魏晋南北朝至隋唐时期的文化成就 练习-高三统编版历史一轮复习

魏晋南北朝至隋唐时期的文化成就练习一、选择题1．如图是魏晋南北朝时期《竹林七贤砖画》，描绘了“七贤”游于竹林之下，饮酒清谈，抚琴吟诗，过着纵情山水、放荡不羁的生活。这反映出()A．士族阶层生活奢靡 B．门阀政治日益衰落C．文人画与时代关联 D．主流思想受到冲击2．魏晋南北朝时期，莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰，逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明()A．外来文化丰富了艺术创作B．艺术创作走向自觉C．政权更迭阻断了文化传承D．南北经济交流频繁3．下图是学者阎步克对南北朝时期新兴的政治文化的比较。这反映出()A．南朝政治文化的成熟 B．南北实力的此消彼长C．民族交融的历史潮流 D．北朝政治文化的优势4．下表为唐前期周公、孔子地位的变化情况。这反映出()时间变化唐高祖周公为先圣，孔子为先师唐太宗以“遵周公之事”，弑兄夺位，介怀于周公诏尊孔子为宣父，作庙于兖州唐高宗颁行《五经正义》，以孔子为先师“幸孔子庙，追赠太师”。后废周公庙武则天封周公为褒德王，孔子为隆道公唐玄宗如前代国学祀周公，开元改为孔子并不祀周公A．官方的意识形态缺乏稳定性 B．佛道传播动摇儒学正统地位C．孔孟之道日益受到朝廷重视 D．政治统治需要影响人物评价5．唐代诗歌在一定程度上反映了当时的社会现实，保留了大量历史记录。陈寅恪认为，唐代自武宗之后的历史记录存在许多错误，很多史料遗留在国外。由此他研究唐诗，并留下了反映唐代历史、制度、风俗习惯等问题的名著《元白诗笺证稿》。陈寅恪的研究表明()A．唐诗全面反映了唐社会风貌B．唐诗是研究唐史的原始史料C．诗史互证拓宽了史料的范围D．历史研究必须运用文学作品6．景教是基督教教派之一。据文献记载，景教在唐初传入中国，一度兴盛于长安。下图所示为北京房山“十字寺”(景教教堂遗址)唐代石碑碑首图案的拓片，纹样相似的饰物在全国各地多有出土。由此可知，唐代()A．政府奉行开明的文化政策 B．外来宗教中国化速度加快C．百姓对西方宗教颇为青睐 D．长安成为世界性交通枢纽7．据唐代文献记载，怀素“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。李白赞美怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。怀素的书法风格()A．彰显了统一法度的社会要求B．适应了市民阶层的审美观念C．体现了安民济世的士人情怀D．反映了自信开放的时代精神8．南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中曾感叹：“唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这客观上反映出唐代()A．文化气派的宏大 B．平民社会逐渐形成C．社会控制的松弛 D．儒学正统受到挑战9．下图是东晋顾恺之《列女图》的摹本(局部)。该图是顾恺之根据汉代刘向所著《古列女传》人物故事而创作，内容是颂扬与标榜妇女的美德。该画作()A．具有审美和教化的双重功能B．反映出魏晋时期妇女地位的提高C．体现了顾恺之写意画的精湛D．表明魏晋时期绘画题材广泛多样10．下图是敦煌佛爷庙湾魏晋墓《骑竹马》画像砖石。骑竹马作为少儿喜闻乐见的游戏活动，通过模仿骑马一蹦一跳的样子锻炼腿部力量和上下肢的协调性。该图体现了()A．市民娱乐和休闲生活的情趣 B．胡汉民众的生活存在差异C．民间体育与艺术审美的结合 D．社会稳定繁荣的时代风貌11.敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了隋唐时期的佛教()A．改变了基本教义 B．出现了人文关怀C．促进了民族交融 D．迎合了本土文化12.小楚同学酷爱书法，经常临摹“颜体”楷书。有一天发现颜真卿的《祭姪文稿》(如图)虽然有不少涂改的墨团，却被誉为“天下第二行书”。查阅史书方有所悟，颜真卿是在得知颜杲卿父子英勇就义后，激昂悲愤而写下这一传世名作的。这说明()A．颜真卿书法造诣臻于完善 B．行书比楷书更具审美功能C．唐代文化由守成走向创新 D．书法家气节提升作品声誉13.下表是魏晋时期的三则故事，这反映出当时()引文出处兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还《晋书•阮籍传》潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之(南朝)刘义庆《世说新语》刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”A．追求个性解放成为时代主流B．传统儒学遭遇信仰危机C．士人群体追求世俗生活享受D．儒、道、佛三教出现交融14.《晋书•裴秀传》载：“(裴秀)作《禹贡地域图》十八篇，奏之，藏于秘府。”据历史学者研究，这种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时()A．主流思想僵化阻碍科技进步B．科技应用服从国家意志C．印刷技术落后影响文化传播D．等级制度固化社会阶层15.如图为唐代画家张萱的画作《虢国夫人游春图》，此图描绘的是天宝年间唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的场景。该作品()A．体现了贵族阶层的审美取向B．客观再现了真实历史情境C．采用了浪漫主义的绘画风格D．反映了文人画的创作旨趣16.《便桥会盟图》描写了唐太宗与突厥可汗在渭水上的便桥定盟的历史故事。画面有狂奔的马队、惊险的马上杂技、激烈的马球表演。该作品()A．反映了宫廷生活的奢靡 B．显示了宫廷画的神韵意趣C．展现了体育外交的魅力 D．体现了民族间的民俗交融二、非选择题17．阅读材料，完成下列要求。(13分)材料一孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目的。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》材料二从唐立国到“安史之乱”爆发之前，孟子的地位和以前一样处于不著不察之列，时人或言“周孔”或言“孔颜(颜回)”，孟子则少有人提及。韩愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他认为孟子是唯一得到孔子“真传”的人。对于“杨墨行，正道废”的乱局，孟子辞而辟之，开辟“异端”之先河，因此其功甚伟。因此，韩愈认为儒家的“道统”在孔子之后，则是由孟子来承继，孟子死后，则是“不得其传焉”。——摘编自王仲荦《隋唐五代史》(1)根据材料一，概述孟子“王道”政治思想的内涵并结合所学知识指出其积极影响。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，简析孟子地位发生的变化及其原因。(5分)18.材料一“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。”材料二“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。”——摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》材料三“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。”——摘编自邓小南《中国古代政治与文化》结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)答案1．D2．A3．D4．D5．C6．A7．D8．A9．A10．C11.D12.D13.B14.B15.A16.D17．(1)内涵：王道政治立足于人心，合乎人性；王道政治要施仁政、以民为本，顺民心、合民意；王道政治要选贤任能；王道政治要关注民生；主张以教化来实现王道政治。(5分)积极影响：丰富发展了儒家思想；强调以民为本，有利于缓和阶级矛盾；对后世国家治理产生了重要影响。(3分)(2)变化：由原先诸子中的一员变成仅次于孔子的圣人。(2分)原因：孟子继承、发展了孔子的圣人之道，其思想内涵适应了时代需要；安史之乱后，亟待重构封建纲纪以维护统治；佛道