初中课外阅读5篇(带答案)

10/10初中课外阅读5篇(带答案)中学阅读5篇（含答案）

壶口的黄河阅读答案

肖铁

①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!

②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。

③天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。

④等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。

⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。

⑥黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河。是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。

⑦抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?

⑧这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧；有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢？

⑨路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传！

注：①埃米尔·路德维希

2．第四段中通过主观感受来写壶口的黄河，运用了什么表现手法？这样写有什么好处？

3．为什么说壶口的黄河“才是中国的河”?请联系全文作答。

答案：

1、参考答案：①通过对比、层递等手法的运用，②突出壶口的黄河最有“中国味”，③凸显主题，总领全文。

解析：本题考查学生对表现手法的分析，能力层级C。善于从题干中得到启示。中国的水——黄河——壶口的黄河，范围越来越小，越来越接近文章的核心内容，“从……写到……再写到……”，这不是“层进”是什么？本文的中心内容是写“壶口的黄河”，文章开头却写中国其他地方的水，这当然是对比！善于从文章中心这个角度思考。可以说，文章的一切都是为主题服务的，

用这种思维来思考，层进、对比当然也是为主题服务的。善于从表现手法的表达效果这个角度来思考。对比，能突出其中一方的特色，层进，也能凸显最后出现的对象。

2、参考答案：主要是运用侧面烘托的手法。此处通过渲染主观感受来写壶口的黄河，好处主要表现在两方面：一是给人如临其境的现场感；二是从侧面烘托壶口黄河的气势与生命力。点中答出“使人如临其境”给1分；答出“侧面烘托壶口黄河的气势”给1分。如言之成理，可酌情给分。）

解析：本题考查学生对表现手法的分析，能力层级C。善于从题干中得到启示。题干“通过主观感受来写壶口的黄河”，已经暗示考生这是侧面烘托的手法。进一步思考：侧面烘托了壶口的黄河的什么？善于从文章中心这个角度思考。全文歌颂了黄河雄伟的气势和旺盛的生命力，第四段恰恰是渲染主观感受，从侧面对此作了烘托。

3、参考答案：有中国人的肤色；有中国人强大的生命力；有中国人的自信与决心；联系着中国悠久的历史。

解析：本题考查“体会重要语句的丰富含意”，能力层级D。题干中的“联系全文”四个字，暗示考生在全文范围内筛选信息。本文的主题是借黄河歌颂中国，在全文范围内筛选歌颂黄河、歌颂中国以及表述黄河和中国共同特点的信息，即可。

溯源

有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。

人呢？人又何尝不然?

人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。

人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲激着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。

我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。

有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。

海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。

我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。

我们的下一代呢？

（文章有删改）

18.文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同

和不同之处？

19.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。

20.请分别说明以下句子在文中的含义。

⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。

⑴诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流.

21.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

A.本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，

池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。

B.文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使

文章意味深长。

C.文章内容丰富，线索分明，结尾表达了对失落文化根源的隐忧。

D.文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。

E.文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈，

事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。

试题答案：

18.好处：通过比较引出下文。

相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。

不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能（或：那是生命本能的根源感）

②人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。（或：

人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本还源）

19.人类通过祖国的文字（或：母语）、故土的山川（或：风景）、故乡生活记忆（儿时往事、往事记忆）三个方面寻根溯源。

20.⑴故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。

⑴因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、文学的、民族文化的）都唤起了"我"的文化认同感。

21.AE

18.解析：本题考查学生对文章内容的筛选和概括能力。第一问相对较为简单。第二问中的相同点，可以通过原文的3、4自然段得出；不同点可以通过“我只能想到，那是生命本能的根源感”得出鲑鱼的回归的特点，人的回归的特点可以由“人呢？人又何尝不然”得到启发，从4、5自然段中得出结论。

19.解析：本题考查概括归纳文章内容要点的能力。此题题干已指明了方向，题目要求明确，较为简单。第6段中的“俄文旧报”上升为祖国的文字，第7段中“历史山川”以及第8段中的“儿时往事”可以从文章中直接找到。

20.解析：本题考查理解句子隐含意义的能力。（1）“乡愁是一种文化心灵的寂寞”，关键词在于“文化心灵”，如何解读这一词语成为解答此题的关键。对含蓄句的理解离不开上下文，由下文6、7、8自然段的末尾，“冲激着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来”“回归了本源”“勾起文化的失落感”等语句，然后结合题目可以得出答案。（2）“诗的长江，地理教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流”，关键词在于“长江”前的定语，然后搞清楚“长江”长久以来的象征寓意，更进一步结合第21题C项提示的信息，即可得出答案。

21.解析：本题考查对信息的判断能力。A项“胡马依北风，越鸟巢南枝”在原文中的作用是进一步证实生命的本能。而“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”源自陶渊明的《归园田居》，借用“鸟、鱼”表达的却是渴望归隐田园的意愿。因此“两者表达的主旨是相同的”是错误的。E项“但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静”不妥。根据下文“故园小径……勾起文化的失落感”，结合本文主旨，可以明确看出“体验不到满足与宁静”的原因是“文化的失落感”。

泥泞

07广东

(一)文学类文本阅读

泥泞迟子建

1北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

2然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。

3纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融

雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……

4这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

5我热爱这种浑然天成的泥泞。

6泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

7如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。

8我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。

16．文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用？（４分）

【答案】突出了雪美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫。（从写热爱雪到热爱泥泞）

【分析】本题考查分析作品结构、把握行为思路和概括作品内容的能力，其实还涉及对作品表现手法的分析，能力层级为C。

作品的标题是“泥泞”，表明其抒写的主体是“泥泞”。在抒写主体出现之前先写次要的东西（雪），往往就有“铺垫”、“渲染”、“引起下文”等作用。可见，在写“泥泞”之前，先写“雪”，是要为“泥泞”作好铺垫。

然而，仅仅说“先写‘雪’，是要为‘泥泞’作好铺垫”是不全面的，因为文章第一段写“雪”之美，第二段又写了“雪”之丑。文章认为，既然爱雪，就不仅要爱雪之美，也应同时爱雪之丑。并由此引出了本文的主旨：热爱这种浑然天成的泥泞。因此可见，文章开头描写雪，是为了突出雪那美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫。

17．为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”？请联系全文回答。（５分）

【答案】因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息；泥泞诞生了“跋涉者”；“泥泞”使人自然回忆起民族艰辛的历史；“泥泞”使人自然想起土地的广博和祖国的含义。

【分析】本题考查品味重要句子和赏析作品丰富内涵的能力。能力层级为D级。

文章是围绕着“我热爱泥泞”这一思想情感来铺写行文的。因此“我热爱这种浑然天成的泥泞”一句显然是本文的主旨句。从篇章结构上看，文章的第三段末抒写了“（我）更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞”的思想情感，接着第四段描写了早春时光泥泞不堪的山村生活场景，并以独立段抒发了“我热爱这种浑然天成的泥泞”的情感。然后，再展开联想（“泥泞常常使我联想到……”）。综观以上分析，我们不难看出，“我热爱这种浑然天成的泥泞”一句在篇章结构上又是一个承上启下的过渡句。

如果说“山村的泥泞”是实写的话，那么接下来的“联想”则是虚写，“泥泞”则是抽象的，具有象征意义的物象。为什么“我热爱这种浑然天成的泥泞”呢？第七自然段抬头一句就作了回答：“泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族”，联想到罗蒙诺索夫、柴可夫斯基等踏着“泥泞”前行的跋涉者。这一段的最基本内容就是，泥泞使我联想到了跋涉者，泥泞诞生了跋涉者。

18．最后一段，既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一会呢”，你是如何理解的？（６分）

【答案】因为泥泞是浑然天成的，无法人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞可以使人警醒，给人力量，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻木时，我们会渴望在“泥泞”中再跋涉一回。

【分析】本题考查从文章不同层面层层深入发掘作品意蕴的能力，探讨作品中蕴涵的人文精神。能力层级为F级。

下面按题干要求理解的两句话依次作分析。

首先，“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”。揣摩“不会刻意制造”的意思，其中一层意思应该说的是泥泞是“不可人为”，也就是说不是想有就有的，它是自然存在，“浑然天成”的。再有一层意思就是不会特意、没有必要让“泥泞出现在未来的道路上”，这个说法意味着“泥泞”是某种会妨害、阻碍“未来”的因素。那么是什么呢？结合上文的内容，扣住其中的重要词语，诸如“艰难的跋涉”、“深重”、“腐烂的气味”、“苦难和屈辱”等等加以推想、意会，就可以确定“泥泞”可以象征着“困难”、“挫折”“逆境”等方面的意义。

其次，“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”。这里要理解指的是在什么情状、环境下对泥泞的“渴望”，揣摩那一组“当我们……”的排比句，可以体味出其中喻指的情状、环境特点是疲软、茫然、麻木等。那么，渴望“泥泞”什么呢，“泥泞”能给人什么呢？一句它“使人警醒，给人力量”可以照应题意，除此还有吗？能否从上文抒写对“泥泞”热爱的内容中得到思维启发找出“渴望”的理由？应该可以。比如“泥泞可以促使人重温历史”，就是扣住文中相关语句来意会推想得出的，它“使我陷入另一种怀想，想起……想起……想起……”，细细揣摩语意，说的是历史带给人的深重感受，而不忘历史，就能使人警醒。适当的引申推想，则可形成更为全面的答案。

峭壁上的树

是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？

那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的雄鹰，像划破静夜的流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁上的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。

它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。

一次次，它在风雨中抗争呐喊：一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方……

它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立肴，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。

那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！

1．选文前四段从哪两个方面写了酸枣树生存条件的恶劣？用简洁的语言概括出来。

答：____________________________________

２．从第五段中找出具体体现“不鄙位卑，不薄弱小”的语句，用横线在原文上标出。

３．文中“像俯冲搏猎的雄鹰”，“长成一簇令人刮目的风景”，“像万仞峭壁的灵魂”，其中加点的“雄鹰”、“风景”、“灵魂”分别指什么？

答：____________________________________

４．写出本文的行文线索。

答：___________________________________

５．文中写酸枣树的同时，写了桃李杨柳四种树；课文《白杨礼赞》也在写白杨树的同时写了楠木，两篇文章在这里运用的共同写法是________________，这样写的目的是突出白杨树的__________________，突出酸枣树的__________________。

参考答案：

１、酸枣树生长在峭崖壁缝上的一捧贫瘠的泥土中；受到风雨、云雾、霜雪、雷电的欺压。

２、它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。

３、酸枣树的种子；故乡峭壁上的酸枣树；小酸枣。

４、酸枣树的成长经历。

５、对比；质朴、坚强，力求上进的精神；生命力顽强；不慕虚荣，甘于平淡的品格。

《峭壁上的树》阅读答案

1.选文从前四段从哪两个方面写了酸枣树生存条件的恶劣？

２．从第五段中找出具体体现“不鄙位卑，不薄弱小”的语句，用横线在原文上标出。

３．文中“像俯冲搏猎的雄鹰”，“长成一簇令人刮目的风景”，“像万仞峭壁的灵魂”，其中加点的“雄鹰”、“风景”、“灵魂”分别指什么？

４．写出本文的行文线索。

５．文中写酸枣树的同时，写了桃李杨柳四种树；课文《白杨礼赞》也在写白杨树的同时写了楠木，两篇文章在这里运用的共同写法是________________，这样写的目的是突出白杨树的__________________，突出酸枣树的__________________。

1．选文前四段从哪两个方面写了酸枣树生存条件的恶劣？用简洁的语言概括出来。

2．从第五段中找出具体体现“不鄙位卑，不薄弱小”的语句，用横线在原文上标出。

3．文中“像俯冲搏猎的雄鹰”，“长成一簇令人刮目的风景”，“像万仞峭壁的灵魂”，其中加线的“雄鹰”．“风景”．“灵魂”分别指什么？

4．写出本文的行文线索。

1．酸枣树生长在峭崖壁缝上的一捧贫脊的泥土中；受到风雨、云雾、霜雪、雷电的欺压。2．它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。

3．酸枣树的种子；故乡峭壁上的酸枣树；小酸枣。

4．酸枣树的成长经历。

补充回答：5.对比；质朴、坚强，力求上进的精神；生命力顽强；不慕虚荣，甘于平淡的品格。

野菊花（陈创）

①野菊花！野菊花开在山野里。

②有谁见过这般豪放壮烈的花云，有谁闻过这么沉郁凝重的药香那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！

③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，，叫人心灵久久震颤。

④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，"欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲"。

⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩--这就是野菊花！

⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。

⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏