂大义14荣于身后15尽其天年。哀，形容词意动用法，以……为哀，哀惜株治：动词用作名词，株连治罪的事情。激昂：形容词用作动词，激动振奋。荣：名词使动用法，使……得到荣誉。尽：副词用作动词，享尽。

义激于义而死焉者也。为之声义/忠义暴于朝廷一词多义义愤，形容词。正义，名词。为其为时止十有一月耳为之声义/谁为哀者从……看来，介词。