什么是美术作品 拓展材料

西周大克鼎鼎是我国青铜文化的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。三足鼎立就是说的这件器物。西周晚期（孝王时期）一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器。中国首批禁止出国（境）展览文物，1890年（清光绪十六年）陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土，收藏于上海博物馆。鼎腹内壁亦铸有铭2段，共行，290，主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地奴隶的赏赐的内容鼎高厘米重201.5千克口径75.6厘米。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。鼎口有大型双立耳，口沿微敛，方唇宽沿，腹略鼓而垂，称敛口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足着地点比上端略宽大重心略向外偏是商代柱足演变为周代之蹄足的重要例证大克鼎颈部饰有三组对称的变形饕餮纹，相接处有突出的棱脊，凡六出；腹部饰一条两方连续的大窃曲纹（即波曲纹），环绕全器一周。鼎足上部另饰有突出的饕餮形象三组。鼎耳饰有相对的龙纹。饕餮纹：青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。饕餮纹有的有躯干、兽足，有的仅作兽面饕餮纹”是后人附会的称呼饕餮此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征同时加以自己的想象而形成的其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，常作为器物的主要纹饰，与古代人民的文化生活息息相关，充分体现了古代劳动人民的智慧和创造能力，研究者称为兽面纹。商兽面纹鬲商兽面纹鬲为商代中期的青铜器。口14.6厘米，19.2厘米。现收藏于上海博物馆。立耳侈口，长颈，窄折肩，袋腹锥足。颈饰云纹，每袋腹饰兽面纹。鹳鱼石斧图彩陶缸鹳鱼石斧图彩陶缸出土于河南省临汝县(今汝州市)阎村石器时代前期的葬具。为红陶砂质，高47厘米，口径厘米，底径19.5厘米。器腹外壁的一侧就是著名的鹳鱼石斧图。图37厘米，宽厘米，约占缸体表面积的一半，画面真实生动、色彩和谐、古朴优美，极富意境，是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。收藏于中国国家博物馆

年被国务院确定为64件不可出国展出的珍贵文物之首。此彩绘陶缸外表呈红色，作直壁平底圆筒状。陶缸外壁有彩绘一幅。画面左侧为一只站立的白鹳，通身洁白，圆眼、长嘴、昂首挺立。鹳嘴上衔着一条大鱼，也全身涂白，并用黑线条清晰描绘出鱼身的轮廓。画面右侧竖立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有编织物缠绕并刻划符号等。白鹳的眼睛很大，目光炯炯有神，鹳身微微后仰，头颈高扬。鱼眼则画得很小，身体僵直，鱼鳍低垂，毫无挣扎反抗之势，与白鹳在神态上形成强烈的反差陶缸属新石器时代仰韶文化类型作者用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鹳、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鹳的眼睛、鱼身和石斧的结构。左绘有鹳鸟一只，昂首挺立，六趾抓地，二目圆睁，口含一条大鱼；右绘一把石斧，斧头捆绑在竖立的木棒上端。作者为表现鹤的轻柔白羽，把鹳身整个涂抹成白色，犹如后代中国画的“没骨”画法；石斧和鱼的外形则采用“勾线”画法，用简练、流畅的粗线勾勒出轮廓；斧、鱼身中填充色彩，犹如后代中国画的“填色”画法。由于这幅画具备了中国画的一些基本画法，有的学者认为它是中国画的雏形。人面鱼纹彩陶盆新石器时代人面鱼纹彩陶盆于年出土于陕西省西安市半坡。新石器时代前期，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用是一种特制的葬具现收藏于中国国家博物馆人面鱼纹彩陶是新石器时代陶器珍品彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成彩画永不掉落此盆由细泥红陶制成，敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的文面习俗。同样内容的彩陶盆，半坡遗址中曾出土几件古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照人头上奇特的装束大概是在进行某种宗教活动的化妆形象而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的独立神灵——鱼神，表达出人们以鱼为图腾崇拜的主题。此时期的纹饰多以鱼纹、水波纹为主，兽纹、植物较为少见。竹院品古该图是仇英《人物故事图册》中的一幅。此图册共十页，所绘仕女等人物多属传统题材。表现历史故事的有“贵妃晓妆”、“明妃出塞”、“子路问津”、“高山流水”、“南华秋水”；描绘文人逸事的有“松林六逸”、“竹院品古”；取之古代诗词的有“浔阳琵琶”、“捉柳花

图”。这些册页画幅不大，但作者在选取典型情节、形象来表现题意方面，显示出缜密巧思。如“竹院品古”，以竹外屏风内士人观画为主题，穿插侍女奉茶，童子们或持古物侍立，或扇炉烹茶，或布置棋局，通过这些情景，表现文人士大夫清雅悠闲的生活方式。此册人物形象刻画准确生动，笔法工整精细，得宋院体画精髓。色彩艳丽和谐，富丽中透出雅逸韵味，效果蕴藉淡雅这些特点显示出仇英融合传统工笔画和文人水墨画法所形成的独特画风出身画工的仇英，在“明四家”中文化修养略逊于沈周、文征明、唐寅三人，然而，由于有非凡的天赋，他的高超画技备受赞赏。云南纳西族建筑纳西族的古代住宅最早为木结构的“木椤房”，目前在个别山区仍可见到。明代已有瓦屋出现，但均为土司头人等富人的住室，或将其作为寺院。清代以来，普遍流行于丽江城镇、坝区和河谷的是木石结构的瓦房，即三房一照壁和四合五天井的住房。这种瓦房多是两层楼房，屋基用石头砌成，中段用土基或砖，上段用木板，房檐外伸，以保护木质部分不受雨水侵蚀。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠道路随着水渠的曲直而延伸房屋就着地势的高低而组合这些房屋中临街的房子多被辟为铺面或主人自己经营些小商品转租他人经营长期以来纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响纳西族民居构造与周围地理环境和民俗有一定的关系具体表现在以下两个方面：（1）活性。纳西族习俗：兄弟成人后，尤其在农村，为便于农事活动，兄弟之间得另立门户组织新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬迁。因木架具有折除和安装的灵活性，照原来组装时构件的编号，按顺序拆除，从甲地迁往乙地即可重新组合建盖。（2）适应性化名城丽江古城区内有山有水、随坡多变的地势，随河流弯曲的地形，故民居建筑因势利导织成不拘工整而自由布局的一条条街道集于古城中心广场四

方街”，构成古城的整体。使古城既有山城之秀，又有水乡之美，而建筑完全保持了独具地方特色的风格，说明了纳西传