《自私的基因》读后感（5篇）

《自私的基因》读后感（5篇）《自私的基因》读后感篇一

道金斯在[自私的基因]中向我们阐述了这样的观点，自私是生命的最根本特征，生物的大局部行为和性状，都是为了提高自己的适合度，或者说是提高某个掌握这种性状基因的适合度。连生物的利他行为，其动身点也是为了自己的利益，即：帮忙别人是为了别人能帮忙我。

整本书所阐述的观点很有说服力，语言也比拟通俗易懂，其理论亦是“达尔文”的理论，只是以一种达尔文并未选择的方式来表达，文中将“基因”拟人化，亦表达出一种冷酷无情的信息，有点过于纯粹，但我们或许可以用新的视角去窥探许多不曾被留意的东西。

阅读《自私的基因》，大多只能被的思想牢牢锁住，找不到反对的时机，只能够理解他、认同他。我们说“母爱”是世间最宏大的情感，但道金斯的思想却让你看到，母爱只不过是自私地维护自己的下一代，盼望自己后代得以连续并得以优化的表达。

许多人曾对道金斯的自私基因论提出质疑，他们认为人是有意识的动物，不行能轻易沦为基因的奴隶。其实，这恰恰是道金斯基因自私的真正意义所在。

论道金斯在道出人的自私基因的同时说道：“我们具备足够的力气去抗拒那些与生俱来的自私基因，在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私母体。”我们作为基因的载体而被制造，但我们有足够强大的力气去反对我们的缔造者。

可以说，人生来自私或者人性本恶，但却并不丑恶，在自私的基因之下，不管我做事是利己还是顺便利他，许多事情其最终的结局还是有益的。所以我们不用纠结于人最原始的善恶，他们并不能代表什么，我们真正该去做去开掘的是人性和善之面的巨大能量。

《自私的基因》读后感篇二

读罢道金斯的《自私的基因》，我陷入了深思，《自私的基因》中布满想象力。我开头体会到任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。我们知道基因不会思想，但由这些基因所制造的我们不仅可以理解我们自身，同时也获得了前所未有的机遇摆脱它们无声无息的掌握。正如所言：“让我们设法通过教育把大方大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！由于我们生来是自私的。让我们懂得我们自私的基因居心何在。由于这样我们至少可以有时机去打乱它们的规划，而这是其他物种从来未能盼望做到的。

这本书是实实在在的认知科学。用自达尔文以来所创立的进化的生命观，提醒诞生命世界里那使人无法认知的隐秘，使我们能够穿越千变万化的详细生命形式而直指隐秘的核心。他颠覆了我们对自然界的看法，也开启了另一道完全不同于从前熟悉得自然界之门。现代生物学告知我们，就算是我们的子孙后代，事实上也无法真正连续我们自己。我们的身体只是一群彼此协同也勾心斗角的基因临时构建以连续它们生命的机器。

《自私的基因》描述了大自然中复制、变异和淘汰简洁的三种机制可以演化出全部大千世界生命现象里的林林总总。本文语言简明通俗，妙趣横生使人一读就懂，妙趣横生。构造安排的也特别合理，规律性很强，不会那么繁杂让人云里来，雾里去的。文章中提出的：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中根本的对称性和规律性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学讨论供应理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的很多根源有一个更深刻的理解。这一观点，对于我们了解和认知自然界是相当重要的。

读完这本书给我留下的深思就如书中所说：我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？

《自私的基因》读后感篇三

这段时间有时机品尝过《自私的基因》这本对当今社会有着巨大影响的巨作，真是思绪万千。在我看来这就好比对达尔文的《进化论》有着相辅相成的作用，它得意更好的向人们展现基因传承之间的重要联系和本质所在，我想基因是没有错的这只是他单纯的本能而已。

其实从本质上来说生物所谓的行为其实都是由本身的基因来操作掌握的，打个比方父母会对自己的后代尽心尽力会尽自己最大的力量去爱护自己的后代，人人都知道由于父母是爱我们的。然而通过书中的观点来看根源可能并不是那么的正确，由于一切都会归根于基因的内在的自私行为，也就是基因想要传承下去那么就会赐予父母一种要爱护自己的孩子的根源意识以此来到达让自己的基因后代生存下去的目的。听上去是残酷的，但其实从基因的角度来说这就是为了生存下去而必需存在的手段。想来这听上去是非常残酷的，也会有人去质疑此观点的正确与否，其实不管它是不是彻底遵循规律的，但这无疑就值得我们去细细品尝。

本书的公开说明自己是无神论者，所以此作品也是其用来阐述自己观点的重要著作之一。当我们读过此书之后我们不得不去深思，人的根源就是基因内部的潜意识，基因的生存意识也是天生的。就像有的人做的是自私的事情，有的人却喜爱无私的奉献。其实这无非是“利己行为”和“利他行为”的差异，在我看来本质上都是为了能够是自己过得更好。也就是说这里的自私的基因并不是我们所想像的那种只会为了私欲而进展无休止的行为的贪欲的”人，其实是在某一种状况下我们为了是自己能够更好地保全下来我们不得不去选择明面上对我们有利的一方面，由于从基因的角度来说我们必需要在能够保全自己的状况下才会去选择适当的进展无私行为。打个比方，当一个父亲在和他很好的朋友进展合作一起打拼开公司时，自己的孩子这时需要进入大学进修，老父母也已经年迈，正是最需要经济支持的时刻，若是连续进展这种不稳定的赚钱方式无疑是具有很大的风险因此就算是对方觉得不理解觉得是你对不起他，但是为了自己的家庭我想大局部人都会选择这个时候去向对你抛出橄榄枝的稳定企业奔去。就此而言我们认真想想这究竟能不能够称为自私呢？这就是之前提到过的所谓不管是利己还是利他都是为了让自己过得更好。就像有的人认为始终帮忙别人就是自己的乐趣，自己就能够过得很欢乐这从另一方面来说就是为了能够让自己得到欢乐而做出的无私行为。所以从根本上还是没有转变基因自私的本质。

基因最大的乐趣与根本目的所在就是扩大领地，传承后代。然而雌雄之间的结合也在基因的思索范围之内，规划生育对于基因来说是必要的。然而不同的物种也打算雌雄利益的不同。在人类之间雌雄结合就好比开了一家公司而后代就好比经营盈利，在整个公司的经营之中雌性一般付出资源的较多，因此雌性会非常慎重的选择。这也是基因的本能自私主义所在，同时基由于了能够更好的生存也就是利己就会选择帮忙他人比方大鱼需要小鱼去对他的口腔进展清洁，就会吞入一些小鱼，然而在这同时小鱼也要生存也是为了自己能够更好的生存下去就会吃一些大鱼体内的养分物质，这也无法说出究竟是谁不厚道，这就是基由于了能够更好的成长，为了能够传承的更长远因此将自己与他人就行合作，这也就是为了能够强大自己。

纵观整部书籍得知我们平常所理解的自私与无私与基因的自私并不是一回事我们行为上的利己行为和利他行为不过是基由于了更好的进展自己从而变化而出的不一样的行为，自私的基因就是如此，本书观点深刻到需要我们去反复斟酌。

《自私的基因》读后感篇四

最近看了《自私的基因》这本书，总的来说：五味杂陈！

道金斯在书中对人性透彻的分析，在前半段我几乎是看不下去了，由于我无法像一样不带任何感情的去对待里面的每一个文字，我带着世俗的眼光去看我们千百亿亿年来，祖先残忍的进化，用自利、私心去损害其他的个体，不管是生疏人还是自己的兄弟姐妹；然后再用哄骗、蛊惑的手段去取得哺育者的关注怜悯和爱。做这些事情的全部终极目标就是为了活下来！

不管过程都多么不堪！始终在强调这些全都是基因在无意识的状态下，经过自然选择而促成的结果。但是，作为一个有意识的经过教化的人类，我真的无法做到不去评价优劣。何况书中所列出的理论与现实世界的许多事例那么吻合。将这些理论与事实相结合。我差一点点将人类的本性判了死刑。我带着悲壮的心情连续读下去，几乎无望。然而道金斯在文章过半的时候，突然笔锋一转。谈到了另一种基因的形成与进化，对这种在科学界还没有定论的“基因”做了一个预言似的阐述：我们的文化正在一个“基因”形成的过程中，就像最初的“基因”在“原始汤”中漂移的那个阶段，作为一种比最“原始”的基因生命力和传播力量更强的基因。它的进展将会比原始的基因更有穿透力，这些东西已经存在我们生活的每时每刻：语言、书籍、音乐、道德约束。而这些东西都是与原始的“基因“不一样的性质，并且是原始基因的更高表现阶段！

我好像看到了曙光！不管是不是出于对读者的安抚，才会将将来描绘额那么美妙。但是，他的这样描述带来了向往和正能量！我们在基因的掌握下显得无情与自私，但是，我们并没有放弃努力。我们在不遗余力的去和这种天性对抗。

战斗还在连续，前途布满盼望！

《自私的基因》读后感篇五

“自私的基因”是个很好玩的书名，它激起了我揭开探究生命之旅的奇怪心。在没有遇到这本书之前，我觉得“基因”只是悄悄地呆在人类体内，并为人的一生而勤勤恳恳工作的小粒子。我也从来没有想过，基因的性质竟然可以用“自私”这样富有剧烈的人类感情颜色的词语来修饰。

读罢本书，心中还在深深地赞叹造物的宏大。在“不朽的螺线圈”这一章里，出人意料地提到——我们，不仅仅是人类，包括地球上的千姿百态的物种都是生存机器。这样大胆的论点就进一步证明白，基因是自私的这一论点。从人类到大象再到细菌，体内的分子根本上都同属一种类型。我们都是同一种复制基因，即DNA分子的生存机器。而在我个人的主观理解上，道金斯的理论可以把我们人类的躯体解释为用于爱护基因，为基因的正常运作供应稳定环境的“臭皮囊”。而我们人类在地球的活动绝大多数都受到基因行为的掌握。我的赞叹在于，原来事实往往比想象更离奇。我们眼中形形色色的生命形式都是DNA所制造，并用来连续自己的生存和繁衍的机器。我们人类始终都自认为自己是地球上的万物之灵，但往往没有想到，从自然的客观规律上，我们和大多数物种一样，都是自私的DNA的掌控之物。这样说来，自私应当就是生命体的客观性质，并非含有贬义的感情颜色。当我们人类自私地想操控整个世界的时候，却未曾想过，生命的幕后还有更加自私而难以干预的DNA分子在操控着全部物种的进化和进展。道金斯在内容的开头就毫不迟疑地抛出了这个好玩的观点，给予了读者一种新的生物思维，并为后面的生物行为的解释做下了极其重要的铺垫。

道金斯认为，基因是自然选择的根本单位，因而也是自我利益的根本单位。既然自然选择的最一般的形式是指实体的差异性生存，那么，在我看来，基因之所以是自私的就符合常理了。一个物种要在地球上繁衍和壮大，就不能用我们人类道德上所遵循的“共产主义”来打算事情。只有那些生存力量强，优越的个体才值得种群付出更大的代价将它们保存下来；也只有它们才经得起自然选择的残酷考验；也只有它们才有足够的生命力来为物种繁衍做出奉献。就拿猫头鹰的习性来说，许多小型的猫头鹰都会生4到6只蛋，而且是先后孵化的，并不像大多数鸟类那样同时孵化。由于猫头鹰的食物比拟难捕获，在培育期很简单遇到食物不够的状况。所以为了保持种群的繁衍，猫头鹰妈妈必需保存其中生命力旺盛的幼儿。也就是说，在不能保全的状况下，宁愿舍弃一些。这样，后孵化的弟弟妹妹们，就可以被已经长成的哥哥姐姐们吃掉。这样的做法虽然是自私而残忍的，但是从物种进展的整体来观看，却又是合理的。这就是自然选择的结果，也就是基因自私的理由。

无论是我所提及的猫头鹰的行为习性，还有在文章中提到的各种大大小小的生物行为，都可以说明一点：生存机器的行为有一个突出的特征，那就是具有明显的目的性。事实上，生存机器都能够深思熟虑去帮忙动物的基因生存下去。在我看来，现在地球上能够保存而且存活的基因，都是经过漫长的自然选择而形成的。它们都有着适应自然的周密编码程序，甚至还有可能存在超越自然的潜在序列。用一点带有主观颜色的形容来说，基因比生物实体更早存活在地球上，它们才是真正的“江湖老手”。各种生存机器从没有任何思索力量，只是一层爱护壁，到人类这种有思维能思索的极其周密的生存机器，都是在DNA分子的操作经营下慢慢完成的。基因行为的目的性因而是极其明确的，可以说为