吉林省辉煌联盟九校2022-2023学年高三第三次模拟考试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文言文，完成下面小题复张君书清·姚鼐辱书谕以入都不可不速，嘉谊甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于时事，又非素习熟于今之贤公卿，顾蒙识之于俦人之中，举纤介之微长，掩愚谬之大罪，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆闻蕲于己者志也，而谐于用者时也。士或欲匿山林而羁于绂冕，或心趋殿阙而不能自脱于田舍，自古有其志而违其事者多矣。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内，幸遭清时，附群贤之末，三十而登第，跻于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁。值天子启秘书之馆，大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽跛躃犹将振足而起也，而况于仆乎？仆家先世，常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中乃无一人，仆虽愚，能不为门户计耶？古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。诚可矣，虽皇皇以求得之而不为慕利，虽因人骤进而不为贪荣。何那么？所济者大也。至其次，那么守官摅论，微补于国而道不章。又其次，那么沉着进退，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品类万殊，而所处古今不同势，然而揆之于心，度之于时，审之于己之素分，必择其可安于中而后居，那么古今人情一而已。夫朝为之而暮悔，不如其弗为；远欲之而近忧，不如其弗欲。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，那么亦士所惧也。是故古之士，于行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣，夫岂以为小节哉！假设夫当可行且进之时，而卒不获行且进者，盖有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有当轴之褒采，勇跃鼓忭以冀进，乃其本心。而顾遭家不幸，始反一年，仲荣先殒，今又丧妇，老母七十，诸稚在抱，欲去而无与托，又身婴疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望枢斗而俯而太息者也。远蒙教督，不获趋承，虽君子不之责，而私衷不敢安，故以书达所志，而冀量察焉。〔选自?惜抱轩诗文集?〕1．对以下句子中加点字词的解释，不正确的一项为哪一项A．而谐于用者时也谐：合，符合。B．微补于国而道不章章：同“彰〞，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：保卫，挽救。D．有当轴之褒采当轴：当权者。2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．士或欲匿山林而羁于绂冕骊山北构而西折B．今者常参官中乃无一人今少卿乃教以推贤进士C．有跬步不容不慎者求人可使报秦者，未得D．虽君子不之责外无期功强近之亲3．以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A．尽管作者拒绝了张君要他火速进京做官的建议，但他仍在回信中对张君的赏识和提拔之情表示了感谢，表达了士大夫的修养。B．清代的读书人由科举而翰林，由翰林而朝臣。作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利。翰林可以参政议政，名望很高。C．和李密一样，作者把家庭的不幸当作不愿做官的理由，所不同的是，李密承诺自己要先尽孝，后尽忠，而作者并无此种考虑。D．文章以议论为主，作者通过反复陈述应当和不应当做官的理由，强调左右为难的精神困境，分析透彻，层层深入，感人肺腑。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。值天子启秘书之馆大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。5．把文中画线的句子译成现代汉语。〔1〕虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。〔2〕古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。2、依次填入下面横线上的句子，顺序正确的一项为哪一项电影?流浪地球?在商业上的成功已经毋庸置疑，___________、___________、___________、___________、____________即该片在诸多瑕疵的前提下，是如何做到让观众愿意用“瑕不掩瑜〞来为之辩护，并且让这部电影的口碑持续发酵的?①但有一个事实似乎不太为人关注②已经有不少文章对电影中存在的问题进行了较为深人的分析③甚至包含了很多问题④绝大多数人都同意这部电影并不完美⑤它所承载和传达的意义也正在被大量挖掘和讨论A．⑤④③②① B．①④③⑤②C．⑤④③①② D．①④2③⑤3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项〔〕但丁精神的根本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明开展的思虑和关切。在人类物质进步的开展历程中，________;________,________。________,________。________。①清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的根本原因②这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出③事实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史进步④离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志⑤而个人、民族和人类在精神文明的开展历程中⑥离不开精神进步这一重要层面A．⑥②①⑤④③ B．④②①⑤⑥③ C．④③⑤⑥②① D．⑥⑤④②①③4、阅读下面的文字，完成下面小题。当前，全球已迎来前所未有的新一轮科技与产业革命，的数字经济给人类生产生活等都带来了深刻改变，并产生着深远影响。(

)。区块链是一种由多方共同维护，使用密码学保证传输和访问平安，能够实现数据一致存储、难以

、防止抵赖的记账技术。办理政务时，使用区块链技术实现身份信息数据共享，能节省重复填写个人信息的时间，业务办理将更加快捷。利用区块链技术的公开透明，可以监测每一笔慈善资金的流向，确保款项最后到达受助者手中。通过区块链，物流各方可以获得一个透明可靠的统一信息平台，实时查看状态，物品生产和运送的整个过程，提高供给链管理的效率。当前，我国要不断加强对区块链相关根底技术理论的研究，加快推动区块链技术创新应用，不断完善相关产业生态系统，保障区块链产业标准开展。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．蓬勃开展篡改追溯从而B．方兴未艾窜改追踪从而C．方兴未艾篡改追踪进而D．蓬勃开展窜改追溯进而2．以下填人文中括号内的语旬，衔接最恰当的一项为哪一项A．作为数字经济底层技术的重要构成，区块链愈加表达出重要的支撑作用B．区块链是数字经济底层技术的重要构成，它愈加表达出重要的支撑作用C．作为数字经济底层技术的重要构成，区块链重要的支撑作用愈加表达D．区块链是数字经济底层技术的重要构成，它重要的支撑作用愈加表达3．以下各句中，没有语病的一句是A．?囧妈?是“囧途〞系列的最新作品，不过，徐峥这次并不满足于仅仅为观众提供笑声，而是想表达更多的对于母子亲情的思考。B．教育部决定自2021年起实施“强基方案〞，局部高校可制定单独的人才培养方案，对录取的学生进行导师制、小班化等培养模式。C．今天的中国拥有全球最完备的产业体系，已经是制造业、货物贸易外汇储藏的第一大国，人均国内生产总值超过1万多美元。D．我国将加大对5G技术和相关根底设施投资的支持力度，推动企业抓住数字经济机遇加快开展，为企业的数字化转型提供支持。5、阅读下面这首宋诗，完成小题。荷花董嗣杲天机雪锦织鲛绡①，艳朵亭亭倚画桥。无垢自全君子洁，有姿谁想六郎②娇。翠房分菂③莲须褪，玉藕抽丝暑叶摇。花里不妨呼净友，采香须棒月明桡。[注]①鲛绡，传说中鲛人所织的绡。②六郎，诗中指唐张昌宗以姿貌被宠幸。③菂〔dì〕，指莲子。1．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．首联写诗人靠在雕饰华美的桥栏杆上欣赏着水中荷花，不禁浮想联翩。B．诗中对荷花的描写运用了比喻、比较等多种手法，生动形象。C．颔联，颈联对仗工整，其中，特别是“玉〞对“翠〞，是巧妙的颜色对。D．这是一首咏物诗，形象鲜明，具有情中有物，物中有情，情物交融的特点。2．诗中荷花是一个什么样的形象？请简要分析。6、默写。〔任选6空，超过6空，按前6空评分〕1．〔1〕，为谁流下潇湘去。〔秦观?踏莎行?〕〔2〕鸟雀呼晴，。〔周邦彦?苏幕遮?〕〔3〕，伤心秦汉经行处。〔张养浩?潼关心古?〕〔4〕间关莺语花底滑，。〔白居易?琵琶行?〕〔5〕，小人喻于利。〔孔子?论语·里仁?〕〔6〕知人者智，。〔?老子?三十三章〕〔7〕山水之乐，。〔欧阳修?醉翁亭记?〕〔8〕壁立千仞，。〔林那么徐联句〕7、塑造美好心灵，书法应有作为言恭达①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入群众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力群众美育？②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，群众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。③塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史奉献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准那么。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王〞为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组〞，为书法创新开展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正〞的根底上“通变〞。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性开展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术复原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。⑥“通变〞意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白〞，更要“借来梅花一缕魂〞。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。⑦“守正通变〞这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系——其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法开展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变〞既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术开展规律、特点的准确把握和必然选择。⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕A．王羲之兰亭序、颜真卿祭侄文稿、苏东坡寒食帖，都能塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。B．要想塑造美好心灵，书家就要回归生命本初的状态，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史奉献。C．“通变〞意味着要超越纯技术层面，努力探求其形式渊源与文化基因，直入艺术精神层面。D．从传统和创新的结合中看待未来中国书法开展趋势与当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位、确定其时代意义有一定的增减关系。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章一开篇便提出了两个问题，抛出“书法开展〞的立论根底，直接翻开论述。B．文章第②段运用王羲之、颜真卿、苏东坡的具体事例进行举例论证，说明他们都以书法传递人文精神。C．文章并没有按照历史的开展顺序行文，而是选择用严谨的逻辑顺序，层层叠进。D．在以上立论结束后，作者通过对当代书法工作者发出建议，来提升文章的号召性、积极性。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．在创作中，首先要不忘初心，其次要夯实根本功，再去定位审美追求，直到彰显作品艺术精神。B．守正并不是说就要复制传统，回归传统，因为一成不变的传统很难表达当今时代的脉动。C．只有提升到一定的审美高度，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。D．如果当代书法不去遵循“守正通变〞，那么中国书法在将来的道路上必定会重重受阻。8、阅读下面的文字，完成下面小题。战国时人撰写的?吕氏春秋?、?世本?及稍晚的?淮南子?提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服〞、“内司服〞官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已清楚，奠定了中国服装的根本形制。春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的开展。西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路〞。于是，中华服饰文化传往世界。秦代服制与战国时无大差异，保持中国服饰深衣的根本形制。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差异已十清楚显。主要表现在：冠服在因袭旧制的根底上，开展成为区分等级的根本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。汉初，由于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复开展，农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也到达很高的水平。汉代创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。在?中国美学思想史?中作者说到“汉人继承了道家美学的根本思想，又舍弃了它的消极出世思想，吸取了儒家某些合理观点，注意了自然规律与人的目的的统一性，坚信广阔的外部世界存在着无限丰富多样的美，人们应当积极地去发现、占有，进而享受这种美。〞〔选自?中国古代服饰特点及演变?，有删减〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．史料记载衣裳或由黄帝创造，而服饰演化史的源头那么要追溯到原始社会旧石器时代晚期。B．由于纺织技术的进展，商代衣服材料已摈弃皮革，以丝麻织物为主，甚至出现了极薄的绸子。C．夏商周时期，冠服制度建立。春秋战国之交深衣形成，秦代保持深衣的根本形制。汉代出现舆服制度。D．周代出土的人形文物奠定了中国服装的根本形制。此后无论服饰如何开展，始终都有上衣下裳清楚的样式。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章按照时间顺序主要论述了从商代到秦汉时期中国服饰文化的特点及其开展演变过程。B．文章第一段通过史料、出土文物及其山顶洞人遗址中的骨针、装饰品，追溯了服饰演化史的源头。C．文章在论证中屡次提到等级差异，说明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点。D．对于中国服饰的开展，文章不仅分析了与其相关的各种因素，还指出了它的内涵和意义。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．随着社会经济的开展，织绣工艺得到了巨大进步，衣料不断精细丰富，促进了服装的不断完善。B．汉代丝绸锦绣产量极多，纺织工艺到达很高的水平，中华服饰文化传往世界，这都与统治者的政策有密切关系。C．因为汉代人在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心，所以他们能将自然规律与人的目的统一起来。D．春秋战国时期的深衣是士大夫阶层居家的便服，是庶人百姓的礼服，据此当时社会等级的差异可见一斑。9、阅读下面的文字，完成各小题。江南古镇是江南文化的源头。人们提到江南，已不再仅仅是最初的地理范畴，“江南〞更多成为一种虚化的审美需求和文化寄托，呈现的是自古至今“人民对美好生活的向往〞。文化性和文化引领，是江南古镇开展的第一要义。江南古镇的物质文化元素，最突出的就是水。“亲水和泽〞是江南古镇的地域生态，正所谓“上善假设水〞，主动融合、浸润、和谐是水的根本特质。于是，“和〞成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越时空的魅力。如今的江南水乡古镇已不再是“古老〞的代名词。近年来，江南古镇通过举办各种节庆活动、会展论坛、体育赛事等，致力打造多元文化聚集地，成为文化创新的新磁场。随着越来越多文艺的、国际的、互动的展览和节庆的植入，愈加多元的审美观、价值观在这里碰撞交融，江南文化正被绵绵不断地赋予新的时代内涵。原有的外乡文化之外，一系列既有传统文化元素，又融合现代灯光舞美及西方文化艺术形式的文化工程，在古镇不断上演。周庄“江南人家〞水剧场，朱家角实景版昆曲?牡丹亭?叫好又叫座。江南文化正是在这样接续不断汲取新鲜血液的根底上，保持着不竭活力。江南古镇为什么会令人向往？关键在于，它的人文与生活，它那与时俱进的古老中又带着烟火味的、宁静的江南水乡古镇生活方式。之所以能会聚多元文化，就在于江南古镇千百年来所凝聚的文化力。自东晋至宋以来，江南水乡逐渐从一个地理名词转变为蕴含美丽、文气与富庶的审美概念。正是凭借自身强大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化修养外来文化，以自我文化包容多元文化，在汲取传统之上融合创新，在兼容并蓄上创造流行，打造经典。集聚多元文化是第一步，扩建文化空间，承载多种文化更为重要。这里的文化空间并不囿于狭义的非物质文化遗产视角，而是广义的概念。江南古镇，抑或是其它古镇的文化空间，一定是鲜活的、有着特定色彩的文化由秉持趋同价值判断的人在一定场域内交错上演的立体形态。这里的人既有原住民，也有饱含感情的文化回归者，也可能是带着文化创意的外来者；这里发生的文化有着“这里〞而非“那里〞的鲜明的特色，即便是外来文化，最终的呈现形态也与原生文化有着强烈的内在逻辑和关联，是一种交融后的模样。江南古镇在文化空间扩展方面也做了许多有益探索。比方乌镇，以乌镇大剧院为核心的文化表演空间群体和以国际戏剧节为依托的戏剧孵化基地；朱家角也通过文化空间扩展和文化坐标树立，从“商业行动期〞步入“文化感动期〞。而代表传统江南文化的非物质文化遗产也与当代艺术互相激荡，在特定的空间下，正在酝酿创造一种新的江南文化类型。文化不是静止的，而是流动的，只有空间才可以让流动的文化停下脚步，结根于兹，慢慢繁华。这是每一种文化生长的先决条件，而多种文化空间的扩展也恰是大气、开放、包容的江南文化的最好表达。〔摘编自李亚娟的?新时期江南古镇的文化创新实践?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．今天提到江南，已不再是地理范畴，而是一种虚化的审美需求和文化寄托。B．“和〞成就了江南文化跨越时空的魅力，这与水的根本特质有很大关系。C．江南古镇长期凝聚了强大的文化力，江南文化才能不失其根，修养外来文化。D．多种文化空间的扩展能最好地表达出江南文化的大气、开放和包容。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章以总分总的论证结构，论证了文化是江南古镇得以开展、繁华的重要因素。B．文章主要从凝聚自身文化和扩展文化空间两方面，来谈江南古镇的文化创新实践。C．文章以乌镇、朱家角为例，论证了江南古镇在文化空间的扩展上做出的有益探索。D．文章通过传统文化和当代艺术的比照，指出江南古镇正在酝酿创造新的文化类型。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．江南古镇要得以开展，既不能倚老卖老不思改变，也不能谋求利益，商业开发。B．扩展文化空间，不能用非物质文化遗产的狭义视角，而应承载容纳多种文化。C．古镇文化因能会聚不同地域文化、包容不同价值判断的人而充满活力得以开展。D．江南古镇的文化无论怎样地开展与创新，都不能丢掉自己原生的文化特色。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。点校?虞初志?序(明)汤显祖昔李太白不读非圣之书，国朝李献吉①亦劝人弗读唐以后书。语非不高，然未足以绳旷览之士也。何者?盖神丘火穴，无害山川岳渎之大观；飞墓秀萼，无害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹘，无害祥麟威凤之游栖。然那么稗官小说，奚害于经传子史?游戏墨花，又奚害于修养性情耶？东方曼倩②以岁星入汉，当其极谏，时杂滑稽；马季长③不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；石曼卿④野饮狂呼，巫医皂隶徒之游。之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉！读书可譬已。太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力；假设献吉者，诚陋矣!?虞初?一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数那么，以奇僻荒谬，假设灭假设没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞。虽雄高不如?史??汉?，简澹不如?世说?，而婉缛流丽，洵小说家之珍珠船也。其述飞仙盗贼，那么曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，那么季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，那么曼卿之野饮。意有所荡激，语有所托归，律之风流之罪人，彼固歉然不辞矣。使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉!余暇日特为点校之，以借世之奇隽沈丽者。〔注〕①李献吉：李梦阳，字献吉，与何景明等六人合称明代“前七子〞，倡导“文必秦汉，诗必盛唐〞的文学复古运动。②东方曼倩：西汉文学家东方朔。③马季长：东汉经学家、文学家马融。④石曼卿：北宋文学家石延年。1．对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A．然未足以绳旷览之士也绳：说明B．假设献吉者，诚陋矣陋：浅薄C．洵小说家之珍珠船也洵：确实D．志佳冶窈窕志：记载2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．昔李太白不读非圣之书哀吾生之须臾B．而婉缛流丽穷山之高而止C．彼固歉然不辞矣沛公默然D．以借世之奇隽沈丽者所以遣将守关者3．以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A．作者积极肯定了小说应有的地位，认为人们多读小说跟读经传子史一样，可以增进自身的道德修养。B．李梦阳作为复古派代表，从守旧的原那么出发，劝人不读唐代以后的书。作者并不赞同李梦阳的观点。C．?虞初志?一书收录唐人传奇，内容丰富，题材广阔，包罗万象，其不同类型的作品大都能给人启发和审美愉悦。D．本文笔势纵横，思维开阔，论述严密，举例丰赡，同时也可以看出汤显祖对浪漫主义审美风格的向往。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。使咄咄读古而不知此味即日垂衣执笏陈宝列俎终是三馆画手一堂木偶耳何所讨真趣哉5．把文中画线的句子译成现代汉语。〔1〕然那么稗官小说，奚害于经传子史？游戏墨花，又奚害于修养性情耶？〔2〕之三子，易尝以调笑损气节，奢乐堕儒行，任诞妨贤达哉！11、阅读?鸿门宴?节选文字，完成以下小题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。〞张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。〞良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?〞张良曰：“谁为大王为此计者?〞曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。〞良曰：“料大王士卒足以当项王乎?〞沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?〞张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。〞沛公曰：“君安与项伯有故?〞张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。〞沛公曰：“孰与君少长?〞良曰：“长于臣。〞沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。〞张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。〞项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。〞沛公曰：“诺。〞于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。〞项王许诺。1．?鸿门宴?出自?史记?。鲁迅先生对?史记?的评价是“________，无韵之离骚〞。今天我们使用“鸿门宴〞这个词通常指___________。2．写出以下加点词的句中的意思。〔1〕素善留侯张良〔______________〕〔2〕距关，毋内诸侯〔______________〕〔3〕固不如也〔______________〕〔4〕籍吏民，封府库〔______________〕3．以下句子中加点词“因〞的意义和用法相同的两项是A．具以沛公言报项王，因言曰 B．惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策C．不如因善遇之 D．项王即日因留沛公与饮4．把以下句子解释成现代汉语。〔1〕所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。〔2〕愿伯具言臣之不敢倍德也。5．根据文意，刘邦为了打动项伯，采取的行为是先______，后_______。〔均用自己的话概括〕12、阅读下面的材料，根据要求写作。2021年春节，新型冠状病毒肆虐，全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而，一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。在网络上，甚至有一些人对武汉人贴标签、冷嘲热讽、恶语相向。读完以上材料，你有何感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

参考答案1、1．C2．B3．B4．值天子启秘书之馆/大臣称其粗解文字/而使舍吏事而供书局/其为幸也多矣/不幸以疾归/又不以其远而忘之/为奏而扬之于上/其幸抑又甚焉。5．〔1〕即使没有你的告诫，我固然惭愧并且仰慕你的大德很久了。〔2〕古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对群众有所助益。【解析】

1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。C项，句意为：违背被任用的时机。抗：应为违背应选C。2．此题考查理解文言虚词的根本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，前者表示转折，后者表示承接；B项，表示转折，竟然；C项，前者表示……的情况，后者定语后置的标志；D项，前者代词，指代自己；后者结构助词，的。应选B。3．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此根底上判断正误。B项，“作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利〞错误，仕途不顺，“而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁〞，可知仕途不顺。应选B。4．此题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此题中划线句的意思是“恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字，就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。〞“大臣称其粗解文字〞“大臣〞，名词，是主语，之前断开；“而使舍吏事而供书局〞“而〞，表结果的连词，之前断开；“其为幸也多矣〞“不幸以疾归〞“幸〞和“不幸〞对应，之前断开，之间断开，之后断开；“又不以其远而忘之〞“而〞因果关系连词，在果之后即“忘之〞后断开；“为奏而扬之于上〞，状语后置，之后断开。5．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实〞〔留、删、换〕，意译求“文从字顺〞〔调、补、变〕；第四：认真审读检查，书写标准清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写标准清晰。此题，〔1〕“微〞，没有；“愧〞，惭愧；“仰〞，仰慕。〔2〕“仕〞，做官；“苟〞，随随便便；“济〞，有所助益；“可济于众〞，状语后置，能否对群众有所助益。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话〞等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识〔实词、虚词、活用、句式等〕，解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：承蒙你写信告诉我，要我尽快进京，情谊甚重。我因为迟钝，不明白古理，不通晓当下之事，平常又不怎么被现在公卿们熟悉，只是在常人中蒙受赏识，因为一点微末之才而被推举，掩盖了我愚昧乖谬的重大缺点，你引见且提拔我，想让我进入门下并授予清要显达的官位，即使没有您的告诫，我本来就惭愧且仰慕〔你的〕恩德很久了。我听说要从于自己的志向，违背被任用的时机。士人有的想藏匿于山林却被官职所束缚，有的心里想做官却不能从农家中摆脱出来，自古以来有志向却违背自己心意的人多了去了。我自小就没有隐居的节操，长大后在世俗中被驱使，幸好遭逢清平之世，跟随在群贤之后，三十岁时登科，跻身于翰林官署，却不安分，在部门间来回折腾，却没有杰出的声望，原地踏步了很久才升迁。恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。士人如果获得这份幸运，即使聋了瞎了仍将要张开耳目而发奋，即使瘸了仍将要奋足而起，更何况于我呢？我家先人，经常有接连在朝中为官的人，现在平常的参佐官吏中竟没〔我家〕一人，我虽然愚昧，能不替家族考虑吗？古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对群众有所助益。实在值得啊，虽然匆忙寻求功名却不是为了追求名利，虽然依靠别人迅速升官却不是贪慕荣华。为什么？最重要的是能帮助人。至于其次，是守住官职发表见解，对国家有一点点用处但是道不彰显。再次，是沉着进退，大概能免除耻辱的大祸罢了。从圣人到下，士人品类多样，且所处的古今时代形势不同，然而在心里揣测，在当时忖度，明白自己素常的职分，必定会选择那可以安心的然后才会停留，古今人之常情一样罢了。早上做事却晚上懊悔，不如别做；追求远处的东西，而真到了近处，却又忧虑，不如别追。在今天违背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺却不能自我解脱出来，也是士人所怕的。因此古时的士人，在行止进退之间，半步也不会容下不小心，他考虑深远且屡次忖度，难道认为这是小节吗？如果应当行得通且可以升官的，即使最终行不通而不能升官的，大概真有这样的事，也是他的命这样了。我现在，幸而依靠圣朝的余光，有枢要之地的赞美，争先恐后欢欣鼓舞来希望升官，这是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲荣先挂了，现在又丧偶，老母已经七十岁，孩子们还在怀里，我想离开却无处可以托付，又加上身体困于疾病因而留在家里。这就是〔我〕想整衣却犹豫不前的原因呀，北望朝廷却俯身叹息。承蒙教导催促，我却不能趋赴承教，虽然君子不责备我，但我内心不敢安心，所以用书信表达心志，希望您衡量考察。2、A【解析】

此题考查学生语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。此类试题一般要求根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句，此题要求从题目所给的句子中选择然后排序，注意排序后的句子一定要语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一，第⑤句有主语“它〞，从语段大意来看，“它〞应指“电影?流浪地球?〞，所以，此句应紧跟“电影?流浪地球?〞句之后，故排序放在第一句，排除B、D选项；第二，第②③的中心内容都是“问题〞，两句应该放在一起，排除C；第三，综合题目所给的句子核对一下，第④句在讲“不完美〞，第②③于是就紧承着谈“问题〞，故第②③应跟在第④句后；段落最后讲的是，影片虽然有诸多瑕疵，但口碑依然好，这是一个事实，所以，第①句排在最后。应选A。3、D【解析】

此题考查的是语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动能力。解答此类试题要注意以下的答题事项，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1——2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。此题根据前文语境“物质进步〞，观察所给语句，应该说“精神〞，总说精神的只有⑥，所以可以排除BC两项。根据理解文本语境，第⑤④由总说，到说个人、民族、人类，所以必然与⑥衔接。②①“为啥什么〞“根本原因〞内容相连，最后是看文段空缺处的结尾句③，是对上面的总结。应选D。【点睛】语句衔接的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的照应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。4、1．A2．A3．D【解析】

1．此题主要考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析区分。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。蓬勃开展：开展的势态很迅速，很积极，很向上。方兴未艾：指事物正在开展，尚未到达止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃开展。这里形容刚刚兴起的“数字经济〞，应选“蓬勃开展〞。篡改：用作伪的手段改动或曲解。窜改：改动。这里是说区块链采用技术让数字不能被作伪，应选用“篡改〞。追溯：比喻回首或钩沉往事，探寻本质或源泉。追踪：按踪迹或线索追寻；追随；效法。这是说的是探寻物品生产和运送的整个过程，应选用“追溯〞。从而：表示结果或进-一步的行动。进而：继续向前；更进一步。“提高供给链管理的效率〞是结果，应选“从而〞。应选A。2．此题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。括号内前句是说的“数字经济〞，后句是说的“区块链〞，为了前后衔接，括号内的句子应先说“数字经济〞，再说“区块链〞，排除BD项；C项“重要的支撑作用愈加表达〞不符合表达习惯，且主语不是“区块链〞，而是“作用〞，不能与后文衔接，排除C项。应选A。3．此题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干局部，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，语序不当，“更多〞应在“想表达〞前；B项，“进行〞“模式〞搭配不当；

C项，“超过〞和“多〞语义重复。应选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．A2．诗中的荷花，花朵洁白如天机雪锦织成；姿态优美，轻柔曼妙亭亭玉立。诗人把它象征为具有高洁品质，美好形象的君子，表达了对这种君子的钦佩之情并以此自勉之意。【解析】1．此题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的根本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或成心拔高等。A项，“首联写诗人靠在雕饰华美的桥栏杆上欣赏着水中荷花〞分析错误，“艳朵亭亭倚画桥〞中，“倚画桥〞的不是诗人，是荷花。应选A。2．此题考查学生分析诗歌形象的根本能力。解答时要结合关键诗句进行具体分析，重点突出其具体形象特点。诗歌中从不同角度描写了荷花。开头两句：“天机雪锦织鲛绡，艳朵亭亭倚画桥〞描写了花朵洁白如天机雪锦织成，鲜艳的花朵倚在桥边，姿态优美，轻柔曼妙亭亭玉立，这是从形象上描绘荷花；第三四两句：“无垢自全君子洁，有姿谁想六郎娇。〞写出了荷花的高洁品质，犹如正人君子，这是从内在品质方面表达荷花的特点，表达了对这种君子的钦佩之情并以此自勉之意。【点睛】解答诗歌中形象的题目，首先要明确塑造形象的手法，如直接对形象进行细节描写，可以借助环境和他人、他物进行侧面衬托。然后要把握答题的模式：概括形象的总体特点，用两个四字词语或四个两字词语概括形象的特征，结合诗句分析其特征，有手法要点出手法，诗歌中哪些具体词句，具体表现了形象的哪些特征。指出形象的意义，作者的感情、理想、追求等，表达了诗人的情感。6、①郴江幸自绕郴山②侵晓窥檐语③望西都，意踌躇④幽咽泉流冰下难⑤君子喻于义⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧无欲那么刚【解析】

试题分析：此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力以及文化常识掌握情况。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此根底上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写。注意重点字的写法。如：“郴〞“檐〞“踌躇〞“阙〞“幽咽〞“喻〞“欲〞等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、1．D2．B3．A【解析】

1．此题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，对词语、关系、论证等进行认真比对，最后进行辨析。D项，“从传统和创新的结合中看待未来中国书法开展趋势与当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位、确定其时代意义有一定的增减关系〞中“增减关系〞错，原文虽然提到这个“坐标系〞，但并没有具体说是增减的关系。说法无中生有。应选D。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章第②段运用王羲之、颜真卿、苏东坡的具体事例进行举例论证，说明他们都以书法传递人文精神〞中“具体事例〞错，原文第二段仅是概括表达这几位的事例。应选B。3．此题考查分析作者在文中观点态度的能力。做此类题目时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误。A项，“在创作中，首先要不忘初心，其次要夯实根本功，再去定位审美追求，直到彰显作品艺术精神〞，原文第三段“塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先〞，照应“不忘初心〞；第四段“守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神〞照应“夯实根底〞，定位“审美追求〞；表述符合文意。B项，“守正并不是说就要复制传统，回归传统，因为一成不变的传统很难表达当今时代的脉动〞错误，原文第五段“守正意味着回归传统，但并不等于复制传统〞，文章说守正是回归传统。C项，“只有提升到一定的审美高度，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力〞逻辑关系错误。强加了一个“只有……才〞的条件关系，过于绝对化。D项，“如果当代书法不去遵循‘守正通变’，那么中国书法在将来的道路上必定会重重受阻〞错误，原文第七段“‘守正通变’既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术开展规律、特点的准确把握和必然选择〞，所以“必定〞的表述过于绝对化。应选A。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文根本内容，明确作者的根本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的根底上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文比照异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变〞与“不变〞。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。8、1．A2．C3．C【解析】

1．试题分析：此题需要了解常见设题陷阱：偷换概念、张冠李戴、以偏概全、是非颠倒、强加因果、超前判断、曲解文意、无中生有等，仔细比对原文与选项，揣摩意思是否有差异。B项，“商代衣服材料已摈弃皮革〞，理解错误，原文“商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位〞。C项，“夏商周时期，冠服制度建立〞，分析错误，“中国冠服制度，周代已完整完善〞。D项，“周代出土的人形文物奠定了中国服装的根本形制〞，混淆概念，应该是“周代出土的人形文物服饰奠定了中国服装的根本形制〞。2．试题分析：此题考查筛选和整合信息的能力，是一种新题型。阅读时要勾画圈点，标注关键词〔情感态度倾向〕、关键句〔中心论点、分论点〕，以便答题时快速找到答题区间。C项，“说明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点〞。无中生有，文中并无此依据。3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，以下说法不正确的一项〞，可见此题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段将选项信息与原文认真比较，发现表述不同之处，分析判断正误。C项，因果倒置。应为“汉人注意了自然规律与人的目的的统一性〞，所以在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心。9、1．A2．D3．D【解析】1．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“已不再是地理范畴〞错误。结合“人们提到江南，已不再仅仅是最初的地理范畴，‘江南’更多成为一种虚化的审美需求和文化寄托〞分析，不是“不再是〞，而是“不再仅仅是〞。应选A。2．此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“文章通过传统文化和当代艺术的比照〞错误。结合“随着越来越多文艺的、国际的、互动的展览和节庆的植入，愈加多元的审美观、价值观在这里碰撞交融，江南文化正被绵绵不断地赋予新的时代内涵。原有的外乡文化之外，一系列既有传统文化元素，又融合现代灯光舞美及西方文化艺术形式的文化工程，在古镇不断上演〞“集聚多元文化是第一步，扩建文化空间，承载多种文化更为重要。这里的文化空间并不囿于狭义的非物质文化遗产视角，而是广义的概念。江南古镇，抑或是其它古镇的文化空间，一定是鲜活的、有着特定色彩的文化由秉持趋同价值判断的人在一定场域内交错上演的立体形态〞等分析，文章并没有对这两者进行比照论证，而是指出二者的融汇激荡。应选D。3．此题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“也不能谋求利益，商业开发〞错误。文章并没有依据证明是排斥商业开发的；B项，“不能用非物质文化遗产的狭义视角〞错误，原文说“并不囿于狭义的非物质文化遗产视角〞，是不局限于，不是不能用；C项，“包容不同价值判断的人〞不对，原文是说“秉持趋同价值判断的人〞。应选D。10、1．A2．C3．C4．使咄咄读古/而不知此味/即日垂衣执筑/陈宝列俎/终是三馆画手/一堂木偶耳/何所讨真趣哉5．〔1〕既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么阻碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么阻碍呢？〔2〕这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害〔自己成为〕贤明通达的人呢！【解析】

1．此题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。A项，“然未足以绳旷览之士也〞中的“绳〞，应译作“约束〞。应选A。2．此题考查理解运用文言文中虚词的能力。关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法〞这一考点，?考试大纲?已明确规定了18个文言虚词------而、何、乎、乃、其、且、假设、所、为、焉、也、以、因、于、与、那么、者、之。但在平时的学习中，有必要涉及这18个虚词之外的虚词。解答此类题型，首先要注重课本，系统积累；其次要根据语境分清虚实；再次要处理好用法与意义的关系：用法决定意义，用法不同，意义也不同。A.项，前一个“之〞是结构助词，可译作“的〞；后一个“之〞是用在主谓间，取消句子独立性。B项，前一个“而〞表转折关系，可译作“但是〞；后一个“而〞表顺承，可译作“然后〞。C项，两个“然〞都是用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如〞的意义，译为……的样子。D项，前一个“者〞可译作“……的人〞；后一个“者〞表停顿。应选C。3．此题考查理解和辨析文本内容的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确〞还是“错误〞的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。要判断精准，一要有整体阅读的意识，在把握文章大意的根底上分析归纳文章内容，分析其主要艺术手法，感悟其语言特点和作品风格，二要带着选项回原文，比照其相关信息区仔细辨析，因为问题往往出在细节处，可能仅是一字之差。考查翻译的，可以使用代入法判断，但一定要注意理性分析智慧选择，千万别先入为主导致误判。C项，“?虞初志?一书收录唐人传奇〞说法错误，原文中说“?虞初?一书，罗唐人传记百十家，中略引梁沈约十数那么〞，可见??虞初志?不仅收录了唐人传奇，还收录了南朝梁沈约的文章十几篇。应选C。4．此题考查文言文断句的能力。解答此类题型，一般有如下切入角度：1.从特殊标志词切入；2.从特殊文言语句切入：①明句式，助断句②修辞句，找特点③审关系，明结构；3.利用对称〔偶〕句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文〞，即两个句子成对称〔偶〕形式，这给断句提供了重要依据，也应高度重视。此题中，根据“垂衣执筑〞和“陈宝列俎〞的对称性，可知“筑〞和“陈〞之间应断开，“殂〞后应断开；根据“耳〞在句末，表示“罢了〞的意思，可知“耳〞后要断开；根据“三馆画手〞和“一堂木偶〞的对称结构，可知“手〞和“一〞之间应断开；根据“而〞字的转折用法，可知“而〞前应断开；“即日〞的意思是“即使每天〞，因此“即〞前应断开。5．此题考查文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。在考查课内文言时，还要注意平时的阅读和复习。此题翻译时要注意到以下这些重点字词：“然那么〞：既然这样；“稗官野史〞：野史小说；“害〞：阻碍；“奚〞：什么；“游戏墨花〞：轻松活泼的文字；“修养〞：修养；“耶〞：呢；“之〞：这；“尝〞：曾经；“以〞：因为；“调笑〞：戏谑玩笑；“堕〞：毁坏；“妨〞：阻碍；“任诞〞：放任不受拘束；“贤达〞：贤明通达。【点睛】文言文的断句可以遵循下面几个步骤：第一步，初读文段，分层次。先通读所给文段或画线语句，在了解文意的根底上，对给定语句的内容划分层次，先断出几个大的段落或层次。第二步，寻找标志，细切分。〔1〕查名词、代词、动词，定主语、谓语、宾语。〔2〕找对话词语：“曰〞“云〞“言〞，定说话区域。〔3〕找虚词：辨句首、句中、句尾虚词位置。〔4〕查句式：定语序，防误断。〔5〕看对称，定上下句。〔6〕析修辞，定语句断点。第三步，通读文段，查连贯。反复诵读断后文段，检查所断文段是否语意贯穿，符合语法标准。对个别疑难之处，可再次根据上下文及断句的技巧进行推断。参考译文：昔日李太白不读不是圣贤写作的书，我朝的李献吉也劝人不要读唐代以后的书。见解不是不高明，但是缺乏以约束博览群书的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不阻碍五岳四渎的浩大景象；野坟山花，不阻碍茂树细竹的美丽；飞鹰鹘鸠，不阻碍麒麟凤凰的行止。既然这样，那么野史小说，对儒家的经典和百家著作、历代史书有什么阻碍呢？轻松活泼的文字，对修身养性有什么阻碍呢？东方朔凭借观星进入汉代朝廷，当他竭力劝谏的时候，时常夹杂着玩笑；马融不拘泥于儒生的礼节，弹琴吹笛，搭建红纱帐，前面教授学生，后面陈列伎乐；石延年在郊外饮酒狂喊，同巫医衙役交往。这三个人，又何曾因为戏谑玩笑而有损气节呢？又怎么会因为喜欢玩耍而毁坏了儒生的品行呢？又怎么会因为放任不受拘束而妨害〔自己成为〕贤明通达的人呢！读书可以用来使人明白道理。李太白志气消沉，行为放纵，有戏谑的能力却不采用这种方式，这是上天赐予的才华，不是人力能做到的；而像李献吉这样的人，确实太浅薄了！?虞初志?这本书，收录了唐代人的传记几十上百篇，书里也简单地记录了南朝梁沈约的文章十几篇，那些奇怪荒谬，似真似假，可喜可惊的故事，读起来让人心胸开朗，神情畅快，眉飞色舞。这些文章虽然雄壮高远比不上?史记??汉书?，简洁淡雅比不上?世说新语?，但婉约清丽，确实是小说家的珍珠船啊。这本书里讲述飞仙盗贼，那么有东方朔的流利；记载美人姝丽，那么有马融搭建红纱帐的风流；记载所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，那么有石延年在野外饮酒的野趣。文意有激荡，语言有寄托，用来训诫风流罪人，他也必定惭愧地不能反驳。读到古人之书就大惊小怪，却不能领会其中的意味，就算整天穿戴朝服，陈列着宝物和肉食，过着富贵荣华的生活，也不过是朝堂上的画匠，一屋子的木偶罢了，哪里能得到真正的意趣啊！我闲暇的时候特地为?虞初志?点评校对，用来帮助世上那些才智杰出、渊博雅丽的人。11、1．史家之绝唱敌对双方政治谈判斗争；也指危险的、不怀好意的约会。2．〔1〕友好〔2〕同“纳〞，接纳〔3〕本来〔4〕登记3．AC4．〔1〕派遣将士把守函谷关的原因，是防范其他盗贼的进入和意外事故。〔2〕期望项伯详细地说我不敢背叛恩德。5．联络项伯的感情；自我辩白【解析】1．此题考查古代文化常识，文化常识的考查包括作家作品、文学常识、文化习俗等。解答此类题目，平时要注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。此题涉及名家对作品评价及作品常识内容的考查。西汉史学家司马迁花费14年时间撰写的纪传体史书?史记?，是我国历史第一部纪传体通史，记载着共3000多年历史。?史记?作为二十四史之首，对后世续写后世史书有很大的影响。夸赞?史记?的人从古至今有很多，可谓是数不胜数，不过只有鲁迅的评价最为知名，就是：“史家之绝唱，无韵之?离骚?〞。第一句是说，?史记?之后的史书皆难与之相匹；第二句是说，?史记?富于文学性，可与?离骚?相比。?鸿门宴?是?史记·项羽本纪?中一个相对独立的片断，司马迁浓墨重彩，记述了这次宴会全过程〔包括会前斗争和会后余波〕。项羽于鸿门设宴请刘邦饮酒，外表上看是一次宴会，实际的核心事件是刘邦赴项营请罪，宴会暗潮涌动，双方矛盾锋利，项庄舞剑欲刺杀刘邦，后刘邦在樊哙护卫下得以脱险。所以后人用鸿门宴指暗藏杀机、加害客人的宴会。平时注意积累，解答此题应该比较容易。2．此题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。〔1〕善，友善、交好；句意：一向与张良友善。〔2〕内，同“纳〞，接纳；句意：把守函谷关，不要让诸侯进来。〔3〕固，本来；句意：本来就比不上。〔4〕籍，动词，登记；句意：登记了官吏、百姓，封闭了仓库。3．此题考查文言虚词，主要是“因〞的用法和意义。解答此类题目，首先明确题目要求；然后翻译句子，结合句子内容并通过分析句子结构来确定其用法及意义；最后根据要求写出答案。此外，对于一词多义的词语，平时还需注意归纳、积累和记忆，这样答题时会更得心应手。A项，因，介词，趁机；句意：把刘邦的话报告了项羽。趁机说。B项，因，动词，沿袭、承袭；句意：惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略。C项，因，介词，趁机；句意：不如趁此时机好好对待他。D项，因，连词，于是，就；句意：项羽于是就留下刘邦和〔他〕一起饮酒。应选AC。4．此题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比方活用，通假，特殊句式等。此题关键词有：〔1〕所以，……原因；备，防范；出入，偏义复词，进入；非常，意外的变故；整句是判断句，翻译时加判断动词“是〞。〔2〕愿，希望；具，详尽，详细；倍，通背，背弃、背叛；背德，忘恩。5．此题考查学生理解并概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干要求；然后回归原文，锁定答案涉及的内容区间；最后分层梳理，抓住关键语句进行概括。此题题干要求用自己的话概括刘邦为了打动项伯，采取的行为。根据原文内容可知，刘邦在见项伯之前，先通过张良了解了项伯的情况，根据文中语句“吾得兄事之〞“奉卮酒为寿，约为婚姻〞，可以看出明显是有意拉拢项伯。在有了感情根底之后，然后又和项伯说了一番话“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也〞，很明显是为自己开脱辩白。据此分两点概括即可。【点睛】参考译文：楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和〔刘邦〕他们一起死了。〞张良说：“我替韩王护送沛公〔入关〕，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。〞于是张良进去，详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这该怎么办？〞张良说：“是谁给大王出这条计谋的？〞说：“一个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领并且称王。’所以就听了他的话。〞张良说：“估计大王的军队足以比得上项王的吗?〞刘邦沉默了一会儿，说：“当然不能啊。这又将怎么办呢？〞张良说：“请您亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。〞刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？〞张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，幸亏他来告诉我。〞刘邦说：“他和你比谁更年长？〞张良说：“比我大。〞刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样侍奉他。〞张良出去,邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是防范其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。〞项伯容许了，告诉刘邦说：“明天早晨不能不早些亲自来向项王抱歉。〞刘邦说：“好。〞于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽。趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。〞项王容许了。12、例文：面对疫情，理性和信心也是一剂良药2021年春节，新型冠状病毒肆虐，全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而，一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。加强戒备和防护可以理解，但假设演化为对他人正当权利的攻击和侵犯，就不能被容许。在这场疫情中，湖北省以及武汉市受到的伤害最大，市民付出的代价最多。他们的遭遇和付出，理应得到更多同情、尊重和支持，而绝非歧视、恐惧和谩骂。在肆虐的疫情面前，我们每个人都是受害者，同时也是一个战壕中的战友，唯有互相理解、互相尊重、互相扶持，才能打赢新型冠状病毒肺炎的阻击战、歼灭战。比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象〞。所谓“恐鄂情绪〞，说到底还是源于对疫情本身不必要的恐慌。在此次疫情中，无论是网络上“谈武汉人色变〞的舆情，还是吸烟、喝酒可以杀死新型冠状病毒的谣言，亦或是一些毫无根据、违背常识的悲观论调，都是抓住了人性在面对灾难、疾病时的恐惧和怯弱，再通过互联网迅速传播、不断放大。这启示我们，在重大疫情中，不仅要和病毒作斗争，也要和一系列不真实的消息、不健康的情绪作斗争。当然，理性健康的心态不能代替实实在在的举措，反过来，更扎实的防控措施反而是我们的信心之源。在广东湛江徐闻县，湖北的旅客可以在县里的酒店内进行医学健康观察，科学合理的安排既保障了当地群众的生命平安，也是对湖北人民的健康和权利负责。在云南，面对湖北籍游客因疫情管控无法返乡、滞留当地时入住宾馆饭店被婉拒的实际情况