《学习扩写》教学设计

合理想象，进行扩写”，即能在把握文章中心思想的前提下，抓住文中的关键语段或者文本留白处，展开合理想象，进行扩写，丰富作品的形象。作，到有创意的表达，层层深入。九年级要求学生写诗歌、议论文等，尝试缩写、改写、扩写等，进行作文的程式化训练，以及审题立意，布局谋篇等。三年的设计，循序渐进，提升学生的写作能力，体现了明显了的写作能力进阶。表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。学生接触过扩写类的文章，需要在写作实践中进一步训练。1.阅读不同的材料，把握内容要点，找准扩写点。2.总结不同文体的扩写技巧与方法，应用到作文写作当中。3.通过扩写训练，培养学生的想象力和创造力，提升写作水平。四、教学难点第一课时不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”，仅仅几十个字就记载了女娲造人的故事，而《女娲造人》课文却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结丰满、充实。长、内容更充实的文章的写作方式，就是扩写。娲抟黄土做人。剧务，力？不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。补充了事件的起因——感到孤独，希望天地间蓬勃。丰富了事件的经过——如何“抟黄土”，如何“引绳于泥中”。增加了事件的结果——把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。然后提起枯藤，向四处挥洒。心理描写：如“看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。神态描写：不由得满心欢喜，眉开眼笑。（3）增加环境描写。如“女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上”。2.总结提炼扩写方法。（1）忠实原文，紧紧围绕“女娲造人”，发散思维，大胆创造，为原文“添砖加瓦”。（2）找准扩写点。根据表达中心的需要，选择、确定适合的点，有针对性地进行扩写。重点扩女娲造人的过程，增加语言、动作、心理、神态等的描写。相待。他们从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要收下土块，装在车上。（1）忠实原文。文段讲的是晋公子重耳和随从在逃难途中，因为“土块”引发的由大怒到磕头致谢的故事。应围绕此内容展开扩写。（2）找准扩写点，材料中最能表现中心的情节，即晋公子重耳从大怒到磕头致谢的转变。（3）发挥想象，增加必要的环境描写，以及神态、动作、语言、心理及场面的描写，力求生动。第二课时（一）回顾记叙性文章扩写的方法，欣赏优秀习作（二）对比阅读，探究议论性文章的扩写方法材料一：不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我们中国人是有骨气的。屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，续起来反抗。来食！”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！1.找到中心论点——我们中国人是有骨气的。2.找到分论点——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。闻一多等。4.分析论据与论点的关系，完成论证。5.联系现实，指出观点的现实意义。（三）扩写练笔，巩固议论性文章扩写方法1.发布任务：扩写下面语段。“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今也应持之以恒。（1）找到中心论点和分论点。中心论点：持之以恒。分论点一：注重平日积累。分论点二：坚持不懈。各组整理自己找到的论据，选择最符合中心，最方便展开论述的。海伦·凯勒《假如给我三天光明》等。反对比论证等。2.结合家乡的一处园林，从“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”中任选一处，展开说明。天赐的土地处的村落施施而行。“当真是天不助我重耳。被迫在外漂泊不提，这几日在卫文公处屡屡碰壁，俱是疲累至极，重耳一行人几乎是一天都未曾进过半粒粮食。“咱们已经到五鹿了。前方便是村落了，公子且先忍忍，咱们前去向村里人家讨些粮食饱肚。”听了这话，狐偃边加快了速度边回道。“千疮百孔”，土地亦是贫瘠。重耳几人下了马车，向里行了几步，便见到了一位在屋前痴望着土地的老农。“老人家，我等是路过的行人。腹中实在饥渴难忍，还望老人家能慷慨赠予我等些吃食。”重耳微倾着身子，上前搭话。老农瞥了重耳一眼，望着周遭稀稀拉拉的麦苗，长叹了一口气。这样的收成，除了龟裂的土地，他又能给这个年轻人些什么呢？最终只得从地上抓了一把黄土，苦笑着递给了重耳。你怎敢如此戏耍于我！”他瞪大了眼睛，看着眼前那块老农递来的土坷垃，颤抖的双手因愤怒而攥紧，猛地扯下一旁的马鞭，欲向那老农挥去。民百姓之本，上天是要借老伯之手赠予你。正是我们建立国家的预兆啊！”一语惊醒梦中人。重耳悟出其中深意，当即手捧黄土，郑重磕头跪拜，并细细收入车大的国家。中。直到那车队消失在山的尽头，他才隐隐约约地感觉到，一个新的强盛国家，必将悄然崛起。（蒋晴）持之以恒苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。陈寿的“一日无书，百事荒芜”我们耳熟能详；杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”可谓人尽皆知，自古以来“日积月累”都是历朝历代名家学者口中“恒定不变”的真理！我在自己的语文学习中也有着极为深刻的体会。第一件事就是将崭新的语文书翻阅一遍，一、二年级的字形字音，三