师说同步检测

《师说》同步检测课前预习无师自通1.给下列加点的字注音。句读()之不知或师焉，或不()焉官盛则近谀()孔子师郯()子苌()弘老聃()答案：ｄòｕｆǒｕｙúｔáｎｃｈáｎｇｄāｎ2.下列句中没有通假字的一句是()A.或师焉，或不焉B.授之书而习其句读者C.外连衡而斗诸侯D.师者，所以传道受业解惑也答案：B解析：A项中“不”通“否”；C项中“衡”通“横”；D项中“受”通“授”。3.下列句子语音停顿标得正确的一项是()A.夫庸/知其年之先后生/于吾乎B.师道之不传也/久矣C.六艺经传/皆通/习之D.余嘉/其/能行古道答案：B解析：A项应为“夫/庸知其年之失后/生于吾乎”；C项应为“六艺经传/皆通习之”；D项应为“余/嘉其能行古道”。4.这篇课文阐明的基本观点是什么?答案：本文对不肯拜师求学的理解进行了批评，而对能行“古道”的人大加赞赏，本文的主旨就是阐述从师学习的重要性。课堂巩固一点即通1.与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是…()A.师者，所以传道受业解惑也B.不拘于时C.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D.蚓无爪牙之利，筋骨之强答案：C解析：C项是宾语前置；A项是判断句；B项是被动句；D项是为定语后置。例句是宾语前置句。2.下列关于文章的理解，不正确的一项是()A.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。B.第二段拿“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。C.“是故无贵无贱，无长无少”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，从而说明了从师的必要性。D.第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。答案：A解析：A项作者举孔子的言行为例，是为了说明从师的必要性。3.下面是第二部分的结构图，请在横线上填写恰当的内容。答案：①今之众人②其身③巫医乐师④横比4.续写出下列句子的上句或下句。(1)彼与彼年相若也，道相似也，_____________，_____________。(2)三人行，_____________。是故弟子不必不如师，_____________，_____________，术业有专攻，如是而已。(3)是故无贵无贱，_____________，_____________，师之所存也。答案：(1)位卑则足羞官盛则近谀(2)则必有我师师不必贤于弟子闻道有先后(3)无长无少道之所存5.讨论“传道”“受业”“解惑”三者之间的区别与联系。答案：在“传道”“受业”“解惑”三者中，“传道”是核心。所谓“道”，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。在佛教盛行的唐代，韩愈倡导“古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家经典，是“道”的载体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师最基本的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师的必要性。6.本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?答案：作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。课后检测触类旁通一、基础部分1.下列句中加点的词语，读音不正确的一项是()A.嗟乎!师道之不传也久矣嗟：ｊｉēB.授之书而习其句读者读：ｄòｕC.位卑则足羞，官盛则近谀谀：ｙúD.好古文，六艺经传皆通习之传：ｃｈｕáｎ答案：D解析：D项“传”读为“ｚｈｕàｎ”。2.下列句子中加点词的解释，不恰当的一项是()A.道之所存，师之所存也师：老师。B.师道之不传也久矣道：风尚。C.其闻道也亦先乎吾道：道理。D.余嘉其能行古道嘉：奖励。答案：D解析：D项应解释为“赞许”。3.下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是()A.欲人之无惑也难矣道之所存，师之所存也B.于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师C.其下圣人也亦远矣，而耻学于师六艺经传皆通习之，不拘于时D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎答案：B解析：A项“也”分别为：句中语气助词，表示句中语气停顿/句末语气助词，表示判断语气。B项“则”：连词，相当于“就”。C项“于”分别为介词，相当于“向”/介词，相当于“被”。D项“乎”分别为：介词，相当于“在”/句末语气助词，相当于“呢”。4.下列句子中加点词语的古今意义相同的一句是()A.古之学者必有师B.小学而大遗，吾未见其明也C.弟子不必不如师D.今之众人，其下圣人也亦远矣答案：C解析：A项“学者”古，求学的人；今，有学问的人。B项“小学”：古，小的方面学习；今，与中学并列的一类学校。D项“众人”：古，一般人；今，大家。5.下列句子中加点的“遗”字与例句中的“遗”意义相同的一项是()例句：小学而大遗，吾未见其明也A.况拾遗求利以污其行乎?B.秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣C.以光先帝之遗德D.是以先帝简拔以遗陛下答案：B解析：A项为别人丢失的东西；B项为“失去”，与例句相同；C项为“遗留”；D项为“赠送”。6.下列各句的翻译，不正确的一项是()A.余嘉其能行古道——我赞赏他能够走古人走过的道路B.六艺经传皆通习之——六艺的经文和传文都普遍地学习C.今其智乃反不能及——现在他的才智反而一般人比不上D.三人行，则必有我师——几个人一起走路，其中一定有可以做我的老师的答案：A解析：A项应翻译为：我赞赏他能遵从古人从师学习之道。二、本课阅读阅读下面的文字，完成7—11题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!7.下列加点词读音不同于其他三项的是()A.小学而大遗B.蒙故业，因遗策C.先以书遗操，诈云欲降D.秦无亡矢遗镞之费8.下列各句中“师”的意义和用法与例句中的“师”字相同的一项是()例句：师道之不传也久矣A.而耻学于师B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C.择师而教之D.于其身也，则耻师焉9.下列句子中加点的“乃”的用法，与例句相同的一句是()例句：今其智乃反不能及A.乃悟前狼假寐，盖以诱敌B.屠乃奔倚其下C.乃不知有汉，无论魏晋D.必以长安君为质，兵乃出10.下列各句在文中的意思，不正确的一项是()A.或师焉，或不焉——有的向老师学习，有的不向老师学习B.授之书而习其句读者——教他们文字，帮助他们学习断句C.问之，则曰：“……道相似也。”——问笑的原因，就说：“……懂得道理也相近。”D.位卑则足羞，官盛则近谀——地位低下了就觉得羞耻，官职高就近于谄媚11.作者写“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”一句的用意是()A.赞扬不知句读而拜师学习的小孩子，批评有惑不解又不拜师学习的成年人。B.对那种不知句读倒要从师学习，不知解惑却不从师学习的社会现象提出批评。C.对那种小孩子不学句读，成年不去解惑的社会现象表示不满。D.赞扬不知句读却从师学习的风气，批评不能解惑又不从师的做法。7.答案：C解析：C项读“ｗèｉ”。A、B、D三项均读“ｙí”。8.答案：D解析：A项为“老师”；B项为“以……为师”；C项为“老师”；D项为“从师学习”；D项与例句相同。9.答案：C解析：A项为“于是”；B项为“于是”；C项为“竟，竟然”；D项为“才”；C项与例句相同。10.答案：D解析：D项的意思为：向地位低下的人学习就觉得羞耻，向地位高的人学习，就近于诌媚。11.答案：B解析：A项，文中无赞扬之意；C项，文中没有批评这种现象；D项，无赞扬之意。三、拓展阅读(一)阅读下面的文字，完成12—17题。二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假今有取，亦不敢为人师。①为众人师且不敢，况敢为吾子师乎!孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。②世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。12.下列各句中，加点词的解释错误的一项是()A.不意吾子自京师来蛮夷间吾子：对对方的敬称。B.乃幸见取幸：幸亏。C.因抗颜而为师抗：违抗，不顺从。D.人益不事师益：更加。13.对“仆道不笃”中的“笃”解释正确的一项是()A.忠诚、厚道B.坚定C.深、甚D.病重14.下列各组句子中，加点词语的含义完全相同的一组是()15.翻译文中画线的句子。(1)为众人师且不敢，况敢为吾子师乎!(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。16.据韩柳两人的文章，用原文中的话回答下列问题。(1)韩文中说：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”柳文也有与之相似的话是：______________________________________________________________________________(2)韩文中指出“今之众人”“耻学于师”这种恶劣风气，对此，柳文说的是：__________17.下列判断不正确的一项是()A.韩柳两文的内容基本相同，都是针对当时“耻学于师”的社会现实立论。B.韩文侧重于批判“不屑从师”，柳文则更重于论证“师道之衰”。C.柳文热烈赞扬了韩愈“抗颜而为师”的勇气，对处于逆境中的韩愈进行声援。D.柳文主要使用例证法，韩文则主要运用了正反对比的论证方法。12.答案：B解析：B.幸：幸运地。13.答案：C解析：C.“道不笃”与“业浅近”对应。14.答案：C解析：C项“意”都是“料想”之意。A项“师”分别为“学习”和“老师”之意。B项“以”分别为“往(下)”和“因为”之意。D项“之”分别为代词“他”和结构助词。15.答案：(1)给一般人做老师尚且不敢，怎敢给您做老师呢?(2)社会上(那些人)果然都觉得奇怪，聚在一起骂他，(看到韩愈时，就)指指点点，互相递眼色，互相拉扯示意(轻视韩愈)，并增加一此言辞(加油添醋来毁谤韩愈)。16.答案：(1)今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。(2)由魏晋氏以下，人益不事师。17.答案：C解析：C.“热烈赞扬”不妥。参考译文：二十一日，柳宗元告白：承蒙您(韦中立)屈辱地来信想拜我为师。我的道德修为不深，学业水平也非常浅薄，认真看看自己，没有看到能当您老师的地方。我虽然平时喜好辩论，喜欢写文章，但是很不自信。想不到您从京师远道来到我被贬的蛮夷之地，我有幸被您认为有可以值得学习的地方。但是我自己估量自己，本来就没可取之处，即便有一点可以学习的地方，也不敢当别人的老师。我即便是当普通人的老师尚且不敢，何况敢当您的老师呢?孟子说过：“一个人的毛病在于喜欢做别人的老师。”所以从魏晋以后，人们更不愿意去当他人的老师了。现在社会上没有听说去当别人老师的，如果有总是被人七嘴八舌地讥笑，认为他一定是一个狂妄自大的人。惟独韩愈从流俗中奋起，冒着被别人讥笑、侮辱的风险，招收学生，并专门写了《师说》一文，于是便庄重严肃地当上了别人的老师。社会上的一些人果然一起责怪他，聚在一起辱骂他，人们指指点点，拉拉扯扯，相互示意，更有甚者，还增加一些莫须有的东西来诋毁他。韩愈因此得了一个狂人的称号。在长安连饮食都来不及料理，就急急忙忙避开别人的诽谤向东去洛阳任职了。像这样的事情，也是很多的。(二)阅读下面一段文言文，完成18—22题。徐梦莘，字商老，临江人。幼慧，耽嗜经史，下至稗官小说，寓目成诵。绍兴二十四年举进士。历官为南安军教授。改知湘阴县。会湖南帅括田，号增耕税，他邑奉令惟谨。梦莘独谓邑无新田，租税无从出。师恚其私于民，欲从簿书间捃摭其过，终莫能得，由是反器重之。寻主管广西转运司文字。时朝廷议易二广盐法，遣广西安抚司干官胡廷直与东西漕臣集议于境。梦莘从行，谓：“广西阻山，止当仍官般法，则害不及民。广东诸郡并江，或可容客贩，未宜遽以二广概行。”议与廷直不合。廷直竟遂其说。梦莘既知宾州，犹以前议为梗法，罢去。不三年，二广商贾毁业，民苦无盐，复从官般法矣。梦莘恬于荣进，每念生于靖康之乱，四岁而江西阻江，母襁负亡去得免。思究见颠末，乃网罗旧闻，荟萃同异，为《三朝北盟会编》二百五十卷，自政和七年海上之盟，讫绍兴三十一年完颜亮之毙，上下四十五年，凡曰敕、曰制、诰、诏、国书、书疏、奏议、记序、碑志，登载靡遗。帝闻而嘉之，擢直秘阁。梦莘平生多所著，有《集补》，有《会录》，有《读书记志》，有《集医录》，有《聚仙录》，皆以“儒荣”冠之。其嗜学博文，盖孜孜焉死而后已者。开禧元年秋八月卒，年八十二。(节选自《宋史·徐梦莘传》)18.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A.耽嗜经史耽：特别。B.师恚其私于民恚：怨恨。C.梦莘恬于荣进恬：热衷。D.犹以前议为梗法梗：抵制。19.下列各组句子中，加点词意义和用法不相同的一组是()A.师恚其私于民吾妻之美我者，私我也B.寻主管广西转运司文字寻向所志C.帝闻而嘉之择师而教之D.盖孜孜焉死而后已者盘盘焉，囷囷焉20.下面句子分别编为四组，全都表现徐梦莘“为民着想”的一组是()①独谓邑无新田，租税无从出②梦莘既知宾州③以前议为梗法④未宜遽以二广概行⑤思究见颠未，乃网罗旧闻⑥民苦无盐，复从官般法矣A.①③④B.①②③C.②⑤⑥D.②④⑤21.下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是…()A.徐梦莘任湘阴县知县时，恰逢湖南帅臣检括土田，命令增加耕田赋税，别的邑县对帅臣的命令很恭谨。只有徐梦莘说他的县没有新的耕田，租税无从出起。帅臣怨恨他，想从帐簿中搜寻到他的过失，终究也没有得到。B.徐梦莘主管广西转运司文件时，当时朝廷讨论改变二广的盐法，派广西安抚司干官胡廷直在境内和东西漕臣集议此事。徐梦莘随从前往，他认为：广西、广东情况不同，不宜仓促地在二广一律施行。他的议论和胡廷直的主张不合，胡廷直没有采用徐梦莘关于客贩的说法。C.徐梦莘不热衷加官晋爵，时常想到自己出生在靖康之乱的时候，想深入了解靖康事件的始末，就网罗佚闻旧事，编成《三朝北盟会编》二百五十卷，受到皇帝的赞赏。D.徐梦莘平生著作颇丰，有《集补》《会录》《读书记志》等，这些书的书名前都冠有“儒荣”二字。徐梦莘好学博文，孜孜不倦，死而后已。22.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)犹以前议为梗法，罢去。(2)二广商贾毁业，民苦无盐。18.答案：C解析：C项应解释为“淡然，不热衷”。19.答案：B解析：A项都为“偏爱”；B项分别为“不久”和“寻找”；C项都为连词，表顺承关系；D项都为形