高二晨读资料7

高二晨读资料（7）【先哲智慧】论语（微子篇）1．微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”【注释】(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。(2)箕子：箕，音jī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴隶。(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。【译文】微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”2．柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”【注释】(1)士师：典狱官，掌管刑狱。(2)黜：罢免不用。【译文】柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”3．齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。【译文】齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。4．齐人归(1)女乐，季桓子(2)受之，三日不朝。孔子行。【注释】(1)归：同“馈”，赠送。(2)季桓子：鲁国宰相季孙斯。【译文】齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开了。5．楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。【注释】(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。6．长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫(4)执舆(5)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之(6)？且而与其从辟(7)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(8)而不辍。子路行以告。夫子怃然(9)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”【注释】(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。(2)耦而耕：耦，音ǒu。两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。(4)夫：音fú。(5)执舆：舆，音yú。执辔。(6)之：与。(7)辟：同“避”。(8)耰：音yōu，用土覆盖种子。(9)怃然：怃，音wǔ。怅然，失意。【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”7．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”【注释】(1)蓧：音diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”8．逸(1)民：伯夷、叔齐、虞仲(2)、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放(3)言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”【注释】(1)逸：同“佚”，散失、遗弃。(2)虞仲、夷逸、朱张、少连：此四人身世无从考，从文中意思看，当是没落贵族。(3)放：放置，不再谈论世事。【译文】被遗落的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，这是伯夷叔齐吧。”“柳下惠、少连被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但说话合乎伦理，行为合乎人心。”“虞仲、夷逸过着隐居的生活，说话很随便，能洁身自爱，离开官位合乎权宜。”“我却同这些人不同，可以这样做，也可以那样做。”9．大师挚(1)适齐，亚饭(2)干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔(3)入于河，播鼗(4)武入于汉，少师(5)阳、击磬襄(6)入于海。【注释】(1)大师挚：大同“太”。太师是鲁国乐官之长，挚是人名。(2)亚饭、三饭、四饭：都是乐官名。干、缭、缺是人名。(3)鼓方叔：击鼓的乐师名方叔。(4)鼗：音táo，小鼓。(5)少师：乐官名，副乐师。(6)击磬襄：击磬的乐师，名襄。【译文】太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。10．周公谓鲁公(1)曰：“君子不施(2)其亲，不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”【注释】(1)鲁公：指周公的儿子伯禽，封于鲁。(2)施：同“弛”，怠慢、疏远。(3)以：用。【译文】周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”11．周有八士(1)：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧(2)。【注释】(1)八士：本章中所说八士已不可考。(2)騧：音guā。【译文】周代有八个士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。【文言实词】41．假读音一：jiǎ（1）动词①授，给予燕王曰：“假寡人五年，寡人得其志矣。”《战国策》——燕王说：“借给我五年的时间我可以实现这个志向。”②借以是人多以书假余。《送东阳马生序》——因此人们多把书借给我。③凭借，借助君子生非异也，善假于物也。《劝学》——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。④宽容假而礼之，厚而勿欺，则天下之士至矣。《管子·小问》——宽容而礼让,忠厚的人不要欺负他,这样天下的才俊就会到来了.⑤假装乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。（2）形容词非正式的，代理的乃相与共立羽为假上将军。《项羽本纪》——就和一起共同推举项羽做代理上将军。（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。《报任安书》——假使我犯法被杀，如同九牛少了一毛，和蝼蚁死去有什么两样？（4）复合词，假借，宽容原谅。愿大王少假借之，使得毕使于前。《刺客列传》——希望大王能够宽恕他,使他在大王面前完成他的使命。读音二：jià名词，假期府吏闻此变，因求假暂归。《孔雀东南飞》——府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。42．间读音一：jiān（1）名词①中间驱中国士众远涉江湖之间。《赤壁之战》——驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。②期间奉命于危难之间。《出师表》——在危难期间接受了任命。③顷刻，一会儿。扁鹊见蔡桓公，立有间。《扁鹊见蔡桓公》——鹊拜见桓公,站了一会儿。（2）量词，房屋的最小单位安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》——怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？（3）复合词，间关，象声词，形容鸟声婉转。间关莺语花底滑。《琵琶行（并序）》——琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声。读音二：jiàn（1）名词，空隙彼节者有间，而刀刃者无厚。《庖丁解牛》——那关节有空隙，而刀刃却没有厚度。（2）动词①离间谗人间之，可谓穷矣。《屈原列传》——谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。②参与肉食者谋之，又何间焉。《曹刿论战》——有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？③间隔，隔断率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。《桃花源记》——领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。④夹杂中间力拉崩倒之声。《口技》——中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。（3）副词①表时间，有时，偶然数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》——几个月之后，时不时有人偶尔提意见。②表状态，从小路从骊山下，道芷阳间行。《鸿门宴》——从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。③表情态，秘密地，悄悄地又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》——又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中。43．见读音一：jiàn（1）动词①看见，看到我见相如，必辱之。《廉颇蔺相如列传》——我见到蔺相如，一定要羞辱他。②会见项伯即入见沛公。《鸿门宴》——项伯立刻进去会见沛公。③谒见，拜见曹刿请见。《曹刿论战》——曹刿请求谒见庄公。④召见，接见秦王坐章台见相如。《廉颇蔺相如列传》——秦王坐在章台宫召见蔺相如。（2）名词①见识，见解远见卓识。——有远大的眼光和卓越的见解。②看见的东西入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。《游褒禅山记》——进入的越深，前进就越困难，见到的景色也就越奇特。（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》——你既然这样惦记着我，就希望你不久前来接我。（4）介词，表被动，相当于“被”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》——想把宝玉给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。读音二：xiàn动词，同“现”，表现、出现、显露。风吹草低见牛羊。《敕勒歌》——微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。44．解读音一：jiě动词①解开，脱去解衣衣我，推食食我。《淮阴侯列传》把穿着的衣服脱下给我穿,把正在吃的食物让我吃。形容对人热情关怀。。②剖开，特指解剖动物的肢体庖丁为文惠君解牛。《庖丁解牛》——庖丁替文惠君解剖牛。③解释，解答师者，所以传道受业解惑也。《师说》——老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。④理解惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》——有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能理解。⑤解救，消除今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？《荆轲刺秦王》——如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，您将怎么样？⑥缓和，消减太后之色少解。《触龙说赵太后》——愤怒的神色稍微缓和了一些。读音二：xiè动词，通“懈”，松懈。胡虏益解。《李将军传》——胡人更加懈怠了45．就动词①趋，赴臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。《廉颇蔺相如列传》——我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。意即“请让我受汤镬之刑”。②靠近，接近故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。③上车、路荆轲遂就车而去，终已不顾。《荆轲刺秦王》——荆轲于是上车离去，始终没有回头。④赴任举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。⑤成就然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。《信陵君窃符救赵》——可是我想要成就您礼贤下士的名声，所以让您的车马长久的停留在市井中。⑥完成，成功竟不能就。《张衡传》（又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，）但终于没有完成。46．举（1）动词①举起，抬起举所佩玉玦以示之者三《鸿门宴》再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽②举出，提出举类迩而见义远。《屈原列传》（他的文章）所用材料例贴近生活而表达的意义却极其深远.③举行，施行今亡亦死，举大计亦死。《陈涉世家》——现在逃跑是死罪，举行起义也是死罪。④攻克，占领戍卒叫，函谷举。《阿房宫赋》——陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。⑤推荐，选拔举孝廉不行，连辟公府不就。《张衡传》——被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。⑥升起中江举帆，余船以次俱进。《赤壁之战》——在江中升起船帆，其余的船按照次序一同前进。⑦拿吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《赤壁之战》——我不能拿着全吴的土地，十万军队，去被别人控制。（2）形容词①全，合且举世誉之而不加劝。《逍遥游》再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉。②尽杀人如不能举，刑人如恐不胜。《鸿门宴》——杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。47．绝（1）动词①超越抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。《逍遥游》——鹏鸟奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天,这才向南飞去,打算飞到南方的大海。②断绝则请立太子为王，以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》——就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。③横渡假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》——借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。④停，止忽然抚尺一下，群响毕绝。《口技》——忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。（2）形容词①达到极点以为妙绝。《口技》——认为这段口技妙到了极点。②隔绝的率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》——率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。③陡峭的独与迈乘小舟至绝壁下。《石钟山记》——独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。（3）副词，很，非常佛印绝类弥勒。《核舟记》——佛印很像弥勒佛。48．堪动词①胜任不堪吏人妇，岂合令郎君。《孔雀东南飞》——连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。②能够可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。《永遇乐·京口北固亭怀古》——不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。49．克动词①战胜，攻下攻无不克。《战国策》——没有攻占不下来的。②能够吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣。《祭十二郎文》——我哥哥有那么美好的品德却早早地绝了后,你那么纯正聪明本来应该继承家业的却不能承受他的恩泽呢。③克制，约束克已奉公。《后汉书》——约束自己的私欲，以公事为重。50．类（1）名词①种类世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。《雁荡山》——世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。②事例其称文小而其指极大，举类迩而见义远。《屈原列传》——它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表现的意义却十分深远。（2）动词①类似，相似何竟日默默在此，大类女郎也？《项脊轩志》——为何成天如此沉默地呆着像女孩子一样呢。②类推义不杀少而杀众，不可谓知类。《墨子·公输》——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。【成语例释】166.等因奉此【释义】比喻例行公事，官样文章。【例句】第六届全国人大常委会委员长彭真在谈到处理人大与政府的关系时说，方针不是“唱对台戏”，但也不是等因奉此、不问是非的“橡皮图章”。167.叠床架屋【释义】比喻重复、累赘。【例句】如何让节目的内容更加贴近观众，避免公共资源的浪费和传播机构的“叠床架屋”，也是需要考量的问题。168.东窗事发【释义】比喻阴谋已败露。【例句】如果“双百”院长还尚存对东窗事发的担忧，至少在3500万元“落袋”后，不至于敢把100套房产和100个停车位，这种显山露水的不义之财揽入怀中。169.东鳞西爪【释义】比喻零星片段的事物。【例句】这是他为追求遥远而朦胧的彼岸而沉浮沧海的回忆。这是他在近百年间所见所闻所思所感的东鳞西爪。这是一本他学习巴金说真话的书。他讲的可能不是真理，却是出自肺腑之言。170.洞烛其奸【释义】对别人的阴谋诡计看得很清楚。【例句】让人们想不通的是，这些骗术并不高明，凭靠一定的识别与判断能力就能洞烛其奸，为何这些官员、名流不能辨明而甘受其蒙骗？171.动辄得咎【释义】动不动就受到指摘或责难。【例句】对大胆试、大胆闯、大胆改的干部，只要忠诚、干净、担当，即便出点纰漏，也不要对他们动辄得咎、全盘否定。172.斗方名士【释义】指冒充风雅的人。【例句】200多年前，在旧式贵族面前，欧洲那些从事工厂生产的企业主们还只是冒充风雅的斗方名士。200多年后，世界多数国家——从美国到毛里塔尼亚——都拥挤在他们当年开辟的工业中。173.豆蔻年华【释义】指女子十三四岁时。【例句】当时正在苏联学习的烈士遗孤、周恩来的义女孙维世正是豆蔻年华，她和其他留学生一样对大名鼎鼎的英雄林彪十分崇拜。174.独具匠心【释义】指在技巧和艺术方面的创造性。【例句】东方园林在城市生态治理上可谓独具匠心，提出“三位一体”生态综合治理方案，即集水资源管理、水域污染治理和水域生态修复、城市景观建设于一体。175.独辟蹊径【释义】比喻独创一种风格或新的方法。【例句】自上世纪50年代以来，这位罗马珠宝商独辟蹊径，开始了一场偏离以钻石为基础的传统巴黎珠宝学派的色彩革命。176..对簿公堂【释义】在法庭上受审问。现也指到法庭上打官司。【例句】有司法界人士称，上市公司因研发报告内容不实与券商对簿公堂，这在国内尚属首次。177.对号入座【释义】按指定的座位号码入座。比喻把自己同有关的人或事物对照联系起来。【例句】军事专家在接受央视采访时表示，中国倡议此次辩论会是要重申战后秩序，是着眼于全球安全形势，日本如此对号入座，实在是小家子气。178.耳提面命【释义】形容长辈教导热心恳切。【例句】在公交车上要主动让座给有需要的乘客，就如红灯停绿灯行一般，早在我们的孩提时代就已经被家长与老师耳提面命。179.罚不当罪【释义】处罚和罪行不相当。多指处罚过重。【例句】实践中，对于有些犯罪行为，如果判处十五年有期徒刑偏轻，判处无期徒刑又过重，因为缺乏相应的刑罚设置，容易导致罚不当罪。180.翻云覆雨【释义】形容人反复无常或惯于耍手段。【例句】作为近几年在中国商界翻云覆雨的核心人物，唐因公开对涉嫌变相吸收公众存款和操纵证券交易价格非法获利罪被正式拘捕，这个40岁男人的一生或许就此暗淡。181.方枘圆凿【释义】比喻格格不入，不能相合。【例句】不考虑自身国情和实际需要，一味从抽象原则出发，照搬西方制度，在理论上是唯心主义，在实践中必然导致方枘圆凿。182.方兴未艾【释义】事物正在发展，尚未达到止境。【例句】中国乳业市场已经是一片红海，有数百个品牌在市场上厮杀，在电商等渠道，价格战方兴未艾，硝烟弥漫。相对而言，进口儿童牛奶是一片“蓝海”。183.防患未然【释义】防止事故或祸害于尚未发生之前。【例句】各地务必高度重视，始终把防汛抗旱当作天大的事来对待，始终立足于防大汛抗大旱不动摇，始终做好各项抗灾准备不松懈，有备无患、防患未然。184.防微杜渐【释义】比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。【例句】工作人员说，该系统更多的是做一些防微杜渐的工作，通过适度的环境控制，不让文物的病害发展太快，以此来延长文物寿命。185.放任自流【释义】听凭自然的发展，不加领导或过问。【例句】”领导干部“人在企营”，必然会为企业效犬马之劳。若是放任自流，必然会陷入公权私用、权力寻租的泥潭。【时政观点】别让成功学这碗鸡汤害了你钱江晚报陈江人人追求成功，渴望一夜暴富，梦想一步登天，“成功学”应运而生。但就像所有的欺骗都带着诚实的面具，成功学的一些言论，听上去都是满满的正能量，往往是害人的。最近，中年妇女牛芳芳就被价格昂贵的成功学培训害到了几近家破人亡。据《消费日报》报道，牛芳芳原是贵州遵义一个普通养殖户，夫妻俩靠贷款，养了300多只羊和几十头牛，日子过得安逸平淡。一个偶然的机会，有人在微信上向她推荐陈安之的成功学培训。陈安之的神功听得她好奇心大起，她先是交了1680元培训费，参加了培训大会。会上得到许诺，拜陈安之为师，依靠他的指点和名望，金手指点中几个项目，就能赚几千万。牛芳芳夫妇卖掉几百头牛羊，凑足108万，如愿成为了陈安之门下“终级弟子”，但是最终没有成功。从小我们就被教育：要成为“人上人”，从庙堂之高到江湖之远，这种“出人头地”的思想无孔不入，无处不在。当下，某些圈子正在流行一种叫“成功学”的东西，无数的培训班上都能听到激情澎湃的演讲，让人热血沸腾。反观另一方，怀着改变命运的愿望，无数的牛芳芳们交上比MBA培训高几倍的学费，走进了成功学培训大门。无一例外，接下来的课堂，他们不断被洗脑……然后就是没完没了的推销，从虚拟币、海参到玉石，吹得神乎其神，价格高得离谱。多少莘莘学子经历了9年义务教育、3年高中、4年本科甚至还有硕士、博士的苦读，若缺少机遇与后续努力，尚不能摸到成功的边。可若是只听了几节成功学培训，人生便能成功，那正规教育早就应该找个地缝钻进去，而不是现在这样成为通向成功的正途和大道。成功学三个字，顾名思义，就是关于成功的学问。每个人的成功是不可复制的，你可以吸取一个人成功过程的经验，但是完全复制，你必不可能成功，因为每个人的特点和机遇不同。如果成功可以教，就很诡异了。教你成功的人，自己为什么没有比肩马云的财富与名气？又何必大费周章劳师动众上课推销？那么，为什么一批批人会前赴后继，接连上当？社会学专家说：那是因为话术。成功学培训课堂就是“背话术”，他们有专门的人设计培训语言，团伙配合，打着“励志”“拼搏”的旗号，来迎合学员想走捷径的心理，请君入瓮。所以，只要我们细细打量那些利益的套路，就会发现，所谓的成功学只是喊得爽而已。实际呢？真是应了那句歌词，“没有人能随随便便成功”。千辛万苦参加成功学培训，“成功”最多只是到你的大脑里来打卡报到，荡了一圈，你并没有学会任何技能。而且这碗鸡汤过于昂贵，很多人根本喝不起。能否及时下架电子烟考验监管力度齐鲁晚报张海英11月1日,国家烟草专卖局、国家市场监督管理总局发布通告,要求电商平台将电子烟产品及时下架。2日,记者注意到,多家电商平台仍有电子烟及相关产品出售。多个商家和平台表示,暂未收到有关网售电子烟下架的具体通知。不少电子烟商品还打出了“双十一”促销标识。按说,国家有关部门发布网售电子烟禁令后,从平台到商家应在第一时间下架电子烟。但从记者调查来看,网店仍然在售电子烟,甚至还想在“双十一”期间大促销。如此漠视禁令和未成年人健康,让人不得不怀疑其商业道德。去年8月,上述两部门就曾发布《关于禁止向未成年人出售电子烟的通告》,建议电商平台对含有“学生”“未成年人”等字样的电子烟产品下架,对相关店铺(销售者)进行扣分或关店处理。此次通告升级为全网禁售电子烟,是因为70%至80%的电子烟都是通过网络销售的。只有全网禁售电子烟,才能最大化防止未成年人被电子烟诱惑和伤害。之所以没有撤下电子烟,有商家称是没有接到“通知”,这个“通知”大概是公司领导层的决定。按说,11月1日,有关部门发布禁令后,生产、销售电子烟的企业就应该及时通知销售部门,把产品从电商平台及时撤下,同时电商平台也应该第一时间通知商家。遗憾的是,商家与禁令唱反调,原因不外乎是拖延时间多卖电子烟。当然,禁令下发后电子烟仍然在网售,也是因为禁令本身缺乏令行禁止的刚性要求。禁令用了几个“敦促”——敦促电子烟生产、销售企业或个人及时关闭电子烟互联网销售网站或客户端；敦促电商平台及时关闭电子烟店铺,并将电子烟产品及时下架……既然是敦促就有个过程。笔者以为,可以允许商家有下架网售电子烟的过程,但这个过程不能太长,有必要在“双十一”之前彻底下架,因为“双十一”促销力度空前,那么网购、吸电子烟的未成年人就会更多。期待监管者加快“敦促”,也希望平台和商家有社会责任心。所以,如何彻底禁止网售电子烟,对监管部门是长期考验。此外,全网禁售后,电子烟很可能转向线下渠道向未成年人销售,因为线下销售渠道非常分散,有的未成年人发育也比较早,电子烟销售者未必能够甄别。如何防止线下销售渠道向未成年人出售电子烟,也是巨大考验。既然电子烟同样有危害,甚至其危害性超过传统卷烟,所以有必要为电子烟立法。目前,新的《深圳经济特区控制吸烟条例》已经把电子烟纳入控烟范围。《北京市轨道交通乘客守则》也补充了禁止吸电子烟的规定,其他一些城市也应该效仿,以压缩电子烟危害空间。除了线上、线下禁向未成年人销售电子烟,以及部分城市立法控制外,国家层面立法也要加快。比如正在修订中的《未成年人保护法》,应该把电子烟写入。再如,正在制订的《基本医疗卫生与健康促进法》及相关控烟条例也要控制电子烟消费。此外,还要控制电子烟产业发展——只有当我们不依赖电子烟的贡献,才能真正下决心对电子烟说不。超级中学争抢清北生，为何让人不安钱江晚报魏英杰据《新京报》报道，近日，深圳南山外国语学校（集团）高级中学发布2020届毕业生拟聘名单。20个录取者中，有19人毕业自北大、清华，另外1人来自北师大，全部都是硕士以上学历。北大、清华等国内名牌大学毕业生流向超级中学、重点中学，已不是个别现象。稍早前，深圳中学公布2019年拟聘用的28名应届毕业生名单中，有10人来自北大，5人来自清华，28人中有24人为硕士，4人为博士。同样是一份华丽的名单。看到名单后，有人说自己留下了“卑微的眼泪”，有人称这份名单“优秀得让我瑟瑟发抖”，还有人表示就该“让优秀的人去培养更优秀的人”。可见人们对这件事意见不一，心情复杂。确实，这事情不能简单说好或者不好。从择业角度来讲，无论是211、985毕业生，还是“双非”院校毕业生，根据自己的判断选择就业单位，无可厚非。是去考公务员，还是进入央企国企，或者创业单干，都是个人自由选择。且不论这些名牌大学毕业生的学历是否与目前从事的专业相称，能够选择去教育一线教书，本身不该是什么坏事。从这些重点中学、超级中学的角度来看，争抢优质师资也符合其办学逻辑。就如今的现实而言，升学率已经是判断一所学校好坏最重要的标准，而一所学校每年有多少学生被北大、清华等名校录取，又是判断一所学校升学率含金量的最重要指标。中学追求升学率，一方面是从生源上“掐尖”，另一方面就是从师资力量上下工夫，其竞争演变结果，出现争抢清北毕业生资源也就不足为奇。在他们看来，也许名牌大学毕业生就意味着优质师资力量。但是，这样的“强强联手”，何以会让人感到“瑟瑟发抖”？原因就在于，这些学校本身就已经足够强大，既拥有雄厚财力，又在招生中占尽优势，师资力量本来也已经非常强大，这样一直强势发展下去，人们有理由担心，其后果将加剧教育资源不均衡、教育两极分化的现状。在此强调，我没有批评这些北大、清华毕业生的意思，甚至对深圳这些学校的做法也没有强烈反感，他们都是基于当下现实而作出符合自身利益的选择。但从社会整体利益来讲，特别是从教育公平的角度，对这种资源配置与教育竞争方式，不能不深感担忧。如今，农村教育与城市教育的差距越来越大（否则就不需要制定专门针对贫困地区学生的专项招生政策），而在城市里，公办学校与民办学校，前几所学校与普通学校的差距也在拉大。如何遏制教育分化趋势，提高教育公平程度，是摆在当前的极其严峻的问题。【文化常识】《孔雀东南飞》19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的