电大形考地域文化福建网上作业单选多选判断

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！电大-形考-地域文化(专)-福建-网上作业单选-多选-判断14春以后的福建电大学学生。这份资料是的参考资料。任务一任务二任务三的题库都在里面。这三个任务全部都是选择题，多选题，判断题。在word文档界面，按下ctrl+F（搜索）输入题目中的一句话（建议最后一句）如果你复制的字句里面有括号，有可能搜索失灵。题目中不要带括号按搜索100%可以搜出答案。就能过！我保证。都能过B黄干C）善画人物，美国哈佛大学高居翰教授将他的一些作品与十七世纪初传到中国的一些西洋版画对照，认为他的画必然受到西洋画的影响，其作品如《仙山高士图》、《文杏双禽图》等。A）将其离经叛道思想引进史学研究中，其《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》等史学著作，表现出力主解放，不囿传统的史学观。A李贽B谢肇淛C曹学佺D赵弼5、今人改编整理的《贻顺哥烛蒂》是（A）b）A莆仙戏B闽剧C高甲戏D梨园戏6、福建的地方宗教也有很大的影响，最有名的是“三一教”。这是将儒、释、道三教合而为一的教派，由明代正德、嘉靖、万历年间福建莆田（A）创建的。A林兆恩B吴崇岳C王中正D杨万大A），１６３４年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教，后赴马尼拉在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读，之后偕西班牙籍传教士多人回闽传教，并曾任南京教区主教。A罗文藻B张赓C李嗣玄D黄子玉9、在台湾十八个地方戏曲中，（B）是唯一产生于本土的剧种，它发祥于台湾宜兰县，源自闽南的锦歌，经过台湾艺人不断加工、提高，终于成为完整的大戏，后又由台湾传入闽南。A高甲戏B歌仔戏C梨园戏D竹马戏10、福州《渔歌》“老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看不尽青山绿水，吃不尽鱼虾渔鲜。”属于（B）。A海上渔歌B水上渔歌C闽南渔歌D闽东渔歌13、中国第一部道藏刻版完成于宋代（）。A福州于山九仙观B泉州玄妙观C莆田江口东岳观D武夷山冲佑观14、《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载（C）为道教三十六小洞天之中的“第十六洞天”，名“真升化玄洞”。A太姥山B霍童山C武夷山D冠豸山16、祖籍浙江平湖的（D）于１９２９年１月入闽后，先后在闽南十四年时间，曾挂锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江、漳州、同安、永18、五代闽国，福建“佛法独盛于其时”，其主要原因是（D）。A经济繁荣B人民生活安定C外省高僧大量入闽D统治者的重视和提倡19、剪纸在（B）被称为“铰花”，它以“鸳鸯”、“龙凤”、“牡丹”、“鱼草”、“蝙蝠”、“鹿”等组成鞋花、肚围花、猪头花，表示吉祥如意。A泉州B漳浦C柘荣D浦城25、宋代福建作家（D）把时代社会的重大主题纳入词中，把爱国主义题材引进词的领域，在题材和风格上都对后来辛弃疾爱国词派产生了重要影响，著有《归来集》、《芦川词》。A李纲B刘子翚C谢翱D张元干26、（D）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书法艺术于一炉，有“闽南故宫”之誉。A泉州东岳行宫B德化石壶殿C惠安青山宫D龙海白礁慈济宫D）的诗歌理论将论诗与时事政治紧密相联，其《射鹰楼诗话》具有鲜明的政治色彩，彻底改变了以往诗话回避现实的状况，大大提高了诗话的社会地位和文学地位。A张际亮B梁章钜C谢章铤D林昌彝28、近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖（C），其浩繁的《石遗室诗话》力主“三元说”，对中国近代旧诗坛产生过广泛的影响。A陈宝琛B林文C陈衍D林直29谢肇淛B蔡保桢B宋端仪D余文龙泉州B漳州C福安D福鼎C）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。”A罗从彦B真德秀C朱熹D黄道周DA词明戏B平讲戏C大腔戏D闽西汉剧丰富的一个图书馆和博物馆A莆仙戏B闽剧C芗剧D梨园戏35、福建曲艺音乐有着悠久的历史，其中影响最大、最古老、最具有浓郁地方特色的是（南音B锦歌C南词D评话B唐五代B宋代C元代D明代38、（B）是现存的第一部福建全省性的地方志。A《福州府志》B《八闽通志》C《闽大记》D《全闽记略》39、唐代高僧长乐人（B）在《禅院规式》（又称《丛林清规》、《百丈清规》）中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，进一步促43、元代最著名的福建画家是由南宋入元的连江人（），其《墨兰图》画兰而不画土，寓意国土被异族践踏，兰花不愿生长其上。“露根兰”由此成为一种绘画流派，在福建一直盛行到清末。A郑思肖B林希逸C章友直D吴激D）善画龙，其《云龙图》右下角自题四行三言六句，这种三位一体的再现形式和手法，在南宋文人画中已开始出现，但为数很少，其开元代及以后普遍化先河。A惠崇B徐竟C曾世贤D陈容B晋江B龙海C厦门D山47、明代著名思想家（）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有《焚书》、《李氏文集》49、宋代一首诗描写当时（）佛教兴盛时称：“潮田种稻重收谷，山路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。A福州B泉州50、明代晋江人（D周文靖B郑文林C郭汉D曾鲸灯舞BD）北墙壁上。A邵武清真寺B福州清真寺C厦门清真寺D泉州清净寺53、宋代福建作家(B昇D杨徽之C易参同契考异》。A55、(B)福建已能制造远洋木船，驶往印度和南洋。A56、宋代(DA李宏何去非C李迅D曾公亮B树B榕树C樟树D松树58、(B)，福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶、荔枝等都得以大规模种植；手工业中，以造船业、制瓷业为最。A唐末五代B宋代C元代D明代59、在长达７００多年的福建刻书史上，(D)被视为福建刻书代表。A汀州四堡B福州C莆田D建阳书坊60、清代(BA何秋涛B陈梦雷C李光地D林侗坐舆之喜D做晬之喜C）除夕之夜围炉，因古时贝壳象征财富、华贵，故食后蚶壳不得扫入垃圾，而要郑重地放置门后或床下，预兆来年发财致富。此外，三明B福州C漳州D宁德65、福建的方形土楼也称方楼，闽西俗称四方楼，闽南俗称四角楼，这是一种以长方或正方形造型的土楼。闽西规模最大、主楼最高的方楼是永定的(D)。A馥馨楼B善成楼C裕德楼D遗经楼67、全真道南宋五祖之一为闽清宋代人（B,强调“内炼成丹，A黄舜申BA69、福建各种木偶头中，以（A）最为出色。A泉州木偶头B石码木偶头C漳州木偶头D龙岩木偶头70、福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（B）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼有江苏年画之秀丽。泉州B漳州C福安D福鼎A健康保护神C妇女保护神D和平保护神D）爱唱山歌，因此其婚嫁也离不开唱歌，如“作表姐”“亲家伯”都是男女双方表现唱歌水平的活动。A族C福州蒙古族D闽东畲族73、在福建各种样式的古桥中，最有特点的要算是(D)。A白玉蟾C徐知常D彭耜B上半礼B半礼C办亲D见面礼C）有的地方有“一对带路鸡，两棵连尾蔗”之俗，即要伴娘护送一只即将下蛋的母鸡和一只刚会啼的公鸡做“带路鸡”到男家，新娘入洞房后，将“带路鸡”放进床下，然后往地下撒米。B）依山傍海，城墙全长１７３３米，高５．３米，上有矮墙８２７个，警铺１３座，敌楼１８座，城门四洞，其东、西、南三门城楼雄视海疆，整个城墙如巨蟒盘旦在山坡。城内依山势铺设的石街逶迤南北，整个古城规模宏恢，费时１０年始修筑而成。A城B福清万安古城C东山铜山古城D湄洲湾莆禧城77、宋代（C）从事教育五十多年，提出了七大教学原则，其教育实践和教育思想，对整个封建社会都产生了极大的影响。A李侗C朱熹D黄干78、宋代蔡襄撰写的(D)不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。A《茶录》D《荔枝谱》79、福州在给长辈祝寿时，于正寿前一天必须先做（A花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。A“禳寿”B“拜斗”C“夹罐”D“寿启”初三妇女们归宁贺新正B初三新娶的妇女归宁未回C初三沐浴焚香并将D）北墙壁上。A邵武清真寺Ｂ福州清真寺Ｃ厦门清真寺Ｄ泉州清净寺82、闽西最大的圆形土楼是永定的(A)，由于建筑规模宏大，故有“姑嫂夸楼”的故事：某村一次婚宴上，两个年青女子在同桌吃饭时，都承启楼B深远楼C齐云楼D二宜楼83、福建的家族大都注意族人的教育,（B）曾有记载“吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必散，氏家谱》B《闽沙茂溪罗氏族谱》C《新泉张氏族谱》D《达氏宗谱》A瓯B建阳CD）C）是规模最大的活动，届时发讣告遍告亲友，请其参加唁吊。A“五七”或“七七”B)长811阳桥B安平桥C镇安桥D虎渡桥C罗从彦B林希元C陈盛韶D徐88、泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（９５２年）合撰的（D）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。A《高僧传》B《释门正统》C宋高僧传》D《祖堂集》89、唐五代福建作家（A）对律赋的领域有新的开拓，其《江南春赋》虽写江南秀色，却能针对时事抒情，打破了诗赋的常规，赋中“今日并为天下春，无江南兮江北”是传诵一时的名句。A王棨B郑良士C江文蔚D陈诩90、在表现志向的谚语中，以敢冒风险为荣，以敢打敢拼为乐的谚语“输赢笑笑”出自(A石狮B连城C闽清D平潭91、有一些舞蹈在早期雏形，就由福建传入台湾，在台湾得以发展成熟，形成一种舞种后，又传回福建，在福建又得到进一步完善和丰富。93、台湾的弄牛犁舞蹈，是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的，后来逐渐演变成多角色的牛犁阵，与长期流行于福建(A)地区的95、纽约曼哈顿华埠的(D)，华文招牌林立，福建摊店密集，福州小吃店、福州味中味，福建人开的杂货辅、礼品店、照相馆，再加上满街不绝于耳的福州话使人恍惚回到了福州东街口。A法拉盛B缅街C包厘街D东百老汇路B)的异文故事。A《牛郎织女》B《孟姜女》C《梁山伯与祝英台》D《白蛇传》D陈嘉庚B光前C黄乃裳D胡文虎98、连城罗坊、北团一带元宵节以（D）来闹元宵，具有浓郁的地方特色。A讲故事B演故事CA霞浦B连江C南平D福州102、福建华侨将(B)铜像矗立在纽约华埠中心广场，并附碑文，向这个世界大都市宣示其祖籍的民族英雄。A郑成功B林则徐C严复D(C)社会世态歌B家A)的艺术特106、(B)从东汉起就一直是中国与海外交通的重要港口，历史上曾被辟为通商口岸，主要输出福建闽江流域的土特产。A泉州港B福州港C甘棠港D三都澳107、从时间上看，可以认为闽越人是生活在(C)的福建土著先民。一般认为，闽越人体质强壮，身体较矮、面短、须发少，鼻形广，眼睛圆A巧女故事B长工与地主故事C子女教育故事D传授生产技能故事109、政和东平乡正月里不是舞龙灯而是跑龙赛，实际是一种化了装的（A短跑运动B中跑运动C长跑运动D竞走运动仍有希望改变现状)出自(A)。A南平B寿宁C顺昌D晋江111、台湾的布马舞蹈，即编马架时，在上头黏贴布而成竹马，表演时演员套进马中，马头在前，臂部及马尾在人后，如骑马状，可灵活移动身子。这与长期流行于闽南(D)的竹马舞，似有一定渊源关系。A南安B安溪C永春D漳州B)。A解放初期B大跃进时期C文革时期D文革结束初期A)的艺术特点。A幽默深刻B复沓手法C运用典故D讽刺嘲弄A泉州洛阳桥B福州万寿桥C福清蹑云桥D莆田宁海桥115、在表现人品的谚语中，于爱面子中透出一种纯朴的谚语“宁可丢饭碗，不让人砸锅”出自(C)。A长乐B连江C泰宁D建阳116、在表现互助交游的谚语中，认为要以诚相见的谚语“你拿出心肝，我掏出肠肚”出自(A)。A清流B宁化C安溪D南安117、(D)传入。A漳州B龙岩C福州D泉州118、在有关婚姻的谚语中，不要太讲究外貌美的谚语“牛好不在叫，妻美不在貌”出自(A福鼎B上杭C武夷山D顺昌C安)D丧葬歌B礼俗歌C祀典歌D诀术歌A)成立美国福建同乡会时的对联，已道出闽侨和家乡的深情厚谊。A1942年B1954年1970年D1980年C物歌C常识歌D游戏歌123、明代晋江人(CA郑鸿逵B王忠孝C黄景昉D谢杰BD戏曲艺术B舞蹈艺术C杂技艺术D武打艺术127、唐五代福建作家（AA甜寿面B甜寿饼C闽东B闽D晋江坑亭顶村B安溪湖头镇C南平峡阳镇D晋江东石镇A）都求他保佑。A生病难愈B出门远行C生意亏损D诸事不顺134、在表现才智和惜时谚语中，(D)是客家人聚居地，一向重视教育，认为只有读书才能增加才智，这方面的谚语特别多。A永定B宁）的《沧浪诗话》是一部体系完密而具有多方面建树的诗歌理论专著，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。ACD宋代建阳水吉建窑的黑釉器B宋代同安窑的珠光青瓷器C元明间德化窑的白釉器D明清时期德化窑、安溪窑、平和窑的青花瓷器2、闽人的延伸性，主要表现在（ABC）。A向海外延伸B向台湾延伸C向内地其他省份延伸D向东南亚延伸3、对于闽学，有多种不同的解释，有代表性的如（ABCD闽学即朱熹学说B闽学即理学C闽学是与濂学、洛学、关学相并列的一个流派D闽学即闽中之学AB）。A宋元时代从海上丝绸之路直接到泉州居住B有的先从海上到中国其它地方，再或由北方南下C明清两代由全国各地（以安徽、河南、广西为多）移居福建经商的回民D元以后由外省来福建任职的将领及所带的兵士E元以后，以种种原因（如受聘为阿訇、投亲、居官）等从甘肃、宁夏、陕西、山东、河南、河北来福建的回民5、福建画论内容驳杂,主要为（ABCD）及各种文集中对绘画的评论等。A对福建画家的评议b为福建画家作传C评论画理D将诗画合一评述6、福建史学家的著述特点主要表现在（ABC著述面广泛，各种体制无所不包B体例上突破创新，开一代风气C提出新颖的史学思想，表现出卓越的史识D史料丰富，极具地方特点7、福建剧种中，最主要的有闽剧、莆仙戏、（ABC）等五大剧种。A梨园戏B高甲戏C芗剧D闽西汉剧8、清代是福建戏曲的繁荣时期，其标志为（ABD）。A戏班众多B流播国外C剧种繁多D演出更加普及9、福建宗教中道禅合混的主要表现形式为（ABC）。A理论混为一谈B寺观合融C在打蘸拜忏等表演活动中杂混D在服饰上不分10、科举考试对福建作家产生的深远的影响如（ABC开拓了福建作家的眼界B丰富了福建作家的创作题材C形成了一种特有的文学氛围D有利于结识各类人物14、闽西山歌主要有（ABC）ab）。A客家山歌B龙岩山歌C连城山歌D16、福建地方戏的主要特点如（ABCD）及演出习俗繁多等。A保存了全国最多的南戏剧目和中原古剧B剧种的形成过程复杂C保留不17、元代，穆斯林在福建有了很大发展的标志表现在（ABCD）、穆斯林来源了不仅仅由海上丝绸之路而来，不仅仅是商人为做生意而来，也有西域的军士为驻屯而来。A更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州B泉州又修建了多座清真寺C穆斯林的足迹已不仅局限于泉州D不少汉人被融合而皈信伊斯兰教18、福建寺藏佛学经典浩繁的原因是（ABC）。A刻经历史悠久B朝廷多次向各寺颁赐经书C海外寄赠D寺院购买19、福建文学的发展与（ABCD）、外地宦游流寓入闽的作家为福建作家提供了学习交流的机会等有着密切关系。A科举考试使福建作家有机会走向全国B重视教育使福建作家有较高的文化素质C漫浸于艺术聚宝盆的福建作家受到耳闻目染的影响D刻书业的发达使福建作家在习书藏书方面得天独厚陈天赐为代表的大坂村派B王清清为代表的雁塔派C柯庆元为代表的象园村派D柯世任官D流寓22、闽学的包容性，主要表现在（ABD）。A善于吸收理学中各种不同派观点B善于汲取佛道中的精华C善于吸收民间宗教中的学说DABCD保存了不少明以前罕见的史料B以较为先进的史学观统摄全书C在标题和分类上有创新D现存最早而卷帙又最多的地方志24、福建佛教与海外的联系主要途经有（ABC）。A海外僧人来闽游学求法B闽地僧人赴海外取经弥法及化缘C在海外有大量廨院D海外僧人在闽地盖庙25、闽文化的形成的形成与（ABCD）、台湾文化的交融、邻域文化的渗透有着极为密切的关系。A古越文化的遗风B中原文化的传入C宗26、福建北连浙江，南接广东，西临江西，这几个邻域的文化长期对福建渗透，通过（ABCD）在周边地区产生了很大影响。A交通往来B人27、寿山石雕艺术特色是“石”，即根据（BCD）和石色来选择与之相适应的题材，也称“因势造型”，有“一相抵九工”之说。A石材B28、在福建的基督教传教士用多种形式取得各方面支持，借以传道，其形式主要有（ABC）。A千方百计取得官方支持B通过创办学校扩大影响C通过创办医院劝说病人信教D通过发放救济物吸引信徒31、福建戏曲萌芽于唐，形成于宋，成熟于元，其原因，除了晋末至唐五代北方人民南移入闽而使中原古乐传入福建、唐五代福建官邸宴舞为常事并在民间也出现歌楼外，还因为（ABC）。宋代福建中举及在外居官者返乡时常带家伎随侍娱乐C宋南渡后大批皇族入闽使皇族与古闽越族祭祀舞蹈有关B与双方长期互补在贸易初期就明显地表现出来BABCA郑开极等人修纂的《福建通志(六十四卷)》B谢道承等人编纂的《福建通志(七十八卷)》C沈廷芳等人主撰的《福建续志(九十二卷)》D徐景熹等编纂的《福州府志（七十六卷）》铁观音B乌龙茶C武夷岩茶D苿43、清代福建开始出现全省性书院有（ABCD鳌峰书院B凤池书院C正谊书院D致用书院形式多样，门类齐全Ｂ分布面广，形成一个自然网络Ｃ不少集市最终发展为镇、县Ｄ集市功45、福建雕版印刷主要的特点如(ABCD)。A历史悠久，分布广泛B规模宏大，种类繁多C多种方式的刻书途径D在刻书形式上多有创新46、除了书坊刻书和官府刻书，福建刻书途径还如(ABC家塾刻书B私宅刻书C寺院刻书D军队刻书涌现了一批戏曲作家与作品D涌现出一些在48、ABCD对本地地理风物民俗的记载B对当时所发生事件的记载C对所见所闻之事的记载D对历代有关闽地史料遗闻逸事的辑录ABCD)。精巧的雕饰C丰富生动的屋顶轮廊DBCD悠久的历史B多种文化的兼容并蓄C地处僻壤的自然环境D极强的家庭观念52、福建土楼的独特魅力，主要表现在：楼址选择灵活多变、充满人情味的内部构造、就地取材而不费能源、突出中心凝聚力和内围间结构的向心力、(ABCD)。A53、保存至今最古老的福建方志，是宋代的（ABC54、宋代苏颂对我国科技的贡献，主要表现在(ABC)等方面。A天文学Ｂ机械制造学Ｃ药物学Ｄ农学55、武夷山市兴田城村的汉城遗址的建筑风格如（ABCD因地制宜B宫室为“干栏式”建筑C路面铺河卵石D方砖和土砖的广泛应用56、福建古代经济发展的历程，其最主要特点有(ABCD)寺院占有大量土地，寺院经济在福建经济中占有重要比重。A依据山川地势，巧妙布局B巧借山岩筑寺，与山川大地融为一体C(ABC反映在台创业B表达思念之情C表现闽台同根同源D65、福建有许多道教或与道教有关歌谣，主要表现在（ABCD道士做斋醮法事（也称做道场）时的说唱B对各类神祗的赞颂C迎神活动时唱的歌谣D对道士的描绘船体规模大，性能优良B因地制宜，式样不拘一格C大量运用先进桥梁技术DAB)。AB将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体C具有印度教建筑特点D70传说故事歌是福建民歌中篇幅最长的歌谣，叙事性强，有的还有一定故事情节，其主要有(ABCD史诗类B历史人物类C传统品德传说类D民间爱情传说类71、劳动歌是直接反映劳动生活或配合劳动所唱的歌谣，与劳动行为紧密联系。福建劳动歌谣有代表性的为农田歌、养殖歌(ABCD)。A渔歌B船歌C夯歌号子D工匠歌72、表现福建风物的各类歌谣绚丽多姿，其类型主要有(ABCD)。A节令歌B风俗歌C风情歌D物产歌abc却荤食B上冢C入学D请子婿74、福建民间故事特点主要有(ABCD)。A思想内容贴近社会现实生活，表现了人民群众的愿望和思想感情B艺术风格朴素明朗，格调刚建清新C表现手法着重讲事，通过事来表现人果D既和中原民间故事关系密切，又充满浓厚的地方色彩75、福建五凤楼，是与方、圆土楼造型风格完全不同的一种土楼，它主要集中于闽西一带，是客家人独有的建筑。五凤楼的主要特点是(ABC)。A76、作为反映福建文化载体之一的福建歌谣，多元性主要表现在(ABCD)。A观念不同D同样题材，极少雷同布局中体现了明显等级差别B以“三堂屋”形式组合楼房C讲究装饰和气派D方圆混合方言驳杂，乡音各异B民风各异，习俗不一C性格迥异，77、畲族人民在唱山歌时无需伴奏，最常见也最精彩的是对歌，有来客对歌、拦路对歌、(ABCD摆擂台对歌B做表姐和做亲家伯对歌C喜庆对歌D歌节歌会对歌78、在福建民间故事中，有关福建各种艺术的传说故事非常丰富，内容主要有(ABCD)、赋予某种艺术品扬善惩恶的神力。A表现某类艺术“祖师”的来历B说明某种艺术形成是如何产生的C反映艺术家对艺术事业孜孜不倦的追求D反映某种艺术的创新和发展79、福建民间故事反映的内容与(ABCD)关系密切。A古越文化B中原文化C海外文化D民俗文化天地开辟神话B祖先神话C劳动神话D83、福建对外贸易长盛不衰，除了地理原因外，还因为(ABCD)。A福建人多地少B早期统治者重视C历次朝廷更换都没有波及于此D对外贸易的经营方式多样，互为补充84、福州菜肴用料和调味均以地方材料为主，其主要特点是（ABC）A善用糖B常用糟C多汤菜D喜放辣ABCD年代悠久，是我国江南最古老的木构建筑B用料之大为全国古寺之最C构造独特，极具早期建筑的风格D中日文化交流的佐证86、福建山歌最有代表性如（AB闽西山歌B闽北山歌C莆仙山歌D闽中山歌88、福建教育久盛不衰的原因，主要有（ABCD）多种类型的学校、刻书业的繁荣和藏书的丰富等。A地方官吏的支持和倡导B有一批高水平的教师C科举的久盛不衰D家族对教育的重视89、“南剑三先生”指的是（ABC）。A杨时B罗从彦C李侗D刘勉之√）8、福建史学兴盛的原因，除了刻书业发达、重科举、读书蔚然成风、教育普及等原因外，还在于福建地处一隅，战乱较少波及，书籍相对√√）11、在闽南的传教士为了学习汉语和传教的需要，拟定了一套以拉丁字母为记号体系的白话字，被称为闽南的白话字（即厦门话的拉丁字母√）√）邵雍X）杨时亦√）15、福建木雕一出现就是一种×）16、高甲戏传流剧目约600多个，大×）X）佛道两家兼用√）√）1源于√）√）22、中原汉族曾四次大规模进入福建，第一次是西晋末年的八姓入闽，第二次是唐代陈元光开发漳州，第三次是唐末五代王审知治闽，第四√）23、唐代有不少阿拉伯、波斯穆斯林商贾进入泉州，初时乘季风之便，每年一至，其后有部分定居下来，只是当时以商贸为主，不一定四处√）√）27、寿山石雕在1500√）28√）还可从中探寻到宋代南戏的声腔，甚至可以从中找到在戏曲史界已无法寻觅的海盐腔、早期弋阳腔、青阳腔及昆山腔、二簧腔的音调，堪称√）139、福建小说不发达，与语言这个构成小说最基本的要素关系极为密切。福建方言不但在语音上、还在词义上与传统书面语言差距极大，无√1）√）X）51√）43、宋代宋慈的《洗冤集录》世界上第一部描写侦探的著作。(X)44、有一些讲客家话的地方，男方来相亲时，女方如果煮米粉、红蛋相待，炒“米香”相赠，表示答应婚事；如果煮了米粉不加蛋，不炒“米√）46、福州的“三坊七巷”起建于明清时期，是中国历史文化古城中坊制典型代表和中国南方现存较为完整的古街区之一，其中有许多不同时X）47、福州城由屏山以北往南这条中轴线上，如果以北面江南最古老的木构建筑物华林寺为一端，以南台烟台山为另一端，真是可以唐宋元明√）事，而此斗茶的兴盛，又进一步促进了茶质量的提高与饮茶之风。(√)X)X）√）√）54、一年内出嫁的女儿，娘家要在“元宵节”后X）前55、位于泉州涂门街的回教寺院清净寺是我国现存最古老的一所伊斯兰教寺，这座阿拉伯穆斯林在中国创建的古建筑所以成为我国建筑史上珍宝，除了年代古老外，还在于它以中世纪伊斯兰教寺的建筑风格为主，在许多建筑部位上又带有中国传统建筑的技艺。(√)56、漳浦县湖西乡的赵家堡，是宋朝赵家皇室后人赵范、赵义于宋代末年以１：９缩小的比例模仿宋汴京城修建的。(X4857、南宋绍兴至淳熙年间，是朱熹思想体系形成过程，朱熹对北宋以来的理学思潮进行了一次全面总结，建立了一个客观唯心主义的思想√1）再研成烂泥状，用纱布包裹，扎口滤筛，用烧好的山泉水冲泡。(X)59、比如福清在“迎亲”时，有“拦花轿”的独特习俗：迎亲回来路上，人们可以用条椅等拦住花轿，只有让拦路者满