有关书信的作文及素材

书信体系列常用词句素材

雁足留书，鱼传尺素，是一种古老的文化传统。人们通过书信往来，互诉衷肠，传情达意。那种朦胧、美好、深情，是今天用电话或微信所难比拟的。

而70后80后大概是使用过书信的最后一代人了。他们一定都怀念中学、大学时，等信的日子。“寄”，“收”，“缄”，“启”，这样的词汇，对他们来说，就代表着一种礼尚往来，情真意长。

到了90后00后，他们则多和书信无缘了。不信你去问问一个00后，有关书信的基本格式，他们八成搞不明白。

而2015年全国新课标Ⅰ的高考作文题（父亲老陈高速公路违章，女儿小陈举报给交警，引发争议），改变了这一现状。2015年新课标I卷作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

从2015年以后，书信体就成了最重要的高考应用文体之一。再加上近年多考任务驱动型作文，常常设置语言交际情境，书信体就更显得重要了。甚至于有些题目，考生只要明确为书信，就意味着完成了写作任务。比如，帮助外国青年读懂中国（2017年全国I卷），你写书信，就表示你具有了身份意识，注意了写作对象。比如，写给2035年的18岁年轻人（2018年高考全国I卷），你写书信，就表明你和下一代年轻人之间，已搭起了交流的桥梁。比如，给功勋人物写慰问信（2019年全国II卷）；比如，给高一新生写一封信（2020年全国III卷）；还有，“重读长辈这部书”（2017年天津卷），“共和国，我为你拍照”（2017年北京卷），虽然对应用文体没有明确要求，写成书信都更显深情更有交流感。

……2015年新课标I卷作文题为贤者讳，为尊者讳，为亲者讳。亲亲相隐是孝道——亲亲不隐也是孝大义灭亲，勇气可嘉——缺少人情味父为子隐，子为父隐，直在其中矣。——《论语》孝道：①口体之养——小孝②精神之养——大孝无违，劝谏写作思路（55分）识大体、明大义①引出话题：有话要对老陈说②是小陈对父亲的关心，为至亲的安全着想③是小陈公德心的体现，为他人的安全着想④小陈之举并非“不孝”——古代“亲亲相隐”“为亲者讳”，可能是一种“愚孝”，会害了父亲，不值得倡导。⑤举例旅美作家严歌苓《陆犯焉识》中，文革期间，陆焉识刚逃出牢狱，回到家，就被亲生女儿检举，再度身陷囹圄。但舐犊情深，骨肉至亲，让陆焉识原谅了犯错的女儿。何况小陈是识大体、明大义之人，老陈作为父亲，应该理解、支持女儿。⑥结尾：为女儿点赞。满分语段

不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的道德绑架，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。

在行动前多一些思考小陈：女孩子长得好看与否不重要，性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命，崇尚原则；仁厚礼信，世事洞明。然而世事往往纠结，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲，且不论高速——电话——劝说——举报是否是唯一合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你，还是为你悲哀。

一个自然人必须进入社会化的流水线，必然打上规则的烙印，必须遵从群体的指令，也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为前提，而非随性和懵懂。你更需要知道，在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外，更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的，更是严峻的。举报在中国历史上，由来已久。尤其在中国当代史上，发生频仍。你别无他法，寻求外援，使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。

老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场风波，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边？书信体，容易流于口语化，甚至是一些大白话、口水话，让人读来兴味索然，毫无感染力。从而“泯然于众文”。如何让表达更有文采、更显雅致、更具深度一点？尊敬的陈先生：您好！冒昧来信，直陈拙见。或有不当之处，请勿介意。您开车违章，被人检举，遭受处罚，想必心情不免低落。而当您得知检举者不是外人，竟是至亲之女儿，内心肯定又添了几分诧异和难过。对令嫒的做法，自有众说纷纭，各执己见。肯定会有人说，令嫒悖逆了“亲亲相隐”“为尊者讳”的传统，其做法难免有争议，也无怪乎网友议论纷纷，媒体借机大肆宣扬。…………常言道：有其父必有其女。而在这件事上，不妨反言之，令嫒识大体、明大义、敢担当、真性情，可喜可贺，您虽是父辈，也可以虚心学习一回，过而能改，善莫大焉，也可谓是功德圆满了。明华2015年6月6日简评

这篇书信体作文的开头、结尾，来自一高三考生的场外习作。相对于大部分写得平淡无奇、缺乏文采的文章来说，以上文字的表达就明显高出一筹。使用一些偏文言而又较得体的词句（冒昧，拙见，不免，至亲，令嫒，悖逆，无怪乎，冒昧，过而能改，善莫大焉），语言凝练、雅致。也引入了一些传统文化内容（亲亲相隐，为尊者讳），内涵更为丰富。

今天写书信，可更俗白浅显，没必要太咬文嚼字，比如以下古人常用的词句，用在今人的书信里，可能会给人不协调的突兀感。

“系念殊殷”

“暌违数月”

“敬申寸悃”

“目断鳞鸿”

“薄具菲仪”

“敬候回谕”

“尚祈嘉纳”

“闻育祥麟”“弄璋之喜”“弄瓦之喜”

今天写书信，可更俗白浅显，没必要太咬文嚼字，比如以下古人常用的词句，用在今人的书信里，可能会给人不协调的突兀感。

“系念殊殷”（想念对方的心情殷切）

“暌违数月”（多个月没见面）

“敬申寸悃”（向您表达区区的真诚心意）

“目断鳞鸿”（形容望眼欲穿，盼望书信到来）

“薄具菲仪”（送上微薄的礼物）

“敬候回谕”（希望能够得到对方回信）

“尚祈嘉纳”（希望得到对方的赞许并采纳）

“闻育祥麟”（祝贺对方生孩子）“弄璋之喜”（贺生子）“弄瓦之喜”（贺生女）相对雅致而不晦涩的词句：展信佳！见字如晤，展信舒颜。一别经年，别来无恙？久未谋面，问候安好！久未相见，望穿秋水。不知近况如何，甚为挂念！相距遥远，不能聚首，但文字传情，问候不减！身处两地，心意相通。人居两地，情发一心。回首往事，依稀在目。来信收悉，迟复为歉。欣闻……阳春三月，燕舞莺歌，想必神采奕奕。知易行难，行胜于言，你我共勉。春树花繁，念你微笑；暮云缭绕，愿你安好。就此停笔，敬候回音。草草千言，仍觉书不尽意，盼早日相见，促膝长谈。顺颂时祺，恭祝安好。春海料峭，善自珍重。朔风已起，寒潮将至，务必珍重！得偿所愿，顺心遂意。平安喜乐，如愿以偿。纸短情长，就此搁笔。祝眉目舒展，顺问冬安！遥祝安好！纸短情长，诉不尽心中之万一，惟愿安好顺意！所奉礼品微不足道，聊表寸心。宏图大展，万里鹏程。福寿双全，吉星高照。承蒙教诲，获益甚多。若能见面请教，当如沐春风。如有表达不周之处，还望海涵！若有言辞欠妥之处，敬请谅解！来信或有冒昧唐突，请勿介意！匆匆草就，辞不达意，请多谅解！文艺唯美的祝福短句（注意场合和对象）听风无忧，落雪成眠。愿岁并谢，与长友兮。（屈原。意思：我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。）温柔半两，从容一生。（林清玄）山川异域，风月同天。（日本·长屋王）最好的人，还在路上。一生努力，一生被爱。保持热爱，共赴山海。不念过往，不畏将来。家人闲坐，灯火可亲。（汪曾祺）时光都含情，岁月都有意。人往前走，苦才会退后。日子平淡，好在你我喜欢。岁月常欢愉，万事皆胜意。你是沿途，有青山举杯！有关离别、相思、祝福的诗句凉风起天末，君子意如何？（杜甫《天末怀李白》）故人入我梦，明我长相忆。（杜甫《梦李白二首》）晚来天欲雪，能饮一杯无？（白居易《问刘十九》）同心一人去，坐觉长安空。（白居易《别元九后咏所怀》）同来望月人何处？风景依稀似去年。（赵嘏gǔ《江楼感旧》）海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）人生不相见，动如参与商。（杜甫《赠卫八处士》）人生别离不能常相见，经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没。明日隔山岳，世事两茫茫。（杜甫《赠卫八处士》）桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚《寄黄几复》）故人早晚上高台，赠我