高二语文苏教版必修五讲义附录一表达交流

一、说明要说得清楚明白范文1[品读范文]对DNA的思考①如果说格雷的第一张人体解剖图解开了人体结构之谜，奠定了近代医学的基础。那么人类基因组图谱就是第二张解剖图，它给人类医学带来了一个全新的纪元，但同时也给人类带来了巨大的困惑。(1)②女娲造人之始，上天便赐予了我们眼睛。有一天人们用它第一次在水中惊奇地看见了自己的倒影，之后人们通过镜子看自己。直到现在，人们又通过基因这一特殊的镜子，以一种全新的方式重新审视自己，由此审视世界。(2)③我们欣喜地看到了基因研究利用的广阔前景。随着转基因技术的运用，水仙的基因已被植入水稻，使之含铁量明显增高；随着人们对基因的了解，克隆技术应运而生，第一只克隆羊多利活生生地站在了人们面前；随着克隆技术的发展，人类器官可以被克隆，有望用新器官接替人们已老损的器官……如此种种让我们觉得人类似乎已可充当第二个“上帝”，或者说第二个“女娲”了。(3)④有人说，上帝总是一手拿着答案，一手握着问号。当瑞士科学家对转基因水稻惊叹不已的时候，人们发现几年来水稻经自然筛选的基因被污染了；当克隆羊多利刚出生不久，人们发现克隆动物会未老先衰。更令人担忧的是克隆引发的伦理问题，克隆人与被克隆人之间的关系难以确定，这必将导致社会关系的混乱；另一方面，克隆技术如果被利用在人身上，很容易引发“人口优化论”，导致种族歧视。由这些引发的灾难，从某种意义上来说，人类也可能成为第二个“撒旦”。(4)⑤现今上海很流行一种“克隆人”的行业，只要顾客把想要克隆的部位浸入一种特殊的液体中，五分钟后取出，经过特殊处理，就可做成与被克隆部分一模一样的晶莹剔透的模本了。这种模本可以是任何颜色，任何形状，一切全由顾客做主。或许有一天，我们人类也能够像控制这种被“克隆”出来的玩偶一样控制基因技术的弊端。⑥但无论基因技术的前景如何，无论基因技术的发展给我们带来了什么，无论它会把我们推向希望还是死亡，能进一步地认识自己，认识真实，逼视真理，这总是令人欣喜的进步。⑦况且我们所处的世界是充满矛盾的，生与死，利与弊、美与丑、高尚与卑下，任何事物都存有两面性。正是这种多元性构成了这个世界的丰富多彩，因此对于基因技术所带来的利和弊，我们何不用一种更宽容、更客观的姿态去面对呢？不必惊慌失措，更不必因噎废食。⑧再者，矛盾本身其实并不可怕。无数次大爆炸造就了现在的宇宙；80亿年前一次偶然的大爆炸创造了地球；人类也是在自身和环境的矛盾斗争中走出丛林，成为今天万物的灵长。因此，在基因技术利和弊的抉择中，在矛盾的碰撞中，也许会撞出一片新的空间，产生一种新的生机，实现人类新的进步。(5)[精彩点评](1)文章首先从格雷的第一张人体解剖图入笔，引出了人类基因组图谱，进而提出了对人体构造的疑惑，以这种类比的方式开头会有一种意想不到的效果。(2)第②段作者引用女娲造人的神话传说，增添了文章的文学色彩，由女娲赐予我们眼睛来看自己，由此引出文章的中心，通过基因来重新审视自己，审视世界。(3)本文语言生动幽默，如第③段画线的句子，把人类说成上帝或女娲，是因为人类利用基因进行克隆。(4)③④两段在结构上都是总分总的结构模式。如第④段，事物都有两面性，有利就有弊。先用上帝作类比总说，再举例分说，最后点出危害。(5)全文说理客观、全面，且具有一种辩证的力量。最后两段，说明世界是充满矛盾的，但矛盾本身并不可怕，举例论证了世界的矛盾性。[品读范文]悠然把酒对西山①“更喜高楼明月夜，悠然把酒对西山”，(1)明代米万钟在他北京西郊的园林里，写下了这两句诗。一望而知是从晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句里脱胎而来的。不管“对”也好，“见”也好，所指的都是远处的山。这就是中国园林设计中的借景。把远景纳为园中的一景，增加了该园的景色变化。这在中国古代的造园中早已应用，明代计成在他所著的《园冶》一书中总结出来，有了定名，并且已阐述得很明白了。他说：“借者，园虽别内外，得景无拘远近。”北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉汇为湖沼，最宜建园，历史上曾为北京园林集中之地，明清两代，蔚为大观，其中圆明园更是被称为“万园之园”。②这座在历史上驰名中外的名园——圆明园，其造园之术，可用“因水成景，借景西山”八字来概括。圆明园的成功，在于“因”“借”二字，是中国古代园林主要手法的具体表现。圆明园在1860年英法联军与1900年八国联军入侵北京时已被烧毁，现仅存断垣残基。如今，只能用另一个大园——颐和园来谈借景。③颐和园在北京西北部10公里，万寿山耸翠园北，昆明湖弥漫山前，玉泉山蜿蜒其西，风景绚美。它是以杭州西湖为蓝本，精心模拟故西堤、水岛、烟柳画桥，移江南的淡妆，现北地之胭脂，景虽相同，趣则各异。(2)④园林面积达三四平方公里，水面占四分之三，北国江南因水而成。入东宫门，见仁寿殿，峻宇飞峙，峰石罗前。绕其南豁然开朗，明湖在望。⑤万寿山面临昆明湖，佛香阁踞其巅，八角四层，俨然为全园之中心。登阁则西山如黛，湖光似镜，跃然眼帘；俯视则亭馆扑地，长廊萦带，景色全囿于一园之内，其所以得无尽之趣，在于借景。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入槛前，而西山不语，直走京几，(4)明秀中又富雄伟，为他园所不及。(3)⑥廊在中国园林中极尽变化之能事，颐和园长廊可算显例，其予游者之兴味最浓，印象特深，廊引人随，中国画山水手卷，于此舒展，移步换景，上苑别馆，有别宫禁，宜其清代帝王赏作园居。⑦谐趣图独自成区，倚万寿山之东麓，积水以成池，周以亭榭，小桥浮水，游廊随径，适宜静观，此大园中之小园，自有天地，园仿江南无锡寄畅园，以同属山麓园，故有积水，皆有景可借。⑧水曲由岸，水隔围堤，故颐和园以长堤分隔，斯景始出，而桥式之多，构图之美，处处画本，若玉带桥之莹洁柔和，十七孔桥之仿佛垂虹，每当山横春霭，新柳拂水，游人泛舟，所得之景与陆上得之景，分明异趣。而处处皆能映西山入园，足证“借景”为妙。(5)[精彩点评](1)文中开头引用米万钟的诗句，既引出了本文的说明对象——借景，又照应了文章的题目。(2)文章第①段提到“圆明园”，第②段则是介绍“圆明园”的情况；第②段结尾提到“颐和园”，第③段则介绍“颐和园”的情况，这种过渡的手法有点类似于修辞里的顶真。(3)第⑤段，写万寿山的角度值得借鉴。第一句总说，后面为分说。“登阁”是仰视，还有俯视，由近及远，由上到下的角度丝毫不乱，介绍有序。(4)第⑤段画线的句子用了拟人的修辞用法，“语”“走”二字本是人的动作，用在这里形象地写出了西山的雄伟及山势的趋向。(5)本文虽是说明文，但语言却丰富多彩。运用了多种修辞手法：①运用比喻，如：十七孔桥之仿佛垂虹。②运用对偶，如：移江南的淡妆，现北地之胭脂。③描写形象，如：山横春霭，新柳拂水，游人泛舟。④语言准确，如：园面积达三四平方公里，水面占四分之三。⑤语言简洁，如：水曲由岸，水隔围堤。[写作技法]说明要说得清楚明白说明文是运用相当广泛的一种文体，使用的表现方法主要是说明。新的课程标准明确规定要“写简单的说明文，做到清楚明白”；要求“说明文材料充实，特征清楚”。既然如此，下面就来谈一谈如何写作一篇说明文。1．应该明确说明文的写作目的。说明文的写作目的是介绍客观事物，介绍科学知识，让读者看得明白，读得懂。这就要求说明的语言应通俗易懂。2．围绕事物的特征来进行写作。事物的特征即事物本身的独特属性，是这一事物区别于其他事物的不同特点，是个体与类别之间的差异性。只有掌握了事物的特征才能对事物进行具体详细的说明。例如你要说明“蜘蛛”，就要了解蜘蛛的特点，蜘蛛这种小动物最突出的特点是自身能分泌一种粘液，结成丝，并用它来捕食昆虫，这一点也是蜘蛛与其他小动物最为不同的一点。要说明蜘蛛，就要围绕这一点来展开，否则，就很难说得明白。要做到围绕特征来说明事物，就得认真仔细地观察研究事物，找到这一事物与其他事物的区别和联系，对事物本身作纵向和横向的比较。事物说明文、事理说明文均是如此。抓住了说明对象的特征，是写作说明文的关键。3．采用恰当的说明顺序。最好的说明顺序是让人明白的说明顺序，可采用先总说后分说、先整体后局部的说明顺序。总说部分，能给读者留下一个大体的印象，了解事物的特点和概貌；分说部分，是作者就事物的某些方面，作形象具体的说明，以便更有力地突出事物的特点。具体到要说明某一事物、某一事理时还应选择相应的顺序来说明。说明顺序有如下几种：(1)时间顺序。这种说明顺序即以事物的发生、发展和变化的过程为序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到强、由古及今，动植物的生长变化，产品的生产程序等，一般采用时间顺序。(2)空间顺序。这种说明顺序即以介绍事物的外形特征、构造特征为目的，按照事物的内外，远近、高低、前后、左右、上下等关系来安排说明顺序。介绍建筑物，介绍场地的布局，介绍物体的结构等大多采用这种顺序。(3)逻辑顺序。这种说明顺序主要用来说明事理，揭示事物的内涵、性质及原因。有些说明文，不只采用一种说明顺序，而是多种说明顺序综合、交错使用。4．要把事物或事理说得清楚、明白，还应运用一些说明方法。说明文写作中常用的说明方法有以下几种：(1)下定义。为了使读者对被说明的事物、事理有个明确的概念，作者用准确、简单、科学的语言给被说明的事物下定义，揭示出事物的本质特征。通常用“什么是什么”的判断句式。在内容的揭示方面往往是“种差＋属”的形式。例如：食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质，其中“构成躯体和供应能量”是食物这一概念的“种差”，即食物不同于其他概念的本质特征，“物质”是食物的属。这样，我们对食物这一概念就有了更加准确的认识。(2)作诠释。作诠释是对事物、事理的某些特点所作的解释说明，揭示概念的部分含义的说明方法。这种方法与下定义的方法相似，不同之处在于语言不像下定义那样严谨、讲究科学，可以随意些，形式也不拘一格。例如：“一种可以称为‘游击战’。狂风一起，沙粒随风飞扬，风愈大，沙的打击力愈强……”作诠释能够通俗地解释、解说事物，又不像下定义那样严格，使用起来较为方便，与下定义相比较，作诠释的方法用得更多一些。(3)举例子。举例子是通过具体的事例来说明事物特征的方法。(4)作比较。作比较分为两类，①为了说明事物的特征，可以把同类的两个事物作比较，在比较中突出事物的特征。②还可通过不同事物之间的比较，来突出事物的特征。同类事物的比较，重在求异；异类事物的比较，重在求同。在运用的过程中，要注意事物的可比性，拿来比较的事物应是人们所熟知的事物，这样，比较的效果才会好。(5)分类别。根据事物的形状、性质、成因、功用等的异同，把事物按一定的标准分成若干类，然后逐类加以说明。运用这种方法，①为了使说明文写得有条理，②为了使说明的对象更加全面，给人以完整的印象。(6)打比方。用比喻的方法说明事物、事理，会增强文章的形象性。用已知熟知的事物来形容未知的、抽象的事物，使文章更加具体、形象，便于读者接受。(7)列数字。为了说明得更加准确、具体而使用的一种说明方法。需要注意的是，列数字时，数字必须是准确的，数字还有确数约数之分，什么时候该用确数，什么时候该用约数，要分清楚。说明文的说明方法还有画图表、摹状貌、引用等，在此就不一一列举了。5．说明文的语言要求准确、简明、通俗易懂。这是由说明文的科学性、知识性决定的。说明文要介绍客观事物，介绍科技知识，“准确”是至关重要的。表示时间、空间、程度范围的词要准确无误，对事物进行客观的说明。例如“基本上”“大约”“左右”“在当时”“比较”“大多数”“几乎”“许多”“可能”等词的准确运用，能帮助我们准确地说明事物或事理。另外，语言还应深入浅出，通俗易懂。由于说明的对象不同，说明文的语言风格也不相同，有的说明文语言平实，有的说明文语言生动、活泼。不管哪种语言风格，都是为说得明白服务的。看菜吃饭，量体裁衣，按什么顺序，用什么方法来说明，都要服从表达的需要。[写作练习]请写一篇说明文，向读者介绍一种你们家乡的土特产，题目自拟，不少于800字。[写作指导]写作本文，要抓住说明事物的特点，采用恰当的说明顺序，有条理地说清楚。语言要准确简洁，尽量使用人们熟悉的、能够明白的语言说明，使之通俗易懂。还要恰当使用说明方法。[佳作赏析]家乡米粉当你在我的家乡做客时，热情好客的主人总会捧出香喷喷的炒兴化米粉请你品尝，特别是那些去台人员、外籍华人、海外侨胞省亲会友的宴席上更少不了故乡的传统佳肴——兴化米粉。这时，故乡的米粉又成了台胞和海外游子寄托乡思乡情的珍品，此时此刻，他们总会感慨万千，甚至诗兴大发。有位从海峡彼岸回归的兴化人，一吃到故土的米粉，便激情满怀地咏叹：“银丝条条牵断肠，海峡两岸横惊波。兴化子孙共箸粉，隔海齐唱一统歌。”表达了海峡两岸同胞盼望祖国统一的心情。兴化米粉为什么惹人心醉？原来它的历史源远流长。相传北宋治平年间(1064～1068)，兴化军主簿黎畛受命于朝廷。在兴化治水，营造木兰陂，后其得力助手钱四娘因筑陂失败而投木兰溪身亡，黎畛临危不惧，前仆后继，亲自主持工程。为了犒劳民工，黎畛把祖上传下的糙米粉加工手艺公诸于众，还大量生产米粉。不久黎畛在勘察工地时也不幸遇难殉职，人们以米粉、米酒祭江，并为之立“黎畛庙”，世世代代缅怀之。黎氏所开创的米粉业也在美丽富饶的兴化平原上开出了灿烂之花，后经世世代代粉农的不断改革创新，逐步形成了具有兴化地方特色的米粉。当你吃到可口美味的炒银丝——兴化米粉时，你可曾想到旧时兴化米粉制作的艰辛？的确，旧时手工制作米粉是一件极其艰苦繁杂的重体力劳动，其制作过程分为浸米、磨浆、压干、捏、蒸、出粉、去浆、制把、晾干、束腰等十几道工序，而每一道工序都浸透着粉农们辛酸的血汗，真是一条条米粉，一串串汗珠，有诗为证：“入眠半夜三更起，磨浆蒸馃压粉丝。四肢皲裂汗淋漓，留一米汤充肠饥。”兴化米粉不仅味道醇香可口，而且名气香飘四海，饮誉全球。在对外开放，对内搞活经济的今天，兴化米粉是乡镇企业的一枝花，其产品已打入国际市场，畅销日本、东南亚及欧美等回家，为国家创汇，为四化做出了贡献。粉农为人类制作醇香的米粉，也为自己酿造甜蜜的生活。你看，那广阔无垠的木兰溪畔一排排拔地而起的红砖瓦房，不正是粉农们的新居吗？谜语曰：“四角四角方，稻草捆腰间”，谜底就是“兴化米粉”。原来兴化米粉是一把把晶莹洁白的中间束之以稻草的四四方方的稻米复制品，其色白条细，弹性坚韧，煮炒便利，汤干咸宜，若佐之以鱼、肉、蛋、菜，真叫人垂涎三尺。无怪乎，宋朝著名学者朱熹在兴化讲学期间，尝到米粉时，不禁拍手叫绝：“可口欲吞舌，美味实无穷。”现在人们对兴化米粉的煮法更加讲究，吃法很多，“八素炒米粉”就是其中的一种。所谓八素就是香菇、金针、木耳、紫菜、面筋、香干丝、豆腐皮、青菜，配料后加油酥花生，色彩斑斓，这样的米粉色、香、味、形俱全。厌食腥荤者，换换口味更见其美。兴化米粉还是一剂抗感冒的灵丹妙药呢，只要把汤煮的米粉加上熬过油的姜、葱、豆酱粒，患者趁热吃罢，再用棉被裹体，大汗淌流，高热即散。如今，那些繁重落后的手工操作全被机器所代替，旧时作坊里的痛苦哀怨和呻吟也全被马达的轰鸣声和轻松愉快的流行歌曲所取代。随着科学技术的进步，兴化米粉也向新的高度冲刺。目前生产的一种“快餐”米粉，就是把各种营养品、调味品按照科学配方入料。这种米粉只要开水一烫，就是名副其实的可口“快餐”了，它为旅游业，为人们餐点提供了方便。愿兴化米粉这一传统土特产比改革开放年代更加璀璨。[简评]文章抓住说明对象兴化米粉的特点，介绍其美味可口的特点及制作方法，说明顺序清楚。能恰当运用作诠释、打比方、举例子等说明方法。文中插入有关米粉的历史传说，增强了文章的趣味性。二、写出你的真情实感范文1[品读范文]祖母是一片不知愁的落叶(1)①怀念祖母，是从一片叶子开始的，秋天的叶子。(2)②叶子上错综复杂的脉络，像极了祖母脸上的皱纹。但祖母并不悲伤，祖母的额头经常是金光闪闪，阳光喜欢在那里安营扎寨。那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞。(3)③在我的记忆里，祖母总是拿着扫把，试图把所有的哀怨清扫干净，只留给我们无忧无虑的鸟鸣。④祖母在那些落叶里不停地翻拣，把中意的握在手心。祖母喜欢收藏落叶，这个习惯终生未曾改变。这个习惯让我觉得祖母永远不会衰老。⑤我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜欢看书，她的书里总是夹着各种各样的落叶，仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春，都是一片叶子，(4)那些青春的遗骸、无法言说的旧日时光，成了书签，丈量着一本书的里程，时刻提醒着你，哪些句子需要再一次爱抚，哪些情节需要重温。⑥我从来没有见过自己的祖父。父亲告诉我，祖父结婚一年后就从军了，再也没有回来。作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重，然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字，一句半句的，大多是哀婉的宋词。我想那是祖母在用她自己的方式怀念着祖父吧。每年清明的时候，我就会看到祖母去祖父的坟前，把那些写了字的叶子铺满坟头，景象灿烂而华丽。这么多年，我没有见祖母掉过一滴眼泪，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，轻轻地挤一下，就会泪雨滂沱，只是别人无法看见。祖母的眼泪，只居住在她自己的云里。⑦不管天气好坏，祖母总是会大声爽朗地笑。祖母的苦难像一座山，把她的脊背压弯，却压不弯她热爱生活的心。(5)⑧在那些叶子上写字的时候，祖母是小心翼翼的，仿佛怕碰坏了一份念想。写上了字的叶子，就如同被装上了灵魂，重新活了过来。我想只有祖母懂得那些落叶，也只有那些落叶懂得祖母，她们惺惺相惜，彼此嘘寒问暖。⑨怀念祖母，是从一片叶子开始的，替那些果实遮过阴凉、从枝头跌落、背井离乡的叶子。eq\o(○,\s\up1(10))祖母在秋天的离世毫无征兆，只是那一天刮了很大的风，院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了所有的叶子。其实，也只有风能让叶子喘息或者感叹。在叶子的生命中，风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色，所以叶子的心思只和风说，它只和风窃窃私语。eq\o(○,\s\up1(11))落叶也有遗言吗？在离开枝头的刹那，它和风都说了什么？谁听过它们交代的后事？eq\o(○,\s\up1(12))那些齐刷刷掉落的叶子们，是去陪祖母了吗？eq\o(○,\s\up1(13))我想，如果祖母是落叶，那么风一定是祖父。他们之间，有那么多缠绕不清的爱意。eq\o(○,\s\up1(14))我的祖母。一片写满诗句的落叶，一片不知愁的落叶。把生命的结束当作一次旅行。eq\o(○,\s\up1(15))落叶从不惊叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，不论你走得多轻，它们都会在你的脚下呻吟，仿佛踩碎了它们的骨头。落叶从不惊叫，哪怕遇到再多的苦难，它都只是去和风窃窃私语。(6)eq\o(○,\s\up1(16))我似乎听到了落叶在说：“等我来赴一个灿烂的约会。在此之前请好好生活，各自珍重！”(7)[精彩点评](1)标题新颖别致，把祖母比喻成一片落叶，写出了祖母乐观、“不知愁”的性格特点，是全文的总纲。(2)文章第①段总领下文，怀念祖母，由叶子写起，因为叶子与祖母有着太多的联系。(3)拟人手法的运用，使语言幽默活泼。第②段中用“安营扎寨”“跳舞”这些活泼的语言来写祖母，显得厚重而不哀伤。文中画波浪线的句子都是拟人手法，诙谐的语言，让祖母的形象更加丰满。(4)文中比喻的手法随处可见，形象生动，使抽象的事物具体生动。文章画横线的句子均是比喻句。如第eq\o(○,\s\up1(13))段，把祖母比喻成落叶，把风比喻成祖父，凸显了祖父和祖母之间的缠绵爱意。(5)第⑦段是个承上启下的过渡段。(6)第eq\o(○,\s\up1(15))段，运用“落叶从不惊叫，哪怕……”的句式，写出了“落叶”的坚强和乐观。对落叶的赞美即是对祖母的赞美。(7)文章的结尾，以“落叶”的话结束全文，使主旨得到升华。“落叶”即是祖母，祖母即是“落叶”，“落叶”的话告诉我们：无论在生活中遇到多少苦难，我们都该乐观地去面对，坚强地活下去。这也是祖母教会我们的人生哲理。eq\x(\a\al(运用评析：作者怀着深厚的感情来纪念自己的祖母。祖母的坚强和乐观都给作者留下了深刻的印象。,本文亮点：①笔调幽默活泼。全文以活泼的笔调来写祖母，厚重而不哀伤。“祖母的额头经常是金光闪闪，阳光喜欢在那里安营扎寨。那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞。”②多种修辞手法的综合运用。比喻、拟人的手法处处可见，语言精彩干练，显示出作者深厚的文字功底。))范文2[品读范文]父亲的那件衣服①父亲的东西从来不锁，除了那一个抽屉。②他不准人看，大家也不敢看。每个人都知道那里装的是什么，每个人都希望父亲能把那东西遗忘。③直到有一天，父亲咳嗽得厉害，孩子们冲进卧室，扶起坐在地上满面泪痕的父亲，才看见开着的抽屉和那件整整齐齐的衬衫。④三十多年前，父亲常出差，每次出门前，母亲都会为他熨平衬衫，再一件件折好，放进旅行箱。母亲折衣服很小心，不但沿着衣服的缝线折，而且会把每个扣子都扣好。⑤“不要那么马马虎虎，乱拿乱塞。脏了的放一边，没穿的放一边。穿的时候，别急，慢慢把每一个扣子解开来，轻轻抖一下再穿，跟刚熨好的一样。”母亲总是一边为父亲装箱，一边唠叨，“别让外人以为你家里没老婆。”又嘟囔一句：“碰到年轻小姐，别太近了，小心口红弄到衣服上。不好洗，又惹我生气。”⑥“你少啰嗦几句好不好？”父亲常笑道，“你是天底下最体贴又最多心的老婆。你呀！连折衣服，都有阴谋。”⑦“不错！我告诉你，你要是不小心弄脏了，偷偷洗干净，再让别的女人为你折，我啊，一眼就看得出来。”⑧不过，母亲总会算着父亲出差的日子，多装一件衬衫，说：“多一件，备用，不是叫你晚一天回来！”⑨那一天，父亲没晚回来。冲进家门，却晚了一步。父亲抱着母亲哭了一夜，又呆呆地坐了一天。然后起身，打开手提箱，捧出母亲多折的那件衬衫，放进抽屉，缓缓地，一个字一个字地说：“不准开，不准动！”⑩当然，他自己除外。尤其最近，父亲常打开抽屉，抚摸那件衣服。长满黑斑的手颤抖着，从衬衫领口的第一个纽扣向下摸，摸到叠起的地方说：“瞧，你妈熨得多平，折得多好！”eq\o(○,\s\up1(11))有一次小孙子伸手过去抓，老先生突然大吼一声，把孩子吓哭了。为这事，儿子还跟媳妇吵了一架。“爸爸当然疼孙子，但是那件衣服不一样，谁都不准碰！”eq\o(○,\s\up1(12))可是，今天，父亲居然指指那个抽屉，又看看儿子，点了点头。儿子小心地把衣服捧出来，放在床边，把扣子一个个解开。eq\o(○,\s\up1(13))三十多年，白衬衫已经黄了，尤其折在下面的那一段，大概因为紧靠着抽屉，明显黄了一大片。eq\o(○,\s\up1(14))儿子迟疑了一下。父亲突然吹出一口气：“打开！穿上！”衣服打开了，儿子把父亲抱起来，坐直，由女儿撑起一只袖子，给老人套上。eq\o(○,\s\up1(15))“等等！”女儿的手停了一下，低头细看，小心地拈起一根乌黑乌黑的长发，“妈妈的！”eq\o(○,\s\up1(16))老人的眼睛睁大了，发出少有的光芒，居然举起已经紫黑的手，把头发接过。eq\o(○,\s\up1(17))当衬衫的扣子扣好时，儿子低声说：“爸已经去了！”eq\o(○,\s\up1(18))女儿把老人的两只手放到胸前，那手里紧握着的，是一根乌溜溜的长发。,[精彩点评]第①段设置悬念，“那一个抽屉”里到底是什么珍贵的东西？第②段“那东西”也是悬念。这样的开头能牢牢抓住读者的好奇心，继续读下去。第④段属于插叙的手法。此时的插叙能推动情节的发展，为下文父亲把衬衫放到抽屉里作铺垫。第⑨段加点的词语，是母亲去世后父亲的反应，充分地表明了父母之间那真挚的爱。“捧”字更是体现了父亲对衬衫的小心翼翼、视若珍宝。第eq\o(○,\s\up1(11))段为彰显衬衫在父亲心中的地位，举了生活中的一个例子，小孙子伸手去抓那件父亲不准任何人碰的衣服而遭到大吼，并吓哭了。充分说明了父亲对母亲的爱是真挚的、持久的。第eq\o(○,\s\up1(16))段，是对父亲细节的刻画。当父亲得知还有妻子的遗物时，两眼发光，居然举起紫黑的手接了过去。这就是爱情的力量。第eq\o(○,\s\up1(18))段是主旨的升华，父亲握着的不仅是妻子的长发，更是他们刻骨铭心的爱。[写作技法]写出你的真情实感1．要积累情感(1)在体验生活的过程中积累。要积极地观察生活，用心地去感受生活，开放五官，涉猎各种外界信息，捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动，将对外物的观察化为自己的情感体验。(2)在赏读文学作品的过程中积累情感体验。许多优秀的作品以其进步的思想，完美的艺术形式，讴歌了真善美，这对我们思想感情的陶冶有着极其重要的作用。(3)培养善感的心灵。面对美好的事物，动人的场景，一个无动于衷的人不可能写出妙文佳作；只有那些常常被周围事物感动的人，才会产生灵感和美感，从而写出人性美。2．要把握“书”情技巧(1)融情于事。将浓郁的感情融于生动具体的生活事件之中，依托自身生活体验，唤起读者情感共鸣。(2)寓情于景。把对景物的独特体验结合景物表达出来，景物中蕴涵内心的情感。(3)构建情感交流平台。要把写作看作和朋友(读者)的思想情感交流，不设心理防线，大胆坦诚地向对方讲述、议论、倾诉。读者在情感上接受你，信任你，那么就能很容易地认同并接受你所表达的一切。(4)巧妙处理真实与虚构。没有虚构就没有文字，虚构是生活的再加工，它反映的是艺术的真实。但虚构不是胡编乱造，是在生活的基础上加工提炼，酝酿出动人的效果。生活是真情的基础，积累是真情的翅膀，训练是真情的动力，三方面紧密结合，你才会缝制出成功作文的美丽嫁衣。[写作练习]人间处处有真情，我们要善于体验自身所得到的真诚的关心、爱护，观察周围生活中的闪光点、动情点，即发现、领悟人间真情。人间自有真情在，只要用一颗感恩之心去观察、体验、感受，就一定能采撷到“真情”这朵花。请你以“真情”为话题写一篇记叙文。要求：①立意自定；②不少于800字；③不要套作，不得抄袭。[写作指导]文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓重的感情。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击。如，遭遇到突如其来的打击，失去了最亲爱的亲朋好友，盼来了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回报……愤怒、悲伤、喜悦、激动等情感就会自然流于笔端。象这样“情动于衷而形于言”的文章，才会具有撼人心魄的力量。要想写出真情实感的好文章，需要注意以下两点：一要注意生活中的一些细节。我们常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。二要写真话。清代诗人江湜说：“一切文字皆贵真，真情作诗感得人。”写真话的好处很多。写真话就有材料。只要你写心里话，国事、家事、天下事俯拾皆是，件件可论；只要你吐露真情，亲朋、好友、邻居，随处可见，人人可叙。请客送礼，走后门，你没有看法吗？母爱友谊、生活苦乐，你没有体味吗？匆匆行人，田间耕耘、花园草坪，能不勾起你的联想吗？这些不都是材料吗？可见认为作文没有材料的人常常是“坐守粮山愁无米”了。[佳作赏析]娘，让我也抱您一回我用滴滴眼泪落成个个汉字，献给我亲爱的妈妈和天下所有的母亲。——题记娘，永别了。娘，不知您在另一个世界里是否有知，在人间，我是最后一个和您告别的人。在一片撕心裂肺的悲痛声中，我把淌满泪水的脸颊最后一次挨在您那慈爱的脸上。就在那一刹那，您化作缕缕青烟飘然而去，在那渺茫的天空中，我依稀看见了您远去的背影。娘，慈悲的娘，此时竟不顾惜儿女的痛，径自飘向睽隔生死的另一世界里了啊！我现在正把您紧紧地抱在怀里，步履沉重地走向灵车。娘，我抱着您，这个方正的小盒子里，您疼爱的眼神，温和的声音，操劳的身影，千慈万悲，千喜万苦，都在这里了吗？我小的时候，咱家住在一个小山村中。每到晚上，点着一盏小煤油灯，我趴在炕沿边上，您坐在炕里，在昏黄的灯光下，我捧着字典，您纳着鞋底，我一字一字地写，您一针一针地纳，我看到多晚，您就纳到多晚。当时浑然不觉，现在才知，那是一个不识字的母亲的一颗期盼的心。每到深夜，看到您那亲切的脸庞，常常浮起一种幼稚的想法，上帝造人，就应让人永活世上，如果有一天，您离儿远去，那将是怎样的一种痛苦呀！最可怕的一天，终于无情地降临了！娘的那盏灯啊，就在儿子的睡梦中一夜一夜地亮着，让儿梦里回到童年，醒来泪落如雨。灵车呀，请慢点儿走，我还有很多话要对我娘说。在您走的头一天中午，您的子孙们围在您身旁，与您回忆往事。您把六个儿女的生日属相，一字不错地说了一遍，您显得格外兴奋，说到高兴处，咯咯地笑了起来。我满以为您从此会好起来，殊不知，那就是人们所说的“回光返照”。早知是这样，我会多和您说会儿话。娘，我现在只能抱着您的骨灰，再也听不到您那亲切的声音了。灵车呀，请再慢点儿走。娘，我已把双腿伸平了，您舒舒服服地躺在我的怀里吧，儿子终于抱了您一回，过了此刻，我何时才能再与您厮守？娘，您临去时，留在人间的最后一句话，您知道吗？在您昏睡之中，我连声喊您：“娘，您吃点儿饭吧！”这回您听到了，艰难地说：“你吃饱，我给你做去！”您给儿女做了一辈子的饭。弥留之际，最后一句话竟然还是给儿女们做饭，看着昏迷不醒的您，我的心碎了又碎！您的心全在别人身上，从不想一想自己，娘呀，您听到没有，您该歇一歇了，我们都已成家立业，您放心地去吧！在那遥远的天际，您是否看到了儿女们的哀痛。我平时不信有阴间，现在多么希望它是存在的。那么，我以后又会重新回到您的身边，我爹又能和您相伴在一起。那一天，82岁的老爹看着您的遗容，抓住您的手，老泪纵横，泣不成声：“你怎么就这样走了？没给我留下一句话呀？”娘，这是我爹一生中唯一责怪您的一句话，您临走时，为什么不好好地嘱咐一下他呢？你们夫妻俩在一起生活了61年，没红过一次脸，白头偕老，您先去了，把我那白发苍苍、颤颤巍巍的老父亲扔下。一双干枯的老手紧紧地攥住一双天堂的冰凉的手，怎么也不愿松开，但愿随您而去。我倚着门框看着这生离死别的一幕，我的心剧烈地颤抖着，怎不令人肝肠寸断，悲痛欲绝！娘啊，娘……飞扬的纸灰，请你飘过对面那白雪皑皑的青山，捎去我的心愿，说给我娘听，她就会天天回到我的梦中。纸灰飞扬着，迷蒙了我的视线，朔风旷野中，飞又复止，止又复飞，冥冥之中是在传递着阴阳相望的母子之间的呼唤？娘啊，娘……[简评]正如本文的题记所说，这篇文章是用眼泪写成的。读了本文之后，真的被作者那声声泪、字字血的语言文字所感染。这种强烈的情感是通过什么手法渲染出来的呢？作者通篇运用呼告的修辞方法起了非常重要的作用。如“娘啊，娘……”增强了整个呼唤的抒情表达效果，有力地表达了自己的悲痛情感。可以说，这种呼唤的情感贯穿全文，也使文章回环往复，荡气回肠，使读者也受到了强烈的感染。三、学会分析范文1[品读范文]屈原——面向风雨的歌者①屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。(1)②屈原的代表作《离骚》，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝履”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，那种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。③《离骚》中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦和失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度和“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，《诗经》中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。④如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的《诗经》，其人生感受的尖锐性大有挫折而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”(《惜诵》)，“自怨生”(司马迁)的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身立起。⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！(2)⑥《诗经》的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬，它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。⑦在中国古代，像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法，比起《诗经》的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与“上天入地、求女占卜”等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。⑧不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位，但我总觉得，《诗经》之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。(3)(选自《天纵圣贤》，有删改)[精彩点评](1)第①段“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”。屈原身上忠君爱国的精神和独立的人格个性，影响到后来的许多人。比如，他的忠君，曾得到汉代的司马迁、唐代的杜甫等人的肯定崇敬；他显现出的独立人格，又受到唐代李白的深深敬佩。(2)第⑤段中画线句子整体运用排比的修辞手法，语势连贯，大气磅礴；语句饱含感情，痛苦、绝望、愤怒、坚忍的屈原形象跃然纸上，酣畅淋漓地抒发出作者对屈原无限的崇敬和颂扬之情；局部词语的使用具有鲜明的形象性和表现力，如“泪流满面”“掩面痛哭”，以形写心；如“面向风雨”，既扣文题，又用双关，意蕴丰富，文韵隽永。(3)对比手法是本文的显著特色，第②～⑧段把《离骚》和《诗经》进行比较，作者是从以下方面进行的：①内容(或情感)上，《离骚》从人的角度、立场来表现个人愤怒；《诗经》表达的是集体愤怒、道德愤怒和俗世精神。②技巧(或表现手法)上，《离骚》自设情节，象征和隐喻(或系统性设喻)；《诗经》运用比兴手法。③成就(或影响)上，《离骚》表现出了伟大的人格精神和绝大的艺术创造；《诗经》整体成就较高，每一首可以说精致、艺术、有个性，但说不上“伟大”。④“艺术创造”“既垂范后人，又难以为继”，屈原诗歌的表现手法为后代诗人继承发展，但就整体艺术成就而言，没有人能够超过屈原。如《离骚》中以“香草美人”来比喻政治抱负和理想的手法，对后代曹植的《美女赋》、杜甫的《佳人》、苏东坡的《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”句子的影响等。又如幻想、夸张等浪漫主义的手法，对李白、李贺等诗歌创作的影响等。范文2[品读范文]壮哉，猛士！①是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热血拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去？是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明？是谁，曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件想做的事？是您，鲁迅先生！沧海横流，您是时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！壮哉，您是千千万万人心中的巨人。(1)②您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭露了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂，您看到了那令人哀其不幸、怒其不争的阿Q，您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，以笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉醒了睡眼，看到了污浊；他们在您的指导下站起来，走向革命，为自己，更是为了国家。这一切，让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备走上战场！沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视战场上淋漓的鲜血！(2)③您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅槃的火凤凰。(3)④您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望，当您知道您身边有那么一点点的革命火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，您为左联五烈士写下了诗句“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。您何曾畏惧，殊不知，您的举动会让更多的“刘和珍君”站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！(4)⑤您的不屈不挠，您的坚定无畏，像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧尘，但您——猛士的光辉将永远闪耀在历史的长河中，闪耀在人们的心灵深处。壮哉，猛士！听，人们前进的步伐……(5)[精彩点评](1)第①段作者用设问和排比的句式总括鲁迅是猛士，是巨人。总领全文，照应标题。(2)第②段引用了鲁迅《记念刘和珍君》里的句子，以及鲁迅小说中的人物，如：祥林嫂，阿Q、闰土。学为所用，回归文本，值得借鉴。(3)第③段画线句子运用了比喻的手法。形象地描绘了鲁迅为社会做出的贡献极大，鼓舞了很多人。(4)第④段画线的句子富有哲理性，总评鲁迅的形象，从文学和精神两个方面写了鲁迅的伟大。(5)最后一段用了比喻、反复的手法，深化了文章的主旨，呼应了前文及标题。[写作技法]学会分析有些同学在论证时，采用的是事实加观点的简单组合的方法，对这些事实材料缺乏必要的、合理的分析，未能挖掘出蕴含在事实材料中的道理来，因而虽然事实论据十分典型，但文章却流于材料堆砌，不能让人感到论点的无可辩驳。其实，议论文的本质特征，恰恰表现在“雄辩”上。要“辩”，就少不了分析；没有分析，就很难以理服人。分析是联系材料与观点的纽带。有了分析，材料的论证作用才能得到凸显，文章才有逻辑力量。叙例之后，要扣住论点，对事例内容进行分析。通过对事例的分析阐述，揭示出事例和论点之间内在的逻辑关系，使之紧密地融为一体，这样，论据的论证作用方能显示出来。列举事例后围绕论点展开分析论述，才能使论说既有“据”，又有“理”。那么，如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向：1．朝深处想，揭示实质；2．朝大处想，揭示意义；3．朝远处想，揭示影响；4．朝反面想，揭示后果。这样就能变单纯举例为就例说理。下面介绍几种基本的分析方法。1．假言因果法。用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果……那么”“假如(倘若)……怎能”等。进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；反之，就从正面来进行假设。2．同类归纳法。举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。所举的例子应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。3．披文示意法。即披露一段文字解释它的含义，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点。不少同学写作文喜欢引用名言名句，但往往只是简单地引用过来就完了，其实这样的效果并不好，我们应该作适当分析。4．意义分析法。也叫例后分析评价法。就是叙述事实论据后用精练的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。其作用在于由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。意义分析法标志性词语通常为“从……中，发现……，感受到……”。要紧扣论点，选择恰当的角度来分析评价，语言不繁琐，点到为止。5．正反对比法。一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后对这两个例子从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，从正反两个方面加以对照性分析以证明论点。注意由事例推及观点，在举例后辅以论理，一正一反，比较阐述。言之成理，增强说服力。6．叙议交融法。叙议交融法即叙中有议，议在叙中的一种分析方法。在论证过程中，将论据的叙述融于排比兼反问的说理之中，一箭双雕。做到语言简洁有力，信息含量丰富，逻辑性强。只靠堆砌材料来诠释话题，揭示论点，决非上策，绝不能成就深刻之作。如在作文中灵活运用以上这些方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。[写作练习]人们对羡慕的感觉都是相似的，但对羡慕的认识却是各不相同的。有人说，羡慕是摆脱慵懒的仙丹；有人说羡慕是滋生嫉妒的温床；还有人说羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。请以“羡慕”为话题，自主立意，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。[写作指导]生活中“羡慕”可以分为三类：①羡慕催人奋进是好事；②羡慕不足或者不羡慕；羡慕不足者是井底之蛙，所见有限，看不到更多的令人羡慕的东西。不羡慕者，自视清高，发现不了值得羡慕的东西；③羡慕过分，发展为嫉妒，造成恶果，往往害人害己。通过对三类不同程度的羡慕的分析，我们掌握了羡慕的分寸，从而使羡慕发挥应有的作用。不管写哪类“羡慕”，都应当摆事实，讲道理，不可进行空泛的说教，或采用事实加观点的简单组合的方法，而应对这些事实材料进行必要的、合理的分析，开掘出蕴含于事实材料中的道理来。请看下面这段文字：羡慕之情源于别人超越了自己。在羡慕的同时应该对自己和羡慕对象之间的差距做出正确的认识。综合自身的能力，如果这一差距是力所能及的，可以弥补的，就应通过奋斗迎头赶上甚至将其超越。这时羡慕就成了人成功的引擎，摆脱慵懒的仙丹。当年正是由于对身边北京人富庶生活的羡慕，韩村河人纷纷外出创业，经过无数坎坷后很多大规模建筑公司以韩村河人的姓名注册并建立起来，日益壮大。从此，建筑业为韩村河带来了滚滚财源，韩村河也因此成为创业致富的典范，有“中国第一村”的美誉。从贫穷到富有，从落后到前卫，这一切的改变最初都是由“羡慕”引起的。榜样的力量之所以“无穷”，是因为榜样使人羡慕，羡慕使人行动，行动最终助人超越榜样。可见羡慕之情对人造福之大。这段文字举韩村河人创业致富的事例论述羡慕的作用，对事例的叙述简明扼要，而重在扣住论点，对事例进行分析。[佳作赏析]我看羡慕人们追求美好远离困厄，人们向往光明摒弃黑暗。正是人们对善与恶、美与丑最基本的认知判断，促成了人类不断地追求与进步，而这种对美好事物的向往就是羡慕。羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕转变成嫉妒，于人于己都只有害处。羡慕使人对美好的单纯愿望上升为实际行动，催人上进。陈胜向往物质充足的生活，愤激反抗，点燃了秦末农民起义的燎原之火。孙中山羡慕西方社会人们充分的自由、平等，打响了革命推翻封建的第一炮。当今的中国人赞赏飞船在宇宙中的翱翔，中国的“神七”载人飞船才能在2008年升空。羡慕凭借着我们对美好的认知，让我们为追求其而热血沸腾，经过我们不断的努力，最终实现梦想。追梦的力量让我们闯过一道道艰难险阻，冲破重重束缚，不断冲击新的高度，实现新的理想，羡慕正是这一切力量的起源。如果我们永远只看到自己的那碗水，不去承认海洋的广袤与博大，我们就终究只会有这一碗水；如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到葡萄。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。这也是我们有着五千年悠久文化历史的中国在清末竟会如此地不堪一击的原因。当然万事万物都有它的度，过犹不及，羡慕也如此。当羡慕使我们只看到别的东西而无视自己的拥有，我们就永远享受不了生活本应有的快乐。当羡慕不断攀升成为嫉妒，我们迫切想得到一时间还不能属于自己的东西，美好的愿望变成不择手段，造成害人害己的悲惨结局。当我们吃着碗里的，看着锅里的，得陇望蜀，总有无穷尽的欲望时，生活在你身边褪色了。一切的美好愿望终只成了造就劳累、积压不快的指引。如此的羡慕，又有何意义。羡慕的作用和道理与生活中的道理一样。利与弊总是相互依存的，发挥着截然相反的作用，维持着生活的平衡。我们要做的，如同对美好的追求一样，追求对羡慕这种力量最完美的驾驭。[简评]本文是一篇典范的议论文。“羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕转变成嫉妒，于人于己都只有害处。”文章在第一段就提出中心论点，立论准确、深刻。然后从正反两方面进行对比说理，孙中山、中国的“神七”载人飞船等事例的运用，叙议交融，简洁有力。“如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到葡萄。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。”用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，令人信服。四、让你的认识更加深刻范文1[品读范文]庄子，会飞翔的人(1)①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。许多树在北方的深秋都是这种凋零的状态，变得毫无诗意而让人感到单调和枯索，如同一只美丽的锦鸡脱去一身羽毛那般。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢，巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。(2)②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。(3)③飞翔的庄子是因为他极少有牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那些超现实的荒诞怪异的人物，千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长，可见物质和精神并不是合比例延伸的。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦，无始无终。④现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。⑤像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。由于看不懂的人太多了，这首诗就被耽搁下来。庄子异于常人，他的笔墨里不时就出现一系列怪状错落的意象，结伴而过，姑射山神人、混沌、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。⑥在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。如果考据家没有算错的话，两人生年是太接近了。当然，我不是因为他们年岁相仿才扯在一起，而是从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人，由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的痛苦。如果说庄子的处世有一处怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风一般的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。对于庄子之死，从未听说是怎么死的，死的过程已经了无痕迹。可以想像到的是这么一个落拓的人，对于死一定是平静且微笑的，与生无异。而屈原的死却是一种意义，一种象征。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。尽管如此，死亡所呈现的内容却是显而易见的相同，对他们两人来说，就是再也不能任意想象，不能自由自在地飞翔了。(4)⑦在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发显得瑰丽诱人，他们是那个时节令人瞩目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的人物。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，因为在体现心灵的笔墨里已经缺乏这种描绘的激情。那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。有时候会不由自主地打开书本，随便一瞥就能望见《逍遥游》和《离骚》，不由自主地在重温时，心灵到那久远的神秘国度里，和他们一道飞翔。(5)[精彩点评](1)题目是全文的总纲，全文紧紧围绕“飞翔”的庄子来进行阐释，彰显了文章的主旨。(2)第①段先由庄子故乡商丘的自然环境写起。北方的深秋“变得毫无诗意而让人感到单调和枯索”，由如此残破的深秋引出生活潦倒的庄子，岂不妙哉。(3)第②段，承上启下。由商丘引出庄子。将远行的鸟和庄子类比，因为他们都“善于飞翔”，引出下文，照应标题。(4)第⑥段运用了对比的手法，把庄子和屈原作对比，突显了庄子的怡然自得和自由不羁，飞翔的轻松自如。(5)第⑦段，画线的句子体现了现代人越来越不了解庄子。庄子的著作呈现的是一派自然的天籁。他教会我们如何自救与解脱，如何在一片混乱中保持心灵的安宁与清静。给今天在名利场中追逐的人们以极大的启示。eq\x(\a\al(运用评析：作者以诗意的笔墨告诉读者，庄子的文章极少有牵绊，充满想象，无所不达，浩渺阔大又幽微蕴藉；现代人的牵绊越来越多，不能像庄子一样无拘无束地生活。,本文亮点：①文章运用对比，既写出庄子的文章充满奇思妙想，是思想的驰骋，又写出现代人的喜爱与无奈。特别是文章的最后，突出了庄子的高度无法超越以及现代人的无知与无奈。②标题是全文的总纲，彰显了主旨。))范文2[品读范文]流泪的滕王阁(1)①江畔的小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。(2)②游人脆弱的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。③阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。④有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正在演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背着王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。⑤“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊流连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏杆。浅云灰灰地衬着阁，像一双饱蓄泪水的眼晴。⑥扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥而又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”(杨炯语)。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。⑦“一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，唯有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。⑧昆德拉说：“生活是棵长满可能的树。”王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就是立在水中候着。⑨王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。(3)⑩斜阳已成余晖，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。(4)[精彩点评](1)标题用拟人的手法，展现了滕王阁的悲伤。滕王阁究竟为谁而哭泣，为滕王，还是为在此留下千古奇文的王勃？(2)作者单刀直入，第①段借江边之景，抒思念王勃之情，点明了主旨。(3)此文如一首优美的散文诗，音律和谐，韵味十足，与多种修辞手法的运用是分不开的。比喻：第⑤段画线的句子，把浅云比喻成眼睛，形象地写出了云的忧伤、云的哭泣，这流泪的云是滕王阁上空的云，同时也照应了标题。拟人：第⑥段画线的句子，扁舟忧郁地前行，好似一位看透人世沧桑的老者，在为王勃叹息。第⑨段画线处，拟人手法的运用，赋予鱼儿以人的情感，能分辨出人的喜怒哀乐。引用：第④段画线处间接引用王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，紧扣诗句的意境，引人无限情思。第⑦段画线处的直接引用，增强了文章的文学色彩，也衬托了滕王阁周围的景物都在为王勃而忧伤。(4)文章结尾简短但意味深长，“阁上人去，鸟去，空留一片寂寥”，此时无声胜有声，让人沉浸在对王勃的沉思中，哀叹王勃的不幸，慨叹王勃的悲剧人生。[写作技法]让你的认识更加深刻要想使自己的认识更加深刻，在实践中就要养成良好的写作思维意识，不断提高深入认识问题的能力。1．透过现象看本质(1)独具慧眼，认真细致地观察事物。对阅历尚浅的高中生来说，观察时不能放过生活中那些“不起眼”的凡人小事。要从这些小问题中发现其中蕴含的深刻含意，同样可以于“寻常中显本质，微尘中见大千”。(2)掌握必要的理论武器。事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，同时对事物本质的认识有一个逐步显露、逐步展开的过程。这就要求我们平时注意学习辩证唯物主义和历史唯物主义观点，及其他一些理论书籍和文章里的精彩分析。(3)掌握一些深入本质的方法。如运用比较法对事物现象进行分析概括，找出异同点，进而对事物形成理性化的认识。同时，注意对事物的发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同发展阶段中的特殊性。要透过现象揭示事物的本质，我们还可以从小事中发掘出大道理。(4)文体不同，深入本质的方法有别。记叙文是以叙述、描写为主要表达方式的，在文章中一般通过议论抒情来体现“透过现象深入本质”的。记叙文中的议论抒情，虽然篇幅有限，但有其独特的作用。比如，它可以深化叙事的内容，可以让情感得以升华。无论是饱含哲理的抒情，还是赋予议论以形象化、情感化的色彩，都能通过所叙内容，揭示这些内容的本质意义。议论文是诉诸理性的，最好能有深刻的哲理性，当然更得做到“透过现象深入本质”。因此，文中不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入、切实。说理，还要有周密的论辩性，这样，此道理的深度、广度和力度才能被发掘出来；说理，还要有强烈的说服力，要以理服人，以理取胜，让读者真正能接受作者所揭示的本质。说到底，事物“本质”的核心是人们的思想根源。能分析到这一点，就找到了问题的本质，文章也就深刻了。2．揭示问题产生的原因任何事物的存在都不是孤立的、偶然的，有后果就必然有前因。要善于探究事物的本源，以敏锐的目光，借助事物发展变化脉络，探寻问题产生的原因，从而找到解决问题的办法。因果关系是复杂多样的，大致有以下几种：一因多果、一因一果、多因一果、同因异果、异因同果。而原因又有间接原因和直接原因之分，有表层原因和深层原因之别，有主要原因和次要原因之辨。分析了原因，就要点明发展之果。一般来说，由果溯因，可分以下几步走：(1)要多问几个“为什么”，来弄清产生某一结果的各种原因。客观事物的产生、发展和消亡，其原因是错综复杂的，因此，在由果溯因时，必须尽可能全面地进行分析研究，研究产生某一结果的各种原因。(2)要再问几个“主要为什么”，弄清产生某一结果的主要原因。在找出了产生某一结果的各种原因后，还要再进行分析，看看这些原因中哪些是主要原因，哪些是次要原因，从而抓住主要的根本性的原因。(3)再问几个“为什么的为什么”，以探求产生原因的原因。分析某一结果，并不要求罗列一切条件，而是要把根本的决定性的条件(原因)放在最主要的地位，透过表面原因，探求产生原因的原因。3．观点具有启发作用它体现在以下几