《兰亭集序》教学设计

第第页《兰亭集序》教学设计《兰亭集序》教学设计1

教学设计背景：

1、创作背景：酒发灵感，酒能助兴！像“酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”〔余秋雨《寻李白》〕的李白，斗酒诗百篇；像参与滕王阁盛宴的少年王勃，醉意朦胧之际“不知天高地厚”，斗胆挥毫，《滕王阁序》乃世代流传！兰亭修禊诗会，王羲之与佳朋挚友临流饮酒，热血江海澎湃，灵感星光闪耀，酒一杯，诗一首，放浪形骸。肩担作序之任，背负诗友所托，手中的鼠须笔挥洒自如，一行行飘若浮云矫若惊龙饱蘸情愫的字句在行书顶峰的上空翩翩飘舞！酒酣之作，情感跳动性极大，酒醒之后的王羲之不但诧异于朦胧之中的那份奇妙的书法笔力，而且对“乐——痛——悲”的情感改变也有些说不清道不明白。所以后代有人质疑，“悲”“痛”之言规律不清，迷乱主题，全是杂凑。

2、老师教学背景：《兰亭集序》经典之作，成就了很多老师的经典之课！但是，据笔者了解，所谓“经典之课”，往往多依靠于多媒体的运用，《兰亭序帖卷》的点缀，声情并具的诵读等形式方面，而对情感脉络的梳理仅仅停留在粗浅的“乐——痛——悲”的较机械概括上，而对“痛起源于乐，悲升华于痛”的自然流畅性触摸不到，更体验不到，也就无法鉴赏痛悲之叹背后的人生意义和审美价值！因此，很多老师以形式多样的诵读，来躲避对文本深化细致的解读探究，看似追求审美体验，其实掩饰了与文本的空洞对话！真乃东晋盛行的玄理学风在《兰亭集序》课堂上的演绎！

3、单元设计背景：本单元的主题为“我们头顶上绚烂的星空”，绚烂的星空能给人深深的震撼，如同我们内心崇高的道德法则。因此，本文课堂教学应力求创设问题情景，敬重独特的心理体验，探究意味蕴藉的人生追求，构建阅读审美价值。

4、同学学习背景：通过预习，同学能够疏通语句，了解序特殊是书序的特点，熟识及此文的背景常识。但是，即使熟读课文，同学对行文的思路和蕴含于貌似消沉消极情感看法之中的人生追求和生命的召唤照旧不能喻之于怀，因此难以真正触摸到审美价值的层面，也就难以体验当时真实的心境！从这个角度着想，是否能够引领同学梳理品析看似冲突冲突而其实自然流畅的情感脉络，是否能够引领同学探究隐藏于人生悲叹之中的审美价值，是学习鉴赏本文的关键所在！在此基础上，通过录音诵读、示范朗诵、自由诵读体验品尝文章独特的情韵美！

学习目标：

1、通过师生质疑释义的方式把握重要字词的用法含义；

2、梳理文章“乐、痛、悲”的情感脉络，品析自然流畅的心境；

3、思索和合作沟通，探究隐藏于人生悲叹之中的审美价值！

4、听读、跟读、自由诵读，体验文章独特的情韵美；

学习重点：

解读文本，品析情感脉络的自然流畅。

学习难点：

探究痛惜悲叹之中的人生审美价值。

学习流程：

一、课堂导入

〔老师活动〕杜甫被誉为“诗圣”，司马迁被誉为“史圣”，曾经有一位名士被人们誉为“书圣”，他是谁呢？

〔同学活动〕明确：王羲之

〔老师活动〕他为何获此殊荣？

〔同学活动〕互相沟通，信息共享：王羲之，东晋宏大的书法家，在楷书和行书方面成就最高，尤其是行书，其代表作《兰亭集序》被宋代米芾誉为“天下行书第一”。

〔老师活动〕补充：《兰亭集序》，从书法上看，犹龙跳天门，虎卧凤阁。其真迹被唐太宗骗去，后殉葬于昭陵，流传的只是摹本。唐太宗如此珍爱的《兰亭集序》，莫非仅仅就是字美吗？今日，让我们带着文学的目光走进它！

二、质疑释义，疏通文意

1、〔老师活动〕明确任务：课前让同学们结合解释疏通文意，大家在预习过程中，确定会遇到一些疑难问题，如今，大家可以针对这些疑难问题相互沟通和探讨！

〔同学活动〕互相质疑，互相探讨。

2、〔老师活动〕明确要求：通过大家刚刚互相沟通和探讨，解决了不少怀疑，但或许还有一些争议或解决不了的问题，请大家提出来，我们全班同学共同来探讨！

〔同学活动〕质疑释疑

3、〔老师活动〕补充质疑：音〔癸会稽禊殇湍觞〕

义〔修觞一所以之通假字〕

用法〔少长贤一〕

〔同学活动〕释疑

三、解读文本，体验探究

1、〔老师活动〕明确任务：请听录音朗诵，精确把握读音和句读。

〔同学活动〕静听录音朗诵，明确读音句读。

2、〔老师活动〕创设情景：这篇文章就像一座小桥，我们走过这座桥，就来到了东晋穆帝永和九年三月三日的兰亭，我们见到了王羲之，看上去，他的心情怎么样？用一个字来回答。

〔同学活动〕思索、概括、明确：“乐”。

〔老师活动〕追问：“信可乐也！”意思是实在令人兴奋，是什么让王羲之乐成这样？请结合文本分析鉴赏。

〔同学活动〕结合文本思索、概括、回答：良辰——“暮春之初”

美景——“崇山峻岭，茂林修竹”；

“清流激湍，映带左右”；

“天朗气清，惠风和畅”

佳朋——“群贤毕至，少长咸集”

盛会——“一觞一咏，畅叙幽情”；

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”

〔师生互动〕品尝鉴赏：“良辰”良在春光明媚；

“美景”美在山峦层叠、峰岭峻秀、树林茂密、水竹修颀，河流激荡回旋，春风和暖温柔！

“佳朋”佳在与会的孙统、孙绰、谢安、支遁等人都是当时出名的文学家、书画家、诗人佛学家等。

“盛会”盛在临流饮酒，酒一杯，诗一首，畅叙幽情，放浪形骸。

〔老师活动〕总结：在“良辰”，遇“佳朋”，赏“美景”，开“盛会”，“游目骋怀，极视听之娱”，的确欢乐！

〔同学活动〕再次品尝示范朗诵，体验欢乐心情！

3、〔老师活动〕创设情景：假如我们能够穿越时空，和王羲之等名士在兰亭临流赋诗，畅叙幽情，抬起头来仰视浩渺无际的天空，低头欣赏着天地万类美景，你会有什么感想？王羲之等人又有什么体验？

〔同学活动〕想象、思索、回答。

〔老师活动〕在同学迷惑时点拨、启示：“仰观”“俯察”——时间转瞬即逝

“宇宙”“品类”——博大永久

“人生”“生命”——渺小短暂

〔老师活动〕追问：有了这种体验，的情感有何改变？

〔同学活动〕思索、概括、明确：由“乐”生“痛”。

〔老师活动〕“痛”从“乐”生！这种“痛”的情感缘于因“良辰美景，佳朋盛会”萌发的感慨，从其次自然段来分析，有那些感慨？由此可知怀有怎样的人生看法？

〔师生互动〕“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，美妙的东西也并非永久美妙，都在改变。

“况修短随化，终期于尽。”“况”，更何况的意思，说明递进关系，也就是说，人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的。

这种感慨，看似消极，其实主动地示意我们，怎样生和怎样死我们可以主宰，从而与古人的生死看法产生剧烈共鸣——死生亦大矣！

〔同学活动〕朗诵其次部分，品尝生死痛惜之情，感悟人生进取之意！

4、〔老师活动〕请一位同学诵读第三部分，思索：的情感又有何改变？

〔同学活动〕思索、领悟：由“痛”转“悲”。

〔老师活动〕追问：“悲”什么意思？……哀痛？悲伤？悲叹？

〔师生互动〕“每览昔人兴感之由，若合一契”由个体体验上升到普遍性的思考感悟，相同的缘由触发相同的感慨，今日与昨天相同，明天也会与今日一样，“死生不一”，“彭殇不齐”，留恋的人生更有价值，有价值的人生更加关注生命的过程长短！千古一叹，传之后人，这就是作序的缘由，也是《兰亭集序》的文学追求！

兴感之由：仰观宇宙之大、俯察品类之盛

千古悲叹：死生亦大——今昔无异，后今全都

〔同学活动〕再次诵读第三部分，在诵读中感悟对生死的悲叹！

四、观赏录音诵读，品尝痛悲心境

〔师生活动〕师生跟随录音诵读，细细品尝字里行间那丝丝缕缕的痛惜悲叹的生命体验！

五、布置作业：

以“惟有星空让我震撼”为题，写一篇文章，融入自己独特的人生体验和生命思索！

《兰亭集序》教学设计2

【课前梳理】

《兰亭集序》以前在教学的过程中接触过，而且有相应的书法方面的总结，学问上是基本够用的。主要是要考虑怎样才能让同学摆脱以前以翻译为主的套路，在课堂上建立文本与同学生活的联系，调动同学的生活经受来帮助教学，从而加深对文本的熟悉。

开头的部分(头两段)，可以从同学的“聚会经受”入手，即生活中的感受会有哪些?一次胜利的聚会所要具备的因素有哪些?时间、地点、天气、人齐、环境、活动、感受等等，那么这样一来课文的内容就不是很难懂了。

第三段是进一步绽开论述的部分，是一种一般人感情改变的规律，即不同的人都能通过不同的方式获得精神上的愉悦，然而“好花不长开，好景不长在”，美时易逝，美景难留，不能不引起人的伤怀感叹。由美妙的短暂过渡到人生的短暂，是一种必定的进展。

第四段中。可以考虑由“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”引发同学对生死价值的思索。可涉及生命长短以及生命的价值等方面的内容。可作为参考的资料，《有的人》、“人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。”强调对生命的感悟与思考是每一个人都会有的经受，我们每个人都要经受从生到死的过程，也就不能不为王羲之的文章所感动。由于这个话题是一个人类永久的话题。

整体上看这片课文的教学要求同学对文本有一个整体的熟悉，通过与同学生活经受的联系初步培育同学关注生活的力量，进而启发同学进行人生的思索，唤起同学的生命意识，为若干年后同学可能糊涂完好地进行自我观照做一点儿预备。

【教学设想】

用时两课时。

【教学目标】

1、体会王羲之在文中所表达的情感改变。

2、学习本文的记叙方式。

3、引发同学进行人生思索。

【教学过程】

一、导入

二、同学自读、齐读

三、以“聚会”的经受和关键词语指导同学分析文章脉络

四、引发思索

【课堂简述】

第一课时

一、由“墨池临书”和“入木三分”导入

二、同学自读，指导诵读

三、比较下面两种表述挨次的不同

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

寒秋，湘江北去，橘子洲头。

(明确诗词在表达上的交叉与跳动，与正常记叙挨次的不同。)

四、要求同学诵读课文时了解文中记叙的聚会过程，体会情感的改变

其次课时

一、同学齐读课文，老师明确诵读时要培育节奏感有利于背诵。

二、由同学聚会的经受引导同学分析课文。

沿用诗歌单元中接触过的“以词达意”的方法抓住表达心情的关键词“乐”逆向逐步推出“天气好”、“活动好”、“风景好”、“人多且好”。明确读者的分析过程可以顺着的表达过程也可以是接近于逆向的过程。

三、后面两段中的关键词语

表层现象：“欣”“倦”。

感情改变：“痛”“悲”。

结合同学的交友经受理解不同的性格、不同爱好的人有不同的表现形式，但在所获得愉悦感上是相同的。引托尔斯泰的“美好的家庭是相像的，不幸的家庭各有各的不幸”强调对愉悦感的认同。但欢乐是短暂的，如昙花一现，经受欢乐的人难免会感慨它的短暂(花无百日红，人无千日好)，由而引申出人生的短暂(过渡自然而深刻)进而引出“生死”是人类永久的主题。

【课后反思】

1、同学还没有从过去的逐句翻译的文言文教学套路中走出来，缺乏对诵读感知重要性的熟悉，还需要渐渐调整。

2、没有涉及王羲之的经受以及在书法艺术上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《美丽的汉字》部分再详加讲解。

3、回办公室的途中，突然想到这片文章和在思维结构上同鲁迅先生的《灯下漫笔》非常相像，都具备“生活大事”──“初步感受”──“思索拓展”的过程。以后在指导写作时可以使用。另外，这篇文章是一篇“起承转合”结构绝佳的范例，以后也可以用得上。

【授课随笔】

读书的时候摇一摇

“一边摇头晃脑，一边读书”这个情景我们大多会在反映私塾时代的影片内见到。鲁迅先生也曾经在《从百草园到三味书屋》中描绘过那位寿镜吾老先生在读“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”时表现出来的样子──“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”在过去的理解中，凡是摇头晃脑读书的人都会被看做是死读书和读死书的腐儒，是可以取笑的对象。

今日，指导同学读《兰亭集序》要读出古文的节奏时，突然感觉摇头晃脑并不是没有作用，由于在动态之中可以还原白纸黑字的语气语感，文字随着语音的抑扬顿挫和头脑的晃动，变得可知可感!而且正因在动所以很难消失走神的现象，可以使得留意力更加集中。原来摇头晃脑读书法是一种沉醉式的读书方式呢!

在如今提倡的教育理论中有一种加德纳提倡的多元智能理论，说每个人至少具备七种智能：语言智能、数学规律智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能。而这几种智能是相互支持和相互补充的，正由于这样，所以高中的老师可能都会感到在高三时男生比女生简单出成果，究其缘由可能是男生通过常常性的运动在体能和身体运动智能上优于女生的原因。

不过在这里我并不想商量这个理论的源头与应用。只想拿它来参照一下“摇头晃脑读书法”都调动哪些方面智能，在我看来这种“陈旧”的读书方式，至少调动了三种：语言智能、身体运动智能、音乐智能。换句话说，我们以前知道内容确定形式，如今也知道了形式也是内容，那么这种“摇头晃脑读书法”或许就是“动脑”的表现呢。

《兰亭集序》教学设计3

教学目标：

1．熟读背诵课文

2．把握一些重要的文言词语

3．体会对生命的感悟

教学重点：

1．理解背诵

2．由景入情的写作方法

教学支配：

二课时

教学步骤：

第一课时

一、直接进入新课。

1．老师板课题：兰亭集序

2．由美文到美书

①《兰亭集序》书法掠影：古今书法学习的范本。

②抽同学写名：王羲之。并由此链接到：晨曦；熙熙攘攘。后让同学试将“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三个词语组合造句，以加深书写印象。

3．由美书到美文：《兰亭集序》是千古传诵的名篇。

4．了解状况，简述写作背景，明确文章体裁。

二、假如有同学在预习时已能背诵，先抽一二同学试背。

三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注意文言