第五单元 战争与文化交锋 配套单元检测-高三历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播一轮复习

选择性必修三：文化交流与传播配套单元检测编号：第五单元战争与文化交锋配套单元检测试卷第=page11页，共=sectionpages22页试卷第=page22页，共=sectionpages22页第五单元战争与文化交锋配套单元检测学校:___________姓名：___________班级：___________一、选择题1．埃及国王阿玛西斯（公元前570年〜公元前526年）在位时期，曾在埃及北部三角洲地区为境内的希腊人创建了一个聚居地——瑙克拉提斯城，以此将希腊人与埃及人隔离开来。此举旨在（

）A．取得欧洲文化控制权 B．抵制希腊的殖民侵扰C．捍卫国王的至高权威 D．有限地接受外来文化2．在希腊化时代，虽然希腊的语言、文化有了广泛的传播，然而这个时期文化的背景和特征，不仅包括希腊方面的因素，更包括东方已有的因素；这个时代的文化取得的杰出成就，不仅是由于希腊文化的陶养，同时也是由于东方文化的陶养。这可用来佐证（

）A．世界文明的创新性 B．希腊文明的包容性C．东方文明的先进性 D．西方文明的民族性3．有学者认为希腊和希伯来分属不同的文化传统，然而亚历山大东征却使这两种不同文化走到了一起。几百年间二者在军事、政治、宗教等领域不断碰撞。材料旨在强调亚历山大东征（

）A．以战争为主要形式进行文化交流 B．客观上促进了不同文化之间的交融C．导致各文明之间长时间的激烈冲突 D．不利于各民族文明保持其民族特色4．犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区（巴基斯坦北部及中亚的阿富汗东北边境一带），有希腊式佛教艺术之称。如图是犍陀罗艺术风格的佛教造像，其风格融合了希腊太阳神阿波罗造型。据此推断，犍陀罗艺术（

）A．是中外文化交流的产物 B．与基督教的传播密切相关C．证实罗马帝国的空前繁荣 D．受到亚历山大远征的影响5．罗塞塔石碑铭文（如下图）是公元前196年古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令，用古埃及语圣书体文字（古埃及祭司使用）、世俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。后人根据碑上的古希腊文识读出上述两种古埃及文字。据此，罗塞塔石碑（

）A．是研究古代埃及历史和文化的口述史料 B．证实了碑上铭文是迄今世界上最早的文字C．体现了希腊化时代地中海地区的文明交流 D．反映了拜占庭帝国征服古埃及的历史史实6．在18世纪中期之前，北美各殖民地存在下表所示状况。据表可知（

）北美英属殖民地北美法属殖民地立法机构有民选的立法议会不存在难以驾驭的民选机构行政运行规则委任的总督只能请求和怂恿民选的立法议会采取某种行动步骤所有官员均由巴黎任命，命令会被部下严格执行A．殖民地延续了本国政治传统 B．殖民方式不同影响当地经济发展C．分权制衡的理念得到了贯彻 D．资本原始积累促进当地民主进程7．清末，维新派一边倒地主张学习西方发展“大农”，使“私人资本增殖”；北洋政府统治时期，社会精英人士对西方“大农”和中国“小农”的比较明显增多，所持观点也由一元转向多元。这一变化主要说明（

）A．国人固守小农经济模式 B．私人资本膨胀加剧社会分化C．简单照搬西方不合国情 D．军阀混战导致民族工业衰败8．康有为将西方宗教入侵与秦朝的“焚书坑儒”相比,他说:“若国步稍移,则彼非金元无教者比也,必将以其教易吾教耳。犹吾孔教本起中国,散入新疆、云南、贵州、高丽、安南也。以国力行其教,必将毁吾学宫而为拜堂,取吾制义而发挥新约。”这从侧面说明当时（

）A．西方宗教对中国文化形成冲击 B．天主教主要在偏远地区传播C．中国人信仰天主教的比例较高 D．西方列强普遍反对戊戌变法9．随着殖民侵略不断深入，英国的文化侵略还是对印度产生了两个深远的影响：一是它首次为印度各地的人们提供了一种共同的语言和一种共同的文化背景；二是不可避免地使印度产生政治上的自觉性和自治要求，一批受过西方教育的人，利用欧洲的思想意识攻击英国的统治，并组织了一个民族主义运动。对英国文化侵略的正确理解是（

）A．印度的民族文化被同化 B．推动了印度的文化重构C．导致印度排外主义盛行 D．阻碍了对印度殖民进程10．拿破仑在武力征服意大利和德意志地区后，在行政上采取集权统治，宣扬公民权利平等，努力实现市场的统一。这些做法（

）A．推翻了欧洲的封建制度 B．埋下了民族仇杀的根源C．推动了近代文明的传播 D．助长了拿破仑军事独裁11．下表为二战后部分新兴民族国家文化发展情况表，据此可知这些国家文化发展的共同点是（

）国家文化印度政治体制学习英国，主要官方语言为英语和印地语；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多样性；种姓因素依然具有重要影响新加坡发扬儒家文化精华；吸收西方科学技术、管理知识等埃及伊斯兰教为官方宗教；阿拉伯语为官方语言，英语和法语被广泛使用A．注重发扬儒家文化精华 B．文化多样化面临前所未有的挑战C．全盘否定本土传统文化 D．注意本土文化与西方文化相结合12．李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录（1965—2000）》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是（

）A．亚洲模式的发展与欧洲模式相一致 B．新加坡的发展离不开儒家文化助力C．政府在经济发展中扮演守夜人角色 D．家庭在国家经济发展中没有积极作用13．如表为1946—1998年世界大事年表（部分）。对表中信息理解正确的是（

）1946年美国准予菲律宾独立1947年英国结束在印度的殖民统治，将该地划为印度和巴基斯坦两个国家1954年法国从印度支那（中南半岛）撤军，越南出现北部和南部两个政权1955年亚非29国代表在印度尼西亚的万隆开会，确立在冷战中“不结盟”的立场1959—1961年菲德尔卡斯特罗在古巴建立共产主义政权1974年印度发展核武器，首次进行核试验1998年巴基斯坦成功进行了核试验A．冷战扩大，超出了亚洲范围 B．国际政治格局发生根本变化C．亚洲区域集团化特征明显 D．世界民族解放运动蓬勃发展14．二战后印度接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想，注重发展传统文化，种姓因素依旧影响着政治与社会生活。新加坡、韩国发扬儒家文化的精华，同时吸收西方文化，努力创造现代东方文化。这体现出，新兴民族国家（

）A．认同社会主义思想 B．逐步走上现代化道路C．构建现代多元文化 D．发展过程中留有隐患15．如图为作于1956年的漫画《苏伊士运河的巨人》。印有英、法、美国旗的轮船以“国际交流”（INTERNATIONALCOMMUNICATIONS）名义正通过苏伊土运河，时任埃及总统的纳赛尔高举印有"阿拉伯民族主义"ArabNationalism）的旗子，将其拦住。纳赛尔后方垂钓的是苏联外交部长谢皮洛夫。该漫画反映出当时A．反殖民主义情绪高涨 B．埃及沦为大国间激烈斗争的棋子C．世界殖民体系彻底瓦解 D．苏联掌握解决运河争端的主导权16．亚历山大远征后，在西亚、中亚以及印度部分地区，希腊语几乎成了通用语。如今在中亚、印度等地，发掘出大量具有希腊风格的工艺品并刻有希腊文的铭文。这（

）A．证明了希腊化时代的真实性 B．体现了亚洲文化遭到破坏C．说明了印度是希腊的殖民地 D．反映了希腊的手工业发达二、材料分析题17．阅读材料，完成下列要求。材料一

魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色，至于中国传统文化儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代中后期，儒学开启复兴的机运。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》材料二

1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，使我们不得不从外来文化中去寻找，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年困境，走向独立富强，中国人之所以最终选择了马克思主义，是因为历史的实践已经证明：只有社会主义才能救中国。与此同时实践也证明了中国文化出路将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。这在另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，是中华文化强大生命力的体现，也是我们树立文化自信的根本。——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》材料三

中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐文化与宋文化的特点并说明其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的变化并分析其原因。(3)根据材料三并结合所学知识，说明传统文化的重要价值。三、论述题18．阅读材料，完成下列要求。从总体上看，中国近现代历史经历了一个从传统一体化结构瓦解、意识形态的更替和新一体化结构的再造三个阶段。超稳定系统在对外开放的条件下，蕴涵着防卫现代化失败（洋务运动）意识形态局部认同危机（甲午战争和戊戌变法）一体化上层组织解体（清末新政）意识形态全面认同危机（新文化运动）这样的相联链条。国共两党的“北伐”和随之而起的“工农大革命”标志着中国社会的重建拉开了序幕。马克思主义和三民主义两种新意识形态最终脱颖而出，并成为此后对中国社会进行整合的重要方式。新中国的建立标志着一种新的社会整合模式的初步建立，而并没有最终完成。根据系统论的观点，1956年中国再次完成了意识形态、政治和经济三个子系统的整合，社会组织方式是毛泽东思想与政治结构一体化，和它耦合的经济系统是计划经济。——摘自金观涛、刘青峰《开放中的变迁一再论中国社会超稳定结构变迁》有史以来，人们试图以各种方式认识历史。材料反映了两位学者对中国近现代史的认识，对材料整体或其中任意一点认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰）.答案第=page33页，共=sectionpages22页答案第=page44页，共=sectionpages22页第五单元战争与文化交锋配套单元检测参考答案：1．D【详解】根据材料及所学可知，古埃及国王阿玛西斯限制境内的希腊人与埃及人直接交往，主要目的是防止埃及的希腊化，限制外来文化对埃及的影响，D项正确；材料未涉及古埃及控制欧洲文化，排除A项；希腊没有对埃及殖民侵扰，排除B项；材料与国王权威无关，排除C项。故选D项。2．B【详解】根据材料“不仅包括希腊方面的因素，更包括东方已有的因素；这个时代的文化取得的杰出成就，不仅是由于希腊文化的陶养，同时也是由于东方文化的陶养”和所学知识可知，希腊化时代的出现，促进了东西方经济文化的交流，材料可以用来佐证希腊文明的包容性，B项正确；材料没有强调文明创新性，排除A项；材料强调东西文明的交融，而不是东方文明的先进性和西方文明的民族性，排除CD项。故选B项。3．B【详解】根据材料“亚历山大东征却使这两种不同文化走到了一起”，说明材料强调亚历山大东征客观上促进了不同文化之间的交融，B项正确；根据材料“几百年间二者在军事、政治、宗教等领域不断碰撞”，战争是文化交流的方式之一，但不是主要的交流方式，A项与材料说法不一致，排除A项；材料中提到的是“希腊和希伯来”两种文化，并没有提到“各文明之间”，C项用词与题干材料不一致，排除C项；D项“不利于各民族文明保持其民族特色”与题干材料无关，排除D项。故选B项。4．D【详解】通过观察图片，结合所学知识可知，图中佛教造像融合了希腊太阳神阿波罗造型，反映出犍陀罗艺术受到了亚历山大远征的影响，D项正确；犍陀罗艺术所反映的文化特征与中外文化交流无关，排除A项；材料不能说明犍陀罗艺术与基督教传播密切相关，排除B项；犍陀罗艺术源自南亚次大陆地区，不能证实罗马帝国空前繁荣，排除C项。故选D项。5．C【详解】罗塞塔石碑铭文“用古埃及语圣书体文字（古埃及祭司使用）、世俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。后人根据碑上的古希腊文识读出上述两种古埃及文字”，说明当时古埃及和古希腊文明存在交流的历史事实，古埃及受到希腊文明的影响，体现了希腊化时代地中海地区的文明交流，C项正确；罗塞塔石碑铭文属于实物史料，排除A项；材料无法说明碑上铭文是迄今世界上最早的文字，排除B项；材料反映了古希腊文明对古埃及的影响，排除D项。故选C项。6．A【详解】通过阅读表格内容，结合所学知识可知，北美英属殖民地的立法机构和行政运行规则与英国相同，北美法属殖民地的立法机构和行政运行规则与法国相近，反映出殖民地延续了各自宗主国的政治传统，A项正确；材料并未体现殖民方式对殖民地经济发展的影响，排除B项；材料并未体现分权制衡理念，排除C项；材料与资本原始积累无关，排除D项。故选A项。7．C【详解】据材料以及所学知识可知，19世纪末20世纪初中国精英人士对大农经营和小农经营的看法发生了转变，说明简单照搬西方不符合国情，这是对学习西方探索救亡之路的反思，C项正确；材料中提到了在清末学习西方发展大农业，排除A项。材料并未反映私人资本的膨胀，排除B项；材料涉及到军阀混战的问题，排除D项。故选C项。8．A【详解】结合所学知识可知，康有为认为放纵西方宗教入侵，其危害比“焚书坑儒”还要严重，从侧面说明当时西方宗教对中国文化形成冲击，A项正确；材料并未说明天主教主要在偏远地区传播，排除B项；中国人信仰天主教的比例较高在材料中并未体现，排除C项；材料与西方列强对戊戌变法的态度无关，排除D项。故选A项。9．B【详解】结合所学知识，运用唯物史观分析可知，为印度各地提供了共同语言和文化背景，促进了印度民族民主意识的产生和发展，说明英国的文化侵略推动了印度的文化重构，B项正确；材料强调的并非印度民族文化被殖民同化，排除A项；材料并未体现印度盛行排外主义，排除C项；阻碍了对印度殖民进程并非英国文化侵略的影响，排除D项。故选B项。10．C【详解】依据材料“拿破仑在武力征服意大利和德意志地区后，在行政上采取集权统治，宣扬公民权利平等，努力实现市场的统一”，可以看出拿破仑的对外战争在一定程度上促进了近代文明的扩展，客观上推动了当地的进步，C项正确；材料涉及的是拿破仑战争对意大利和德意志的影响，排除A项；材料未涉及民族仇恨，排除B项；材料涉及的是对意大利和德意志的影响，未涉及对其军事独裁的影响，排除D项。故选C项。11．D【详解】根据材料可知，无论是印度、新加坡文化，还是埃及文化，都有欧洲文化因素的影响，体现了本土文化与西方文化结合，D项正确；埃及文化未体现儒家文化的内容，排除A项；材料主旨是本土文化和西方文化的结合，而未强调文化多样化面临前所未有的挑战，排除B项；C项与材料内容无关，排除C项。故选D项。12．B【详解】根据材料可知，李光耀认为亚洲的家庭乃至整个社会的发展脱离不了儒家文化，这说明儒家文化在一定程度上有利于亚洲和新加坡经济的发展，B项正确；根据材料“但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异”可知，亚洲模式与西方自由放任的社会模式有根本差异，排除A项；C项指的是自由放任的经济管理模式，材料没有体现，排除；家庭对国家经济发展有一定积极作用，D项说法错误，排除。故选B项。13．D【详解】通过阅读表格，结合所学知识可知，二战后的1946—1998年间，菲律宾、印度、巴基斯坦、印度尼西亚等国家纷纷独立，明确在冷战中的“不结盟”立场，努力提升国防实力等，反映出民族解放运动的蓬勃发展，D项正确；美苏冷战主要在欧洲地区展开，排除A项；南亚、东南亚民族独立的成果不足以说明国际政治格局发生了“根本变化”，排除B项；区域集团化在材料中并未体现，排除C项。故选D项。14．C【详解】印度、新加坡、韩国都是二战后的新兴民族国家，他们吸收、融合外来文化，促进本国文化发展，形成了当地民族文化与西方文化相结合的多元的新文化，C项正确；吸收社会主义思想的因素，并非认同社会主义思想，排除A项；材料无法体现新兴民族国家是否走上现代化道路，排除B项；新兴民族国家广泛吸收外来文化，丰富了本民族文化，D项“留有隐患”表述错误，排除。故选C项。15．A【详解】结合所学知识可知，二战后，世界殖民体系走向崩溃，因此材料中象征殖民侵略的“美国轮船”在苏伊士运河遭到埃及总统的拦截，说明的是反殖民主义情绪高涨，A项正确；材料体现的是埃及民族解放运动高涨，非埃及沦为大国间激烈斗争的棋子，排除B项；1990年3月，纳米比亚的独立标志着世界殖民体系的最终崩溃，排除C项；材料未涉及苏联的作用，排除D项。故选A项。【点睛】16．A【详解】根据材料和所学知识可知，亚历山大远征后，希腊语在西亚、中亚以及印度部分地区的推广以及考古发掘，证明了希腊化时代真实存在，A项正确；材料无法得出亚洲文化遭到破坏的结论，排除B项；印度并非是希腊的殖民地，排除C项；材料与希腊的手工业发达无关，排除D项。故选A项。17．(1)特点：唐：多元、开放；宋：单一、内敛。原因：唐：承袭魏晋南北朝文化；受宗教文化和民族融合的影响；儒学正统地位受到冲击趋于衰微；开明的民族政策和对外政策。宋：儒、佛、道融合产生理学，并逐步确立起主流官方意识形态的地位。(2)变化：学习西方的先进文化，学习内容以政治和思想文明为主；与救亡图存相结合。原因：西方列强入侵，民族危机空前严重；先进中国人为救国救民进行不懈探索；西方工业文明的冲击；近代工业的兴起和发展，民族资产阶级壮大；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。(3)为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。【解析】(1)特点：唐：根据“老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入”“唐代对这三种文化因素的承袭”，分析得出多元、开放；宋：根据“渐成一统之局”“其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛”，分析得出单一、内敛。原因：唐：根据“唐代对这三种文化因素的承袭”得出承袭魏晋南北朝文化；根据“至于中国传统文化儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微”得出儒学正统地位受到冲击趋于衰微；根据材料和所学，还可从受宗教文化和民族融合的影响；开明的民族政策和对外政策等角度总结回答。宋：根据“北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生”得出儒、佛、道融合产生理学，并逐步确立起主流官方意识形态的地位。(2)变化：根据“从西方文化体系中寻找救国良方”“中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义”，分析得出学习西方的先进文化，学习内容以政治和思想文明为主；根据“寻找救国良方”得出与救亡图存相结合。原因：根据所学可知，1840年以来，西方列强入侵，民族危机空前严重；根据“从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方”得出先进中国人为救国救民进行不懈探索；根据“从西方文化体系中寻找救国良方”“运用同样是来自西方的马克思主义”得出西方民主启蒙思想和马克思主义的传播；根据所学，还可从西方工业文明的冲击；近代工业的兴起和发展，民族资产阶级壮大等角度总结回答。(3)根据“可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴”得出为人们认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益借鉴。18．示例一：论题：意识形态更替对新旧一体化结构变迁起过渡作用论证（1）超稳定结构下清朝的封建统治腐朽衰落，由于西学东渐的冲击，中国传统文化与西方资本主义文化交汇碰撞，意识形态初步更替；魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务派力主中体西用，维新思想家倡新学、兴民权、定新法，为谋求独立自强之路而学习西方逐渐成为近代思想的主流，这些新思想指导下的一系列活动撼动了传统一体化结构，推动中国迈上近代化的征程。（2）随着意识形态更替的深入，《天演论》激发着人们变法图存，三民主义引导中国人民推翻封建统治，五四新文化运动高举民主与科学的大旗，启发了中国人民的民主觉悟，传统一体化结构彻底瓦解，为新社会结构的形成奠定基础。（3）意识形态在实践中不断吸收与整合中完成自身的革新，最终马克思主义、三民主义以及作为马克思主义与中国革命实践相结合产物的毛泽东思想，综合带领中国革命走向胜利并指导新中国进行建设，意味着新一体化结构再造的完成。综上所述：政治、经济的发展变化影响了思想的创造，而新文化、新思想又推动政治、经济的新一轮变动，意识形态的更替连接着社会结构的变迁。示例二：论题：中国社会超稳定系统在外部条件冲击下的发