议论文(第五讲)课件

第五讲第一课时段内层次布局训练要点：段内层次布局训练一、段的重要性 篇是扩展了的段，段是浓缩了的篇。有些同学只重视全文结构的安排，却忽视了每一段段内层次的安排，信手而写，往往文章语意不连贯，表达不清楚，前后脱节，衔接不紧，导致思路混乱。而安排好段内层次——写文章时，手中的笔随着思路，一句一句地写下去，围绕全文的中心和段意来安排好段内的层次和句群的层次（包括安排好句子与句子，句子与句群，句群与句群的顺序），做到合乎事理，合乎习惯，恰当得体；把握局部行文的语脉流向，可使文意贯通，逻辑性增强。

议论文段内层次关系，大致有并列、承接、转折、因果和总分等关系。二、段内层次：段内分层次，一般以段首句为一层，段末句为一层，其余的就是主体层次。

主体层次多以举例与说理为主——例前说理和例后分析。例前说理是对段首观点句的解说、分析，是回答“为什么”的问题；而例后说理是对例证的解说、分析，是对例子的进一步阐释，从而达到证明观点的作用。分析说理可通过引名言、打比方等方法来进行，以此充实文章的内容，增添文章的文采。

例文分析《识时务者为俊杰》三、段的写作训练：写好语段。现在大家的议论文写作大多能做到观点明确（鲜明），结构完整，论据充分，但仍不善于分析说理，不能使论点和论据有机地结合起来。因而要提高议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。

例段阅读（甲段、乙段）

（一）学习标准语段一个标准的议论段——应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。优秀文段示例赏析：《知识就是力量》、《知羞耻成人》《感恩和宽恕》

（二）在篇中领悟语段内部的结构方式

【文题】日常生活中，我们会面对许多的诱惑，令人眼花缭乱的游戏机是一种诱惑，别人穿的漂亮的衣服、高档的鞋子是一种诱惑，美味佳肴是一种诱惑，灯红酒绿的生活更是一种诱惑。面对诱惑，各人有着不同的心态，不同的行动。

要求：请以“诱惑”为话题写篇文章。

例文——《与诱惑面对面》崔思维（三）标准语段的文章借鉴例文——《辨》四、实战演练练习：1、请再以“知识就是力量”为段落开头并以此为中心写一段话，要求必须包括五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。2、请你把下面两句话作为文段的论点和开头第一句话，续写两个不少于200字的语段。（1）、胸怀博大的人能够接受别人的意见，有利于事业，也能弥补自己学识的不足。（2）、心胸狭窄、鼠目寸光、锱铢必较的人是不会有所作为的。五、作文题阅读材料，按要求作文。耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没有说什么，自己弯腰捡起马蹄铁，用它在铁匠那里换了三文钱，并用这点钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过的是茫茫的漠城，耶稣猜到彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃掉出一颗，彼得一见就赶忙捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你先前弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事上劳碌。”是的，“小事不干，将在更小的事上劳碌。”现实生活中的很多事情都会告诉我们这样的道理，你有这样的经历或者感受思考吗？请据此写一篇议论文。所写内容必须在本话题范围之内；题目自拟，立意自定，字数不少于800。特别要求：确立准确的中心，按标准语段去写，要分解出合理的分论点。第五讲第二课时

议论性语段拓展方法议论文要求分析“深”，说理“透”。要达此目的，自然取决于论点、论据、论证等因素。因而语段的拓展不容忽视，它对于写好议论文具有至关重要的作用。拓展方法：纵式拓展、横式拓展、其它方式等（一）、纵式拓展：包括因果式、递进式、解证式。

1、因果式：提出结论——分析结论的原因。如：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢?第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。（《敬业与乐业》）

围绕“凡职业都是有趣味的”这一结论，陈述四条理由。这就比单纯地摆出结沦泛泛而谈，更具论辩的“味道”和论证的力度。

2、递进式：在前面说理的基础上更进一层，使议论环环相扣，层层深入。如：

于是，从一片混沌开始，人类就开始了探知：探知生存的方式，探知生命的意义，探知社会的发展规律。第一个吃螃蟹的人之所以可贵，就在于他敢于尝试；第一个扩大了词境的苏轼之所以伟大，就在于他敢于实践；第一个提出“一国两制”政策的邓小平之所以不朽，就在于他敢于探索。因为探知，人们激发了生活的热望和奋斗的激情；也因为探知，人们获得了征服自我的欣慰和改造自然的成就。生命就在这探知中抛却迷惘与失误奋然前行，社会则在探知中不断调整航向向前发展。（《撑起“探知”的渡船》）

按照“探知的内容”、“探知者的价值”、“探知的意义”的逻辑顺序逐层深入论述，穷尽其旨，具有哲理的深度美。

3、解证式：前面提出道理、看法，提出事实现象，后面解释、说明、引申、补充等。

如：中外一些名家的伟大成就，常常出自“孤独”的境界。法国著名作家福楼拜矢志文学，为此他终身不娶。晚年，福楼拜一人独居塞纳河畔，潜心写作，常常通宵达旦地精心雕琢笔下的人物，最后终以《包法利夫人》等一系列著作而名垂世界文学史册。我国画家齐白石老人曾说：“画者，寂寞之道也。”他一生钟情于绘画，晚年时，曾十载关门谢客，并声言：“饿死京华，公物勿怜。”正是这种甘于寂寞的投入精神，使齐白石成为中国画坛的一代宗师。进入孤独的境界颇不容易，首先要有淡泊的处世态度，不为外物所动；更重要的是，要有矢志不渝，一往无前的精神。（《孤独的境界》）分析：先提出自己的看法：中外一些名家的伟大成就，常常出自“孤独”的境界；接着以福楼拜、齐白石为例佐证；最后进一步引申，论述怎样进入孤独的境界。思路明晰，论证全面。（二）、横式拓展：包括并列式、比较式拓展。

1、并列式：并行列举相关的几件事情、几种情况，或同一事物物的几个方面等。如：洛克菲勒是这样的人，比尔•盖茨是这样的人，诺贝尔、爱囚斯坦、居里夫人是这样的人；在美国，在西欧，在经济复苏的亚洲，那些成功的人无一不是有一颗宽容之心、笑面人生、善待他人，最后获得命运之神眷顾的人。上帝早在我们的心里埋下了宽容的种子，伟人和凡俗的区别仅仅就在那一缕射进心间促它发芽的阳光而已。(《宽容》)通过“洛克菲勒、比尔•盖茨、诺贝尔、爱因斯坦、居里夫人”和“美国、西欧、亚洲”的并列列举，有力地论证了“成功的人无一不是有一颗宽容之心”的论点，使这一论点具有普遍性。

2、比较式：纵向比较和横向的比较；正与反的比较；正面与侧面的比较。

如：我们千万不要把慈悲理解为施舍，因为施舍是一种残忍的蔑视，而慈悲是心与心之间传递温暖的桥梁，慈悲的人把手伸给那些处在痛苦中的人们，拉他们一把，给他们一个拥抱，告诉他们应该怎样走出阴影，并且鼓励他们、帮助他们。施舍的人却只会把吃剩的面包向饥饿的人们劈头砸去，而后不再理睬他们。(《慈悲的眼睛》)分析：把“慈悲”与“施舍”进行比较，凸现了“慈悲”的真正含义。

三、其它方式拓展：

1、总分结合。先总后分；先分后总；总一分一总。如：厌“今”的人也有两派。一派是对于“现在”一切现象都不满足，因着一种回顾“过去”的感想。他们觉得“今”的总是不好，古的都是好。政治、法律、道德、风俗，全是“今”不如古。此派人惟一的希望在复古。他们的心力全施于复古的运动。一派是对于“现在”一切现象都不满足，与复古的厌“今”派全同。但是他们不想“过去”，但盼“将来”。盼“将来”的结果，往往流于梦想，把许多“现在”可以努力的事业都放弃不做，单是耽溺于虚无缥缈的空玄境界。这两派人都是不能助益进化，并且很阻滞进化的。(《今》)

先总起一笔，写厌“今”的人有两派；接着分述想“过去”的厌“今”派与盼“将来”的厌“今”派各自的特点；最后总结，指出这两派人都是阻滞进化的。这是总一分一总的行文思路。2、虚实转换。化“虚”为“实”；化“实”为“虚”。如：创新是什么?是古猿第一次从森林走向平地的勇敢，是只身驾驶独木舟横绝江河的胆识，是鱼儿