《种树郭橐驼传》-统编版高中语文选择性必修下册

你会背诵哪些柳宗元的作品?《小石潭记》《江雪》《捕蛇者说》等解题《种树郭橐驼传》①种树：职业。②郭橐驼：人名。③传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。

语言积累与构建：疏通文意，归纳、积累文言知识，整理文中一词多义、词类活用的现象。思维发展与提升：分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。理清文章由事及理的论述过程，联系实际探究顺天致性的道理。文化传承与理解：理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。学习目标了解文体“传”传记，即传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。橐驼，即骆驼，郭橐驼是人名，因驼背而得名。种树是他的职业。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。有关作者

柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东，又曾任柳州刺史，也称柳柳州。柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，并称“韩柳”。

他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。tuólǚfánzīxùsāoshìtúnsūnyōngdàizhǎng2.理基础

正字音郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

结合课下注释，梳理文章大意，批注加红字的用法或意义。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。整体感知，理清思路。

讨论并用一句话概括各段大意。第一段介绍郭橐驼命名由来及籍贯。第二段介绍郭橐驼以种树为职业。第三段由郭橐驼自述种树之法。第四段从郭橐驼之口说出治理百姓的方法。第五段点明写作目的。课文赏析一二段：根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人?完成下面表格。姓名籍贯外在形象性格职业本领表现课文赏析一二段：根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人?完成下面表格。姓名郭橐驼籍贯丰乐乡外在形象隆然伏行性格自谓橐驼（豁达、身残而自信）职业本领表现凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养课文赏析第三段：请用原文回答下面问题。（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）（2）他有几方面种树的窍门？（3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）

能顺木之天以致其性焉尔（2）他有几方面种树的窍门？种植：其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）管理：其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）（3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？

种树：根拳土易，培不过则不及；管理：爱太恩，忧太勤，旦暮视抚，复顾，爪其肤，摇其本；郭驼橐种植：其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）管理：其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）他植者种树：根拳土易，培不过则不及；管理：爱太恩，忧太勤，旦暮视抚，复顾，爪其肤，摇其本；

对比课文赏析第四、五段，用原文语句回答下列问题：1、“驼”是如何描述官吏治民的?“驼”又是如何评价的?2、“养树”和“养人”有何相通之处？

课文赏析第四、五段：1、“驼”是如何描述官吏治民的?“驼”又是如何评价的?

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

课文赏析第四、五段：

2、“养树”和“养人”有何相通之处？

种树人有“勤虑害树”的错误

做官者有“烦令扰民”之过错

类比：从种树之道推出治民之道，他植者勤虑害树，官吏繁政扰民。只有像郭橐驼一样顺民之天才能治理好百姓。联系背景：作者怎么会从“养树”联想到“养人”？富者兼地数万亩，贫者无容足之居。——陆贽《均节赋税恤百姓》通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。——《旧唐书•食货志》中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。在这种国力衰落、民不聊生的状态下，唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。品悲悯情怀：柳宗元为何如此关注官吏扰民的社会现实，并为之创作本文呢？我们通过一些链接来了解柳宗元其人。①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。③贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。“既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为