2022年湖南省岳阳市市辖区某高职大学语文单招训练题【带答案】

2022年湖南省岳阳市市辖区某高职大学语文单招训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.柳永《八声甘州》（对箫箫暮雨）一词所表达的主要内容是（）

A.仁途失意B.伤春惜别C.羁旅行役之苦D.怀古叹今之悲

2.主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是

A.韩愈

B.柳宗元

C.欧阳修

D.王安石

3.陶渊明《饮酒》(其五)在表现方法上的总体特点是（）

A.通过写景来说理B.通过写景来抒情C.融抒情、说理、写景于一体D.通过抒情来说理

4.“不义不暱，厚将崩”出自

A.《季氏将伐颛臾》B.《寡人之于国也》C.《大同》D.《郑伯克段于鄢》

5.下列说法中正确的一项是（）

A.“二十四史”中前四史依次为：左丘明的《左传》、司马迁的《史记》、班固的《汉书》和陈寿的《三国志》。

B.“四书”是《中庸》、《礼记》、《论语》和《孟子》的合称。

C.“元曲四大家”是指关汉卿、马致远、白朴和郑光祖四位元曲作家。

D.晚清四大“谴责小说”分别为：吴敬梓的《儒林外史》、李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》。

6.“易安居士”是指()

A.李清照B.王安石C.苏轼D.辛弃疾

7.鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”一句运用的修辞手法是()

A.比喻B.夸张C.反语D.借代

8.警句“防防民之口，甚于防川”出自()

A.《左传·郑伯克段于鄢》B.《战国策·冯谖客孟尝君》C.《史记·李将军列传》D.《国语·召公谏厉王弭谤》

9.下列句子中，含有被动句式的是()

A.冀君实或见恕也。

B.冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

C.吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩。

D.今君实所以见教者，……以致天下怨谤也。

10.欧阳修字永叔，号醉翁，晚年自称（）A.A.青莲居士B.六一居士C.易安居士D.香山居士

二、阅读理解(4题)11.

作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动?请联系第④、⑤段作简要分析。

12.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

13.精神栖身于茅屋

周国平

①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。

②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心?

③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。(古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有?”)我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。

本文的题目中“精神”指代____________，“茅屋”象征______________；本文的中心论点是__________________。

14.寂静钱钟书E、文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。

三、名句默写题(10题)15.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

16.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

17.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

18.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

19.____________，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

20.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

21.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

22.伤心桥下春波绿，______________。(陆游《沈园二首》)

23._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

24.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.A

3.C

4.D

5.C

6.A李清照，号易安居士，宋代杰出女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

7.C

8.D

9.CC项中的“为……所……”表被动。

10.B

11.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显灵动。②因为幽光能激发人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因为光度影响了态度月光与日光所带来的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显灵动。②因为幽光能激发人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的。

12.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

13.那些热爱精神事物的人、清贫的物质生活、一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的那些热爱精神事物的人、清贫的物质生活、一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的

14.AD

15.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

16.黯然销魂者黯然销魂者

17.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

18.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

19.剑阁峥嵘而崔嵬剑阁峥嵘而崔嵬

20.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

21.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

22.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来

23.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

24.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之