2022-2023学年四川省成都市二十中高三3月模拟检测语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页四川省成都市二十中2022-2023学年高三3月模拟检测语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原-艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品讲述的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月发生的事情。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。经过80多年的岁月淘洗、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐渐远去，但艺术创作的长征任重道远。（摘编自《让长征精神成为我们的精神之钙》）材料二80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。“一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的。当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。（摘编自《新时期长征精神的时代意义》）材料三长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54％的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。（摘编自《激扬新长征的青春力量》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《伟大的转折》采用现实主义创作手法，聚焦红军长征最关键的一段时间，目的是坚守和传承高贵的英雄主义精神，以期成为今天的思想烛照和精神钙质。B．《伟大的转折》用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史，也无法真正还原历史。C．“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”诠释了革命战士的英雄气概和对共产主义信仰追求的坚守。D．新时代的年轻人，依然需要“长征”，把个人小我融入祖国和人民的大我之中，去实现人生价值，升华人生境界。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．这部剧作制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等一些不足，削弱了长征精神的历史内涵、思想内涵、人文内涵。B．在80多年后的建设中国特色社会主义事业的今天，因为长征精神具有更多新的时代意义，所以实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。C．长征的胜利启示我们，只有发扬艰苦奋斗精神，才能克服精神的懈怠和现实中的一切困难，在新时代阔步前行，否则只能受困于“泥沼”，寸步难行。D．对今天的年轻人来说，要想走好未来的路，就要回到长征路上，切身感受这一传奇史诗，更要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。B．阿坝藏族羌族自治州举行“不忘初心，牢记使命”主题教育活动，州委书记率州级领导干部沿着红军的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量。C．“长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生如是说。D．近日，电影《红色往事》在“创在江西”青创AI基地举行公益放映活动，这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．长征精神的内涵是什么？请结合材料及毛泽东《七律·长征》进行概括。【答案】1．B

2．C

3．D

4．①采用总分总结构。开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分别从三个方面展开论述，最后总结观点，强调长征精神的时代意义。②分别运用了比喻论证、引用论证等手法。如在论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神时，以“雪山”“草地”“金沙江”“大渡河”等比喻新时期无数个需要面对的挑战；引用诗词和名人名言增加文章的文学性和论述的可信度。

5．①不畏千难万险。长征途中，红军永葆毅力和斗志，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，最终取得长征胜利。②坚定革命理想和信念。红军战士坚守共产主义信仰，充满了大无畏的革命乐观主义精神，坚信正义事业必然胜利。③勇于奉献牺牲。长征中无数英雄舍生忘死，为救国救民抛洒热血。④紧紧依靠人民群众。长征中红军密切联系群众，与人民群众患难与共。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“无法真正还原历史”错误，根据原文“尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原”可知，原文是“尽量还原”，选项“无法真正还原历史”曲解文意，与原文表述不符。故选B。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“这部剧……削弱了长征精神的历史内涵、思想内涵、人文内涵”错误，根据原文“当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐渐远去，但艺术创作的长征任重道远”可知，原文是表述这部剧还存在一些不足，艺术创作的长征任重道远。选项将“这部剧作制作不够精致、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等一些不足”作为“削弱了长征精神的历史内涵、思想内涵、人文内涵”的前提条件，曲解文意，与原文表述不符。B.“因为长征精神具有更多新的时代意义……新的长征”错误，根据原文“80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”可知，原文是说80多年后的今天，长征精神具有更多新的时代意义，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。选项“因为……所以……”强加因果，表述与原文不符。D.“就要回到长征路上，切身感受这一传奇史诗，更要以直播的形式挖掘红军的英雄故事”错误，根据原文“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗……精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。”可知，要想走好未来的路，就要传承长征精神，努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。原项“就要回到长征路上……更要以直播的形式……”过于绝对，表述与原文不符。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据原文“80多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安……因为它具有更多新的时代意义”可知，材料二的主要观点是长征精神具有时代意义。A.结合通过带领学生们体验‘红军长征路’，提升新时代青年的思想和精神境界”可知，开展“重走红军路”主题活动使长征精神具有时代意义，符合材料二的观点。B.结合“州委书记率州级领导干部沿着红军的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量”可知，举行“不忘初心，牢记使命”主题教育活动使长征精神具有时代意义，符合材料二的观点。C.结合“长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好今后的人生路”可知，“重走长征路”主题活动使长征精神具有时代意义，符合材料二的观点。D.结合“这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始”可知，这只是强调活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义，不能作为论据来支撑材料二观点。故选D。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合原文“长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”可知，开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”。结合原文“革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场始终‘不忘初心，继续前进’的伟大长征？”“当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态”“在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线”可知，材料二采用总分总结构，先总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分别从三个方面，即“坚定理想信念”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”展开论述。结合原文“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，实现中华民族近代以来最伟大的梦想-中华民族的伟大复兴”可知，最后总结观点，强调长征精神的时代意义。综上所述，全文采用总分总结构。结合原文“我们应明确关键时期还会有许多新的‘雪山’‘草地’需要跨越，许多新的‘金沙江’‘大渡河’需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于‘泥沼’，寸步难行”可知，运用了比喻论证，论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神。结合原文“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”“正如毛泽东同志后来所说：‘我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧’”可知，引用诗词和名人名言，增加文章的文学性和论述的可信度。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。《七律·长征》是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。结合原文“80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种‘走自己的路’的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：‘我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧’长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”可知，坚定革命理想和信念。红军战士坚守共产主义信仰，充满了大无畏的革命乐观主义精神，坚信正义事业必然胜利。结合原文“当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战……绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于‘泥沼’，寸步难行”“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”可知，不畏千难万险。长征途中，红军永葆毅力和斗志，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，最终取得长征胜利。结合原文“令人感叹的是，长征其实也是‘一群年轻人的进发’。因为在这支一往无前的队伍里，大约54％的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌”可知，勇于奉献牺牲。长征中无数英雄舍生忘死，为救国救民抛洒热血。结合原文“在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本”可知，紧紧依靠人民群众。长征中红军密切联系群众，与人民群众患难与共。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。踏雪寻梅范福潮大年初二，瑞雪飘飘。父亲说：“你去给赵伯伯拜个年吧。受长辈恩惠，莫要失礼。”值班室里，赵伯伯在炉子上架个铁丝箅子烤红薯，屋里弥漫着香味，他见我冒着雪专程给他拜年，非常高兴，递给我一只红薯说：“吃吧，我这儿没啥好东西，全是破烂。”我说，您这儿有书，书就是最好的东西。赵伯伯笑道：“你看书是好东西，那是你喜欢，卖书的人把书全当破烂。”大库房东墙上有一扇门，赵伯伯开门领我进去，里面是一间小库房，墙角摞着四只木箱，他打开箱子，里面全是书。“这是我攒下的，这么干净的书，实在舍不得拉到造纸厂。”我翻了翻，找到一套《元曲选》、一本《董解元西厢记》、一本《琵琶记》，这几册书的扉页上都盖有“梅邨自用”的印章，我十分惊喜，又从箱子里找出三十多册梅邨先生的藏书。赵伯伯问我：“你爱看这些书？”我点点头，说出了心中的疑惑和我父亲的感慨。赵伯伯说：“你咋不早说，我见过卖书的女人，以前在秦腔剧团唱戏……去年她改嫁了，搬到斗鸡台住，这些书是她搬家前和破烂一起卖掉的。她的大女儿没跟她走，仍住在旧居。”我向赵伯伯打听梅邨先生的情况，他说不知道。我父亲买下了这三十多册书，日夜检阅，他让我把梅邨先生的批注摘录下来，抄在一个笔记本上。父亲边读边记，赞叹不已：“这些批注征引宏博，见解独到，对品味元杂剧、了解中国戏曲演进史，很有启示。个别论断，不逊于静安先生的《宋元戏曲史》。不足之处在于枝蔓芜杂，未加梳理，注多解少，过于简略。无缘当面请教，甚是遗憾。”一天下午，父亲的花镜坏了，让我去修。我来到光明眼镜店，接活儿的是一位二十出头的女师傅。我看着她修眼镜，忽然想起梅邨先生的女儿也在这里上班，便问她，某某某的女儿在这儿上班吗？她抬头打量我一眼，问我：“你找她有事吗？”我说我捡到几本她父亲的书，想还给他。她说：“你给我吧，我转交给他。”我问：“你是他的女儿吗？”她点点头。我说：“我想亲自把书还给他。”她略微犹豫了一下，撕下一张取货单，写下住址递给我。傍晚，又飘起了雪花，出了眼镜店没走多远，身上已经雪白。我就着路灯看了一眼纸上的住址，离此地不远，心想，何不去找找他？便踏雪前往。穿街走巷，数着门牌进了一所院子，院中无人，叩开一家问询，那家主人领我走到西厢房一家门口，敲门喊道：“老王哥，有人找你。”有人探出头来，啊，我惊诧万分，开门的竟是王老师！他见我一身白，进屋取了一只鸡毛掸子，掸净我身上的雪，请我进屋。“这么大的雪，你怎么摸到我家来了？”“王老师，您就是梅邨先生吧？”他呆呆地望着我，木然无语。我说明原委，他长叹一声：“梅邨早死了，那都是过去的事了。小孩子不懂事，大过年的，你不该来翻搅旧事，扰我的清静。”室内逼仄，仅容转身，一床，一柜，一桌，一椅，案头无书卷笔墨，壁上也无字画饰物，简约明净，落寞清寒。火炉上熬着稀饭，炉边烤着馒头，桌上一碟花生，一碟青菜，一只酒盅，半瓶白酒，王老师拽过椅子让我坐在炉边烤火，留我陪他吃饭。我说我父亲很想见他，他摇摇头说：“还是不见的好，天命之年，落魄于此，实在无颜见人。如今书缘已断，心如古井，切莫再提旧事。今晚的事，不要告诉令尊大人。”（选自范福潮《一生能读几多书——我的私人阅读史》，有删减）我们挑的旧书，赵伯伯按一毛钱一斤卖给我们。物资回收公司在郊区，每天中午，都有各处的废品回收店往公司库房送货。吃罢午饭，我就去物资回收公司，在新送来的废旧书刊堆里挑拣，犹如沙里淘金。某日运气极好，捡到一套邓之诚的《清诗纪事初编》、一套隋树森的《元曲选外编》、一本王夫之的《诗广传》，六本书才花了两毛三，欣喜若狂。父亲把这几册书翻了一遍，神情凝重地说：“你看，扉页上有主人的收藏印‘梅邨自用’，书页上眉批、夹注、题解、注音比比皆是，批评中肯，字迹清秀，料他也是个细心的读书人。封底钤有闲章‘鬻及借人为不孝’，你可知出典？”我不知道。父亲说：“唐朝的杜暹藏书甚丰，末页自题：“‘清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝。’看来梅邨已逝，儿女卖掉了他倾心批阅的书。”（节选自范福潮《捡书》）同学们已分好了住处，铺好了床，廖大哥把我的行李提到厨房的里间，放到王老师床上说：“你在厨房帮灶，每天干什么活儿，听王老师安排。”……自此，王老师每晚熄了灯，坐在床头抽烟、唱戏、讲故事，一直说到我睡着。“我自幼受父亲熏陶，嗜书成癖。不思学业，不务农商，守着田产，每日游山戏水，吟诗作对。中学毕业后，祖父催我去西安念书，想让我将来考大学，当博士，弥补他科举落第的缺憾。我在西安住校念书，无父辈管束，逍遥自在，常逛书肆，以搜购小说词曲为乐事，后又沉迷于秦腔，与一帮票友吹拉弹唱，天天泡戏园子，大学考试两次落榜……不幸父亲病重，卖尽田产亦未治愈，从此家道衰落，窘困不堪，常常衣食无着，友人介绍我到税务局当文书，未及三月，因上班看小说被局长辞退，后来在市政府谋到一个文书的差事，又因熬夜看书、上班迟到三次被开除，从此戒了小说，在小学当了算术教员，得以养家糊口。我自幼天分极好，机缘也好，一生失败，皆因嗜读闲书所致。俗言开卷有益，其实并非如此，开卷有害之处甚多。如今谋生艰难，少年应以做事为首务，读书次之，书要拿得起，放得下，千万莫要因书误事……你与我少时性情相同，前车之鉴，不可不察。”（节选自范福潮《吴山夜话》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．选文具有时代性，赵伯伯关于书是“好东西”还是“破烂”的话语有超越时代的意义。B．父亲熟知“鬻及借人为不孝”的典故，他推断梅邨已经去世，恐怕无缘相见，甚至请教了。C．“开卷有害之处甚多”是王老师肺腑之言，并非否定读书，而是告诫作者不要耽溺于闲书。D．据文中相关语句推测，选文按事件发生的先后排序应为《吴山夜话》《踏雪寻梅》《捡书》。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．选文一和二围绕“书”字，叙写与书有关的人和故事，刻画了慈父、孝子、良师等数位书痴。B．题目“踏雪寻梅”颇有古典意境，“梅”字一语双关，既指雪中冬梅，又指王梅邨先生。C．有床、柜、桌、椅各一，无“书卷笔墨”“字画饰物”，清寒的环境衬托出王梅邨的落寞。D．《踏雪寻梅》虽然是散文，但叙写事件有波澜，有巧合，给读者“小说化”的阅读感受。8．选文蕴藏了作者丰富的情感，请简要概括。9．“互现法”是《史记》创造的塑造人物形象的方法，即将一个人的事迹分散在不同的篇目写，以各篇互现的方式塑造人物形象。请分析这三篇选文是如何“互现”王梅邨人物形象的。【答案】6．D

7．B

8．（1）对读书的热爱；（2）对梅邨先生和父亲博学睿智的钦佩；（3）对梅邨斩断书缘的痛惜；（4）对梅邨教育我“莫要因书误事”的感激；（5）对赵伯伯留书的感激。

9．（1）《吴山夜话》和《踏雪寻梅》互相照应，正因为王梅邨出身于书香世家，嗜读书，所以才学识渊博，见解独到；（2）《吴山夜话》和《踏雪寻梅》互相照应，因为王梅邨耽溺于闲书，因书误事，导致晚年落魄清寒；（3）《捡书》与《踏雪寻梅》两文都突出刻画了王梅邨学识渊博的形象；（4）《捡书》与《踏雪寻梅》对比，由爱书如命到斩断书缘，更突出王梅邨因书误一生的沉痛转变；（5）《吴山夜话》与《捡书》共同突出王梅邨酷爱读书、极有天分的形象。【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D．“选文按事件发生的先后排序应为《吴山夜话》《踏雪寻梅》《捡书》”错误，正确顺序应为：《捡书》《吴山夜话》《踏雪寻梅》。《踏雪寻梅》第一段父亲对“我”说“你去给赵伯伯拜个年吧。受长辈恩惠，莫要失礼”，这里的“恩惠”就是指《捡书》中“我们挑的旧书，赵伯伯按一毛钱一斤卖给我们”这件事，而且《捡书》中提到父亲告诉“我”“你看，扉页上有主人的收藏印‘梅邨自用’，书页上眉批、夹注、题解、注音比比皆是，批评中肯，字迹清秀，料他也是个细心的读书人”，这个时候“我”接触了“梅邨”这一名词，所以才有《踏雪寻梅》中“我翻了翻，找到一套《元曲选》、一本《董解元西厢记》、一本《琵琶记》，这几册书的扉页上都盖有‘梅邨自用’的印章，我十分惊喜”，所以《捡书》在《踏雪寻梅》之前；《踏雪寻梅》中“我”受“梅邨先生”女儿的指引找到他家，发现“开门的竟是王老师”，《吴山夜话》中讲到“我”和“王老师”的交往，所以《吴山夜话》应在《踏雪寻梅》之前；《吴山夜话》中王老师说“我”和他年轻时很像，嗜书如命，而《捡书》中就是“我”嗜书的表现，所以《捡书》应在《吴山夜话》前面。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。B．“既指雪中冬梅”错误，文中与“梅”无关，应是既指书和王梅邨先生。故选B。8．本题考查学生理解概括作者情感态度的能力。《踏雪寻梅》第二段中，“我”认为赵伯伯这里是个好地方，原因是“这儿有书，书就是最好的东西”，“我”发现很多藏书，非常惊喜，赵伯伯问“我”“你爱看这些书？”“我点点头”，由这些内容可以看出“我”对读书的热爱。《踏雪寻梅》中父亲对梅邨先生的批注做了点评“这些批注征引宏博，见解独到，对品味元杂剧、了解中国戏曲演进史，很有启示。个别论断，不逊于静安先生的《宋元戏曲史》。不足之处在于枝蔓芜杂，未加梳理，注多解少，过于简略。无缘当面请教，甚是遗憾”，这些点评侧面说明梅邨先生的博学，也能直接表现出父亲见识的广博以及评价的中肯，这些流露出“我”对梅邨先生和父亲的钦佩。《踏雪寻梅》中“我”前去寻找梅邨先生，结果发现梅邨先生已经“书缘已断，心如古井”，而梅邨先生曾经读书之时“书页上眉批、夹注、题解、注音比比皆是，批评中肯，字迹清秀，料他也是个细心的读书人”，而现在他却斩断书缘，对此，“我”是痛惜的。《吴山夜话》中梅邨先生以自己因过于耽溺闲书而误事来警戒“我”，“你与我少时性情相同，前车之鉴，不可不察”，对此，“我”是感激的。《踏雪寻梅》中提到赵伯伯攒下干净的书，之后“我父亲买下了这三十多册书”，对此，“我”是感激的。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由题干可知，考生需要找到三篇之中的相关点，结合这些相关点来概括王梅邨的特点。《踏雪寻梅》中提到王梅邨的批注“征引宏博，见解独到，对品味元杂剧、了解中国戏曲演进史，很有启示。个别论断，不逊于静安先生的《宋元戏曲史》”，可以看出王梅邨学识渊博，且有独到的见解；而《吴山夜话》中通过王梅邨的自述“我自幼受父亲熏陶，嗜书成癖”做出了解答，书香世家以及嗜好读书让王梅邨学识渊博、见解独到。《踏雪寻梅》中提到“我”去寻梅邨先生，看到梅邨的处境“室内逼仄，仅容转身，一床，一柜，一桌，一椅，案头无书卷笔墨，壁上也无字画饰物，简约明净，落寞清寒”，非常落魄；《吴山夜话》中对此做出解答，如“逍遥自在，常逛书肆，以搜购小说词曲为乐事，后又沉迷于秦腔，与一帮票友吹拉弹唱，天天泡戏园子，大学考试两次落榜”“因上班看小说被局长辞退”“因熬夜看书、上班迟到三次被开除”“皆因嗜读闲书所致”，因沉溺闲书导致晚年落魄。《踏雪寻梅》和《捡书》中都提到“我”父亲对梅邨先生批注的评价，如“这些批注征引宏博，见解独到，对品味元杂剧、了解中国戏曲演进史，很有启示。个别论断，不逊于静安先生的《宋元戏曲史》”“书页上眉批、夹注、题解、注音比比皆是，批评中肯，字迹清秀，料他也是个细心的读书人”，体现出其学识的渊博。《踏雪寻梅》中“我”见到王梅邨先生，但他说“如今书缘已断，心如古井，切莫再提旧事”，可见斩断书缘，而《捡书》中梅邨的批注中说“鬻及借人为不孝”，认为把书卖掉和借给他人是不孝的，可见爱书之深，两相结合凸显他的转变。《捡书》中通过父亲对梅邨先生批注的评价以及梅邨先生的批注可以看出梅邨先生对读书的热爱；《吴山夜话》通过梅邨先生的自述展现了自己在读书上的天分“天分极好”以及酷爱读书的表现，两相对照可以展现其爱书以及有天分的特点。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。若必治国家者，则其管夷吾乎。”使请诸鲁，比管仲至，桓公亲逆之于郊，与之坐而问政：“为之若何？”管子对曰：“昔者圣王之治天下也参其国而伍其鄙定民之居成民之事陵为之终而慎用其六柄焉。”桓公曰：“成民之事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言呢，其事易。”公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”“令夫士，群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材。旦暮从事，施于四方，以饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾，以其所有，易其所无，市贱鬻贵。令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、耞、芟。及寒，击草除田，以待时耕；及耕，深耕而疾梧之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。”检公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧法，择其善者而业用之。遂滋民，与无财，而敬百姓，国既安矣，桓公曰“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。”桓公日：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”桓公曰：“善。”管子于是制国：“三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以冤振旅，秋以称治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙，伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀，是故守则同国，战则同强。君有此士三万，以诛无道，天下大国之君莫之能御。”（选自《国语管仲对桓公以霸术》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．昔者/圣王之治天下也/参其国而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵为之终/而慎用其六柄焉B．昔者/圣王之治/天下也参其国而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/为之终/而慎用其六柄焉C．昔者/圣王之治/天下也参其国而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵为之终/而慎用其六柄焉D．昔者/圣王之治天下也/参其国而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/为之终/而慎用其六柄焉11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“辞”意思是“推辞”，与《木兰诗》“旦辞爷娘去”中的“辞”含义不同。B．“比”意思是“等到”，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”含义相同。C．“弟”意思是“弟弟”，与《琵琶行》“弟走从军阿姨死”中的“弟”含义相同。D．“从事”意思是“劳作”，现在一般指干某项事业，二者含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．管仲被齐桓公任用源于鲍叔的举荐，齐桓公听从了鲍叔的建议，派人从鲁国请回管仲，并亲自到郊外迎接。B．商人聚集在一起居住，可以了解不同季节的营销需要，掌握市场的行情，用已有的东西换取缺少的物品，低价买进高价卖出。C．管仲认为如果齐国整顿军队，修造盔甲兵器，其他大国也这样，齐桓公就不能实现成就一番事业的志向。D．同一个伍的人世代同住一地，从小一起游戏，有福同享、有难同当，面对战争，大家齐力防守，英勇作战。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣，君之庸臣也。若必治国家者，则其管夷吾乎。（2）君有此士三万，以诛无道，天下大国之君莫之能御。14．《论语宪问》子曰：“框公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”请结合文本概述管仲是如何帮助齐桓公的。【答案】10．A

11．C

12．C

13．（1）我是您的庸臣。如果一定要治理国家的话，那么大概只有管仲了。（2）您拥有三万名这样的兵士，来讨伐无道的人，天下大国的君主没有能抵御您的。

14．①立足实际，让士、农、工、商各居其所，各就其业；②整修法令，然后让百姓繁衍生息，救济贫困，尊重百姓，使国家安定；③在整顿内政中寄寓军令。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：过去，圣王治理天下，把都城分为三区，把郊野分为五区，来确定百姓的住地，让百姓各就其业，设置葬地作为他们的归宿，并谨慎地运用六种权力。“天下”做“治”的宾语，中间不能断开，故排BC；“定民之居”与“成民之事”“陵为之终”句式一致，单独成句，排除D。故选A。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.两句“辞”含义不同。“旦辞爷娘去”中的“辞”的意思是“辞别”。句意：早上辞别父母上路。B.两句“比”含义相同，都为“等到”。“比去，以手阖门”的意思是：等到离开的时候用手关门。C.“与《琵琶行》‘弟走从军阿姨死’中的‘弟’含义相同”错误，含义不同。文中的“弟”，同“悌”，尊敬兄长；“弟走从军阿姨死”中的“弟”的意思是“弟弟”。句意：弟弟从军老鸨死家道已经破败。故选C。12．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“齐桓公就不能实现成就一番事业的志向”错误。由原文“则难以速得志矣”可知，不是不能实现，而是难以很快实现。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“臣，君之庸臣也”，判断句，“也”表判断；“若”，如果；“其……乎”，表推测语气，译为“大概……”。（2）“君有此士三万”，定语后置句，正常语序为“君有三万此士”；“诛”，诛杀，讨伐；“莫之能御”，宾语前置，正常语序为“莫能御之”。14．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。由原文“管子对曰：‘昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。’”可知，管仲回答说：“过去圣王把士人的住处安排在清静的地方，把工匠的住处安排在官府，把商人的住处安排在市场；把农民的住处安排在田野。由此可知，立足实际，让士、农、工、商各居其所，各就其业；由原文“管子对曰：‘修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣’”可知，管仲说：“整修已有的法令，选择好的依次采用；然后繁衍人口，救济贫困，尊重百姓，这样国家就安定了。”由此可知，整修法令，然后让百姓繁衍生息，救济贫困，尊重百姓，使国家安定；由原文“桓公日：‘为之若何？’管子对曰：‘作内政而寄军令焉’”可知，公问：“怎样去做呢？”管仲回答说：“在整顿内政中寄寓军令。”由此可知，在整顿内政中寄寓军令。参考译文：齐桓公从莒国返回齐国，任命鲍叔为国相，鲍叔推辞说：“我是您的庸臣。如果一定要治理国家的话，那么大概只有管仲了。”桓公派人到鲁国请管仲，等到管仲到达齐国时，桓公亲自到郊外迎接，然后请他坐下并问政。桓公说：“那怎样去做呢？”管仲回答说：“过去，圣王治理天下，把都城分为三区，把郊野分为五区，来确定百姓的住地，让百姓各就其业，设置葬地作为他们的归宿，并谨慎地运用六种权力。”桓公问：“怎样使百姓各就其业呢？”管仲回答说：“士、农、工、商，不要让他们混杂居住。混杂居住会使他们相互干扰，工作不安心。”桓公问：“怎样来安排士、农、工、商的住地呢？”管仲回答说：“过去圣王把士人的住处安排在清静的地方，把工匠的住处安排在官府，把商人的住处安排在市场；把农民的住处安排在田野。“让那些士人聚集在一起居住，空闲时父辈之间谈论礼义，子侄辈之间谈论孝道，侍奉国君的人谈论恪尽职守，年幼的则谈论兄弟和睦。让那些工匠聚集在一起居住，了解不同季节的产品需要，辨别质量的优劣，衡量器材的用处，选用合适的材料。从早到晚做这些事，使产品适用于四方，用这些来教诲子弟，互相谈论工作，互相交流技艺，互相展示成果。让那些商人聚集在一起居住，了解不同季节的营销需要，熟悉本地的货源，掌握市场的行情，用已有的东西来换取缺少的物品，低价买进高价卖出。让那些农民聚集在一起居住，了解不同季节的农事，根据不同的农事准备耒、耜、耞、镰等农具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕种季节，要深翻土壤，抓紧耙土复种，以等待春雨；春雨过后，就带着枪、刈、耨、镈等农具从早到晚在田里劳作。”桓公说：“我想在诸侯中做一番事业，能行吗？”管仲回答说：“不行，国家还不安定。”桓公问：“怎样来安定国家呢？”管仲说：“整修已有的法令，选择好的依次采用；然后繁衍人口，救济贫困，尊重百姓，这样国家就安定了。”桓公说：“就这样办。”于是整修已有的法令，选择合用的修订施行；然后繁殖人口，救济贫困，安抚百姓。国家安定了以后，桓公说：“国家已经安定，可以有所作为了吧？”管仲说：“还不行。您如果整顿军队、修造盔甲兵器，其他大国也会整顿军队，修造盔甲兵器，我们就难以很快实现志向了。您若想快速在天下诸侯中实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来，把战备寄寓在政令里。”桓公问：“怎样去做呢？”管仲回答说：“在整顿内政中寄寓军令。”桓公说：“好。”于是管仲就制定国家的政令：“全国可编为三军，所以有国君亲自统率的中军的旗鼓，有国子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天用春猎的名义来整编军队，秋天以秋猎的名义来操练军队。这样卒、伍一级的小队伍在里中就已经编就，军、旅一级的大兵团在郊野中得以组成。内部教令告成，军令就不得再变。同一个伍的人祭祀时同享酒肉，死丧时大家同样受到抚恤，有了灾祸共同承担。人与人相伴，家与家相伴，世代同住一地，从小一起交游。所以夜间作战能听到声音，就不会发生误会；白天作战能相互看见，足以认识同伙。那种欢乐的心情，能使他们拼死互助。在家时共同欢乐，行军时融洽无间，战死时一起哀伤。所以，防守就坚固不移，作战就英勇顽强。您拥有三万名这样的兵士，来讨伐无道的人，天下大国的君主没有能抵御您的。”四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。山林休日①田家卢照邻归休乘暇日，馌稼②返秋场。径草疏王彗③，岩枝落帝桑。耕田虞讼④寝，凿井汉机忘⑤。戎葵朝委露，齐枣夜含霜。南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇⑥。【注】①休日：休沐日、假日。②馌稼：为耕作者送饭。③王彗：植物名。④虞讼：虞芮之讼，指发生在虞、芮两国之间的争田事件。⑤子贡去南方楚国游历，见一老丈挖地道入井，抱瓮打水浇田，子贡劝他使用桔槔，可以提高效率，老丈却说，使用机械，必定行事图巧，会使心思也变得巧诈，失去纯白无瑕的本心，无法求取真道，因此不用它。⑥晋·陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．本诗开篇写诗人为官时，乘着闲暇日子去田家休假，给耕作者送饭的事情。B．诗歌三、四句写路上草已稀疏、树叶飘落的景象，紧扣上句的“秋”字。C．诗中“正芳”和“初冽”相对，写活了菊花芳香四溢、生命力旺盛的形象。D．本诗通过朴素无华的语言以及一系列田家意象营构了活泼灵动的意境。16．本诗采用了哪些手法表现思想感情？和《归园田居（其一）》相比，表达的思想感情有什么不同之处？请结合内容简要分析。【答案】15．D

16．(1)手法：①借景抒情。这首诗歌主要描写了田家的美丽风光，抒发了诗人的愉悦之情。②用典。“虞讼”“凿井汉机”表现了民俗淳朴，风情美，“高卧偃羲皇”借陶渊明之事表明对高洁志趣的向往。(2)不同：①《归园田居(其一)》表现了对仕途(官场)生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。②《山林休日田家》五、六句，赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居(其一)》所没有的。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“朴素无华的语言”“活泼灵动的意境”错误。诗歌用典“虞讼”“凿井汉机”，语言含蓄蕴藉，“径草疏王彗，岩枝落帝桑”“南涧泉初冽，东篱菊正芳”写“径草”稀疏、“岩枝”凋落、“南涧泉”清冽、“东篱菊”盛开，意境安适恬静、清新素雅。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。(1)手法：①借景抒情。“径草疏王彗，岩枝落帝桑”，写秋日小路上草已稀疏、树叶飘落；“戎葵朝委露，齐枣夜含霜”，写戎葵清晨寒露，齐枣夜晚经霜；“南涧泉初冽，东篱菊正芳”，南涧泉水开始变得清冽，东篱下秋菊正吐露芬芳。据此分析出，这首诗歌主要描写了田家的美丽风光，抒发了诗人的愉悦之情。②“耕田虞讼寝，凿井汉机忘”，安乐平和的农耕生活中没有世俗的纷争，无机巧之心的质朴劳作方式体现出民风的淳朴。据此分析出，用典“虞讼”“凿井汉机”表现了民俗淳朴，风情美，“还思北窗下，高卧偃羲皇”，用陶渊明的典故，写想北窗下面躺卧，凉风阵阵吹过，便自认为像伏羲氏以前的古人那样悠然自适，心境闲逸，据此分析出，借陶渊明之事表达对高洁志趣的向往。(2)不同：①《归园田居(其一)》写到“误落尘网中,一去三十年”，以“误落尘网”表现了对仕途(官场)生涯的厌恶，这是《山林休日田家》所没有的。②《山林休日田家》五、六句“耕田虞讼寝，凿井汉机忘”，写农耕生活平和安乐，没有世俗纷争，人们安居乐业无机巧之心，可看出赞美田家淳朴的民风，这是《归园田居(其一)》所没有的。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_____________”，嘈杂的音声“_____________”。（2）“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的《虞美人》中也用到了这两个意象：“_____________，_____________。”（3）“鲲”“鹏”是中华民族创造的具有丰富文化内涵的象征意象，更多地承载着人类超越自身的精神品格。请从你学过的古诗文中填写两句有关“鲲”“鹏”的句子：“_____________，_____________。”【答案】

多于机上之工女

多于市人之言语

小楼昨夜又东风

故国不堪回首月明中

风流正随鲲鹏去

我自面壁空长啸（少年负志气，海运期鹏鲲）【详解】本题考查学生名句名篇的默写能力。易错字：工、堪、壁、啸。六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载、更体现着传统文化的赓续。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络技术的发展，使方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。而今，能够真正熟悉方言的年轻人已是①，更不要说身口相传了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日已创作完成。短片以小厨娘爱听昆曲为线索贯穿始终，既表露出旧时人们对昆曲的热爱，也从侧面彰显了昆曲繁盛之时的风貌与魅力，同时透露出精雅的苏式生活。这部作品与前作可谓②，在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，作品上线后就③，成为人们茶余饭后的热门话题。由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化传播日渐式微的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20．请为方言的保护和宣传写一句广告词，至少使用一种修辞手法，不少于10个字。【答案】18．①凤毛麟角（寥寥无几、寥寥可数、屈指可数）②一脉相承（一脉相通、一脉相传、异曲同工）③引人注目（备受关注、备受瞩目、轰动一时）

19．修改为：随着城镇化进程的加快和网络技术的发展，方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。

20．示例：传承一方语言，守护特色文化。\讲好方言故事，让乡音之河长流淌。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第①空，文中是强调熟悉方言的年轻人数量少，可以用“凤毛麟角”，也可以用“寥寥无几、寥寥可数、屈指可数”。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。寥寥无几：形容数量很少，没有几个。寥寥可数、屈指可数：形容数量很少。第②空，根据语境“其姊妹篇——《姑苏琐记•懒画眉》——在2022年春日已创作完成”可知，文中是说两部作品之间具有内容上的承继关系。可以用“一脉相承、一脉相通、一脉相传”，也可用“异曲同工”。一脉相承、一脉相通、一脉相传：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想行为或学说之间有继承关系。异曲同工：比喻不同的做法收到同样的效果。第③空，文中指两部影像作品在观众中引发广泛关注。可以用”引人注目或近义词“备受关注、备受瞩目、轰动一时”。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。备受关注、备受瞩目：很受别人关注。轰动一时：形容在一个时期里到处传播，影响很大。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有两处语病：①搭配不当。“城镇化进程”与“发展”搭配不当，应改为“城镇化进程的加快”；②“随着”与“使”的连用，使句子残缺主语，应将“使”或“随着”删除。20．本题考查学生语言表达之拟写广告词的能力。为方言的保护和宣传写一句广告词，内容上要彰显传承方言的主题，紧扣“语言文化传播”等重点内容；广告词的表达要简洁、有吸引力，修辞上可采用对偶句式，或者比喻拟人等修辞。对偶可用“传承一方语言，守护特色文化”；比喻可用“讲好方言故事，让乡音之河长流淌”；请你倾耳听，方言正唱着古老的歌向我们缓缓走来。阅读下面的文字，完成下面小题。小时候，我随父亲到梁河县城，满大街的人对我而言都是陌生的。虽然有很多新奇感，但我觉得除了父亲，县城是没有温度的。来来往往的人群，反而让我有了一丝丝的胆怯。我紧紧跟着父亲，甚至会拉着父亲的衣角。如果父亲离我有几步的距离，我便会用最快的速度赶上，生怕一不小心走丢了。后来到县城上中学，认识了很多同学和老师，我逐渐熟悉了那个美丽的小城。那时，由于家庭生活极为困难，假期时，我会在学校周围的工地上打工，学会了砌砖和搅拌水泥，学会了割青草投放到鱼塘里喂鱼，学会了给房子补漏和在房顶上安全地行走……此外，我还在图书馆见到了很多未见过的书、报纸。渐渐地，县城的每个角落都有了我的朋友；县城的每条街道、每幢重点建筑，郊外的每条小道、每条河流，都成为我心中的风景；在城市的早晨与傍晚、白天与黑夜、春夏与秋冬的相互依偎中，我听见了梦想之花轻轻绽放的声音。21．文中写到自己的父亲，没有一处使用“他”，这样写有什么好处？22．文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。【答案】21．①“他”显得客观，缺少父子之间应有的温度，而“父亲”则能体现儿子对父亲的情感。②反复说“父亲”，给人心心念念的感觉，表达了儿子对父亲的依恋。

22．比喻、夸张。①将梦想比作花朵，将梦想的实现比作花朵的绽放，化抽象为具象。②“听见了梦想之花轻轻绽放的声音”，化无声为有声，夸张地写出梦想即将实现的喜悦。【解析】21．本题考查学生分析人称代词使用作用的能力。“他”是第三人称代词，使用“他”，是对事实的客观描述，更客观冷静；而本文所写人物是自己的父亲，表达儿时的“我”对父亲的依恋，父子之间的情感更具感性，“父亲”是一种更的感性表达。文章叙述时多次使用“父亲”的称呼，“我随父亲到梁河县城”“我觉得除了父亲，县城是没有温度的”“我紧紧跟着父亲，甚至会拉着父亲的衣角”，儿时的“我”随父亲外出，反复说“父亲”，从孩子的视角表现对父亲深深的依恋之情。22．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。从修辞看，“我听见了梦想之花轻轻绽放的声音”，一是运用比喻修辞，“梦想之花”将梦想比作花朵，将梦想的实现比作花朵的绽放，化抽象为具体，形象生动地表现出人生的梦想在心中产生、实现的喜悦之情；而是“听见了梦想之花轻轻绽放的声音”运用夸张修辞，花朵的绽放本是悄无声息的，这里说听见了花朵绽放的声音，是化无声为有声，化抽象为具体，夸张地表现出梦想即将实现的喜悦。七、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。垮掉的一代是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。他们崇尚自我表达、颓废放纵、蔑视社会体制、反对主流文化、厌弃工作和学业、拒绝承担任何社会义务等。过去二三十年里，“垮掉的一代”这项“帽子”相继被扣到中国“80后”、“90后”和“00后”头上。中国官方发布的《新时代的中国青年》白皮书，向世界展示出时代背景下中国青年担当、奋进、自信的集体群像。事实上，不仅当代中国青年并不“拉垮”，中国从来就没有“垮掉的一代”。难得稳定的社会环境、