法与德 优秀公开课教案

法与德首先，即使是在法制最严密的国家，法律总有漏洞，不可能涵盖社会生活的所有方面。以税收为例，西方国家的大企业聘请会计师的目的之一，就是帮助企业钻法律的空子，达到合法避税的目的。我国的法律还不够完善，问题就更严重些，即使进一步完善，也不可能解决所有问题。再如夫妻关系，男人有外遇，或者女人红杏出墙，他们那个亲爱的给他或她发手机短讯，根据法律，其中的一方无权查看对方的手机，那是他或她的隐私。这些，都只能靠道德来弥补。还有，明目张胆地打人，那是侵犯人权，犯法是明显的。可是，给别人脸色看，让人心里不舒服，造成精神伤害，就没有法律可以引用。这样的情况在生活中还很普遍。有的人品行很差，甚至属于人渣一类，你给他脸色看，情有可原。但有一种情况，人家没有大毛病，你就是横竖看不惯他，或者他并没有得罪你，可能仅仅因为他不再有能力帮你什么忙，等等，你就给他脸色看。给人脸色看，北京人叫甩脸子，常常能给人以精神打击。可是，这不犯法，没有一条法律可以适用。这也用得着道德了。请原谅，我又要说发达国家了。我讨厌这些国家的政治家们对发展中国家的态度，但欣赏群众的道德水平。生活在他们中间，你会感觉到，到处是热情的笑脸，随时有人准备帮助你。回国以后，我的第一个感觉是人的脸不同了，太不同了，冷漠、傲慢、没有礼貌。我丝毫不想贬低自己的同胞，我更不愿意让自己相信，生活在自己的国家还不如在异国他乡那么温暖。在他们的国度里，并没有法律规定，见了人必须微笑。这是道德在起作用。还有，犯法的人多了，法也会无能为力。别的且不说，就以街上的汽车为例，违反交通规则的简直比比皆是，都罚，罚不过来。还有医疗行业，不开大处方，不拿药品回扣的医生，是多数还是少数？据说，其中有些有良心的人想法子减轻一些患者的负担，都不能成功，因为“回扣医生”集体抵制！不要一说腐败就是当官的。医生们都不是什么官。这就是法不责众。虱子多了不痒，只能把太不像话的抓起来。周作人在一篇什么文章里讲过一个故事，说宋朝名相王安石，有一次皇帝召见，有一只虱子从他的上衣里爬出来，顺着胡子往上爬，皇帝看见了，想笑又不便笑。召见完毕，下得殿来，同僚告诉他有这么回事，他就动手去捉。那同僚和他开了个玩笑，说：这虱子捉不得，“屡上相须，曾经御览”。王荆公可能平时不大讲卫生，衣服里的虱子也决不是“极个别”的，他能容忍，说明他已经习惯了。名相尚且如此，何况凡人！再则，在一个法制还不健全的社会，总有法律管不到的人。有些同志对古代文化很有兴趣，这没有什么不好。但必须明白，古代的规矩是“刑不上大夫，礼不下庶人”的。天下都是皇帝的家产，所谓家天下，谁去罚他？有的皇帝会装装样子，下个《罪己诏》，曹操也曾剪了一小绺头发。所有古代思想家对于皇帝都只做思想工作，劝他们为了你的江山(实际上是家产)，你可得施仁政呀！虽然有“王子犯法，与庶民同罪”的说法，事实上，对王子执法的，三千年来有几人？有人说，仁有什么不好，你反对我们学习，岂有此理。我说，仁当然好，仁政总比暴政好，连三岁孩童都知道。然而，他不仁怎么办？中国和西方拉开距离，发生逆转是在明代。明代开国皇帝朱元璋和他的儿子燕王朱棣，虽然毛病不少，还算上心，嘉靖以后就一代不如一代，有的简直是白痴，有谁敢批评他们？明代大儒朱熹把儒学发展到精致的极点、荒谬的极点，整天讲心性，要求人民群众在“灵魂深处闹革命”，老老实实做好奴才，把腐败皇帝和白痴皇帝们保护得妥妥贴贴，国运因此日衰。清朝前期的皇帝工作还努力，到乾隆就只知道吃喝玩乐了，成为中国国势衰败的又一个转折点，以后的皇帝没有不昏聩的，那个老佛爷更是混帐东西，终于沦中国为西方列强的半殖民地。你可能会说，加强法治不就解决了吗？事情没有那么简单。我们缺乏那种执法的社会气氛和文化。“你不开个窗户我把房子都拆了”的文化和道德观，总等待好皇帝、好官来向他们施仁政。在一些地方，一些部门，一些行业，腐败呈群体化和集团化趋势，勇敢地与腐败作斗争的人并不多，勇敢地举报的不多，想办法从中分一杯羹的却不少。许多问题，往往到了非常严重的程度、被中央发现之后才得到解决，有的甚至是小偷发现的。这就是我为什么总是强调，我们要具有时代特色和时代精神的道德，而不要老子孔子的原因。现在，事情开始变化，人民代表可以质询官员了，官员不仅享受权力，也要承担责任了。从这里，我们看到了希望。上面说了德可以做法所做不到的事情。反过来，德必须靠法来培植。有那么一些人，犯了法，没有受到应有的惩处，还在那里耀武扬威。旁人就会想，他犯了法，捞足了，如此威风，我为什么不能腐败他一下子？一个跟上了，两个跟上了，人数多了，腐败就不丑了，也不臭了，不仅不臭，不丑，反而香了，美了。而那些奉公守法的人，却被认为没有能耐，还是那么穷兮兮的，被人瞧不起。以前说“笑贫不笑娼”，这里是“笑贫不笑腐”，以丑为美，黑白颠倒，社会道德就败坏了，像烂西瓜一样，吃不得了。只有最大限度地严格