对围城的读后感(6篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——对围城的读后感(6篇)认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

对围城的读后感篇一去到重庆的赵辛楣踏入了职业的围城。回到上海，鸿渐入了婚姻的围城。全书在黑夜中落幕，墙上钟还在敲，人也还在听。只不过明天的故事已经没有描写的必要了，不过是一天又一天地重复罢了。

哎！谁能逃的出这样的围城呢。有些东西，你一旦感知不到它的改变，它就迟迟停留在原样。不管人是多么的积极，在围城外时对自己多么地有信心。进城之后那从生活的每个边边角角的细节里趁你注意或不注意时一点点一点点席卷而来的改变，会在某个长夜和你完全摊牌，残暴着脸面与你眼对眼，逼迫得你只想逃离。

比起方鸿渐，我真心喜欢的是赵辛楣。虽说一开始他错看了苏文执，但终究大洋相隔，难有接触，几年的坚持反倒表达他的好。苏文执、沈太太，辛楣是喜欢知识多又厉害的这一挂的吧哈哈，要是有另一个世界，真希望和他谈场恋爱，虽说他没啥特别好，但没啥特别不好。普通的他和普通的我哈哈，我贪心了。

对围城的读后感篇二

其实小说通过了方鸿渐的故事，写出了中国社会的市井百态，具有猛烈的讥讽意味。

小说的名字虽是“围城〞，然而我却丝毫没有感觉到有关围城的丝毫信息，直到后来，读了其他人的评价，才体会出，这围城是值得方鸿渐的爱情，在进去之前，冒死的想进去，但一旦迈入了围城中，他就迫不及待的想要出来。克尔恺郭尔在《非此即彼》中说过：“假使你结婚，你就会悔恨；假使你不结婚，你也会悔恨；无论你结婚还是不结婚，你都会悔恨。嘲讽世人愚蠢，你会悔恨；为之哭泣，你也会悔恨；无论嘲讽还是痛哭，你都会悔恨。信任一个女人，你会悔恨；不信任她，你也会悔恨。吊死自己，你会悔恨；不吊死自己，你也会悔恨。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。“

方鸿渐的爱情在我看来是个悲剧，一个本来玩世不恭的人在苏文纨和唐晓芙中选错了人，更改变了自己的一生，最终无奈的和孙柔嘉结为夫妻，而求生路上也异常艰难。

美好的爱情是人人向往的，然而当你得到了爱情后却发现与自己想象的大不一致，但你却已经步入了围城之中，尽管你再怎么努力的解脱束缚，却还是困在围城中。当你渐渐的在围城中居住下来后，爱情也渐渐的散去，取而代之的是温暖的亲情，但你却依旧没有离开围城，你依旧羡慕着墙外面的人，外面的人也想进入城墙里。

可能题目的选取不仅仅是把婚姻比作了围城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我们一直在一个空间里绕圈，突然发现了更令人向往的空间，就费尽心思的进入了新的空间中，却依旧是不停的绕圈，又想去其他的空间，从一个笼子跳到另一个笼子，不停的重复，却乐此不疲。

生活中的围城太多了，婚姻、事业、家庭……它们都想一座座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。

《围城》不得不说是一篇极好的小说，我感觉一遍是不足以理解的，必需再读，多读，才能更好的理解小说的意义。

对围城的读后感篇三

“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最终吃。循例第一种人应当乐观，由于他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；其次种人应当悲观，由于他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，起因是其次种人还有希望，第一种人只有回忆。〞

可能有人会说：假使葡萄是酸的，一颗就够了。对剩下的没了希望，对吃过的只有悔意。也有人会觉得：当你吃完不好的，好的也变坏了，那么你只会一直吃坏的了。然而我想我更赞同钱老先生的说法，我会是其次种人，即使有一时的悲观，但仍旧有希望。就像生活一样，失败了无数次又怎样，仍旧顽强希望，最终一定会成功的。

我也会用“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品〞勉励自己，让自己清醒，活着就该努力、奋斗，为了塑造一个更好的自己而努力，为了更好的生活而奋斗，不想让自己宛如一个行尸走肉，希望自己有活力，有梦想，为了自己的将来努力迈出每一步。

好的句子真的好多，从“机遇要自己找，开心要自己寻〞中，知道追求自己的开心，不要在意他人眼光，在“忠厚老实的人恶毒，像饭里的沙砾或出骨的鱼片里未净的鱼刺，会给人一种不期待的伤痛〞中，懂得做一个忠厚老实的人，不可以耍小手段使坏心眼才能交到真正的朋友，得到真正的开心。

同时文章也给了我很大的冲击力“婚姻就像一座围城，城外的人冒死想冲进来，城内的人冒死想冲出去〞可能生活就像围城吧，一个接一个的怪圈，刚逃出去就又跌入另一个。在我看来，幸福的婚姻，就是相互忍让，相互宽容，相互体谅，最终才能幸福的走下去，当然每个人有每个人的理解。

对围城的读后感篇四

“方鸿渐〞这个人物钱老对他的形象刻画以及性格表现可谓是淋漓精致。他是一个无能的、意志不顽强的、经不住诱惑的人。对于整篇文章来说更是一个失败的人，他的失败是由于他缺乏对现代社会残酷的生存竞争以及精神上破缺的抗争精神。他就是钱老笔中“围城〞当中的一类人，平庸且徒劳的只会找寻解脱，思想上有了些许解放，但是行动上却跟不上，最终只会是徒劳无功，在可悲的“围城〞之中永远地绝望下去，得不到解脱。

“围城〞用的是一个比喻，喻的是“婚姻〞，所以常说“婚姻就像是围城〞。方鸿渐等人就是困在这"围城〞当中的人，对于钱老的《围城》有许多的经典语句，譬如：“一个人，到岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。〞“我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。〞“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。〞这些等等语句，有的是对于人性的批判，有的就像鲁迅先生所写的阿q一样，用所谓的“精神胜利法〞以此来满足自己所达不到的欲望，也表达了对于那种实现不了愿望，却在精神上使自己满足的一种讥讽。对于婚姻来讲，没有用好的态度去对待它，只是好奇的冒死想要进入这“围城〞之中，最终千疮百孔也逃脱不了。

最终《围城》写的是不断追求与追求后所带来的不满足和厌烦，用“围城〞来比喻人类的“围城〞窘境，两者之间在我们的生活中相互交融，相互排斥。其中有开心，也有痛楚，

有希望，也有失望，这所有的一切就像是在比喻于我们的人生所事一样。对于人生上的窘境来说，不管是学习上的还是生活上的困难和挫折，我们都要以乐观的、积极的态度去对待，去面对，我想这就是钱老给我们的启示吧。

对围城的读后感篇五

第一次阅读《围城》，我印象最深的就是这句话。这本书的题目也是取自这句由书中才女苏文纨所说的话。其实这本书是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。

小说以方鸿渐的一生为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个完全的失败者。对鲍小姐，他失败于怯懦而无力抵挡；对苏小姐，他失败于不敢多言，优柔寡断；对唐小姐，他失败于无所行动；对孙小姐，他失败于没有判断力，掉入孙小姐设的婚姻陷阱，最终只能自食苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后他又无奈于城中的无聊。

而三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充塞着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性良善却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但他离开那里后，却还要面对一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和柔弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

其实文中所有人心中都有自己的一座围城，大多也仅仅是为了一点私利或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

钱钟书先生以幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真刚要说明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的城内过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩。假使你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

对围城的读后感篇六

书名起的更是妙不可言，困在围城里的人把自己的痛楚化作刀言锋语去刺痛身边的人，无处发泄的痛楚找到了一个可以回击的地方，方鸿渐和孙柔嘉便是如此，自从踏入“围城〞他们之前的一切遍都不复存在了，开始的小吵彼此看到对方的眼泪是还有心疼，日子过得久了那点情分也被消耗殆净了，语言上的攻击已经不能满足了开始动起手来，渐渐的把在“围城〞里迷失了自己也忘掉了对方，本该是最亲近的人确还不如外人来的更加和谐。

围城外的人羡慕里面幸福幸福，围城里的人向往外面的自由无拘，可是无论是里面还是外面日子都没有想象的那么美好，其实让自己的不开心并不是由于在围城里或是在围城外，都是自己没有经营好，对自己的要求比对别人要求多，那无论是在围城里或是外都会过的好，也就不存在羡慕了，一切都是自然而然水到渠成了。

书中最喜欢的人物是赵辛楣了，他为人潇洒，想的明白通透也拿得起放得下，比较有理性，虽然喜欢了苏文纨二十多年但是最终她选择了和别人结果时他也是真心祝她能幸福，看到她的丈夫时他也很失望，失望自己爱了多年的女人竟是如此虚荣如此没有眼光。除了这些他和方鸿渐这个假象情敌的友情也值得一说，当他意识到他们两个都没有娶到苏文纨时本是想相互可怜，结果倒是自己做了恶人看错了，得知之前方鸿渐对苏文纨根本就避之不及，自己还那样对待人家，心中也生了愧疚之情，反倒和他成了好兄弟。