2019届语文讲义第三章文学类文本阅读·散文阅读 专题三 核心突破五 含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精核心突破五分析概括形象——由表及里，察情悟理散文中的物象主要有景、物两类。景，景物；物，某自然物和人造物,包括动物、器物、建筑物之类。由于这些景、物出现在散文中不仅有其自身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故称作“意象"也无妨。散文中的物象受文本语境的制约，因此阅读时需要依文定意，也就是说，要认真阅读文本，从中体味景、物所蕴含的意义。这与古典诗歌中的意象不同。古诗中的常见意象一般都有相对固定的意义和情感意蕴,而散文中物象(意象)的意义却是临时赋予的，脱离了文本，就无所谓“意象”了。（2017·北京)阅读下面的文字，完成文后题目。根河是鄂温克人[注]的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里,根河回到童年,回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。(节选自叶梅《根河之恋》）注鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。1．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？答:________________________________________________________________________答案特点:①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生;④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。阅读下面的文字，完成文后题目。留在窑洞安宁在白大路村的窑洞里，遇到祖孙两代人。村民都已搬迁到山下明亮的砖瓦房里了，只有两位老人,因为习惯了杏林掩映下的窑洞，便一直留了下来。尽管窑洞有些旧了，但是他们又粉刷了墙面，并将依山而建、没有院墙的院子,收拾得干干净净。从山下开车上来，大约要十几分钟。汽车在曲折的山间小路上兜兜转转，忽然间就驶入这片开阔平坦的庭院，便很有闯入世外桃源般的“豁然开朗".尽管庭院遗世独立般地隐匿在杏林之中，但因有二十多只鸡,一只健硕的大狗，一头哼哼唧唧的母猪，飞来飞去的鸟儿，一个十七八岁的少年和一对六十多岁的老夫妇，便显得生机勃勃了。每年寒暑假，少年都会来山里陪爷爷奶奶。见我们来,少年有些羞涩，打了招呼，便转身不知去向。十几分钟后，他拎了一大袋黄杏进屋.那杏都是纯天然的，没有打药,所以许多掰开来，会看到小小的虫子，我小心地将虫子剔掉,咬一口,酸甜可口，美味极了。而更多的杏，因为来不及采摘，或者被鸟啄食，被虫啃噬，纷纷坠落在地,他们便捡了,堆在粗陶大瓮里任其腐烂后，再将杏仁挑拣出来，积攒多了，拿去山下卖掉.男孩的爷爷是村里的小学老师，在这山村里教了一辈子书,老了，依然哪儿也不想去，还是守着这一片日渐茂密起来的大山。日复一日地安静过着，日常生活在这里，犹如深蓝天空下的云朵，有亘古不变的白和永恒不逝的美。一切似乎都是千篇一律的，人生中的起伏，犹如一滴水，落入广袤的大地,什么也没有留下，便消失不见。可恰恰是这样单调的咏叹调一样的重复，才保持着人生中可贵的静寂。外界再怎样喧哗骚动，甚至男孩的父亲在镇上挣了多少钱，有着怎样与他们不同的热闹生活，都与他们这一代老去的人无关。他们只想守着这一片树木繁茂的大山，守着这几十年住过的旧窑洞，就像一枚秋天的山杏，即使是腐烂坠落，也要投入大地的怀抱。像这样的人家，在鄂尔多斯高原上准格尔旗大大小小的村庄里，似乎正在慢慢地变少，但又体现出不一般的顽强,他们就像一棵棵质朴、蓬勃的杏树，生生不息地停驻在这片因煤炭闻名的大地上，他们在蜂拥进城市的人群中,选择像父辈们一样,后退，留守在村庄,日出而作，日落而息，于远离城市喧哗的田园中，安静地守候。听着车外不时传来的汽车急促的不耐烦的喇叭声，在车灯到处闪烁的疲惫、烦躁且拥堵不堪的入城路上，我又想，那样的窑洞，如果老人们不在,大概是留不住那位少年的吧.—-那它能留得住未来老去的少年的父亲、老去的少年吗？那它还能留得住美味极了的有小虫子的杏果吗？（选自《散文》2017年第2期《留在村庄里的人们》，有改动)2．概括窑洞的生活环境特点。答：________________________________________________________________________答案①杏林掩映，破旧但干净，庭院开阔平坦.②安静，遗世独立，如世外桃源一般。③富有生机。④与自然融为一体。3．简析“杏”在文中的作用。答:________________________________________________________________________答案①抓住山村典型事物，突出乡野气息，为文章增添了一份田园趣味.②文章先后用“杏林"“黄杏果”“腐烂的杏果"“杏树”“美味极了的杏果"等隐隐串起全文内容，起到结构文章的线索作用.③具有象征意味(或暗示文章主旨），说明留守村庄中的人们,与大地的关系亲密，默默无声地生活,就像山杏一样，即使腐烂、坠落,“也要投入大地的怀抱”“什么也没有留下，便消失不见”.1．分析物象特点、作用的前提——圈点阅读圈点阅读是一种跳跃式、筛选式阅读，即只阅读与物象有关的文字。对描写物象相对集中的文字,要细读,作圈点式阅读，即圈点勾画出那些点明物象特点的文字,以及与它有关的议论抒情性文字。2．分析物象特点要从三方面入手：一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色3．分析物象作用（1)分析主体物象作用主体物象和作者的感情有直接关联，或贯穿全文，或直接点明中心.作用：①线索作用，把众多材料组织在一起；②象征作用，它象征某种意蕴，隐含主旨;③衬托作用,在写人散文中借物写人，衬托人物形象；④寄托作者感情.(2)分析次要物象作用①结构角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连,伏笔悬念的设置。②内容角度：充实内容，升华深化主旨，寄托作者感情。③主体形象角度:对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实,通过这样典型的人物形象反映生活，更集中,也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表达作者的某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物,也可以有多位中心人物,而人物本身往往是真实的.当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。阅读下面的文字，完成文后题目。三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐宋.据统计,这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士，以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫，但看这些命名，代表是渊博、儒雅、高贵和韵致。光禄坊有一座“光禄吟台”，现在成了榕城诗人墨客命诗歌吹的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟，善文墨，有政绩,修道山亭，曾请文豪曾巩作《道山亭记》.程太守常小憩光禄坊，闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰:“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄(南朝颜延之,官至金紫光禄大夫），每忆登临却自回.”睿智若此，谦恭若此，由此可见其风雅。(节选自谢冕《一条街浓缩了一个时代》)1．请根据该段的诗句,简要分析程太守的形象特征.答：________________________________________________________________________答案①“喜独来”写出程太守的闲适、清雅；②“野僧题石作吟台”写出程太守有德政、受爱戴；③“无诗可比”“却自回”写出程太守的谦恭、睿智；④赋这首诗表现程太守风雅、善文墨。阅读下面的文字，完成文后题目。秋天的怀念林中洋清晨上班的路上，车子堵在了桥头。桥下，易北河水在刚刚升起的朝阳下缓缓流过,河滩上，天空中,无数的大雁起起落落。过去，我每看见大雁，就会想起千山万水之外的故乡；现在,我会想起已经在天国里的母亲，大雁在天上飞，应该离她更近一些。我很早就想写一篇关于母亲的文章,却迟迟动不了笔,原因好像很复杂,其实却又很简单,因为母亲，是每个人曾经的全部天空,在这个天空里，有绚丽的彩霞，也有密布的乌云；有雷鸣电闪，也有雨后的长虹,我不知道从何说起。母亲很晚生我，所以，我从来没见过她十分年轻时候的样子，但是中年之后的她,仍旧有着白皙细腻的皮肤，头发烫得一丝不苟。在那些物质并不富裕的岁月里，母亲虽然衣着朴素却从不失讲究，裤子总是熨得笔挺，后来我知道，她从小女孩的年纪就喜欢黑色的衣服,黑色，对她而言是选择，不是将就。我的外公是亨得利钟表眼镜行的经理，家境殷实，所以我的母亲从小不必为生计或是家务操心，但是她却有一双巧手，她会织各种花色的毛衣。每年初秋，母亲都会把我们去年已经穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛线重新织就。她曾经用我的旧牛仔裤给我的吉他做了一个套子，记得当年所有见过这个套子的人都顽固地认为这么精致的东西只可能是买的。母亲是南方人，虽然在北方长大，却保留了南方人的口味，做菜总是要放一点糖.过年的时候，母亲都会早早买好糯米、黑芝麻和猪油,用一只小石磨把糯米和着水细细地磨成浆，她做的宁波汤圆，晶莹剔透如珠玉,里面的馅子隐约可见，一口咬下去，香甜酥糯，满口留香。这个味道对我来说,就是母亲的味道。我小的时候非常怕黑，严重的时候即使开着灯睡觉也不踏实，于是我就会跑到父母的房间去，要求睡到他们俩中间，母亲张开手臂，我的脸一枕到她柔软的臂膀上,就会毫无悬念地立刻睡着.随着我渐渐长大，只要半夜站在父母床前，父亲就会叹口气，然后抱起枕头睡到我的小床上去。我那时还经常生病，有次问母亲我会不会就要死了，她哈哈大笑，说，你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死!我听了就平静下来，好像只要有母亲陪着，我连死都不必怕了。母亲是物理老师，她的学校离家很远，每天都早出晚归，晚上还经常要批改作业或考卷.那时候只有周日是休息日,这一天就不可避免地成为洗衣服和打扫卫生的时间，所以退休之前，母亲的脾气有时会很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母亲之间会时不常地硝烟弥漫。激烈的时候，我宁愿物理考不及格也不去找母亲答疑，最后干脆进了文科班，彻底不用再学物理.那个时候，我总觉得母亲不理解我，不在乎我,后来想想,我自己那时也真够混账的.我很年轻就去国离家，每次在机场离别的时候,母亲都等到她以为我看不见了时才偷偷转身暗自哭泣，我远远地看见她擦眼泪的样子，都会肝肠寸断，其实，我何尝不是这么爱你呢!妈妈!只是我说不出来！现在我说出来了,却是在你永远也听不见的时候。秋天，是思念的季节.母亲也是在一个深秋的中午离开了我们.每看到雁群从头顶掠过，我都会想，为什么有些大雁往南飞，有些却向北飞，它们到底从哪里来，要到哪里去?不管怎样,如果你们遇见我的母亲，请给我带个信儿,告诉她我想念她,天堂里如果很冷，请告诉她不要害怕，因为，我会把她放在心里最温暖的角落。(有删改）2．请简要分析文中母亲的形象特征。答：________________________________________________________________________答案①爱美、讲究。中年之后头发烫得一丝不苟,衣着朴素却不失讲究。②心灵手巧。会织各种毛衣；做的吉他套子也非常漂亮；汤圆也做得晶莹剔透，香甜酥糯。③关爱子女.因为“我”怕黑,母亲常哄“我”入睡；“我”生病怕死,母亲不断安慰“我"；“我”出国留学，分别时母亲会偷偷流泪.④爱岗敬业。作为物理老师，母亲常常早出晚归,晚上还要批改作业或考卷。⑤勤劳。每到周日休息时，母亲整天都在洗衣服、打扫卫生。1．阅读要特别关注三类文字：一是文中少量的、分散的人物描写文字（因为散文写人不像小说那样集中、饱满)，二是关于人物叙事的文字，三是针对人物展开的议论、抒情文字.2．掌握分析人物的方法，概括人物性格、品质、精神等特点。散文分析人物的方法同小说一样,即要抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等）和侧面描写（正衬、反衬等).所不同的是,散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个或几个方面，要根据散文中重点描写人物的段落，集中概括。此外,散文中作者的议论、抒情文字可以帮助我们完成对人物的分析、概括。3．适当关注散文的写人类型，有助于掌握人物的精神品质.散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人.作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握了人物形象的分类，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。①从时间上分，有历史之人、追忆之人、现实之人等。②从身份上分，有功成名就之人、对作者产生重要影响之人、生活中平凡之人等。③从作者态度上分,有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒贬不一之人等。④从写作目的上分，有追念亡人、激励后人、引人深思、博人同情等。一、阅读下面的文字，完成文后题目。开合之间朱以撒每年的农历六月七月，时晴时雨,出门便取一把伞，握在手中，有时走了一个上午，无一滴雨。有时想在空旷地晨跑时安心一点，便握一把伞出去,而雨来了，撑着伞跑，滴滴答答作响，远处的人看我，犹如一朵黑蘑菇在移动。这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情.人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布,或者伞纸，可以使人一身干爽,更使人一身从容，像个斯文人了.我从山区回到城市时，有人送了一把伞.之前的十年都是戴斗笠。斗笠简单结实，人头正好顶在正中凹处，如榫入卯，然后以带子系紧于下巴。插秧时节田间会有许多移动的斗笠，时而立起，时而俯身，动感生焉.那时清贫，爱美之心尚有,便有人拿了红油漆来,让我画个五角星,再题上“灵地公社姚坊大队第五生产队某某某”，美观之余又可以防盗.一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作,或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份，像是穿长衫的人，而非一身短打,冒冒失失。一个人有一把伞了，就想着，怎么还不下雨，最好天天下雨，撑着伞到村头村尾走几趟。可是伞的主人也有隐忧，总是有人来借伞.借呢？还是不借呢？借的人也是理由充足的,都是比较隆重的场合.但伞借给别人却是另一种心情，也许还回来时已经破了两个洞，或者一条伞骨折了。很快，斗笠隐退，城市的雨天都是伞。要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区搜集一些用过的斗笠,钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆.斗笠不做了,制伞的能力就极大地提升，不仅量多而且技高—-只要轻轻按动按钮,砰的一声，蘑菇云打开；收起后一拍，一下子缩回一半，收入包里。每一家的伞都多了，有朋友来，临走时下雨,便可以很慷慨地送他一把，说,不必还啊。如果说以往的手工油纸伞还有收藏的价值，那么机制伞就只有使用的份儿——谁会费时费神去找修理的作坊?昔日持守的“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的朴素作风,是因为经济如一潭死水—-新的出不来,只好一直在旧物上下功夫，修补是人类旧日生活的方式之一,就像摔了一个碗,找个懂行的人把它锔起来——这样，你会看到家中都是被修补过的痕迹时，宛如有一种时光停顿的感觉。现在，伞大批量地生产,任你撑着行于雨天,行于盛夏。到学校上课，见到每位学生都撑着一把自己喜欢的颜色的花伞.如果比较固定，可以凭着伞的颜色在人群中找到她。影视剧中不时有墓地告别的情节-—一个人故去，一群人告别，皆一身黑，手上还有撑开的一把黑伞。黑色使墓地的气氛更为阴晦、紧张.一把黑伞可能没什么效果,许多黑伞聚于一处，就显得凝重。人如伞—-我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得。伞小人少,伞大人多，风来雨往，岂能无伞?“伞”与“散"如此音近，待到伞散了，人也散了，阳光照射进来.一把伞撑开来有一股大气,收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人,人生无多变数多。1．全文以“伞”为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠",有何用意？答:________________________________________________________________________答案①文章写了自己在山区时关于斗笠的事情，衬托出打伞者的荣耀，真实地体现了伞在当时的“尊贵地位”.②文章写后来进城后有人搜集一些斗笠钉于墙上的事情,更是写出了伞的普及，伞成为人们生活中最常见的陪伴。2．“伞”有怎样的象征意蕴？请简要概括。答：________________________________________________________________________答案①伞给人以风雨无阻的豪迈之感。②伞给人以安全感，使人一身从容。③伞跟社会上有能量的人相似,都给人以保护。④伞时开时合之间，容易使人生出人生多变之感。二、阅读下面的文字，完成文后题目。有泪水的牲口耿翔我离开马坊好多年了。我熟悉的那些人，尽管有一大群已经回到土里去了,但在土上继续活着劳动的人，还是大多数。而我熟悉的那些牲口，连影子都找不到了，全部消失在村子的记忆里。如果硬要追问，有些细心的人，会指着他们家的一盘并绳，说这是那些牲口的皮做的。这就是一头牲口的命运。它们挺着那么巨大的骨架，在大地上驾车运送过多少东西,拉犁耕种过多少土地,这是谁也说不出来的。等它们被繁重的活路磨到老死后，它们包裹过太多力气的皮，还在我们的日常生活中，继续显示着牲口一身的柔性和韧性。在马坊人的记忆里,都有一根鞭子的阴影。那是用死后的牲口的皮拧成的，是用来抽打活着的牲口的.有一种高角鞭子,是赶大车、碾场的人用的。一根细软的竹子，系一根细软的皮绳，稍子是马的鬃毛。这种鞭子，摔在空中是一串炸响,落在地上起一阵土雾.它在挥鞭人手中爆发出的力量，常常使牲口细软的皮毛上,隆起一道道血痕.一村人中，有几个鞭法很好，我们也就常常围上去，听他们讲述在赶车的路上，或在碾麦的场里，一鞭子挥下去，牲口的耳朵是怎样被撕裂的。那些撕心裂肺的痛，不会说话的牲口，用自己的皮肉承受着。我在那时就有一种感觉:农业绝对不是一首田园牧歌。我们从大地上要获得一把粮食，就要付出皮肉之苦。这样的苦，既出在人的身上，也出在牲口的身上.还有一种牛皮鞭子，很短的，从手里摔出去，也就几尺远，刚好能打着犁地的牛的头。我是用这样的鞭子，打过村上的几头牛的。那是在犁地的时候，由于我喊出的吆喝,不通牛的习惯,牛总是踏不到畔子上,犁出的地歪歪扭扭，被背着手走过来的队长彦英骂了几句。我心里很窝火，就用手里的牛皮鞭子，狠劲地抽打着那头黄牛。牛不会出声骂我，牛转过头来看我。我突然发现，牛的眼窝里是噙满泪水的.在这以前，我只知道人的眼窝里常常会流出泪水，压根就没想过，这些从心底里涌出的东西，牛也像人一样拥有着.我那时忍受着许多委屈.想到这些，我一摸自己睁着的眼,里面全是泪水。我想那头牛的泪水，就是我的泪水，我不敢在白天的劳动中流，只能在一个人的夜晚里，这样悄悄地流。我由自身知道，有泪水的牲口，是有悲伤的牲口.我从此在劳动的前后或间隙，都要在牲口的眼睛上摸一摸，让它的长流不止的泪水,能浸润一下我的手心。因为在夜晚，我知道自己无处抓摸的手心里,还有我白天摸到的、牲口的泪水。我也在想这些有泪水的牲口,哪来那么大的力气?我清楚地记得，村里那高大的脬子牛如何把深陷泥地的装满一车玉米的大车吃力挪动的。在它的嘴唇前，有一个金黄色的玉米棒子在晃动。挤在激动的人群中，盯着这头有泪的牲口的眼睛，我想为了生存，一头牛和一个人是一样的，生命中的高贵和屈辱，是同时存在着的。这头牛后来是怎么死的？死时一村人怎么用土埋葬它的?我不得而知.我只知道，它面对金黄色的玉米棒子，眼里也是有泪水的.现在，我最想知道的，就是这些有泪水的牲口，身上怎么有那么大的力量？我想到了它们的胃。这是