古诗词诵读《登岳阳楼》课件 【知识精讲+备课精研】 统编版高中语文必修下册

望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

孔子：君子登高必赋登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登岳阳楼杜甫

岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”中国四大淡水湖:鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖。《楚辞》：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

时局动荡，地方上形成了藩镇割据的局面，所以从四川到长安的陆路很不平静，只能依靠水路。这首诗就是写杜甫在旅途中坐船来到湖南，登岳阳楼的感触。此生那老蜀，不死会归秦。

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。互文昔闻：今上：渴望向往已久如愿以偿甚喜今昔心情对照昔闻洞庭湖今昔对照，寄寓自己漂泊天地间,怀才不遇,世事早以桑田沧海的感触,意在抒发早年抱负至今未能实现之情。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼”，分裂之义，磅礴气势“浮”，漂浮之义，动态感融情于景，情景交融

广阔无垠，烟波浩淼洞庭湖之景。

虽漂泊天涯，无处安身，却不灭济世的博大情怀。亲朋无一字，老病有孤舟。凄苦：牵挂亲友、既“老”且“病”、四处飘泊豁达

老病惟孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。借代。民生疾苦、家国之忧茅屋为秋风所破歌安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

孔子：君子登高必赋阅世、览身、观天下写景、叙事、言志社会时空、宇宙天下对人生理想的抒发或反思杜甫“观天下”与“天下观”吾国吾民，吾土吾乡家国之思，社稷之忧，苍生之苦

岳阳楼赋咏多矣,须推此篇独步,非孟浩然辈所及。——刘克庄《后村诗话》

临洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。干谒诗与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

开元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。为什么只能是杜甫？理想的生命范式：以杜预为典范的政治家元素以杜审言为典范的诗人元素以儒家思想为核心的价值观江汉思归客，乾坤一腐儒。为什么可能是杜甫？羌村三首·其三群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。

负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》到底选择什么？是重还是轻？

无论文化和价值观如何变化，每个时代的人都能从伟大的作者身上找到属于自己时代的内容。杜甫这样的诗人并不只代表过去，他也帮助我们理解当前的时代。——宇文所安StephenOwen（汉学家）到底选择什么？是重还是轻？

伟大的波斯王泽克西斯在看到自己统率的浩浩荡荡的大军向希腊进攻时，曾潸然泪下，向自己的叔父说：“当我想到人生的短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”他的叔父回答说：“然而人生中还有比这更可悲的事情。人生固然短暂，但无论在这大军之中或在别的地方，都找不出一个人真正幸福得从来不会感到，而且是不止一次地感到，活着还不如死去。灾难会降临到我们头上，疾病会时时困扰我们，使短暂的生命似乎也漫长难捱了。”——朱光潜《悲剧心理学》奉赠韦左丞丈二十二韵纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书