教案 人教部编版 高中历史必修中外历史纲要（上） 《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》

第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融教案（单元教学目标：了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络和隋唐王朝的鼎盛局面，认识这一时期制度演进、民族交融、区域开发和思想文化发展等成就）本课教学目标：了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识这一时期的区域（江南地区）开发和民族交融（注重学生唯物史观和时空观念核心素养的培养教学重点：政权更迭脉络教学难点：江南开发、民族交融课堂类型新授课教具使用多媒体课件课时：1课时教学过程：导入：师：同学们好，我们今天进入第二单元新课的学习，第5课——三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融。首先让我们回顾一下上个单元的内容，我们从中华文明的起源讲到了秦汉大一统封建国家的建立和巩固。但是到了东汉末年呢？统一的局面发生了变化，表现出来是什么呢？生：分裂，豪强并起，局势紧张。师：是的，政治局面开始变得复杂，我们今天都比较熟悉一句话，叫做“东汉末年分三国”，对吧？《三国演义》（《三国志通俗演义》）的故事大家也非常熟悉，今天我们要学习的这一课就是从三国开始的，是三国两晋南北朝的历史，也称魏晋南北朝，魏即指曹魏。时间从东汉名存实亡公元190年的董卓之乱起到公元589年隋灭南朝陈统一全国为止。新课讲授：（一）政权更迭从这节课的题目来看，大家觉得本节课的重点应该是什么呢？大家都预习过了。生：政权更迭和民族交融。师：非常好。是的，今天我们的课也主要围绕这两个方面来进行学习。首先我们来分析一下，政权更迭是讲哪个方面的？生：政治。师：是，这非常明显。那民族交融呢？生：民族关系、文化。师：很好，没错。但是同学们看看是不是还缺了哪一部分，除了政治、文化，了解一个时代还需要了解？生：经济。师：没错，对一段历史的了解主要需要掌握政治、经济、文化三个方面的内容。所以今天我们的学习分成三大部分，一是政权更迭，主要了解这一阶段政权的更迭状况，这一时期很复杂，同学们等会儿注意把握南北两条时间线索，有个直观的感受，记住几个主要的时间节点；二是江南开发，了解这一时期的区域经济开发状况；最后是民族关系，在这部分我们主要学习孝文帝改革。好，那我们开始学习第一部分——政权更迭。师：首先是三国鼎立时期，三国是哪三国？同学们都知道吧？生：魏蜀吴。师：很好。前面提到了早在东汉末董卓之乱时期三国时期便开始了，但直到207年，曹操大体统一了北方，而在公元220年魏国才真正建立，然后蜀吴相继建立。那这三国分别是谁建立的呢？刚刚提到曹操建立的是？生：曹丕建立魏国，刘备建立蜀国，孙权建立吴国。师：很好。请同学们看下地图啊，了解下这三国的建立和灭亡时间以及它们的都城，对三国有所了解就好。我们看下这张地图啊，课本上也有，肉眼可见哪一国比较具有优势呢？生：魏国具有优势。师：为什么？生：占有的土地多，领土面积大。师：虽然我们判断一个国家的强弱不能光看领土面积的大小，但是占有土地的多少一定程度上确实说明这个国家的实力如何。同学们分析的很对啊，事实也正是如此，魏是三国之中势力最强大的一个，后来的西晋便是在此基础上建立的。师：三国之后是西晋的建立——“司马氏代魏”。大家可能对司马家族没有太多认识，但是“司马昭之心——路人皆知”应该都听过，正是与之相关。讲的是什么故事呢？主要是他作为政治家的野心，司马昭是三国时魏臣，继其父及其兄之后，继续发展司马家族势力权倾朝野，其篡位野心人尽皆知。其党羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。所以，现在人们用＂司马昭之心，路人皆知＂来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。在263年，他发兵灭了蜀，266年，司马炎代魏称帝，西晋建立，他即是晋武帝，最终在280年西晋灭了吴，完成统一。但是这个统一局面是不是维持了很久呢？生：不是，西晋很快就被灭了。师：在哪一年，被谁所灭呢？有什么原因导致它灭亡？生：316年，北迁匈奴。（原因各抒己见）师：没错，大家预习的成果很好，晋武帝的继位者晋惠帝并没能守好西晋，初中课本里曾写了他“何不食肉糜”的言论，也讲了当时贵族是多么奢华讲排场，社会风气不好，当时的背景下，西晋已有衰颓的迹象。而我们课本上还讲到了“一批宗王开始自相残杀，争夺王室权力”，同学们可能有所了解，这就是“八王之乱”。八王之乱的影响是什么呢？请大家阅读下面两则材料，概括下材料的主要的意思。师：第一则材料主要讲什么啊？非常短的材料啊，也非常好理解，关键词已经标红了啊，十几年的内乱使得怎么啊？生：“积蓄”、“扫地无遗”。师：对，没错，这说明什么啊，说明社会生产遭受到了破坏，长期内乱破坏了正常的社会秩序，之前的发展成果都没了。本来奢侈浪费就影响了，结果内乱给人民带来更深重的灾难。那第二则材料呢？说这段话的人是？生：匈奴。师：表达了什么意思？生：司马氏的内乱给了他们兴邦复业的机会。师：没错。正是这样，内部社会生产遭到破坏，外部则遭到了匈奴的攻击，最后在316年被匈奴所灭，史称“永嘉之乱”。左边就是描绘永嘉之乱的三则材料，而当时则是掀起了南渡浪潮。这是中国历史上第一次大规模的“衣冠南渡”，这里讲的是士大夫阶层，但是除了这个阶层，南渡的还有很多平民，这也是为后面江南开发提供了大量的劳动力。翦伯赞《中国史纲要》里曾经这么描述——“南渡的人通常是按籍贯聚集若干家，节节迁移，形成一个又一个的流民群。南渡官僚也往往随带宗族部曲，并且沿途收集流散，以扩大自己的部曲队伍。南迁人民达到长江流域的，总数至少有70万人，还有约20万南迁人民没有达到长江，聚居在今山东和江苏北部地区。南迁人民中，也有一部分越过长江以后，继续南进，达到今浙江和皖南，甚至深入闽广；还有一些分散在长江中游州郡。”师：南渡之后，司马睿建立于317年建立东晋，但是其匆忙逃难至南方，并没有势力，建国是依靠世家大族的权势的。东晋政权也没有维持多久，到420年，就灭亡了。我们来简单了解一下东晋的士族专权。右图上就是比较有影响力的世家大族。课本中对他们也有所描述，说他们掌握着政治、经济和文化特权。“南逃的北方高门士族（王庾谢桓）轮流执掌朝政”，而东晋建立之初，琅琊王氏当权，材料中“同心翼戴”便是王敦和王导辅佐司马睿，使东晋发展起来。王导在朝中担任宰相，王敦统帅中兵坐镇长江中游，政治和军事上都掌握着特权，世人称“王与马，共天下”，这幅图便是当时司马睿接受群臣朝拜时邀请王导与他并排坐的场景，由此可以看出当时东晋时期的士族专权程度了。师：大家再看下这幅图，猜得出来是谁吗？生无回应师：东床快婿？这个形容大家有印象吗，讲的是？生：王羲之。师：没错，王氏子弟的他当时坦胸露乳，完全不拘小节，却被郗鉴选中为女婿，别看是随性之举，背后隐含的却是东晋时期士族为了自己的特权，维护自己的专权所进行的政治联姻，意在巩固士族这一政治集团。420年东晋被刘裕灭掉后，刘建宋，而后宋齐梁陈，史称南朝这是南方的政权。师：而几乎是同时期的北方则是五胡十六国时期，刚刚灭掉西晋的匈奴正是内迁中原的五胡之一，请同学们看课本，五胡指的是？生：匈奴、鲜卑、羯、氐和羌。师：这段时期北方的政权更迭过于频繁，同学们稍作了解就好。这是南北朝的形势图，然后这是这一时段政权更迭的线索。江南开发师：政治上的政权更迭讲完了，我们要讲经济部分了，这就是江南开发。说起江南开发，我们先来看两段对比材料，是不同历史时期对江南经济的描述，大家快速过一下啊，然后依照标红的关键词总结一下江南地区在这两个时期的不同发展状况。师：第一则，可以看出什么？生：地广人稀，贫富差距不大。师：人口不多，有发展吗？从贫富差距不大这一点看来。生：基本没有。师：那《宋书》的记载呢？我们能看出什么？生：农业很发达，“则数郡忘饥”师：没错，农业非常发达啊，还有吗？生：还有渔业跟手工业。师：“鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下”，对吧，非常好。我们来看图具体感受一下江南地区发展的成就。（材料和图片依次展示，出结论）农业：土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等有了明显进步商业：长江沿岸最为活跃，外贸港口——番禹最后别忘了还有一个民族关系：山区少数民族逐步与汉族交融这几点请大家在理解的基础上做好笔记。好。江南地区的发展，有什么原因呢？生：？师：刚刚我们前面标题中江南开发前的四个字是什么，结合图片，对的，“衣冠南渡”，前面我们也说了南渡的不仅是不事生产的士大夫阶层，还有平民，我们再倒推一下南渡的背景，政治上，北方长期战乱，而南方相对稳定；经济上，南方经济相对落后，需要发展。师：而且南方虽然原来有优越的自然条件，但并没有人去开发，所以南渡大量人口的开发才是促使江南开发的重要原因。那南渡的人到底有多少呢，我们可以看下历史材料。“据《晋书·地理志》、《宋书·州郡志》等有关记载估计，刘宋时有户籍的南迁人口约占西晋北方人口的1/8，约占刘宋时南方人口的1/6。扬州所集南迁的人最多，占全部南迁人总数半数以上。”他们南迁不仅带来了大量劳动力还有先进的技术和生产工具。前面战国时期的学习我们提到了农业的先进工具是什么？生：铁犁牛耕。师：没错。正是人加上技术才使得江南地区得到了开发。民族交融师：上一幅图中已经可以看到北方民族迁入中原，而中原民族迁至南方，在这个过程中，各民族之间产生联系，民族间开始交融。我们最后一个部分就是学习民族交融。首先问下大家，民族交融有哪几种方式呢？大家印象中的？生：和亲？师：这个可以算，还有吗？大家可以想象一下这个时期的特点是什么？“乱”？怎么个乱法呢？生：打仗（战争）。师：这确实是一种呢，还有吗？南迁这个算不算？从一个地方迁徙到另一个地方，是不是生活方式和生活习惯会受到当地民族的影响。生：算，迁徙。师：交流，经济贸易也算吧。贸易中不同民族物品的交易往来，互通有无，对吧。还有一个，接下来马上就讲到的最后一个部分，孝文帝改革，改革算是吧，这是主动适应的一例。这就是民族交融在这一时段的主要方式。孝文帝为什么要改呢，我们来一起看下背景。阅读这两段材料。生：现实原因要求他需要改，一是统治的需要，二是他受了汉文化的影响，统治者的个人因素。师：总结的很好啊，那现在怎么改呢，他的改革措施课本上也都有了，基本上可以总结为迁都城、穿汉服、说汉话、改汉姓、结汉亲和从汉制。具体的我们来看下材料是怎么具体说的。（解读材料）师：其实早在十六国时期，这些少数民族政权就在学习汉制，但孝文帝改革是最有成效的一个，影响也很大，我们来分析下这个改革的影响。请大家分析材料，注意有颜色的字体，总结一下。积极的方面，没错，经济上，社会经济发展；社会：（也可以说是民族关系上）民族矛盾缓和，促进民族交融，但是同时也有消极影响，可以看到政治上统治阶级内部矛盾激化，导致北魏后来也分裂了。虽然如此，但是孝文帝改革促进了民族交融，统一了北方，为隋最后的一统奠定了基础。师：最后我们了解下这一时期民族交融的特点北方：多民族交融（“五胡”进入中原建立政权，北方整体“胡化”，至孝文帝改革，“汉化”成为主流。）南方：，“汉化”在此呈压倒性趋势，（汉族深入偏远山林）师：关于胡化和汉化，大家有认识吗？比如以前胡人的饮食生活习惯和民族交融后的习惯有什么不一样，汉人的饮食和用具是不是带上了胡人的色彩？（学生思考回答）师：饮食方面？少数民族多为游牧民族，喜欢吃什么？汉人呢？生：胡人吃肉、奶。汉人吃米饭。师：没错，是的《史记·匈奴传》称：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮。”北方各少数民族饮食大体同匈奴人一样，食肉饮奶酪为其基本特征。如鲜卑、敕勒、柔然和羌人中的一部分都属于这种饮食结构。但是民族交融之后呢，他们吃什么呢？还是吃肉，但是魏晋以后，酥油同汉族茶饮相结合，成为酥茶或奶油茶。奶酪、胡饼（芝麻烧饼）、胡饭（卷面饼）等少数民族饮食，东汉末年在中原地区传开后，经魏晋以后成为南北汉族人民喜爱的食品。是的，想不到吧，烧饼之类的是胡人喜欢的饮食。还有啊，当时还有胡汉饮食并重的观点。如朱大渭《魏晋南北朝社会生活史》中提到的南朝士族王肃太和十七年（493年）降魏后，开始“不食羊肉及酪浆等物，常饮鲫鱼羹，渴饮茗汁”，只经过数年以后，王肃在殿会上，“食羊肉酪浆甚多”。孝文帝感到奇怪，问肃曰：“卿（食）中国之味也。羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？”王肃回答说：“羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。”王肃所讲为汉胡饮食并重的观点。东晋王导喜吃奶酪，王羲之爱吃胡饼，沈约被赐酥油，合汉胡饮食为一体的酥茶和奶茶，成为北方各少数民族喜好的食品等等，都可以说明当时汉胡饮食文化交融的状况。师：除了饮食，还有汉人生活起居的变化。“最能代表开放融合型生活习俗的，乃是汉人生活起居中坐姿的改变。我国自殷周跪坐习俗（双膝前跪，臀部坐在脚后跟上）形成后，成为儒家礼教文化的重要组成部分，并视箕坐（臀部坐地，两腿前伸）和垂脚高坐皆为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合最为忌讳。由于汉末以后，中西文化交流频繁，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床（折叠凳，俗称马扎子）和佛教徒垂脚坐“小床”（凳子前身）在汉人生活中传播；国内各民族大融合，少数民族箕坐对汉人的影响；加之玄学兴起，礼教动摇，促使汉人生活起居发生了巨大变化，即由原来殷周秦汉时汉人的跪坐礼俗，逐渐改变为垂脚高坐。这个变化过程大约从东汉末年开始，经魏晋至南北朝时，汉人不仅垂脚坐“胡床”比较普遍，也偶有坐高足小床（小凳前身）的，再经隋唐至五代，汉人垂脚坐凳、椅的生活习俗最后完成。自此以后，我国古代跪坐礼俗和低矮床、榻逐渐消