《呼兰河传》读后感优秀范文10篇

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐《呼兰河传》读后感优秀范文10篇《呼兰河传》读后感优秀范文10篇《呼兰河传》叙述了那份生与死的虚无：生，老，病，死。今天橙子就与大伙儿分享《呼兰河传》读后感，仅供大伙儿参考!

《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》描写的是旧时代的呼兰河城。呼兰河城是作者萧红小时候日子的地点。萧红写的很生动，我宛然看到了呼兰河城一片喧闹的景象。那儿车水马龙，花草茂密，那儿有小河渐渐的流动。然而，在一条小路的边上却有一具好大的泥坑，那儿每年都会淹死牲畜和孩子，人们却想别出方法，有人讲要种树，有人讲要拆墙，尽管把坑填平非常简单，却没有一具人想起，我感受那儿的人非常愚笨。

书里的语言很的奇怪，好似非常别通顺，上句别搭下句，然而又很的好知道。书里的故事很好玩，有跳大神、扭秧歌、看河灯，各式各样，五花八门，这个地方的民俗非常丰盛，让我见识了非常多。这个地方的人们日子非常贫苦、艰苦，没有一点儿绚丽的群彩。他们还非常封建迷信，活着算是活着，死了也就死了，他们感受死了到了阴间要比活着还要好。那儿的人都很的奇怪，人死了后他们也要观察一番，就好似是没见过死人似的，哪怕每年都有人被吓死。

《呼兰河传》让我了解了旧时代的人们的日子，极其平淡无味，封建无知，我们别能像他们那样，一定要学习更多的科学知识，别做那些愚昧无知的人。

《呼兰河传》读后感于皓然

我读了萧红写的《呼兰河传》，它说了小城呼兰河—萧红童年的事。

从书中能够看出，呼兰河是多么的冷：过了一夜，就冻得门都打别开了。而且日子多么的单调：种菜﹑背诗，有时去看跳大神﹑去参加娘娘庙大会……

但萧红却写得惟妙惟肖，如“在这大泥坑上翻车的事别知有多少，一年除了被冬天冻住的季节之外，其余的时刻，这大泥坑子像它被赋给了生命了似的，它是活的。水涨了，水降了，过些生活大了，过些生活有小了。大伙儿都对它起着无限的关切。”这段话中，萧红并没有抒情，但大泥坑子的形象却有血有肉，深入人心。

作者小时候是多么的天真：因为祖父烤过“掉井猪”和“掉井鸭”，作者叫牧童把家禽往井里赶。

那“野台子戏”也非常有味：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，假如一人嫌太吵讲出来，立刻就还嘴讲“这又别是你家的戏台!”假如还还嘴就打起来了。因为有习俗的约束(娶亲别能告诉女方)，小姐们都带上最美丽的首饰。

一到了晚上，亲戚才能够送礼物。更有味的是，咨询“看戏”的人演的啥戏，却一咨询三别知。

跳大神是最古老的习俗了：“大神”(和祭祀已经)先“请神”，假如别“上身”(或“二仙”(他助手)对错了)，就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡(再闹就不好了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。

从中我体味到了小城呼兰河那浓郁的习俗。

《呼兰河传》读后感[200]

读了这本书，感觉到了黑土地凌冽的风、厚实的土、苍白的房子、孤零零的树，还有那麻木、悲伤的底层百姓，以及所有为生存而奋斗的人。

这本书别是教我们哪些生硬的道理，也别是在叙述一段大历史，而恰恰不过在展示萧红心里的呼兰小县，这个她晚年在浅水湾边魂牵梦绕的地点。读这本书知道得的别仅仅是奋斗的价值，更实在发觉人性的历史的真实。

拙笔难述，只能最终借茅盾先生的一句话做结尾：“我觉得正因其别彻底像自传，因此更好，更故意义。”这句话，是我以为对此书最好的点评。

《呼兰河传》读后感[200]

“真正的作家，是稀有的。在本世纪，萧红算一具。”这是我国当代女诗人王小妮在她倾注心血的作品《人鸟低飞——萧红流离的一生》后记中以凝重的笔墨写下的一句。我别懂何谓“真正”，也许那些但凡肯客观地展现日子、抒发情感的作家都能够称的上吧。而关于萧红的认识，以及她是否是真正的作家，我们应该从她的长篇小讲《呼兰河传》讲起。

最初接触《呼兰河传》，是被它的名字所吸引。“呼兰河”，该是一具多美的地点啊!脑海里会别由自主地出现出一幅山清水秀、民风淳朴的风情画。

如若真像我想的那样，小讲不过一些司空见惯的艺术形式与平淡寡味的思想内容。这么，《呼兰河传》便不可能得到二十世纪中国文学巨匠鲁迅、茅盾的激赏了，自然也非常难有其流传于世的文学价值了。

读《呼兰河传》有感任芩瑶

那个寒假，我读了一本“回顾式”的长篇小讲——《呼兰河传》。这本书的作者是中国女作家——萧红。

闻名作家茅盾称《呼兰河传》是“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。还真别假，瞧——文中的“玩累了，就在屋子底下找个阴凉的地点睡了了。别用枕头，别用席子，把草帽遮在脸上就睡了了。”把一具调皮小小姐的模样活灵便现地展如今了我的眼前。而在东二道街上有个大泥坑，六七尺深。这儿淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，也常常有鸡鸭死在这大泥坑里。按我们如今的观点，应该把大泥坑填平，而那时候的人民却以为应该顺应社会，顺应天意，人是别能违抗天意的。真令我为他们的愚昧而悲哀!

在作者的描述中，她的童年既开心，又寂寞。讲她开心是因为她有一具这么疼爱她的祖父。她的祖父教她背诗背词，教她识不庄稼，陪她嬉戏玩耍，和她谈天对话。讲她寂寞是因为她活动的地点就惟独这个大花园，普通事情下和她玩耍的人就惟独她的祖父。

她的祖父博学多才，和气可亲。像她的祖父这么好的祖父我也有。记得我一二年级的时候，我的数学成绩别太好，经常考个九十多分。有一次，我被一道题目难住了，爷爷见了十分耐心地教我做题。我一开始还并疑惑，但爷爷没有着急，仍然耐心地教我做题。在我和爷

爷的努力下，我终于会了。

《呼兰河传》读完了非常久非常久，我的心情依旧沉醉在那一片灰暗的画面中。

读《呼兰河传》有感欧阳志力

当我打开这本书，我便深深地被它所迷住了，乡下的淳朴风情、农村人质朴的风俗，都让我觉得这一切是这么美好。《呼兰河传》要紧描述了呼兰河城浓郁的乡土人情、风俗适应。

当呼兰河城里那大泥坑把人陷住时，旁观的人都哈哈大笑，但到最终，依然会帮助他。当呼兰河城里某一户人家跳大神时，已经每户人家都要跑过来观察，大伙儿欢欢喜喜，热喧闹闹。看到这儿，我深感乡下人那种淳朴。《呼兰河传》，反映了当时旧社会人民艰苦的日子和辛苦的劳动，但他们在如此的环境下还是保持着乐观向上的精神，而别是颓丧的心情。在现实日子中，我们也应该学习这种精神：在人一辈子的道路，别免有点挫折，在你的心情落到低谷时，别要颓丧，应要保持乐观向上的精神，用笑容去迎接一切，再大的困难也会土崩瓦解。《呼兰河传》中的萧红，小时候的童年是开心的，无忧无虑的，根本别知外头世界多么残酷，依旧自个儿玩自个儿的，为啥她对待每一天的日子都这么热情?因为她讲“孩子子健忘，每天都会快开心乐。”，是如此吗?别是的。因为她每天都用自个儿那颗充满热情、激情的心与正确对待每天的态度，才让她童年日子的无忧无虑、健健康康。

呼兰河城，你漂亮的景群和人们乐观向上、永别屈服的精神，小孩们充满热情与激情的心使我深深陶醉其中，流连忘返，不由自主。

《呼兰河传》读后感[200]

作者眼中的呼兰河居住的是一些啥人呢，“他们别懂光明在哪里，可是他们实实在在地感得到严寒就在他们身上，他们想击退了严寒，所以而来了悲哀。”我以为这是萧红的一种“贫困”写作的方式，去掉日子中全部的伪饰，真实而平复地活着。历史是有着相似轮回的，呼兰河上发生的事也发生在我们现实日子中，日日发生而且触目惊心。如……哎，实在别愿举例子，写如此的读后感本身就挺难受!

人性的愚昧残忍。老胡家的团圆媳妇：描述其刚十二岁因性格爽朗，招来婆婆的恶打，花五千多块钞票请跳大神的为其驱鬼，用热水烫了三次辫子都掉了，终于被折磨至死。

《呼兰河传》读后感[500]

那个暑假里，我读了中国闻名女作家萧红的自传体小讲《呼兰河传》。这本书让我看到了作者童年的时候周围人的善良与愚蠢……

看了书的第一篇，我亲眼看到了呼兰河城。冬天寒冷把大地冻裂了，东二道街的大泥坑子会淹死鸡、鸭、猪、马车……这个地方有着各种人：有东二道街十字街上拔牙的洋大夫，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤恳诚实的冯斜嘴子，有洁癖的祖母，更有古灵精怪的“我”跟着祖父学唐诗、学下地。

这一幕幕、一件件，作者都用幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事留在了我的脑海里，不由自主地拿自个儿的童年和作者的童年相比。童年在作者的笔下是开心的，并且也是寂

寞的。在作者看来，这些故事并别美妙。可在我看来，读了《呼兰河传》，更让我们感觉到自个儿童年的开心与幸运，从而更珍惜今天的幸福日子。

《呼兰河传》给我看作者的童年是寂寞的，一位少女子每天的日子多么简单啊!天天种着小黄瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了古老破旧的东西，黑暗的后房，是她消遣的地点;慈爱而又有童确实老祖父是她唯一的小伙伴;清早在床上念这老祖父教你的唐诗，白天缠着老祖父说那些差不多说了许多次的故事，或者看看那左邻右舍的古板日子，假如如此平淡的日子中有啥忽然的情况，那也算是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇死了;那也算是磨倌冯斜嘴子突然有了夫人，有了小孩，而后来，夫人又突然死了，剩下刚出世的第二个小孩。

作者的童年真是既有味又有点悲哀啊!

《呼兰河传》读后感[500]

成年人在回忆童年之时，一直别是怀着轻松的心情的。更况且，萧红童年日子的呼兰河畔，善良的劳动人民这样的贫苦、绝望、愚昧、麻木，别禁令人痛心。

别难发觉，那许多藏在表面平实甚至欢快的故事下的寂寞凄婉。风景寂寞：蜂蝶在荒芜的一片蒿草上闹着，“别但别觉得繁华，反而更显得荒芜寂寞”。人更寂寞：受别住风霜雨)的，被自然拉着默默离开人世，“至于那还没有被拉去的，就风霜雨)，照旧在人间被吹打着”。

这些伤痛在作者幼小的心灵里留下了深深的烙印，如一支寂寞苍凉的调子，在将来的生命中久久回放……在无数灰白的生活里，祖父家的花园便是“我”生命中最亮丽的群彩。“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新奇美丽”……祖父是最关怀“我”的人，他那笑盈盈的眼眸犹如照亮“我”童年夜空的新月，给“我”带来无尽的欢跃和幸福。祖父教诗，祖父烤鸭子，祖父慈祥的话语，基本上“我”心头最温暖的感动。

“我”是多么希翼能和最爱的祖父长久地日子在一起!但是时刻在流逝，“我”在长大，祖父在变老，终于有一天，“祖父几乎抱别动我了”，幸福的时光原来也在慢慢离我远去。祖父家的后花园，就像一座象牙塔，为“我”的灵魂提供了一片漂亮的栖息地。但是园外的世界，终究是残酷的——这就更为作品增添了一层无奈的感伤。

人，总是要走出童年的精神家园的。《呼兰河传》这“回顾的诗学”，赋予了我们片刻的精神的回归。回首童年，确有千般味道。

《呼兰河传》读后感[500]

人的生命的坚毅与生存的别息挣扎。冯斜嘴子死了夫人后带着两个小孩，一具四五岁，一具刚生下来。这个刚生别来就没娘的小孩难道没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。

在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。作品里并别是没有对亲情，对爱，对人性的善的一面的描述。第二章，第三节野台子戏里对亲情

的描述很传神。在作者的经历中童年的园子是多么美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了。

这漂亮的后花园，热喧闹闹，红黄蓝绿，一点都别逊群于鲁迅笔下的三味书屋，加上那给过她以无比慈祥与疼爱的祖父，童年的日子应该是开心的，但作者的笔锋忽地回转到如今了在跳大神会格外喧闹的鼓声中，作者体味到的却