马哲考试题答案

马克思哲学考试.简答题马克思在1859年对唯物史观的经典论述为什么说个人劳动和社会劳动的矛盾是私有制商品经济的根本矛盾在社会主义建设过程中，为什么需要马克思主义政党的领导作用哲学的根本问题包括哪些内容个人垄断资本主义为什么须定睁开为国家垄断资本主义为什么经济文化相对落后的国家，社会主义建设的任务拥有艰巨性和长久性社会意识的相对独立性表现在哪些方面马克思恩格斯对社会主义的论述表现在哪些方面.辨析题认识的最后目的是从感性认识上升到理性认识。科学技术的睁开能够解决所有社会问题。.论述题在哪些方面需要深入对马克思主义劳动价值论的认识论述并解析资本主义资本积累的睁开趋势简答题这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来察看现实的生产过程，并把与该生产方式相联系的、它所产生的交往形式，即各个不同样阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；尔后必定在国家生活的范围内描绘市民社会的活动，同时从市民社会出发来说明各种不同样的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追想它们产生的过程。这样做自然就能够完满地描绘所有过程〔所以也就能够描绘这个过程的各个不同样方面之间的相互作用〕了。这种历史观和唯心主义历史观不同样，它不是在每个时代中搜寻某种范围，而是向来站在现实历史的基础上，不是从见解出发来讲解实践，而是从物质实践出发来讲解见解的东西，由此还可得出下述结论：意识的所有形式和产物不是能够用精神的责备来消灭的，也不是能够经过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘幽灵’、‘怪影’、‘怪想’等等来消灭的，而只有实质地推翻这所有唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命，而不是责备。这种见讲解明：历史其实不是作为‘产生于精神的精神’消融在‘自我意识’中，历史的每一阶段都碰到有必然的物质结果、必然数量的生产力总和，人和自然以及人与之间在历史上形成的关系，都碰到有前一代传给后一代的大量生产力、资本和环境，尽管一方面这些生产力、资本和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也起初规定新的一代的生活条件，使它获取必然的睁开和拥有特其他性质。因此可知，这种见讲解明：人创立环境，同样环境也创立人。每个个人和每一代看作现成的东西承受下来的生产力、资本和社会交往形式的总和，是哲学家们想象为‘实体’和‘人的实质’的东西的现实基础，是他们神化了的并与之作斗争的东西的现实基础，这种基础尽管碰到以‘自我意识’和‘唯一者’的身份出现的哲学家们的抗衡，但它对人们的睁开所起的作用和影响却丝毫也不所以而有所削弱。各代所面对的生活条件还决定着这样一些状况：历史上周期性地重演着的革命震荡可否富强到足以摧毁现存所有的基础：若是还没有具备这些实行全面改革的物质要素，就是说，一方面还没有必然的生产力，另一方面还没有形成不但抗衡旧社会的某种个别方面，而且抗衡旧的‘生活生产’自己、抗衡旧社会所依据的‘总和活动’的革命公众，那末，正如共产主义的历史所证明的，尽管这种改革的思想已经表述过千百次，但这一点对于实质睁开没有任何意义。由于在在商品经济也就是资本主义经济下，已经造就了社会化大生产，资本主义越是睁开，社会化程度越是提高以致出现了垄断经济〔社会化生产的充分表达〕。此时，个人劳动的无序性和资本主义的盲目性和逐利性就与社会化生产出现矛盾，这种矛盾是随着社会化程度的提高而增加的，也是资本主义私有制度下不能完整解决的，即成其为根本矛盾。马克思主义政党是工人阶级的先锋队，是在马克思主义指导下为实现共产主义而奋斗的党。代表广阔人民的根本利益，为人民公众谋利益是无产阶级政党的根本要旨。社会主义革命和社会主义建设，是崇高而伟大的事业，是需要无产阶级长久奋斗的事业，也是需要发动广阔人民公众参加的事业。完成这一伟大的事业，需要在思想、政治和组织方面强有力的领导。无产阶级政党是依照民主集中制原那么组织起来的、以科学理论为指导，能够结合实质条件拟校正确的路线、目标、政策的党，是能够组织、发动人民公众的党，是社会主义革命和社会主义建设的领导核心，是实现工人阶级历史使命的根本保证。无论任何时期，无产阶级事业都不能够走开马克思主义政党的领导。哲学根本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思想和存在、意识和物质的关系问题。哲学根本问题有两方面的内容：第一方面是思想和存在、意识和物质何者为根源的问题。对这一方面的问题素来有两种根本不同样的答复，由此在哲学上形成了唯心主义和唯心主义两大阵营、两个根本门派、两条对峙的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学门派属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学门派属于唯心主义。除了这两种根本对峙的答复外，还有一种答复，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的根源。持这种见解的哲学门派称为二元论，它是摇动于唯心主义和唯心主义之间的不完整的哲学，最后经常倒向唯心主义。个人垄断资本主义向国家垄断资本主义睁开的客观必然性表现在：〔1〕大规模生产建设需要巨额投资与个人垄断资本数量相对缺乏发生了矛盾；〔2〕现代生产和现代科技的社会化睁开，碰到了个人垄断资本单纯追求自己利益和眼前利益的矛盾；〔3〕生产力社会化的高度睁开同个人垄断资本盲目竞争和生产无政府状态的矛盾加剧了；〔4〕生产力的迅速增加与人民有支付能力的需求相对减小的矛盾加深了。国家垄断资本主义是国家政权与垄断资本溶为一体的垄断资本主义。由个人垄断向国家垄断的转变，是资本主义根本矛盾不断睁开的必然结果。国家垄断资本主义，财富阶级国家同个人垄断资实情结合而形成的一种垄断资本主义。实质是垄断资本直接控制和利用国家政权，并经过国家政权该干预和调治社会经济生活，以保证垄断资本获取高额垄断利润及社会经济生活的正常运转，当财富阶级国家直接参加了社会资本的重生产过程，它就成为经济上的总的垄断资本家，或称为“理想的总资本家〞。与个人垄断对照，国家垄断资本主义拥有以下特色：〕垄断资本与国家政权相结合，并以其巨大的力量，对整个社会经济活动进行干预和调治。2〕国家垄断资本主义所追求的是国家垄断利润。国家垄断利润是垄断资本与国家政权亲密结合在一起，向工人阶级和整个社会征收的贡赋。国家垄断利润不能够由个人垄断企业独占，而是在国家与垄断组织之间切割。〕国家垄断资本经济实力雄厚，资本社会化到达新的高度。6．经济文化相对落后的国家先于兴隆资本主义国家进入社会主义社会，拥有客观的历史条件，是科学社会主义的新成功。但同时又使社会主义事业不能避免地碰到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难与问题，使这些国家的社会主义建设不能够不拥有艰巨性和长久性。无产阶级及其政党在经济文化相对落后的国家获取政权，建立起了崭新的社会主义制度，为睁开大规模的社会主义建设开辟了广阔远景。但是，由于受到生产力睁开状况、经济基础和上层建筑睁开状况的限制，碰到国际环境的严重挑战等，这些国家建设社会主义必然拥有艰巨性和长久性。第一，生产力睁开状况的限制。在一个相当长的历史时期内，社会主义国家在经济上落后于兴隆资本主义国家，有的甚至落后很远。这就决定了在社会主义制度下必定把大力睁开生产力作为根本任务，努力完成其他国家在资本主义条件下实现的工业化和生产社会化、商品化、现代化的艰巨任务。完成这个任务，追上和高出兴隆资本主义国家，无疑需要很长时间的努力，进行艰辛的研究和奋斗。第二，经济基础和上层建筑睁开状况的限制。由于社会主义第一在经济文化相对落后的国家成功，睁开公有经济，改造小农经济，建立、坚固和完满社会主义的经济基础，就成为无产阶级政权的一项十分艰巨的任务。由于社会主义第一在经济文化相对落后的国家成功，必然会影响社会主义民主政治建设的进度。社会主义消灭了剥削阶级，就意味实在现了人类历史上最高的民主。但是，这其实不就是说这种民主一开始就到达了尽善尽美的地步。社会主义民主政治建设碰到这些国家的经济、政治、文化条件的严重限制，建设好社会主义民主政治面对好多困难，将是一个长久的过程。在这一过程中，还要进一步消灭阶级和阶级差异，改变几千年形成的传统见解，建设社会主义的先进文化实现真切的社会公正和同样，进而为人类的崇高理想共产主义社会准备充分的物质条件和精神条件，同样需要经过长久艰辛的努力才能实现。第三，国际环境的严重挑战。社会主义革命取获成功此后，社会主义国家就处于富强的资本主义世界的包围之中，碰到资本主义列强的截止和扼杀，面临异常严重的国际环境。若是说在社会主义国家建立之初，国际资本主义对社会主义的攻击主若是武力方式，那么在社会主义建设获取了重要成就，社会主义制度有了长足进步此后，攻击的方式那么经常转变为以和平演变为主。其主要手段，是经过军事、政治压力和有限制的经济、科技的合作和救援，迫使社会主义国家折服其经济政治的睁开战略的要求，并到达促使社会主义国家改变制度的目的。二是经过文化浸透，在社会主义国家内部制造经济、政治、思想等各种凌乱，阻挡和破坏社会主义国家的睁开，同时支持和控制这些国家内部的反对力量，一旦机会成熟，就促使社会主义国家改变社会制度。总之，国际资本主义无论采用什么方式，它们所仰赖的都是经济的兴隆和在兴隆经济基础上的军事、科技等综合国力的富强。实践已屡次证明，本来经济文化相对落后的社会主义国家只有赶忙睁开经济，提高综合国力，才能挣零散后挨打的场面。应该看到，经过数十年的奋斗图强，社会主义国家的建设和睁开获取了举世瞩目的成就，落后容颜明显改进，综合国力明显增强。但从整体实力看，兴隆资本主义国家却依旧比睁开中的社会主义国家要富强得多。东欧巨变、苏联解体此后，世界社会主义处于低潮，国际资本主义那么由于生产关系的局部调整、科技革命和在国际市场上攫取的巨额利润，而获取了新的睁开。所有这些，都使社会主义面对更大的挑战，社会主义建设与睁开将是长久的、艰巨的任务。第四，马克思主义执政党对社会主义睁开道路的研究和对社会主义建设规律的认识，需要一个长久的艰辛的过程。社会主义制度的优越性为创立出比资本主义更高的生产力供应了可能。但是，要使这种可能变为现实又其实不是易事。在社会主义进度中，发生问题的根源其实不在于制度自己，而在于人们没有认识和掌握规律。实践已经说明，经济文化相对落后的国家建设社会主义，试图一蹴而就是不能能的，也是有害的，执政的共产党对社会主义睁开道路的研究和对社会主义建设规律的认识，必然是一个长久的艰辛的过程。对于经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长久性，必定有充分的估计。社会主义制度的出现，若是从俄国十月革命成功算起只有80多年的时间，而在中国只有50多年的时间，在人类历史的长河中但是是短暂的一刹时。人类历史上其他社会制度的更替，都经历了曲折漫长的过程。以资本主义睁开最为典型的英国为例，它于1640年发生财富阶级革命，经过内战，于1649年取销君主制。不久，旧王朝又卷土重来，直至1688年财富阶级发动政变，才确立了财富阶级君主立宪政体。此后又陷于凌乱，向到达19世纪年代，英国的资本主义制度才真切坚固下来。另一个老牌资本主义国家法国，财富阶级革命的屡次和曲折更大。从1789年发生财富阶级大革命到1870年的81年里，经历了两次帝制复辟。而美国作为历史包袱最轻的国家，此间经过浴血奋战，建立资本主义制度也几乎花了上百年的时间。何况它们都是一种剥削制度代替另一种剥削制度。在经济文化相对落后的国家建立起社会主义制度，是社会制度的根本改革。同财富阶级革命不同样，无产阶级获取政权可是万里长征走完了第一步，任重而道远。它面对着崇高宏伟而又艰巨复杂的历史任务，建设社会主义必然要经历一个漫长的睁开过程。社会意识作为社会存在的反响，它有其相对的独立性和自己独到的睁开规律，详尽表现在以下几个方面：第一，社会意识的睁开变化与社会存在的睁开变化不完满同步。这种不同样步性表现为以下两种状况：一是社会意识的睁开变化经常落后于社会存在的睁开变化。当社会存在已经发生了根本变化时，反响这种存在的旧的社会意识还可能在一个相当长的时期内存在，并阻拦着社会的睁开。二是先进的社会意识能够在必然程度上超越社会存在的现有状态，预示到未来的睁开。社会意识落后于社会存在或预示未来，这两种状况都说了然社会意识的独立性。但是，这种独立性只能是相对的。旧的社会思想和理论不能能在它的物质基础消灭此后长久地存在下去，早晚要归于消亡；新的理论也可是在社会存在的睁开已经具备了提出新的任务的条件时才可能产生。它对未来社会的睁开也只能指出其根本趋势和大体轮廊，而不能够详尽无遗地描绘其详尽细节。第二，社会意识的睁开同经济睁开的水平之间拥有不平衡性。现实的历史睁开过程说明，某一国家或地区社会意识睁开的水平同该地区经济睁开的水平，其实不总是一一对应的。经济兴隆国家的社会意识其实不用然就是最进步、最先进的；同样，经济上落后的国家，其社会意识也不用然就是落后的。如十八世纪末到十九世纪初，经济上落后的法国在政治思想上高出了当时经济上先进的英国，而经济上更加落后的德国在哲学特别是辩证法思想上却远远高出了英法两国。社会意识与社会经济睁开的不平衡性也是相对的。先进的社会意识之所以能够在经济上落后的国家或地区出现，依旧是以经济睁开到必然水平为前提的。假设当时法国和德国的资本主义经济没有必然程度的睁开，也是不能能在政治思想和哲学思想上获取这样成就的。同时其社会意识的先进性自己也是相对的，当时英国在经济思想上就远远高于法国和德国。第三，社会意识在自己的睁开中拥有历史继承性。就每一时代详尽的社会意识的形成来说，都有两个根源：一是反响那个时代的社会存在，二是继承先人留下来的精神文化成就。社会意识就是在这两种根源的相互作用中形成的。正是由于这种历史继承性，社会意识的睁开才能连续而不中断，才有可能追想的历史线索。同时，由于历史继承性在不同样条件下的表现，才形成了各具特色的民族传统和民族风格。无产阶级文化绝不是在世界文化睁开的大道以外产生的，而是人类各种先进思想睁开的连续，是历史上所有优秀文化成就之集大成。社会意识睁开的这种历史继承性也是相对的，归根终究要受社会存在及其睁开状况限制。任何时代对以前的文化遗产都不是无条件地纹丝没动地兼收并蓄，而是要经过加工改造予以吸取。至于怎样加工改造，扔掉什么，弘扬什么，这在根本上也是由社会存在的现实情况以及思想家们的社会地位、阶级利益决定的。第四，社会意识各种形式之间相互影响和相互作用。社会意识诸形式诚然有其不同样的内容、形式、地位、作用和历史过程，但都不是相互孤立、互不有关的。它们所反响的对象是同一个社会生活整体，它们的基础和根源都是社会物质生活，所以，它们在各自从不同样的侧面以不同样的方式反响社会生活的时候，必然相互补充、相互浸透和相互作用。其他，不同样民族和国家之间的社会意识也相互影响，这也是社会意识相对独立性的一种表现。自然，社会意识自己内部的这种相互影响和相互作用也是相对的，归根终究要受社会经济睁开的必然性的限制。第五，社会意识对社会存在拥有能动的反作用。社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性最集中的表现。社会意识产生后，能够在必然条件下转化为物质力量，对社会存在起能动的改革、改造作用。社会意识对社会存在的反作用主要表现在质和量两个方面。〔百度的简单答案〕：1.社会意识与社会存在变化睁开的非完满同步性社会意识与社会经济睁开水平的不平衡性社会意识的睁开拥有历史继承性社会意识内部各种形式之间相互影响，相互作用社会意识能动的反响社会存在马克思、恩格斯设想的共产主义社会是人类最理想的社会，是没有人压迫人、人剥削人的社会，是人人同样的社会，是高度文明、高度兴隆的社会。归纳起来，拥有六大特色。1、政治上，作为私有制的产物阶级和阶级对峙消亡；作为阶级统治的工具国家自行消亡。2、军事上，队伍也将消亡、没有法律，没有牢狱、没有警察。3、经济上，生产资料全人类所有制，生产资料在全社会调治。生活资料私有制。4、科技上，社会生产力高度兴隆，科学技术高度兴隆，社会物质财富极大丰富。能足够满足人们生活和文化的需求。5、物质分配上，实行“各展其长，按需分配〞。6、在人们思想觉悟上，人们的思想觉悟很高，大家都能自觉遵守社会标准，自觉参加劳动和各项社会活动。每天劳动时间很短。每天3小时工作制。劳动不再是人们的生活手段，不再是被迫的，已成为人们的自觉需求，自觉行为〔即第一需要〕。7、在社会分工上，每个人都能获取自由全面睁开。8、在差异上，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东在论述共产主义时指出：共产主义社会也存在差异。共产主义社会的差异主要有：〔1〕、人们在思想觉悟上存在先进与落后之间的差异。〔2〕、社会分工和详尽劳动分工之间存在差别。〔3〕、共产主义社会的物质分配制度是“按需分配〞，你需要什么分给你什么。不是“各取所需〞，谁想要什么谁就能拿什么。这样按需分配，就必然存在物质利益之间的差异。进而反响到人们之间在生活水平上存在差异。〔4〕、到了共产主义社会，人们自由恋爱，自由婚姻，自由组建家庭。共产主义社会不共妻，不实行群婚制。在共产主义社会，人们之间的矛盾是人民内部矛盾。辨析题践是的最目的。〔1〕践是的基，拥有决定作用。践是的根源、力、真理性的准，是的目的和宿。〔2〕践有能作用。种能作用表在：第一，正确的和理，能够指践指向适合的象，采用正确的方法，进而获取成功。其次，的和理，会引践指向不适合的象，采用的方法，进而致失。〔3〕践和是详尽的、史的一。走开种一，在理上会走向唯理和，在践上会致“左〞或“右〞的。2．一、科学的极作用1、科技人来了多好、方便，使生活量提高、寿⋯2、科技揭穿了多社会、自然象的本，破除迷信、律起了重要作用3、科技与宗教之的斗争中强健成而且有大的生命力4、科技是生力。科技品来更高的附加⋯二、科学的消极作用1、科技展地球来染，比方汽、塑料袋⋯.2、了治理染，采用更多的科技手段，形成性循，比方、化肥⋯.3、破坏生平衡，比方水站⋯4、科技来了新的染源，比方、波射⋯三、怎待科技步1、科技是双刃。科技步人来的极作用是不能够抹的，同消极作用也得重、反思2、于科技的分依也是迷信，是迷信科技或科技迷信3、科技不能能解决所有社会问题，解决有的问题要依赖宗教、哲学、心理学等论述题马克思主义政治经济学的形成、睁开和理论基础1、马克思主义政治经济学产生的历史背景资本主义所固有的矛盾日益尖锐无产阶级和财富阶级的对峙睁开成为社会的主要矛盾英国古典政治经济学和想象社会主义学说的产生2、马克思主义政治经济学的理论根源和理论基础主要根源于英国古典政治经济学和想象社会主义学说马克思一世有两个伟大发现：唯物史观和节余价值学说辩证唯心主义和历史唯心主义是马克思主义政治经济学的理论基础3、马克思主义政治经济学研究的出发点物质资料生产是政治经济学研究的出发点。从事物质资料生产的三个简单要素：人的劳动、劳动对象、劳动资料4、马克思主义政治经济学的研究对象马克思主义政治经济学是研究生产关系及其睁开规律的科学。生产关系是指人们在物质生产过程中结成的互有关系。其中，生产资料所有制是生产关系的基础。生产关系有狭义与广义之分。狭义是指直接生产过程中结成的人与人之间的互有关系；广义是指在社会重生产过程中，即在生产、分配、交换、花销中结成的人与人之间的互有关系。研究生产关系必定联系生产力和上层建筑