《悲惨世界》读书心得(15篇)

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小说《凄惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思索“贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”小说人物芳汀呈现的就是饥饿假如使妇女堕落。

芳汀，曾经是快乐的化身。她闪光的牙齿明显从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很简单松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她曾经欢乐、秀丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的爱情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的爱情骗子玩弄了她的纯净，他用完一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可靠的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从今芳汀就开头走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。

自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，但是芳汀还是英勇地单独承受了抚养这孩子的责任，她甘愿放弃一切自己曾经珍爱的秀丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身美丽的衣裳还有一个存有盼望的将来。她以为她的珍宝在寄宿的家庭里肯定活得很愉快，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会哄骗她，就像当时她不知道她的情人会哄骗她一样。

为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自己那令人欣羡的雪白牙齿和秀丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求秀丽珍爱所以自己的秀丽的东西的，更何况那是自己身体的一部分。但是，芳汀不但是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身秀丽的追求和珍惜，为了她的珍宝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也情愿。

可是即使她放弃了秀丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永久还不清的债，她不得连她最终的尊严也放下了，那就是她的贞洁。曾经，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一想到自己的珍宝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲哀放下了她最终的尊严。

芳汀，即使她再深信爱情，她也惨遭哄骗了。即使她再信任努力工作能够饱腹，她也敌不过流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个爱情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困熬煎，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的珍宝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到美好的，像她那样的和善的秀丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的凄惨世界，她注定了要凄惨地离去。

《凄惨世界》读书心得2

《凄惨世界》是法国有名作家雨果的代表作之一，一听《凄惨世界》这个题目，就知道这个世界是特别凄凉的，不过，这个世界也有暖和的时候。

《凄惨世界》的仆人公冉阿让在官员坐在家故事一开头时，喝玩乐也能在一天中，光有钱有什么用啊，没住处有钱得到100多法郎，社会真是太腐败了。冉阿让四处奔波，他只有少得可怜的钱，却没住处还不是要被人家认为你很穷的啊，再说就算他找到住宅，仆人也不肯定会款待他，由于每个人都会担忧他会偷自己家的东西，没人敢收留他。但就在这时，麦里哀主教像神一样消失在他面前，他不仅用丰厚的食物来迎接冉阿让，还让他住了一晚上，世上的确还是有好人的啊。不过，在晚上，冉阿让又动起了偷东西的脑筋，麦里哀主教对他那么好，他却身在福中不知福，差点还杀害了麦里哀主教，贼还是贼啊，他还偷了麦里哀主教的一些很值钱就遭到了很不好的命运，所以让人感到这个世界的确很凄惨。仆人公冉阿让由于偷了一块面包，被法官判了五年刑，由于他四次想逃，但都被抓住了，所以又加刑到十九年，以前的社会真是太不公正了，上级官员偷几块大面包都没事，而一般老百姓，偷一块小小的面包用来填饱肚子都要被判那么长时间的刑。苦役犯冉阿让出狱后，一共才得到100多法郎的酬劳，他可一共做了十九年苦役的啊，一共才得到100多法郎，而上级里吃的东西，不过这还是由于嫉妒心而造成的，但麦里哀主教却说送给冉阿让了，想想假如是我们的话，我们会把这么珍贵的东西送给一个做了十九年苦役犯的人吗?确定不会。冉阿让也由于受到了好心人的关心，自己也从坏的道路中找到了一条通往光明将来的路，做起令人敬重的市长来。

有一次，冉阿让在他办的工厂中消失了一位名叫芳玎的人，她的生活特别苦痛，特别凄惨，很穷，但她却想尽方法让她的女儿好过点，卖掉了自己的牙齿、头发和她自己，母爱真是太宏大了，为了自己的女儿过得好点，连自己都不要了。冉阿让听说了之后，赶着马车去德纳第夫妇那儿，用重金接回了珂赛特，用自己最终的积蓄，最终的力气，让珂赛特过上了好生活，自己却去世了，冉阿让如今的确有一颗助人为乐心啊!

读完了这本书后，我知道了原来坏人并非始终都是坏人，只要我们付出一点爱，再穷再在社会底层的人，也都会被我们的爱所感染，让世界越来越美妙的。

《凄惨世界》读书心得3

上学期，我读了《凄惨世界》，这本书是法国作家维克多雨果的又一佳作。

这本书表达了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的20xx年。出狱后，他受到人们的卑视，没有人理睬他，就这样，冉阿让已经无望了，但是奇迹消失了，一位和善的主教用他慈爱的心转变了冉阿让的后半生。冉阿让后来尽全力去关心别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍旧怀着那的和善的心去关心别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分表达出当时的社会是多么不公正，莫非一个人犯了错，永久都不能改了吗?在面对贫困潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪欲、卑劣，在遇到利益的诱惑时，会哄骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为到达目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益;还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战斗……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，和善的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人!《凄惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——

《凄惨世界》读书心得4

大家都知道世界大文豪维克多雨果的代表作的之一便是这一本《凄惨世界》。周末，我开头阅读起这本动人心魄、感人至深的世界名著――《凄惨世界》

故事讲解并描述了仆人公冉阿让为了不让姐姐的孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又由于四次越狱增加到十九年。当他一无全部的走上社会却发觉自己衣食无着时，一位主教感化了他，让他决心洗心革面，重新做人，最终当上了市长，一名大富翁，乐善好施，做了很多善事。还曾为了不嫁祸于人上法庭承认自己的真实姓名。他舍已救人，在枪林弹雨中救助了他的“女婿”，最终却在孤寂中走向死亡。

想想我们的生活，和这些人比起来，算是多么的美妙啊！我们曾由于想得到却得不到而哭泣，也曾会由于想做什么却不能做而难受，但看看这本书中的冉阿让、芳汀、“百灵鸟”珂赛特……我们曾受过的所谓的“伤”都算得上什么？如今有很多人，包括我们都是独生子女、父母的掌上明珠，总是会觉得什么都该是自己的，不应当受到委屈，全部人都应当听自己的，根据自己的心愿去办，都不曾站在别人的立场想过，但这样的我们长大后，改怎样去融入社会呢？

所以，请大家从小做起，试着尽自己的力气关心需要关心的人，对生活保持主动的看法，主动地面对一切挫折，不要畏惧。同时，我盼望大家要珍惜如今的生活，并懂得感恩，感恩这个世界、感恩这个国家、感恩这个社会、感恩在我们身边不离不弃，爱我们的人……

我只想说，人是不分贵贱的，要保持一颗真、善、美的心灵，这个世界就会变得无比美妙。

《凄惨世界》读书心得5

这是一部如何华丽浪漫的史诗？又是一部怎样牵绕命运的轮回？

用鲁迅的话来评价或许比较贴切，“所谓小说，即刻画人物形象的艺术”，“悲剧，就是将美的东西撕毁给人看”。

雨果所描绘的人物，都是用浪漫主义手法来涵盖的十九世纪的“法式人物”，人物的形象，也独具法式特色，或者说“巴黎式”。比方马吕斯所代表的巴黎式青年，小伽弗洛代表的巴黎式孩童，沙威所代表的巴黎式警察，德纳第所代表的巴黎式坏人。而最具代表也是他最刻画细腻的冉阿让，芳汀，柯赛特正是完善表达了本书的主旨："贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童孱弱"。从冉阿让的赎罪到最终马吕斯与柯赛特的有情人终成眷属，一个世纪的轮回在俩只银烛台下开头结束。而小说中的画面描述，却远远超出了描绘历史背景与人物表达的需要，监狱、法庭、修道院、新兴工业城市、动乱的巴黎，甚至黑话、风气、思潮都被一一描述，活灵活现。历史不会由于文学而转变，文学却能使历史精彩。

“笑容如同阳光，能消退人脸上的冬色”。冉阿让历经19年的牢狱生活，到成为市长，再到孤独终老，笑容在他这个被压迫，被羞辱，被损害的人的脸上表达，只是一个孩子的欢声。他和芳汀所受的苦难，化成了柯赛特的全部美好，最终的黑暗，崇高的黎明，仇恨的链锁最终被切断，爱终究诠释了美好的明天！

对于一个十九世纪的凄惨世界，拿破仑的影响自始而终。主教的'迷茫，马吕斯的觉醒，伽弗洛的善意，滑铁卢战斗与1832年革命，大文豪对这位伟人始终以崇高的敬意来赞美。“失败反把失败者显的更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比力着的拿破仑更加高大些”，“拿破仑是战斗中的米开朗琪罗。他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄重的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大概的”。假如说马吕斯是雨果身世的写照的话，拿破仑便是雨果名言下的：“世界上最宽敞的是海洋，比海洋更宽敞的是天空，比天空更宽敞的是人的胸怀”的人吧！

世界上最震撼的事莫过于现实与思想的极限碰撞，在这部书了却到处可见。冉阿让在主教慈爱的感化下的内心纠葛、市长与牢狱犯。修道院与监狱、父亲的恩人与情人的犯人、正义与善意、爱情与亲情……

在这个凄惨世界中，有善意产生的恶意，也有恶意产生的善意。罪恶与惩处，命运与审判，挡在冉阿让面前的，有自己造就的过去，亦是人之所以为人的仇恨，既是如此，如今也应当感恩吧。对，至少，对于人是追求美好存在的这一事实。一丝的愿望，模糊的期盼，则是由无望而生。

这无望与期盼的终点，主教的银光、芳汀的遗言。柯赛特的笑容，浪漫的全部，凄惨的终始！

这肯定是一部可歌可泣的作品！

《凄惨世界》读书心得6

《凄惨世界》是法国宏大的现实主义作家雨果最有名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重冲突，歌颂了人性的和善与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的互相倾轧的丑恶现象。

虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人冉阿让。或许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?

在他25岁时，就由于打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经受长期牢狱之苦，最终获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的宏大!

博爱

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上全部可怜的人、贫困的人、值得怜悯的人、值得敬重的人的。

他曾经是一个拥有很多财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还常常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;处处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶爱护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最终芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言

最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照看着。

是什么力气促使他去对那么多毫无血缘关系的人，赐予无微不至的关爱呢?由于他已经把这个世上全部贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以父亲的义务与责任感去照看每一个子女。这种爱才是至高无上的，才是博爱!

《凄惨世界》读书心得7

打开雨果的《凄惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依旧扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个凄惨而有美好的世界。

仆人公——满脸胡子，力大无比的冉·阿让经受了长期的牢狱之苦，当他最终获得了自由却衣食无着，没有一个人情愿接受他时，一位贫困的主教却给了他公平、关爱与心灵上深深的劝慰，让冉·阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、和善之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪欲丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惊之中。正在这时，那位叫冉·阿让的人不断关心这个生疏的小女妖，尽可能的给她以人间的暖和与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参与革命战斗时战死，也是那位叫冉·阿让的人几乎用自己的生命换来了他的美好生活……冉·阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名英勇、正义、和善的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉·阿让，他让平凡铸就了宏大，他毫无保存地呈现了人性最秀丽的一面，可以想象，假如没有冉·阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉·阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是由于他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的暖和，他将它们储存在心灵深处最最松软的地方，再用它们来暖和整个世界。

罪恶服役的冉·阿让，和善正义的冉·阿让，柔情似水的冉·阿让，勇敢无畏的冉·阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧！他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝愿，让我们信任——有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记！

当珂赛特与马吕斯美好地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉·阿让已听到了上帝的召唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯净的天使绽开了双翅，等待着一个宏大的灵魂。

《凄惨世界》读书心得8

读完《凄惨世界》这本书，觉得这本书特别好，把它介绍给大家。仆人翁冉阿由于偷一块面包而被判了19年的苦役，他出狱后，受一位主教的感化，化名为马德兰。查得。克莫，从今他立地成佛、到处行善，关怀穷人，为贫苦人打抱不平，结交了许多贫民伴侣，马吕斯。芳汀、玛赛特等穷苦人，在这期间，他为爱护穷苦人的利益，与警察沙威发生过数次冲突，几经厄运，最终被迫在孤独中死去。

让我感爱好的是其次章惊奇的客人，主要讲了冉阿被旅店赶出来后，在一位和善的老婆婆的引导下，来到了主教，主教用丰富的晚餐和舒适的床款待了他，

可是他半夜起来，把主教家的银餐具全部偷走，当警察把它抓起来时，主教主却谎称银餐具是他的一个远方亲戚偷走并且送给了他。

我尊敬住教主那颗宽宏大度的心，尽管在那种封建旧社会、旧制度的残酷迫害下，没有贫民百姓的好日子，可是和善、正气的主教主用他那颗和善的心感化了患病贫困的冉阿。这本书也揭露了外国封建社会的黑暗。

《凄惨世界》读书心得9

年轻的冉阿让被抓了，由于偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。警官们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，生气地出手，打断他的胳膊，四周人一片叫好：“打得好！看他以后还偷不偷！这是为他好，他要吸取教训，做个好人！”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是珍贵财物，仅仅是微缺乏道的一点儿食物。

他天生是坏人吗？能想的方法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是19年。在监狱里，没见过和善美妙，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被全部的人拒绝和卑视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的酬劳却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。

冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲哀欲绝懊悔万分，懊悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时患病的苦痛，还要让他刻骨铭心。由于抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生进展的惯性：始终被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶狠、不知悔改之徒；出狱后，无人收留入住、处处不卖东西给他吃；用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低酬劳，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的回答：你，只能拿这么多。盼望一点点地被蚕食了。当他到神父住宅，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他由于银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他平常遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应当是他内心始终渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展现过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思索这种冲突。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立即恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶恶地威逼让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和熟悉，他也认同了，所以一有机会，他就立即显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立即意识到：这是错的。他立刻跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消逝得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。

全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，懊悔到无法呼吸、无法再活下去问这世间，会有几个人，由于自己的错误而懊悔自尽？放眼望去，到处多的是这样的人：即使造成不行弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种方法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。

有的人，注定光辉万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是转变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。

我小时候在县城长大，大多数人家住平房。我家住的那一片平房，耸立在小城的西南边，一大片。互相串门很便利，哪一家电视声音开大了，四周其他家就当收音机听了。那时到平房乞讨的人挺多。住平房白天不会关着门，比楼房讨到钱的概率高，由于住楼房确定是关着大门的，生疏人敲门大多是不开，当然也不敢任凭开。讨饭的，男女老少都有，给他什么都行。到门口开了口或者还没开口，我家不管谁在家，从不会让人空手而归。一碗米、一把山芋干、五分钱、一角钱、旧衣物等。遇到饭点，我家确定会给盛上热饭热汤，还搬个凳子让他坐下来渐渐吃。举手之劳。但是并不是全部人都会这么做。一大片的平房，不给的，斥责的，给了还要教育两句的，占多数。我妈说，有人上门来讨要，肯定不能让人家空手；给东西时不能扔；面目言语要和善如平常……略微能过得下去，谁好意思开口向人要啊！那是被逼到什么份上了，才会抛弃自尊开口。我小时候，农村老家有一位老师，家里三个孩子。他的老婆曾经被逼无奈出去讨饭。每天去很远的地方，找没人熟悉的地方去讨，由于要顾忌到丈夫当老师的脸面。丈夫确定知道啊，由于每天的饭都是百家米——一个米口袋带出去，人家给点什么就装什么，带回来后也无法分出来。

常常有人推着板车走乡串巷卖货物，有衣物、蔬菜、蜂窝煤什么的。有一个山东小伙子，二十出头，常常推了板车来卖生姜。后来好久没见到。有一年，有一个年轻乞丐来门前乞讨，低着头，没什么力气的样子。妈妈给他盛了饭让他坐下来吃。他一声不吭地低头吃着。突然我妈认出他：你不是那个卖生姜的吗？！小伙子说是的。我妈连续问，你怎么不好好卖生姜，出来讨饭？小伙子回答，出来卖了好几年生姜了，突然生重病，攒的钱都花了，没钱回去，家里也穷……后来妈妈给他一点钱，还找了几件衣服送他，妈妈边找衣服边抹泪。小伙子感谢后走了，从今再也没观察他。妈妈时不时地想起来，说他是不是后来就没了？那时候家里条件不好，也没有力量关心他。他在前几家的拒绝和呵斥声后，来到我家，他可能很困难地努力开口讨。或许，看到这么热心的妈妈，他不好意思再来打搅，又或许，眼泪让他想起来自己的妈妈，他也不忍心再来。我宁愿信任他渡过了难关，最终回家了。

我的孩子诞生后，妈妈过来帮我，每天出门买菜。那时住六楼，没有电梯。冬天里的一天，她买菜出去，很快又空手回来。急连忙忙问我，上次谁送来的那包衣服呢？找到后她跟我说，我们孩子还小，这包衣服嫌大，我先拿去送人。急连忙忙又出了家门，我都来不及问她什么事，带着孩子也没方法陪她去。好久后，她带着菜回来了。原来，在菜场门口，有一个年轻男子带着三四岁的孩子在乞讨。妈妈见孩子穿的单薄，抓紧让那人等她回家拿衣服给孩子穿上，还买了煎饼给他们。她说那个男的流泪给她磕头了，她边说边抹泪。如今，流浪者和乞讨者在光鲜亮丽的现代化城市里很少见到了。

我的外公资助过许多同学和穷困老人；我妈妈呢，半辈子操持着一大家子，很不简单，但是凡是能帮的，她从来都是先帮了再说。今年春节，跟往年一样，有许多小辈来探望我父母。我生气那些外地回来的，不看新闻，不知道自我隔离，却去给我父母拜年。但是他们中的许多人，都是受过我爸妈恩惠的，他们肯定要来给我爸妈拜年了，才心安。我外公和爸妈是善行一辈子，许多人记挂和感谢着他们。他们自己没觉得做了什么，也圆满自己没有更多的力气。他们从来没有想过“回报”二字。他们根据自己天生的品德行事而已，无所求。

如今我和孩子在路上遇到乞讨者，会蹲下来轻轻放硬币；自己刚买的食物会放到路边乞讨、卖艺人手里……不过最近两年，在闹市区很少见到乞讨的了，城市的`规划和平安有序占了上风，也没什么人再商量：看到乞讨的人究竟给不给他们钱。眼不见了，还有什么商量意义。如今常常遇到有人挑了水果在路边售卖，一般都是晚上遇见的居多。水果店网店铺天盖地的，货比三家，特别便利。但是我遇到路边摊，还是会买，比方炒板栗，烤红薯，卖水果。还遇到过几次很老的老人向路人兜售针头线脑、日历等。我和孩子都是他们的顾客。

这是家族价值观的传承，耳濡目染的惯性，没什么，但是，很重要，是一个人，一个家安家立命的圭臬。

《凄惨世界》读书心得10

夜，没有星光，一片漆黑，在这安静的黑暗里，冉阿让结束了一生的苦痛与磨难，满载欣慰与美好，走向未知世界的光明。

缓缓合上这本书的最终一页，我的心好像有一种无法抑制的悲哀在流淌，冉阿让永久的走了，却留下了他光芒圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞美那是一部传奇——为偷一块面包，他服役9年，当他最终获得了自由，却不能被这个社会所接受，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而转变。几年后的冉阿让发迹成了受人敬重的马德兰市长，他不忘教主的慈爱和和善，经常对穷苦的人施以援手，没有人知道他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救出处于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。

什么是人性的秀丽?和善的主教告知了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个布满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份慈爱，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他英勇向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。

世态炎凉，人们或许变得丑陋贪欲，或许乱世出英雄，这样的背景下诞生恩佐拉革命青年的领袖，风度翩翩，在策划的起事中壮烈身亡。不管怎样这世上还是有正义存在。为正义而亡，也算死得其所。我觉得主教也是一个人道主义形象，把冉阿让引入正途，让人深刻体会到仁爱的力气是无坚不摧的，能感化全部冰冷麻木的心，这也是小说一大亮点所在。

小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不同阶级的人民的不同命运，而芳汀和珂赛特的凄惨遭受，揭示了穷苦人民的悲剧，让人伤心不已。作为一个母亲，芳汀每天不辞辛苦的工作，仅仅想让女儿过上美好的生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最终一眼。但是正是这样一段故事，告知了我们，苦难只是临时的，要信任光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光芒是任何时代都泯灭不了的印记。

虽然《凄惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永久散发着人道主义的光辉。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民?何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人?何尝没有像教主一样博爱的人?何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人?也何尝没有像冉阿让一样改正从善，成就一翻伟业的人呢?公正、自由、美好是每个时代的追求与信仰。

世界上还是有光明的，或许我们很难转变别人，但我们可以转变自己，让自己的心中拥有一片光明，用善和爱来对待身边的每一个人，专心灵去赐予他们更多的暖和，这个世界就会布满爱的阳光.就像雨果一样，虽然他已经去世了，但是也留下许多东西。

雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与和善，他的思想将成为一代又一代的抱负与追求。

《凄惨世界》读书心得11

打开雨果的《凄惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依旧扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个凄惨而有美好的世界。

仆人公——满脸胡子，力大无比的冉·阿让经受了长期的牢狱之苦，当他最终获得了自由却衣食无着，没有一个人情愿接受他时，一位贫困的主教却给了他公平、关爱与心灵上深深的劝慰，让冉·阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、和善之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪欲丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惊之中。正在这时，那位叫冉·阿让的人不断关心这个生疏的小女妖，尽可能的给她以人间的暖和与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参与革命战斗时战死，也是那位叫冉·阿让的人几乎用自己的生命换来了他的美好生活……冉·阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名英勇、正义、和善的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉阿让：做为本书的主角，他的经受特别曲折。有炼狱般的监狱生活，有浑浑噩噩的流浪，有功成名就的当市长的时期，有被追杀的逃亡时期，有隐居的时期。他本是一个一般的市民，由于家境所迫，偷了一个面包，而被关监狱9年。他本是个无罪的人，却被黑暗的现实所毁灭。多年的苦痛的监狱生活让他几乎成为野兽而失去人性。后来他越狱了。

他穿的破破烂烂地走在城镇的街道上，全部看到他的人都躲避着他，视他为细菌瘟疫一般，没有一点吃的和留宿。直到到了涅迪主教的家，涅迪主教慈爱地对待了他。当他晚上在涅迪主教家里夜晚留宿时，他竟然想要杀了熟睡的涅迪主教，为的是偷走他家的银烛台和盘子，但是最终主教宽恕了他，放走了他。后来他当了某市的市长，得到了人民的敬重。他也为市民做了很多奉献，受到人们敬重。但是警察沙威却不能放过他，成为市长的冉阿让被称做马德兰先生。读后感·他特别正直仁爱，他救了落魄的女人芳汀，最终收留了她的孤女柯塞特，最终都做着正义的事情。对于这点，我特别敬重。一个人能不为自己的利益而把一切奉献给他人，这是很宏大的。冉阿让的身上透出一种魅力，一种让人佩服的道德。

从一个犯人到一个让人敬重的和善的为别人服务的高尚的人，冉阿让做出了这种转变。这表达出一种人文精神，是对人性道德的歌颂。

然而这部著名遐迩的世界名著，它却能把荒芜惨淡世界中人性的种种转变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字，不得不感叹当时阶级的社会对待穷人的残暴；也感叹当时法国触目惊心的社会现实；感叹人们你与我诈的阴险；更感叹那些平凡而又一般的人民，为了抵抗社会的不公而做出的宏大牺牲，那些心中布满爱和盼望的人。

雨果把法国底层人民的苦难，归之于法律和风俗所造成的社会压迫。整部小说的目的在于揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运患病不行避开的灾祸。在《凄惨世界》这本书里，深刻表达了对底层劳动人民深切的怜悯，同时又对黑暗的社会现实的剧烈的不甘和抗议。

但愿我们身边多一些像主教般光明的使者，传递无私、和善的精神，让更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。这个社会需要这样的人，这个世界需要这样的人，只有这样我们才能制造出和谐公平的社会。

《凄惨世界》读书心得12

凄惨世界，这是一部著名遐迩的世界名著，雨果，法国人。书中讲解并描述了一个正义与邪恶，虚伪与和善的凄惨故事。故事的资料、情节都非常感人，催人泪下。

这本书表达了这样一个故事：仆人公冉阿让原是个老实的工人，一向帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。苦役犯的罪名永久地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。之后他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，最终当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自我的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误会他，他多年舍已救人，最终却在孤寂中走向死亡，这是凄惨世界中的凄惨典型。

雨果先生经过作品揭示贫苦人民的凄惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他一向期盼着用“博爱”、“慈爱”、“和善”和“饶恕”来转变这个“凄惨世界”。冉阿让虽然之后尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自我从前所犯下的罪，可是人们明白他从前是个苦役犯后，都不理解他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍旧怀着那的和善的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分表达出当时的社会是多么不公正。

“奉献是人性最和善的表现。”在这句话里我明白了人性最和善的表现就是奉献，无私的付出而不求回报。就似乎父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自我，爱自我的亲人，爱自我所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上全部可怜的人、贫困的人、值得怜悯的人、值得敬重的人的。

《凄惨世界》读书心得13

受熊培云先生的影响，最近我开头阅读雨果的名篇《凄惨世界》。这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。为了使自己读书时有过的感动不至于随着时间的消逝而最终烟消云散，那么就开头边读边写下一些读书的体会吧。

在读这本书的时候，有人问我是《凄惨世界》里的故事凄惨，还是《活着》里的故事凄惨？我只能说这是两种不同的凄惨，《活着》的凄惨发生在特定的年月，凄惨的缘由许多是由于当时的国家政策造成；《凄惨世界》的凄惨则是一种在人类社会随时都会发生的凄惨，它或许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，由于它不仅仅是由社会制度所确定，而是由人性所造成。

冉阿让，小说中的一位仆人公。他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命；他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来至少的温饱；他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役；他由于屡次越狱不成，最终坐了19年的监牢；他获得了“自由”，却躲不开社会卑视的目光，城市里的人没有人情愿给他工作，没有人情愿为他供应住宿。在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。从他的人生经受来看，仇恨社会确实也是一件很自然的事情。

就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时候，城里的卞汝福主教，这位活在人间的天使，收留了这可怜的人。主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得非常朴实，以至于冉阿让错以为他只是一位一般的神父。主教收留了他，给他预备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他暖和，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后逾墙逃走。

命运明显喜爱开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十年窃贼的名声，但明显他并不擅长这一行，于是他很快便被警察发觉，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但明显没有谁情愿信任他，于是他立即被押解到了主教家中。天使般的主教大人没有责罚他，而是在第一时间承认了他确实将这些餐具送给了冉阿让，并温柔的埋怨他走得太匆忙，以至于遗忘拿走他送给他的一对银烛台，并祝愿他用这笔钱去做一个老实的人。

就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开头倒塌，冰冷的心开头溶化，尽管这并不简单，于是在浑浑噩噩的状态下他还是按照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后的他最终嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，盼望把钱还给他，他跪在主教的家门前，忏悔自己的罪孽。在以后的日子里，他更名换姓，洗心革面，成为了另一位活在人间救苦救难的天使马德兰先生。

严酷的法律与惩处将一位当时单纯的青年变成一个内心冰冷、布满仇恨的罪犯；主教的宽恕却将他由一个不断沉沦的恶徒重新改造成为一位人间的圣徒。细细的阅读这本小说，我并不觉得这样的转变有什么不行思议，也不认为这是出于的虚构与编撰，反而觉得这样的转变是非常自然的，阅读的同时感受到良心的震颤。这或许是由于雨果是在这部书里真正倾注了自己的心血吧。

冉阿让生活的在一个缺乏宽恕的社会中。社会财宝安排的不公让老实的劳动显得没有意义，每日辛勤劳动的体力劳动者却无法给家人带来最低的生活保障；仅仅由于微缺乏道的罪行而让人身陷苦役，却无人理睬他的家庭假如缺了他将会陷入怎样的境地，法律以惩恶扬善之名活生生摧毁了他姐姐侄儿们生活；监狱的存在并不为了如何将有罪的人改造成为高尚的灵魂，而仅仅用恐怖与苦役来熬煎囚犯的肉体，羞辱囚犯的自尊，让他们的内心变得更加阴暗；社会群众不情愿给于人改正自新的机会，即使是那些平常生活并不如意的人也觉得自己有资格鄙视所谓的“有罪的人”。每个人都会犯错，而这一切的恐吓、冷漠却将人不断推向更深的黑暗。也正是由于这样的社会现实，主教大人的宽恕才会显得如此的震撼人心。

人之初、性本善；人之初、性本恶；每个人都有利己的本能，每个人也都会产生利他的愿望。人人都毫不利己、特地利人的抱负社会是不符合人性的，因此也是不行能来到的；人人特地自私而不利人的社会则是恐怖冷漠的地狱，“他人即地狱”的地狱。雨果在书中借冉阿让之口说：“入狱之前，我是一个可怜的乡下人，智力很低，像个傻瓜；牢狱改造了我；原先愚蠢，后来变得凶狠了；原先是块劈柴，后来变成了焦木；严峻惩处毁了我，后来宽厚和慈爱又救了我。”

惩处将人推入地狱，而宽恕则将人带回天堂。雨果是一位宏大的人文主义的作家，他的作品里面无不布满着一种悲天悯人的关心，他的思想假如说在我们东方有什么知音的话，我觉得最贴切的便是孔子“仁”的思