宗教实践报告3篇

宗教实践报告3篇名目第1篇寺庙文化及宗教社会意义学习实践团实践报告第2篇宗教进展状况的社会实践调查报告第3篇毛概社会实践调查报告宗教信仰

【第1篇】寺庙文化及宗教社会意义学习实践团实践报告

团队名称：

寺庙文化及宗教社会意义学习实践团

负责人班级、姓名：

国贸1301b刘玉玺

实践的时间、地点：

实践内容的介绍：

上午10点，我们小组成员根据方案拟定准时在学校集合，然后自学校动身，乘车约一小时到达陶然亭地铁站。开头查找我们的第一个目的地法源寺。当我们辛苦找到法源寺之时，我们的心中没有由于酷热天气而引起的一丝烦躁之感，而是缕缕喜悦之感涌上心头，让我们临时忘却了酷热的天气。

到达目的地后我们马不停蹄的根据方案好的绽开行动。我们先是全体参观了法源寺，“布局严正，宽敞浩大”是我们对法源寺的第一印象。其中给我们印象最深的就是华严三圣即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨像。我们深刻的感受到整个法源寺历史悠久，文化底蕴深厚，无处不蕴含着深刻的才智。每个游客也都很虔诚，宁静并不失严谨的做着自己的事。

紧接着我们在寺外分发早已制作好的调查问卷，通过收集数据更好的分析宗教对一般人的影响。在分发问卷时，很多游客和我们成了好伴侣，他们在了解了我们的用意后，热忱的关心了我们，同时和我们就宗教的意义与我们绽开了争论，使我们获益匪浅。

接下来的几天里我们按行程依次去了雍和宫和白云观，在三个不同的地方，我们不同的经受收获了相像的感受——宗教指导着人们向更美妙的事物前进。

感想与感受：

通过这几天对宗教信仰的一个调查与了解，我发觉它带给人们许多正能量的东西。首先给人们供应了价值体系的支柱，在道德观价值观上对人类影响很大！宗教是道德的起源，也充当了道德的动力与保障，其中以和为贵的思想更是人们一生受用的！另外宗教还能对人们进行心理调整，能给我们的人生带来盼望！往往在人们处于无望之中更能体会到信仰带来的盼望！这次的调查让我们对宗教的熟悉有了很大的改观，在现代社会里，一个真正强大的民族，不仅仅体现在经济与军事上面，而更重要的唯恐还是在信仰上，在文化上，在国家软实力上，一个拥有信仰，拥有民族气节的国度才是真正能够制造历史，领导将来的。

【第2篇】宗教进展状况的社会实践调查报告

宗教进展状况的社会实践调查报告

一、讨论方法

1、网上搜寻：在xxx等网络上搜寻相关论文作了解

2、问卷调查：针对xx市的宗教进展状况，提出我们想要了解的问题，包括信教人群的年龄分布、信教缘由等。共发出问卷100份，有效问卷76份，有效回收率为76%

3、实地考察：参观维多尔天主教堂

4、亲身体验、参加宗教活动：参加教堂晚祈祷、参与后坛村天主教徒聚会

二、讨论过程及所得

1、问卷调查

通过上网搜寻，我们了解到宗教信仰的含义，并找到了一些关于宗教信仰的调查问卷，我们参考这些问卷制作了一份针对xx宗教信仰进展状况的调查问卷。

经过一周的努力，我们得到了76份有效的调查问卷，并对此进行了整理。从我们的调查问卷中，我们可以特别明显地发觉这么一个现象：学历越高且年龄在二十岁至四十岁之间的人群中，他们对于宗教是有一个比较客观的熟悉的，虽然他们本人并不都是信教的，但他们并不会对宗教持着排斥的态度，或简洁认为宗教就是迷信。不过在他们当中，正式信教的人寥寥无几，他们大多数还是认为科学才是最值得他们去信仰的。依据这个现象，我们可以初步这样分析，这些高学历的人群，他们应当大多数都是在本国接受教育的，而我们中国的教育从始至终都是宣扬科学、真理等理念的，虽然我们中国是实行宗教信仰自由政策的。因此我们可以这样认为：人们是否信教，信何教，是与他们接受的教育内容，以及他们生活的国家的有关系的。假如他们所生活的国家的宗教意识是强的话，那么他们信教的可能性就会很大。而年纪在四十岁以上六十岁以下的，他们当中就比较多的会认为宗教信仰就是一个迷信现象，即使有些人的学历相对来说是比较高的。这与他们诞生的年月有不行分割的联系。在他们的年月里，我们中国与西方大多数国家的关系并不太如意，而且他们的年月距离殖民侵略的年月是很近的，加之建国学校央到地方大力鼓吹社会主义。因此，我们推断：由于他们可能或多或少对西方国家怀有敌意，并且他们可能存在着关于宗教信仰的一个误区。他们大多数人认为社会主义始终是最好的，那么他们就可能在潜意识里会认为宗教信仰是资本主义的东西，而资本主义的东西并不太可信，所以他们大多数人会认为宗教信仰是迷信的，他们很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，这部分人中许多都有烧香拜神的习惯，但他们并不认为自己是教徒，更多人认为这是一种传统。因此我们不排解有信奉佛教和道教而不自知的状况。所以，我们无法很好地得出他们信教的缘由，在这里，我们只能推断出一代人的信教与否，与他们所诞生的年月、以及这个年月里国家的社会性质、阶级立场、教育内容等有关。

总体来说，我们调查发觉信教的大多数还是上了年纪的老人，年轻人特别少，年轻人现在大多数追求的'是科学、自由等。还有不能忽视的一点，xx曾经有五十年时间是作为法国的一个殖民地，西方等宗教在这段时间自然是进展的比较好的，那么老一辈的人受到西方宗教的影响就会大许多，他们信教的可能性也就大许多了。所以，宗教信仰与宗教环境也是有关的。

另外，在我们做调查问卷的过程中，一些人在一谈到宗教的时候，会像遇到洪水猛兽般，坚决远离。对于这一部分人，我们没能与他们做深化的了解，所以是什么缘由我们并不能很好的了解。不过依据做调查问卷的人我们还是可也许看出一些缘由的，学历、立场、环境、经受等都有可能是缘由。

以上的内容，必需强调是依据我们的调查问卷分析出来的，但由于我们的调查问卷的内容本身存在一些问题，所以我们无法给出详细的数据，这只是一个也许的数据。而且我们后来发觉我们调查问卷所得的结果跟我们在教堂得来的数据有较大的差距。

2、实地考察

xx天主教堂名叫维多尔天主教堂，又称霞山天主教堂，该天主教堂位于霞山区绿荫路，雄伟高耸，庄重肃穆，四周花木环绕，是xx唯一的哥特式教堂，也是全国重点教堂之一。现为xx市天主教教务委员会、xx市天主教爱国会会址及天主教xx教区主教座堂。

依据行程的支配，我们来到霞山天主教堂参与了一次教会的晚祈祷活动，教堂在晚上6：30开门，虽然祷告活动是在晚上8点开头，但许多教徒是早早就来到教堂阅读圣经、唱诗歌。来到教堂的教徒每个年龄段的人都有，但大部分都是上了年纪的妇女，我们留意到其中有一位年纪比较大的妇女，她一进门就对着耶稣像参拜，那种虔诚的眼神让我们鄙视不已。

晚祈祷的仪式并不长，主要还是唱诗歌，读《圣经》里面的故事等等这些常规的仪式，仪式也许进行了一个小时。仪式过后，我们向神父了解了一下关于关于天主教xx教区的一些状况：天主教xx教区成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市；整个教区约有3万教徒，其中xx市约有23000名，茂名市约有7000名；在年龄段方面，每个年龄段都有，其中中年人的人数所占的比例最大，近几年有年轻化的趋势，越来越多的年轻人加入到教会当中；关于教徒信教缘由也有许多，其中比较普遍的有以下几个缘由：受家人以及伴侣的熏陶影响的、个人遭受逆境而寻求心灵安慰的、也有的人先是对本教奇怪   想要了解，然后加入本教。

在与神父的短暂沟通中，从他的每句话的言辞中可以体现到神父发自内心的对于天主教的虔诚，以及天主教教义中的“仁爱、义德”，他并没有像我们之前去到的佛寺那样无论我们问什么问题他都是把答案拉到宣扬佛教方面去了，神父他是特别客观而且急躁地回答我们的问题，或许这也是亚洲文化里的“感性”和欧洲文化里的“理性”的区分。

3、参加宗教活动

小组去过教堂后，听说其次天会有一个聚会，我们当然不愿错过机会，其次天饭后便坐车到了广东海洋高校，由于四周的后坛村有一个天主教教徒的聚会地。这个聚会地是村里的一间民宅，由神父向村民租用的。聚会地虽然不大，但是摆设很简洁，张贴了一些关于天主教的标语和标志，给人一种安静、平和的感觉。在这里，每周星期四晚上都会进行一次聚会，主要成员是广东海洋高校信仰天主教的同学，人数不多。当天晚上，由于神父没空出席聚会，便由两个主要成员负责主持聚会，聚会的流程大体如下，播放一些关于天主教的歌曲，组织教众齐唱歌曲。让我们印象深刻的一幕是，由主持人与耶稣进行心灵沟通，向耶稣说出他们的内心深处真挚的情感，这一刻很神圣。要是有新教众加入聚会，便增加一个教众的自我介绍的环节，让各教众对彼此有所熟识。接下来，我们观看了一部关于圣经对人生有着深刻影响的电影，在这部电影里，我们看到了主角在接触圣经前与接触圣经后的巨大变化，有了信仰，关心他们战胜了生活中的困难，让他们的生活变得更精彩，使他们不断往目标前进，这陶冶了教众的性情，也潜移默化地影响着教众，使教众从心里信仰耶稣。观看完电影后，各教众共享他们的观看心得，这样便更好地了解各教众的心理状态和想法。参与了这次活动，让我们小组对天主教的聚会有了新的了解，也有助于我们讨论xx宗教进展的状况。

三、个案分析

广东海洋高校大四同学王同学，一名虔诚的基督教徒，就是他带领我们去参与活动，让我们有机会接近xx的宗教文化。高校二班级的时候，王同学开头接触基督教，当时是通过一位师姐了解到基督教的相关状况。这一位师姐共享了信仰基督教后的个人人生体验，介绍他参与了广东海洋高校同学一起参加组织的基督教教会，该教会位于广东海洋高校四周的后坛村。在跟王同学交谈的时候，他谈到，现在的他还不是很投入信仰基督教，认为宗教还是一个心理问题，而真正的基督教徒会认为上帝是真实存在的，但他说，有些事情是科学无法解释的。

基督教徒信任，圣灵赐予他们超自然的荣耀，使他们在昄依上帝之后，找到自己与世界相关联的新途径，由此他们便假定，自己对生灵词语超自然的荣耀的信仰被阅历间接地证明白。这种宗教信仰使信仰者对周遭世界及其事物有完全不同的认知反应，这反过来即成为信仰者假定圣灵存在的一个理由。另一方面，当信仰者自认为正在经受上帝的临在时，他们便认为他们的阅历证明白，假定上帝就是他们所阅历的东西是正值的。因此，在信任上帝向他们显现时，他们的阅历直接证明白信仰上帝是合理的。

四、总结

在这次的社会实践调查活动中，我们真正通过自己的努力，集合小组各人的才智制作了社会调查问卷；我们亲身去到教堂接触教徒、神父，参与教会活动，这样的经受让我们每个人都深有体会。经过这次实践活动，也让我们真正对xx的宗教文化、宗教进展的状况有了肯定的了解，我们都认为这次活动收获很大。

【第3篇】毛概社会实践调查报告宗教信仰

前言

人类信仰是人类社会生存不行或缺的一种精神动力，是一种强大的分散力。目前高校生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，许多同学对宗教问题有深厚的爱好，继而影响个人社会观，价值观。因此，讨论宗教信仰在高校生中的进展状况对我国的经济、文化、科技的进展具有特别重要的意义。

一.调查目的。

1.了解当代高校生信仰结构，与宗教信仰的看法;

2.熟悉宗教信仰对高校生人生观，价值观的深层影响;

3.探究高校生宗教信仰对社会进展，民族振兴的潜在联系;

4.思索宗教信仰在高校生群体中产生的利与弊，争论缘由及改良方法;

5.分析宗教信仰产生的缘由，与民族性格，文化结构的内在联系。

二.调查方法。

1.思索调查方法，确定调查基本思路，样本数量;

2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;

3.回收问卷后，分析数据，并结合调查目的争论总结;

4.撰写调查报告。

三.时间与地点。

1.时间地点

四.调查对象。

同学及网友。

五.调查结果及分析。经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今日的文化活动、国际事务和日常生活中仍有肯定的影响。

客观地熟悉宗教的本质及其产生和进展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的高校生更好地把握历和现实中的宗教现象，熟悉到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽学问视野，从而更深化地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有乐观的意义。

据调查，高校生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，产生这种宗教热的缘由是多方面的，既有社会的客观因素，也有高校生自身主观的因素。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，打算人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会安排的不公正，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致很多人转向宗教信仰，高校生也不例外。

青年人思想未定型，心情浮躁、易变，追求新奇刺激，常有反传统的逆反心态，有剧烈的独立自办法识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，高校生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年同学转向了宗教。在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人查找精神上的劝慰和解脱之途。随着社会经济的进展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲热、友善的关系，毫无功利颜色的相互关怀和真诚关心，就显得布满亲和力和诱惑力。青年高校生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的相互关心，使他们感到上帝是他们最终的靠山。信仰宗教满意了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满意，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。

当然，有一些高校生是由于生长在信仰宗庭，还有一些人在逆境中得到宗教界人士的关心从而走向宗教。当代高校生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了很多熟悉上的误区：

其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特殊是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不**、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、公平爱人、惩恶扬善。因而相当部分高校生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不冲突，它的约束力气甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。

世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，由于人们不是可怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我责备，二是可怕神的惩处。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的乐观意义。

其二，对信仰自由的模糊熟悉。宪法赐予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢?

其三，对科学家信仰宗教问题的熟悉。许多大科学家好像接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，很多高校生认为科学与宗教信仰并不相孛。

宗教是一种文化，是珍贵的历史财宝。只有正确的理解和熟悉它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐!作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文学问。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必需建立在个人文化修养达到肯定高度的基础之上，才能领悟和运用好它的根本意义所在。封建社会给我们留下了许多珍贵的人文思想学问。

作为宗教信仰也在其中，并且有很广阔的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的进展空间是离不开这些基础空间的。然而，有肯定思维力量的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫宏大，它的承传需要有高度的文化学问作工具，通过不同时期的不同理解熟悉，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解熟悉它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有力量、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为一般老百姓，文化层面根本达不到对它的乐观分析、合理推断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广阔基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄予。

现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应当乐观的承认，当今社会存在着严峻的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在全部人的思想中，实际性、有用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史学问罢了!然而，社会的极端化进展中，消失了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又消失了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在乐观追求宗教信仰