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供应链金融的融资模式与方案设计(成品)老子的哲学思想老子的哲学思想

/老子的哲学思想老子的哲学思想黄灿章

老子哲学思想的性质是唯物主义,还是唯心主义,是研究老子哲学思想争论的重点之一。争论的焦点是对老子哲学体系的“道"不同的理解。争论的双方各有充分的论据,一度相持不下,至今也没从根本上彻底解决问题。对此任继愈先生说的较为中肯,他说:“问题的关键在于双方都把老子的思想说过了头,超出了老子时代人们的认识水平。应当把老子的哲学思想放在当时的社会历史条件下考察,看它在当时的思想斗争中处在什么地位,通过其社会历史作用来评判老子哲学的地位和性质"。直言之，也就是要历史地研究历史人物的思想。因为根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释“宇宙"。究竟应该怎样判断老子哲学思想的性质?还是让我们把老子的哲学思想放在春秋末期的社会历史条件下考察、研究、判断吧!一、春秋末期的社会变革和“周"人统治思想的变化意识形态必然要适应经济基础发展的需要，这是在人类社会发展过程中不依人们意志为转移的客观规律。周人取代殷政权以前,是大邦殷下面的一个小邦。由于周文王施行裕民政策,让农家有些积蓄，进而对劳动发生兴趣。自那时候起封建制度在周国已经开始萌芽,逐渐形成了一些原始的封建社会制度。武王克殷以后，按照周国的土地法分给阵上起义的殷奴隶耕地,并开始分封诸候。到了昭王、穆王以后,工商业逐渐发展,私田数量不断扩大,公田制的劳役地租逐渐为实物地租所代替。随后，封建社会制度逐步推广到广大地区，经济基础的改变引起了统治思想的变化。1、“遵天"与“反天"的斗争。“下帝”与“上帝"的“遵天论"本来是殷人的发明创造。殷人从盘庚以后建立了一个完整的种族奴隶制王国，由殷族人统治,奴隶生产,殷族人享受。在股族人统治层中，“国王”是国家的至高无上者,在下界来说就是下帝。“帝”字像花蒂形状,由花蒂而得果实,果实中又孕育着无数的花蒂,延绵不绝,象征着殷人的统治权永保长久。既然有了“下帝”就不能没有“上帝”。殷族人为使他们的统治长久,在意识形态上就抬出了“上帝”这一至上神，“下帝”就是“上帝”的儿子,即所谓“天子”。做儿子的一切都要依照父亲的命令行事,所以“国王”就要依照上天的意志行事。担任“国王”与“天神”之间联系任务的就是卡、史、巫、祝等文化官员。这些巫史官员的势力也很大,得由殷族中王族系统的人担任。凡国家政事,都要取得他们的同意,否则即使其他统治者同意了也办不成。所以，殷族人中的卡、史、巫、祝等文化官员更了解抬出“天神上帝”的内幕。当周人继续抬出“天神上帝"欺骗他们时说:”我小邦周并非敢取代大殷国的统治,实乃是上天的意志,由于上天的命令，我小邦周才敢取而代之的"（《周书.多士》）。殷人中有学问的人便反驳说什么“天神上帝",组成世界的只是金木水火土五种原素。殷人从反抗周人对他们的压迫中首次提出了朴素唯物论的真理。这些未经孟子加以神秘化之前的五行说,只是说明宇宙万物都是由这五种物质原素生成繁殖的。周人从奴隶敢于反抗的态度和殷族文化中已经发现上天并非真的有什么戚力，周人的统治层中虽不相信“天神"这一假面具,但仍要维持住不敢揭开。而被奴役的人们在阶级斗争实践的教育中,从怀疑到责难“天神"，展开了“遵天"与“反天"的斗争。在周代"遵天"与"反天"的斗争中被奴役人们的阶级觉悟开始觉醒,奴隶们的反抗事件不断发展,到春秋战国之际便暴发了大规模的奴隶起义,狠狠打击了当时各诸候国的奴隶制统治,私有土地和工商业新兴势力日益发展。2、春秋末期社会的冲击,周人继承殷人的"德治"办法,也日益趋向动摇局面。为奴隶主贵族服务的百官,不顾德行,私自经营工商业,只顾捞钱,激起被奴役人们的愤怒。随着奴隶们的暴动和逃亡日益增多,统治者对"德治"的要求愈加迫切。统治者对"德治"的加强并不是真正施德于民，而是为了不激起奴隶的反抗和逃亡。但是，新兴势力和被版役的人们早已知道统治者加强“德治"是为了把他们纳入旧的圈子，听任贵族们的剥削压迫，而他们所渴求的是推倒氏族统治,争取和贵族们的一样的平等合法地位。所以，不论统治者怎样加强"德治"已无济于事,导致天神上帝的统治地位更加动摇。3、春秋末期的社会变革,致使周人继承殷人的"礼治"也发生了动摇。种族奴隶制王朝的群臣,本来对国君必恭必敬,谨慎从事。由于社会的冲击,这些所谓的君子们,显示了对"礼"的轻蔑,不但置群臣之礼于不顾,而且加重对人民的剥削,使被奴役的人们忍受不了过重的剥削和压迫。稍有眼光的人士和新兴势力主张舍弃"礼治"走向"法治",又遭到贵族们的反对。于是，又展开了"礼治"与"法治"的斗争。4、社会的激变引起分化,奴隶主贵族统治走向崩溃。有的贵族走向没落,有的向新兴势力发展。血缘的宗族关系已无法维系,致使"孝"的思想也发生了动摇，以就事论事取代忠孝的思想开始抬头。二、春秋末期的社会历史条件和老子哲学的产生春秋末期是由氏族奴隶制王国向封建制王国的转型期。由于社会的激变分化,由原来的"普天之下,莫非王士"（《诗经.小雅北山》）,变为"人有土田,汝反有之.人有人民,汝复夺之"（《诗经.大雅瞻仰》）。工商业原来是氏族奴隶主独家经营为王族服务的，由于负责管理工商业的"工奴"和"商奴"私自经营工商业而发财成了新兴的工商业主。周族的贵族看到新势力的成长,有的哀叹走向没落，有的加紧对人民的剥削压迫，限制人民的私有权利,加剧了阶级矛盾,逐渐启发了被奴役者们的觉醒,激发了他们的反抗精神,进一步促进了社会变革。当时，社会变化最大而且促成整个社会变革的是土地所有制的变化。由奴隶主所有的土地,变为新兴地主所有,大量解放了的农奴上升为自由农民,部分奴隶主下降为自耕农。解放了大批生产力,暂时促进了农业生产的发展，推动了天文学、医学等自然科学的相应进步。天体运行的推算,和人体自然功能的生老病死等奥秘逐步被揭开。经济基础和意识形态的变化使周王朝的统治摇摇欲坠,迫使学术下移,由原来的"学在官府,官师合一",逐渐下移为民间兴师讲学,出现了许多学派,促进了文化的活跃,使介于贵族和庶民之间的士阶层从原来的阶级身分中解脱出来,形成了中国最初的知识分子队伍。人文思潮的兴起,对夏南周三代以来的巫史文化产生了巨大的冲击,促使对原始宗教文化进行理性的再认识,拓展了哲学的层次,引发了春秋时期的哲学突破。老子出身于士大夫家庭,是史官世家的后裔,自幼好读,学识渊博,大约在公元前550年前周灵王后期,也就是在孔子出生前后,任周王朝守藏室史（《史记.老子传》）。当时各诸候国逐渐强大,表面上听命于周王室,实际上由齐、秦、晋、楚、吴等国称霸,周王室把握政权的诸公卿士也结党营私争夺王朝的权利,致使周王室衰微。老子看不惯这些明争暗斗的行为,无意中得罪了掌权的甘简公,被兔去了史官职。公元前530年,甘简公已死,甘平公继位。甘成公、甘章公从形式上把老子看作是甘筒公的对立面,又把老子召回周守藏室（《左传.昭公十二年》）。老子在任守藏室史期间,掌管典籍史册,熟悉夏商周社会变革的历史和古代帝王的立身处事的经验,又亲身经历了这一场政治事变和被罢官以后游鲁颠沛,见识更多了,思想也更成熟深沉了。公元前520年,周景王驾崩,又因子丐之党与王子朝争夺王位,王子朝带了大批周朝的典籍逃到楚国。老子蒙受了失职之责,又丢了守藏室史之职。老子生活在变革动乱社会现实中，历经坎坷,后来被迫隐居,探求天道。老子任守藏室史工作,给了他极好的学习机会，对他影响最大的可能是《尚书》。这本书里记载着从尧到周初历代最高统治者的讲话和文诰,其中渗透着上述各个时代的精神和许多精深的道理。《尚书?大禹漠》记载说：“人心惟危，道心惟微,惟精惟一,允执厥中。"(人有私心是很危险的,道心是很微妙的,人们只有精诚专一,把握中正之道,才能够处理好人生，治理好社会)，可能对老子影响最深刻。老子认为宇宙间一切事物都是有无相生,正反相倚,都有两个方面,它们也都在不停地变化转换着,人们怎么能把握住他们呢?人们往往认识这一点,忽略了另一点,讲的道理再多,也只是在某一点上有些体会,这岂不是"道心惟微”、道心难明吗?现在有办法了,就要是"允执厥中",把握中正之道，破除偏执,防止片面,就可以认识无穷的宇宙。他把这个方法归纳为八个字：“多闻数穷，不若守中”（《道德经》5章）。老子在隐居期间,把对现行社会制席的批判和救世方略略的思考逐步升华为对宇宙生成本原问题的探讨。从《帝王世纪》中可以看出,古代帝王就是用把握中正之道的办法来管理天下。在春秋末期对巫史传统文化的理性再认识中,老子认为"礼教"的产生是社会和人生堕落的结果,“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。失礼者,忠信之薄,而祸乱之首也”（《道德经》38章）。进而把母系氏族原始宗教文化沿着理性认识的路子上升到哲学的层次,提出“道”的范畴,建立了一整套宇宙本原论的认识论和辩证思维的哲学体系。三、老子哲学思想在当时社会的历史地位和作用中华民族的传统文化是集中华民族精神的精华和糟柏于一体，而又水乳交融的统一体。老子是中华民族传统文化的开拓者和创建者,是中国文化成熟时期最著名的代表人物。他所创立的宇宙本原学说与孔子创立的儒家学派相对立,又互相渗透,互相补益,成为影响中国文化两千多年的两个主要理论学派。老子所创立的道家学说,不仅其余的诸子百家学派所不能比拟,而且与完全站在封建统治阶级立场上的儒家学派不同,但是老子的哲学思想也带有明显的时代和阶级的烙印。1、老子的宇宙本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃。老子看到周王朝的统治日衰,为探索新的治世方法,从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变。在商周之际,我们的祖先从日常生活中已经找出了与人们生活相关的五种元素,作为宇宙万物生成本原的思想。老子又吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"负阴抱阳"的统一体,也就是古代人常说的混元气,混元气之中同样包含着阴阳两个方面,阴阳两种势力的对立,在一定条件下得到统一,产生出新的物质。“万物负阴抱阳,冲气以为和”（《道德经42章）伯阳甫说:"天地之气,不失其序",对老子的影响是很深刻的。老子从天文历法的推移,考察天体运行"独立而不改,周行而不殆"（《道德经》25章）的运动规律,是天地运行的道路和秩序。有规律的"道"才使得阴阳二气均匀调和,主宰着宇宙万物不失其序地生长变化。"可以为天地之母。吾不知其名,故强曰道"（《道德经》25章）是整个宇宙万物的本源。老子在春秋末期天神上帝占统治主导地位,周王朝的统治层不敢公开揭露这个骗局的情况下，大胆地坚持无神论,公然否定天神上帝的存在,并且把主宰宇宙万物的"道"提高到哲学的层次,提出以"道"为范畴的宇宙本原的认识论和辩证思维的方法论,是有史以来第一次向"天神上帝"创造宇宙的神学公开地下了挑战书。老子认为"道"是客观世界固有的东西,是宇宙的本体,又是支配物质世界运动变化的普遍规律,也是对客观事物正确反映论述出来的道理。"道"既然是宇宙本体和普遍规律,动摇了天命观,就必定要落实到具体的政治行为和人生过程中去,因此便有了政治、人生和认识论上的意义。在春秋末期社会阶级矛盾深化的实践中,老子的宇宙原本论动摇了天命观,对启发被奴役和剥削压迫人们的阶级觉悟，诱发他们的反抗精神,起到了不可估量的作用,对周王朝的统治是个重大的致命打击。以致于以后的历代农民起义变打出替天行道的旗帜,无不与老子的道学理论影响有关。老子并且一针见血地揭露了封建社会的"德治"与"礼治"的虚伪性,说:上古有德之人口不言德,近人无德而口不离德,一语道破封建社会统治阶级提倡"德治"的虚伪目的，是为了拢络劳动人民纳入他们的剥削奴役的圈子里,听任他们的剥削奴役。近而揭露仁义礼治的内涵,"大道废,在仁义"（《道德经》18章）,"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,夫礼者,忠信之薄,而祸乱之首也"（《道德经38章》）。孔子则认为世风之所以日下,是因为人们淡忘了古时候的礼仪。如果把周初繁荣的礼仪恢复起来,世界就可以回到周初的兴盛了。于是他千里迢迢到毫州问礼于老子。老子说:"子所言者,其人与骨皆巳朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行"。就因为那些周礼不管用了,才有今天的衰败,也就因为那些华而不实的形式主义才把国家闹到这个地步。2、老子认为"道"是宇宙根本存在的运动实体及其运动变化的规律。宇宙本体虽然无形、无声、无名,不能为我们的感觉所感知,但它是真实存在的,可以为我们的思维所把握。老子说“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物"（《道德经》38章）。在2500多年前,自然科学尚不发达的情况下,老子通过观察天象和考察天体运行的规律,肯定了宇宙本原的客观实在性,并且断言:"窃兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信"（《道德经》21章）。老子说,我怎么知道万物始初的所以然呢?就是根据它"独立而不改,周行而不始"（《道德经》21章）的运动规律,断言"有物混成,先天地生。吾不知其名,强字之曰道"（《道德经》25章）。随着自然科学的发展,证实了老子的预言,"地球和太阳系表现为某种在时间进程中逐渐生成的东西"（《自然辩证法》第12页）。老子是一位非常敏锐深邃的思想家,他并不满足于“宇宙是物质的自然现象,而不是上帝创造”的飞跃性的认识,进而探索宇宙万物是如何生成的问题。在当E时根本没有生物学、细胞学等自然科学很不发达的社会历史条件下,老子天才地预言:"天下万物生于有,有生于无。"（《道德经》40章）此“无”并非“纯无"、"空无"，而是从无形到有形,从无到有的进化思想和辩证思维的认识。"谷神不死,是谓玄牡,玄牡之门是谓天地之根,绵绵兮,其名存,用之不勤。"（《道德经》6章）老子所说的谷神可能是阴阳对立的元气,内涵着创生万物始基,是物质规律性的统一体。"道生一,一生二,二生三,三生万物。"（《道德经》42章），老子以数字的方式表述了宇宙万物逐渐生成的过程。恩格斯说:"拉普拉斯以一种至今还没有人超过的方式详细地证明了,一个太阳系如何从一个单独的气团中发展起来;以后的科学愈来愈证实了他的观点。"（《自然辩证法》第17页），老子所说的“道生一”可能是指阴阳二气的统一体,"其上不洁,其下不昧;迎之不见其首,随之不见其后"（《道德经》14章）在一定条件下分为天地,天地之气均匀调和逐渐生万物。"人也是由分化产生出来的"。老子说,我怎么能知道天地没有生成以前的情况呢?"执古之道,以御今之有"（《道德经》14章）,只能根据自然界发展变化的规律,驾驭现实存在的宇宙万物。3、老子在探索宇宙是如何生成的基础上,更深一层地探索自然界物质运动的形式。"因为除了运动和物质以外,世界上什么也没有,而物质的运动则必取一定的形式。"（矛盾论）"除永恒变化着,永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外再没有什么永恒的东西"（《自然辩证法》24页），老子在《道德经》的开篇第一章就说:"道可道,非恒道,名可名,非恒名"。有名万物之始,元名万物之母。首先把"道"看作是抽象的物质概念,并且指出:物质与运动不可分割的。老子认为"道"虽幼小,不可见,但它像是万物的宗主,是支配一切事物存在和发展所需要依赖的力量,"道"是能够从纷繁的现象里面掌握统一的关系,"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘"的（《道德经》4章），把对立面都统一起来了。老子认识到对立面的现象存在于一切事物中,以统一道理掌握错综复杂的对立事物,"湛兮似或存"（《道德经》4章），这些隐隐约约的道理,好像存在于一切事物中。我不知道"道"是由什么产生出来的,"像帝之先",好像是上帝的老祖先。老子以渺视的口气,提出了无神论的唯物主义观点。老子把抽象的物质概念和物质世界运动变化规律的"道"看作是客观实际存在在人类思维活动中的反映。因为“头脑里的辩证法只是现实世界自然和历史的运动形式的反映”（《自然辩证法》18页），老子在探索宇宙是如何逐渐生成问题的过程中,发现宇宙间的万事万物都具有矛盾性,在事物的内部各有其对立面,各自的对立面又是相辅相成的,经常互相转化形成事物的运动变化。老子说"万物负阴抱阳,冲气以为和"（《道德经》42章），这就揭示了辩证法的重要原则,追溯到事物运动变化的总根源,接触到哲学的根本问题。恩格斯说:"相互作用是事物的终级原因,如果我们认识了物质的运动形式,我们也就认识了物质本身。"（《自然辩证法》209页），老子并且把事物相互作用的终极原因,概括为“反者道之动”（《道德经》40章），是老子对物质运动形式的总概括。4、老子哲学体系的"道"是宇宙的总根源、总规律,是最高存在的真理。老子认为"道"是世界的物质基础及其变化法则的统一,是物质规律性的统一体;"道"是宇宙存在的运动实体,也暗宇宙运行的道路和规律,是主客观的统一。老子把天地看作是物质运动的一定形态,是无限宇宙的一个有限的区域,而没有把天地看作是物质的同义语,"天地尚不能长久,而况人乎"。老子认识了矛盾的普遍性,他认识了矛盾的对立和相辅相成的转化。老子承认发展,他把宇宙看作是一个发展的过程。老子五千言的《道德经》里充满了辩证法的思想。从总体上说老子哲学思想的性质是朴素唯物论自发辩证法。"凡是在朴素唯物论自发辩证法基础上所有做到的他都做到了"。但是老子把"道"与物质实体及其运动变化的规律联系在一起,有时指"道"是物质实体,有时指"道"是物质运动变化的规律。把"道"的属性和"道"的作用两个不同的概念混同起一使用,可能是当时认识水平的限制,也可能是认为物质及其运动的形式是不可分割的。他认识了事物矛盾的普遍性,但不曾看到事物矛盾的特殊性;认识了相反相成的矛盾对立转化,但不曾认识到矛盾转化的相对性和对立面斗争的绝对性;特别是老子以天道推论人道,否定了人类社会矛盾的特殊性,贬低了人的创造性和斗争性,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,不曾看到根据事物矛盾的性质,采取不同的斗争方式,即采取不同的方法解决矛盾,推动事物的发展变化；片面地以"柔胜刚"、"曲则全"、"弱者道之用"（《道德经》40章）的局部真理当作普遍规律和"重为轻根,静为躁君"(《道德经》26章),导致回避斗争,及其社会发展观的循环论等,都带有形而上学的因素,是由于时代和阶级的局限,朴素唯物论自发辩证法不彻底性的表现。从总体上说老子哲学思想的性质绝不是形而上学的哲学体系。

亲其师,信其道亲其师,信其道

/亲其师,信其道长久以来，我们的教育过程中，学生方面，总有一种“亲其师，信其道”的现象，也就是说，学生往往会因为喜欢一个老师，而开始喜欢这个老师所教授的科目，并且会努力把它学好。“亲其师，信其道”的说法源自《学记》一书，原话说：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”即：……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉自己所学的真理。能够这样，即使离开了同学师长，也不会背弃道义。那么，如何让学生“亲其师，信其道”呢？个人认为可以做以下尝试：首先，作为老师，最让学生欣赏、佩服、敬重的，主要还是正直的人品和过硬的素质。正如陶行知老先生所说的“身正为师，学高为范”。在言谈、举止上，老师要为学生树立良好的榜样，因为当你出现在学生面前时，你的一言一行都在几十甚至上百个学生中起着潜移默化的作用。因此，年轻老师尤其应该注意，在自己从学生向老师的过渡过程中，尤其要在学生中树立积极的形象，赢得学生的好感。另外，要吸引学生，老师必须有扎实的学术功底、过硬的教学基本功。我们平时经常说：“要给学生一杯水，老师先要准备一桶水。”如今，随着经济、科技、社会意识形态的飞速发展，学生获取知识的途径越来越多，知识面越来越广。这对老师无疑是一种挑战，所以，老师的知识更要向纵、深发展，不断充实自己。一个知识渊博的老师，才是学生真正会从内心敬佩的老师。譬如现在人教版的高中英语教材，阅读材料涉及到世界文化历史、植物学、生物学、医疗保健、教育改革、还有大量的外国文学名著，如果作为一个英语老师，没有其他方面的知识做后盾，上课必然会捉襟见肘、举步唯艰。当然，英语老师流利的口语、漂亮的板书、幽默风趣的谈吐、激情四溢讲课、多才多艺的展示，都会成为学生“亲其师”的理由。其次，我们一直提倡老师跟学生建立“亦师亦友”的师生关系，这不是随便几次“谈心”和了“聊天”就能实现的。很多老师的确经常会找学生谈话，但是，这种谈话是等级分明的，就是一个老师对学生的说教。但是，老师苦口婆心说了半天，学生却充耳不闻，这种谈话毫无成效。怀仁中学英语特级教师杨广斌曾这样说过：“我有空就会去研究学生，从他的学习成绩、生活状况、朋友圈，到他的家庭背景。……跟学生谈话时，我也很少直奔主题，说你英语成绩如何如何。相反，我可能会问一下他最近有没有什么烦恼、薄弱科目有没有进步等等。这种关心，往往比你直截了当的‘说教’更有感化力。”可见，老师想要走进学生的内心世界，应该先清楚地了解他们的心态和喜好。然后通过真心实意的沟通和交流，老师和学生才可能成为可以“谈心”的朋友。我今年接手两个理化班，班级里男生占了大部分。开学没多久，我就发现大多数男生都很有运动细胞，尤其喜欢打篮球。我本人也对篮球比较感兴趣，因此平时上课过程中，我总是见缝插针，适时地提到NBA，提到一些球队、一些球星，这种时候，学生总会表现出高昂的兴致。其中有个男生，课后总会主动找我，问我最新的赛况，交流一些关于比赛的想法。我于是建议他把自己的想法试着用英文写下来，他尝试了几次，写了自己喜欢的球星如MichealJordan、McGrandy、姚明等，而且还写了一些球评。我借机在班级里表扬了他，他自己都觉得很有成就感，对英语的兴趣也越来越大。因此，老师可以“投学生之所好”，来拉近彼此的距离，从而和学生成为可以“交心”的朋友。最后，老师应该以长者的身份，帮助学生解决学习以外的、诸如情感、生活等各方面的问题。因为老师相对阅历广、经验多，在学生遇到困难时，我们可以给出合理的建议和意见，让他们感受到老师那种父兄般的关爱。现在的高中生大多是寄宿在学校，开始离开家人独立生活，各个方面遇到的问题肯定不少。但是，他们既不能及时和父母商量，同学、朋友那里也很难找到有效的解决办法，很容易走弯路。作为老师，我们有义务，也有责任帮助学生排除这些干扰，使他们生活无忧、心理健康，从而更专心于学业。总之，我认为“亲其师”和“信其道”应该是相辅相成，并且能相互促进的，因此，可以起到一个良性循环的作用。师德”就是教师的职业道德，是教师工作的社会职能所要求的行为规范，教师职业的特殊性决定教师这一职业应成为教书育人的楷模。教师的工作对象是一个个心灵纯洁的学生，他们的模仿力很强，时时刻刻以教师为榜样。教师的言行举止，对学生产生着耳濡目染、潜移默化的影响。“身教胜于言教”，这就要求教师时刻注意自己的形象，以身作则，为人师表，真正起到模范、榜样的作用，用正确的思想来引导学生，用高尚的德行来感化学生，用大方的仪表来影响学生。以身作则、为人师表是教师职业道德的重要特征。教师作为“传道授业、解惑者”，作为人类灵魂的工程师，在发展教育事业、促进两个文明建设中起着十分重要的作用。因此，必须从战略高度来认识、重视师资队伍建设，尤其是师德建设。师德还指在从事教学这一特定的工作或劳动中，教师为履行教书育人的职责所共同遵守的行为规范。教师在教育教学过程中，以各种不同的身份，交替、重叠地出现在学生面前，扮演着各种不同的角色。他不仅是学生学习文化科学知识的传播者，而且是学生思想品德的培育者、塑造者，同时又是学生心理的保健医生，教师的一言一行、一举一动，时时处处有意无意地影响着正在成长中的每一个青少年学生。可见，言传身教对青少年的健康成长有着不可低估的重大意义。“十年树木，百年树人”。要把青少年学生培养成为德、智、体全面发展的社会主义事业建设者和接班人，教师不仅要把高深的学问、丰富的知识、娴熟的技能、过硬的本领有意地传教给学生，而且要用自己良好的思想道德品质、坦荡的胸襟、高尚的情操、正直的为人，在无意中感召学生，起到潜移默化的作用，在学生中树立良好的威信。因此，师德修养的加强十分重要。只有良好的师德修养，学生才能“亲其师，信其道”，进而“乐其道”，只有在有意与无意之间言传身教，树立起师德意识，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教师这一神圣而崇高的职业，才能实现自己真正的人生价值。要让学生“亲其师，信其道”，就要创造一个良好的氛围，形成良性循环，善待每一个学生，做学生喜欢的老师，师生双方才会有愉快的情感体验。一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。?拜读了桐乡三中朱永春老师发表于《嘉兴教育》上的《亲其师，信其道VS信其道，亲其师》。乍一看，深为朱老师的独特见解、精辟论述与犀利的语言所折服。但静下来细思，流传至今的“亲其师，信其道”难道真成了朱老师所说的“中国教育的最大错误！”我看也未必，至少它也有着自己存在的理由。“亲其师，信其道”，出自《学记》，原文为“故安其学而亲其师，乐其友而信其道”。从原文的理解上，完全是并列的句式，为亲其师和信其道两层意思的说明。而这种句式，在中国古语中是比比皆是的。但不知何时起，这句就简称作了“亲其师，信其道”，甚至更有了“亲其师，才能信其道”之说。这几字之改，却一改其本意，明明白白地变成了一个条件关系的句式。这也是朱老师所理解中的“亲其师，信其道。”再退一步说，真如朱老师以及许多人“亲其师，才能信其道”这样的理解，也是有其道理的。出自《学记》，《学记》成书于战国后期，是先秦时期儒家教育经验与教育思想的总结。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的学生乐正克。当时的教育还处在起始阶段，尊崇的是“百家争鸣”。每个人都有自己的独特的见解和言论，有些更是经纬分明、势不两立。在这样的时代背景下，确实也只有亲其师，才能信其师之道。只有与自己尊崇的老师在一起，才能得到更深的教诲和更多的益处。而到了教育发展的现当代。“亲其师，信其道”，我们还可以有着不同的理解。要“亲其师”，就得要求我们老师多给学生以关心、爱护，让师生之间建立起充分和谐、信任的关系。“信其道”，就是对老师的教学、对学习的课程产生浓厚的学习的兴趣，这才是最好的老师。“亲其师”是手段，“信其道”才是目的。这与外国人眼中的“吾爱吾师，吾更爱真理！”是一脉相承的。亲其师，信其道，还是有着其存在的意义和价值。这也决不可能是中国教育的最大错误。

专题：平面向量常见题型与解题指导专题：平面向量常见题型与解题指导

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专题：平面向量常见题型与解题指导平面向量常见题型与解题指导考点回顾1、本章框图2、高考要求1、理解向量的概念，掌握向量的几何表示，了解共线向量的概念。2、掌握向量的加法和减法的运算法则及运算律。3、掌握实数与向量的积的运算法则及运算律，理解两个向量共线的充要条件。4、了解平面向量基本定理，理解平面向量的坐标的概念，掌握平面向量的坐标运算。5、掌握平面向量的数量积及其几何意义，了解用平面向量的数量积可以处理有关长度、角度和垂直的问题，掌握向量垂直的条件。6、掌握线段的定比分点和中点坐标公式，并且能熟练运用；掌握平移公式。7、掌握正、余弦定理，并能初步运用它们解斜三角形。8、通过解三角形的应用的教学，继续提高运用所学知识解决实际问题的能力。3、热点分析对本章内容的考查主要分以下三类：1.以选择、填空题型考查本章的基本概念和性质.此类题一般难度不大，用以解决有关长度、夹角、垂直、判断多边形形状等问题.3.向量在空间中的应用（在B类教材中）.在空间坐标系下，通过向量的坐标的表示，运用计算的方法研究三维空间几何图形的性质.在复习过程中，抓住源于课本，高于课本的指导方针.本章考题大多数是课本的变式题，即源于课本.因此，掌握双基、精通课本是本章关键.分析近几年来的高考试题，有关平面向量部分突出考查了向量的基本运算。对于和解析几何相关的线段的定比分点和平移等交叉内容，作为学习解析几何的基本工具，在相关内容中会进行考查。本章的另一部分是解斜三角形，它是考查的重点。总而言之，平面向量这一章的学习应立足基础，强化运算，重视应用。考查的重点是基础知识和基本技能。4、复习建议由于本章知识分向量与解斜三角形两部分，所以应用本章知识解决的问题也分为两类：一类是根据向量的概念、定理、法则、公式对向量进行运算，并能运用向量知识解决平面几何中的一些计算和证明问题；另一类是运用正、余弦定理正确地解斜三角形，并能应用解斜三角形知识解决测量不可到达的两点间的距离问题。在解决关于向量问题时，一是要善于运用向量的平移、伸缩、合成、分解等变换，正确地进行向量的各种运算，进一步加深对“向量”这一二维性的量的本质的认识，并体会用向量处理问题的优越性。二是向量的坐标运算体现了数与形互相转化和密切结合的思想，所以要通过向量法和坐标法的运用，进一步体会数形结合思想在解决数学问题上的作用。在解决解斜三角形问题时，一方面要体会向量方法在解三角形方面的应用，另一方面要体会解斜三角形是重要的测量手段，通过学习提高解决实际问题的能力。二、常见题型分类题型一：向量的有关概念与运算此类题经常出现在选择题与填空题中，在复习中要充分理解平面向量的相关概念，熟练掌握向量的坐标运算、数量积运算，掌握两向量共线、垂直的充要条件.例1：已知a是以点A(3,－1)为起点，且与向量b=(－3,4)平行的单位向量，则向量a的终点坐标是.思路分析：与a平行的单位向量e=±方法一：设向量a的终点坐标是(x,y),则a=(x-3,y+1)，则题意可知，故填(,-)或(,-)方法二与向量b=(-3,4)平行的单位向量是±(-3,4)，故可得a＝±(-,)，从而向量a的终点坐标是(x,y)=a－(3,－1),便可得结果.点评：向量的概念较多，且容易混淆，在学习中要分清、理解各概念的实质，注意区分共线向量、平行向量、同向向量、反向向量、单位向量等概念.例2：已知|a|=1,|b|=1，a与b的夹角为60°,x=2a－b，y=3b－a,则x与y的夹角的余弦是多少？思路分析：要计算x与y的夹角θ，需求出|x|,|y|,x·y的值.计算时要注意计算的准确性.解：由已知|a|=|b|=1，a与b的夹角α为60°,得a·b=|a||b|cosα=.要计算x与y的夹角θ，需求出|x|，|y|，x·y的值.∵|x|2=x2=(2a－b)2=4a2－4a·b+b2=4－4×+1=3，|y|2=y2=(3b－a)2=9b2－6b·a+a2=9－6×+1=7.x·y=(2a－b)·(3b－a)=6a·b－2a2－3b2+a·b=7a·b－2a2－3b2=7×－2－3=－，又∵x·y=|x||y|cosθ，即－=×cosθ，∴cosθ=－点评：①本题利用模的性质|a|2=a2，②在计算x,y的模时，还可以借助向量加法、减法的几何意义获得：如图所示，设=b,=a,=2a,∠BAC=60°.由向量减法的几何意义，得=－=2a－b.由余弦定理易得||=，即|x|=，同理可得|y|=.题型二：向量共线与垂直条件的考查例1．平面直角坐标系中，O为坐标原点，已知两点A(3,1)，B(－1,3)，若点C满足，其中，∈R且+=1，求点C的轨迹方程。.解：（法一）设C(x,y)，则=(x,y)，由=(x,y)=α(3,1)+β(-1,3)=(3α-β,α+3β)∴,（可从中解出α、β）又∵α+β＝1消去α、β得x+2y-5=0（法二）利用向量的几何运算，考虑定比分点公式的向量形式，结合条件知：A，B，C三点共线，故点C的轨迹方程即为直线AB的方程x＋2y－5=0，例2．已知平面向量a＝(，－1)，b＝(,).(1)若存在实数k和t，便得x＝a＋(t2－3)b,y＝－ka＋tb，且x⊥y，试求函数的关系式k＝f(t)；(2)根据(1)的结论，确定k＝f(t)的单调区间.思路分析：①欲求函数关系式k=f(t)，只需找到k与t之间的等量关系，k与t之间的等量关系怎么得到？②求函数单调区间有哪些方法？（导数法、定义法）导数法是求单调区间的简捷有效的方法？解：（1）法一：由题意知x＝(,),y＝(t－k，t＋k)，又x⊥y故x·y＝×（t－k）＋×(t＋k)＝0.整理得：t3－3t－4k＝0，即k＝t3－t.法二：∵a＝(，－1)，b＝(,),∴.＝2，＝1且a⊥b∵x⊥y，∴x·y＝0，即－k2＋t(t2－3)2＝0，∴t3－3t－4k＝0,即k＝t3－t(2)由(1)知：k＝f(t)＝t3－t∴kˊ＝fˊ(t)＝t3－,令kˊ＜0得－1＜t＜1；令kˊ＞0得t＜－1或t＞1.故k＝f(t)的单调递减区间是(－1,1)，单调递增区间是（－∞，－1）和（1，＋∞）.点评：第（1）问中两种解法是解决向量垂直的两种常见的方法：一是先利用向量的坐标运算分别求得两个向量的坐标，再利用向量垂直的充要条件；二是直接利用向量垂直的充要条件，其过程要用到向量的数量积公式及求模公式，达到同样的求解目的（但运算过程大大简化，值得注意）.第（2）问中求函数的极值运用的是求导的方法，这是新旧知识交汇点处的综合运用.例3：已知平面向量＝(，－1)，＝(，)，若存在不为零的实数k和角α，使向量＝＋(sinα－3),＝－k＋(sinα),且⊥，试求实数k的取值范围.解：由条件可得：k＝(sinα－)2－,而－1≤sinα≤1,∴当sinα＝－1时，k取最大值1；sinα＝1时，k取最小值－.又∵k≠0∴k的取值范围为.点拨与提示：将例题中的t略加改动，旧题新掘，出现了意想不到的效果，很好地考查了向量与三角函数、不等式综合运用能力.例4：已知向量，若正数k和t使得向量垂直，求k的最小值.解：

∵，∴||=，||=＝－＋，代入上式－3k＋3当且仅当t=，即t=1时，取“＝”号，即k的最小值是2.题型三：向量的坐标运算与三角函数的考查向量与三角函数结合，题目新颖而又精巧，既符合在知识的“交汇处”构题，又加强了对双基的考查.例7．设函数f(x)＝a·b，其中向量a＝(2cosx,1),b＝(cosx,sin2x),x∈R.（1）若f(x)＝1－且x∈[－，]，求x；（2）若函数y＝2sin2x的图象按向量c＝(m,n)(﹤)平移后得到函数y＝f(x)的图象，求实数m、n的值.思路分析：本题主要考查平面向量的概念和计算、平移公式以及三角函数的恒等变换等基本技能，解：(1)依题设，f(x)＝（2cosx，1）·(cosx,sin2x)＝2cos2x＋sin2x＝1＋2sin(2x＋)由1＋2sin(2x＋)=1－，得sin(2x＋)＝－.∵－≤x≤,∴－≤2x＋≤,∴2x＋=－,即x＝－.（2）函数y＝2sin2x的图象按向量c＝（m,n）平移后得到函数y＝2sin2(x－m)+n的图象，即函数y＝f(x)的图象.由(1)得f(x)＝∵＜，∴m＝－，n＝1.点评：①把函数的图像按向量平移，可以看成是C上任一点按向量平移，由这些点平移后的对应点所组成的图象是Cˊ，明确了以上点的平移与整体图象平移间的这种关系，也就找到了此问题的解题途径.②一般地，函数y＝f(x)的图象按向量a＝(h,k)平移后的函数解析式为y－k＝f（x－h）、例8：已知a=（cosα，sinα）,b=（cosβ,sinβ）(0<α<β<π)，（1）求证：a+b与a-b互相垂直；（2）若ka+b与a-kb的模大小相等(k∈R且k≠0)，求β－α解：（1）证法一：∵a=（cosα，sinα）,b=（cosβ,sinβ）∴a+b＝（cosα+cosβ，sinα+sinβ）,a-b＝（cosα-cosβ，sinα-sinβ）∴(a+b)·(a-b)=（cosα+cosβ，sinα+sinβ）·（cosα-cosβ，sinα-sinβ）=cos2α-cos2β+sin2α-sin2β=0∴(a+b)⊥(a-b)证法二：∵a=（cosα，sinα）,b=（cosβ,sinβ）∴|a|＝1，|b|＝1∴(a+b)·(a-b)=a2-b2=|a|2-|b|2=0∴(a+b)⊥(a-b)证法三：∵a=（cosα，sinα）,b=（cosβ,sinβ）∴|a|＝1，|b|＝1,记＝a，＝b，则||＝||=1,又α≠β，∴O、A、B三点不共线.由向量加、减法的几何意义，可知以OA、OB为邻边的平行四边形OACB是菱形，其中＝a+b，＝a-b，由菱形对角线互相垂直，知(a+b)⊥(a-b)（2）解：由已知得|ka+b|与|a-kb|,又∵|ka+b|2＝(kcosα+cosβ)2+(ksinα+sinβ)2=k2+1+2kcos(β－α),|ka+b|2＝(cosα-kcosβ)2+(sinα-ksinβ)2=k2+1-2kcos(β－α),∴2kcos(β－α)=-2kcos(β－α)又∵k≠0∴cos(β－α)＝0∵0<α<β<π∴0<β－α<π,∴β－α=注：本题是以平面向量的知识为平台，考查了三角函数的有关运算，同时也体现了向量垂直问题的多种证明方法，常用的方法有三种，一是根据数量积的定义证明，二是利用数量积的坐标运算来证明，三是利用向量运算的几何意义来证明.题型四：向量运算的几何意义与解析几何由于向量既能体现“形”的直观位置特征，又具有“数”的良好运算性质，是数形结合与转换的桥梁和纽带，文科应重视由向量运算的几何意义求圆的方程和椭圆方程。例9：设G、H分别为非等边三角形ABC的重心与外心，A(0，2)，B（0，－2）且(λ∈R).（Ⅰ）求点C(x，y)的轨迹E的方程；（Ⅱ）过点(2，0)作直线L与曲线E交于点M、N两点，设，是否存在这样的直线L，使四边形OMPN是矩形？若存在，求出直线的方程；若不存在，试说明理由.思路分析：（1）通过向量的共线关系得到坐标的等量关系.（2）根据矩形应该具备的充要条件，得到向量垂直关系，结合韦达定理，求得k的值.解：（１）由已知得,又，∴∵CH=HA∴即（2）设l方程为y=k(x-2)，代入曲线E得（3k2+1）x2-12k2x+12(k2-1)=0设N(x1，y1)，M(x2，y2)，则x1+x2=，x1x2=∵，∴四边形OMPN是平行四边形.若四边形OMPN是矩形，则∴x1x2+y1y2=0∴得∴直线l为：y=点评：这是一道平面几何、解析几何、向量三者之间巧妙结合的问题.例10：已知椭圆方程，过B（－1，0）的直线l交随圆于C、D两点，交直线x＝－4于E点，B、E分的比分λ1、λ2．求证：λ1＋λ2＝0解：设l的方程为y＝k(x＋1)，代入椭圆方程整理得（4k2＋1）x2＋8k2x＋4(k2－1)＝0.设C（x1,y2）,D(x2,y2)，则x1＋x2＝－.由得所以.同理，记E得其中.例11：给定抛物线C:y2＝4x，F是C的焦点，过点F的直线l与C相交于A、B两点.设l的斜率为1，求与夹角的余弦。解：C的焦点为F（1，0）,直线l的斜率为1，所以l的方程为y＝x－1,将y＝x－1代入方程y2=4x，并整理得x2－6x＋1＝0设A（x1,y1）,B(x2,y2),则有x1＋x2＝6,x1x2＝1，从而·＝x1x2＋y1y2＝2x1x2－(x1+x2)+1＝－3︱︱·︱︱＝·＝,cos＝＝例12．已知点G是△ABC的重心，A(0,－1)，B(0,1)，在x轴上有一点M，满足||=||，(∈R)．⑴求点C的轨迹方程；⑵若斜率为k的直线l与点C的轨迹交于不同两点P，Q，且满足||=||，试求k的取值范围．[分析]本题依托向量给出等量关系，既考查向量的模、共线等基础知识，又考查动点的轨迹，直线与椭圆的位置关系.通过向量和解析几何间的联系，陈题新组，考查基础知识和基本方法.按照求轨迹方程的方法步骤，把向量问题坐标化，几何问题代数化.解：⑴设C(x,y)，则G(,)．∵(∈R)，∴GM//AB,又M是x轴上一点，则M(,0)．又||=||，∴，整理得，即为曲线C的方程．⑵①当k=0时，l和椭圆C有不同两交点P，Q，根据椭圆对称性有||=||．②当k≠0时，可设l的方程为y=kx＋m，联立方程组消去y，整理行(1＋3k2)x2＋6kmx＋3(m2－1)=0（*）∵直线l和椭圆C交于不同两点，∴△=(6km)2－4(1＋3k2)×(m2－1)＞0，即1＋3k2－m2＞0．(1)设P(x1,y1)，Q(x2,y2)，则x1,x2是方程（*）的两相异实根，∴x1＋x2=－则PQ的中点N(x0,y0)的坐标是x0==－，y0=kx0＋m=，即N(－,)，又||=||，∴⊥，∴k·kAN=k·=－1，∴m=.将m=代入(1)式,得1＋3k2－()2＞0（k≠0），即k2＜1，∴k∈(－1,0)∪(0,1)．综合①②得，k的取值范围是(－1,1)．对题目的要求：有较大的难度，有特别的解题思路、演变角度，要有一定的梯度.

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页高中英语经典短语习题及答案高考英语经典动词及动词短语专项练习Themailwas______fortwodaysbecauseofthesnowstorm.A.heldoutB.heldoffC.heldupD.helddown--CanIdothejob?--I’mafraidnot,becauseit______skillandpatience.A.callsforB.asksforC.sendsforD.caresforThegovernmenthas______theparentstoworkwithteachersintheeducationoftheirchildren.A.askedforB.calledforC.lookedforD.paidforThoughheis______worker,heworksveryhard.A.anordinaryB.acommonC.ausualD.ageneralBTheplan______justbecausepeoplewereunwillingtocooperate.A.turneddownB.pulleddownC.brokedownD.putdownIdon’tskatenow,butI______whenIwasakid.A.usedtoB.amusedtodoC.wasusedtoskateD.usedtoitStudentsshouldbeencouragedtofinishtheirhomework______.A.ofthemselvesB.oftheirownC.fortheirownD.ontheirownDoesthewayyouthoughtof______thewaterclearmakeanysense?A.makingB.tomakeC.howtomakeD.havingmakingSuch______thecase,Icouldn’thelpbut______him.A.being;supportB.is;tosupportC.hasbeen;supportingD.be;supported10.--Andbesides,thesecolorsaremore______you.--Doyoureallythinkso?I’lltakeitthen.A.becomingtoB.belongingtoC.referringtoD.usedto11.Isimplycouldn’tunderstandhowit______thatyoudidsomuchworkwithinsuchashorttime.A.cameacrossB.cameaboutC.cameupD.cameback12.Noagreementwasreachedinthediscussionbecauseneithersidewould______to______.A.giveaway;theotherB.giveup;othersC.givein;otherD.giveout;another13.Herfacegaveher______whenshetoldalie.A.offB.awayC.upD.out14.Ireallydon’twanttogototheparty,butIdon’tseehowIcan______it.A.getbackfromB.getoutofC.getawayD.getoff15.Andthere,almost______inthebigchair,satherlittlebrother,whoneverhadtobetoldtobequiet.A.losingB.havinglostC.tobelostD.lost16.Withoutfact,wecannotformaworthwhileopinion,forweneedtohavefactualknowledge______ourthinking.A.whichtobebasedonB.uponwhichtobaseC.whichtobaseuponD.towhichtobebased17.Therearemanyinterestingbooks______,butI’matalosswhichtoborrow.A.tochooseB.forchoosingC.tobechosenD.tochoosefrom18.Thetwosideshavefinally______,thoughsomesmalldifferencesstillexist.A.madeadecisionB.reachedanagreementC.settleddownD.brokenup19.Toeverybody’ssurprise,thefashionableyounglady______tobeathief.A.foundoutB.provedoutC.turnedoutD.putout20.Whatapity!He______theonlychanceofsuccess.A.gaveinB.putdownC.threwawayD.brokeoff21.Thetruthwillsoonerorlater______.A.comeaboutB.turnoutC.comeoutD.giveout22.Theteacher______excellentmodelsofcompositionsforherclass.A.heldupB.heldbackC.gotthroughD.gotup23.Inmyopinion,medicaltreatmentandspecialschoolsshouldbe______disabledpeople.A.referredtoB.suppliedwithC.givenbyD.providedfor24.Itissaidthatthenewly-builttheatrecan______1,800people.A.beheldB.seatC.sitD.beseated25.ThepresidentofIraqhasdecidedtostepdowntobe______byhisyoungerson.A.changedB.takenC.heldD.succeeded26.Itsnowedheavilyforthreedays______andtheywereseparatedfromtheoutsideworld.A.intheendB.attheendC.bytheendD.onend27.Ithinkthingswill______soon.Allsignshaveshowneverythingisgettingbetter.A.putupB.setupC.pickupD.holdup28.--Areyousurehewilljoinus?--Ofcourse.Hewillbe______gladtocome.A.onlytooB.toomuchC.alltooD.nonetooThisroom_____fiftypeople.A.containsB.containingC.includesD.includedAftercomingbackfromwork,he_____hiscarinthestreet.A.washeddownB.washedawayC.wentdownD.laiddownIcan’t_____hisnameatthemoment.A.thinkoverB.thinkaboutC.thinkD.thinkofEveryday,people_____alotofrubbish.A.giveawayB.throwawayC.cleanawayD.washawayHe_____andbrokehisrightleg.A.knockedoverB.gotoverC.felloverD.tookover34.ThefellowIspoke____noansweratfirst.A.madeB.tomakeC.tomadeD.tomaking35.OnSundaymorningaftergettingup,Ihelpmymother_____ourroomsandwashdirtyclothes.A.doupB.turnupC.keepupD.speedup36.Ifyouarenotsureofthemeaningofthisword,youcan_____thedictionary.A.refertoB.lookupC.seeD.makeuseof37.ThestorywassomovingthatIcouldhardly_____mytears.A.holdupB.holdonC.holdontoD.holdback38.Hermotherwas_____illyesterdayandisnowinhospital.A.brokenB.takenC.caughtD.laid39.Heranbackintotheroomtoseeifhehadanything_____behind.A.forgottenB.laidC.remainedD.left40.Thefirehadburnthalftheforest_____beforeitwasstopped.A.overB.awayC.aloneD.out41.Eagertogetthin,Ruthhasdecidedto_____meatentirelyforthreeyearsatleast.A.cutoffB.cutupC.cutoutD.cutdown42.Avoice_____theprogramtoannouncetheelectionresults.A.brokeintoB.brokeupC.cutdownD.cutoff43.Thatwasaterriblepieceofworkyou_____theotherday.Icouldhardlybelieveitwasyours.A.turnedinB.turnedintoC.turnedoverD.turnedup44.Allofa_____theshipstruckarock.A.suddenlyB.suddenC.quickD.quicklyNeversmokeorletyourself_____anybadhabits.A.getinto B.fallinto C.makeinto 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