《答司马谏议书》备课素材-统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》成语、重点实词、一词多义、情境默写、作文素材一、相关成语承蒙教诲：十分感谢别人对自己的指点和教诲。答问如流：形容答对流畅。针锋相对：针尖对锋芒。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。聒聒噪噪：吵吵闹闹。遇人不淑：淑，善，美。原指女子嫁的丈夫不好。泛指结交了不好的人。反复无常：经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有准确的时候。名实相符：意思是名声与实际一致。谏争如流：劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。议论纷纭：形容意见不一，议论很多。不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望他人给予指导，请人指教的客气话。兴利除弊：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。临危受命：在危难之际接受任命。书不尽言：信中难以充分表达其意；后多作书信结尾习用语。睚眦之怨：睚，眼眶;眦，眼角;睚眦，生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。怨谤既作：怨恨非议已经产生。苟且因循：指沿袭旧的，敷衍应付，得过且过。兴利除害：兴办对天下人都有利的事，清除对天下人都有害的事，天下的人民都归顺他们。民怨沸腾：人民的怨声就像开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。沐浴膏泽：意思是指身受别人的恩惠。向往之至：意思是非常渴望，向往。二、文化常识书：书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是古代的一种文体。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”、“与.....书”、“上……书”、“答……书”等。另外，一些呈给皇帝的公文、奏章也称作“书”。启：写信说明事情。蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。窃：私私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。人主：皇帝。壬人：佞人，指巧辩谄媚之人。盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。不任区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。有司：指主管某部门的官吏；泛指官吏。士大夫：古时指当官有职位的人，也指没有做官但有声望的读书人。反覆：指书信往来。三、重点词语游处：同游共处，即同事交往的意思。操：持，使用。术：方法，主张。略：简略。视遇：看待。卤莽：简慢无礼。具道：详细说明。冀：希望。难：责难。固：本来。抗：抵制，斗争。胥怨：全都抱怨。胥：皆。度：计划。度义：考虑是否合理。是：这里用作动词，意谓认为做得对。膏泽：施加恩惠这里用作动词。事事，做事。前一事字是动词，后一事字是名词。四、一词多义度：议法度而修之于朝廷（制度）盘庚不为怨者故改其度（规则，法度）度义而后动（考虑）故：所操之术多异故也（原因）终必不蒙见察，故略上报（所以）见：终必不蒙见察（表被动）冀君实或见恕也（我）为：未能助上大有为（名词，作为）为天下理财（替）不为征利（判断动词，是）而：名实已明，而天下之理得矣（表顺承）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合（表转折）以：以致天下怨谤也（表结果，译为“因而”）以授之于有司（表目的，译为“来，以便”）士大夫多以不恤国事（介词，把） 如君实责我以在位久（表原因，因为）如则固前知其如此也（像）如君实责我以在位久（如果）非：则非某之所敢知（不是）人习于苟且非一日（不是）五、重点字挖空练习某启：昨日（），窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲（），终必不蒙（），故略上报，不复一一（）。重念蒙君实（）厚，于（）不宜（），故今具道所以，（）君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为（）、生事、征利、（），以致天下（）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以（）之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利（），不为生事；为天下理财，不为征利；（）说，难（），不为（）。至于（）之多，则固前知其如此也。人习于（）非一日，士大夫多以不（）国事、同俗（）于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之（），欲出力助上以抗之，则众何为而不（）然？（）之迁，（）者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由（），不任区区向往之至！六、情境默写1、针对司马光认为新法“生事”的指责,王安石在《答司马谏议书》中指出,推行变法是为了“，”,不是为了生事扰民。2、在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“，”。3、在《答司马谏议书》中，王安石认为“”，特别注重名义和实际（是否相符）。如果“”，那么天下的大道理也就清楚了。4、在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：“，”。5、在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“”，且“”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。6、《答司马谏议书》中，王安石以“，”揭露了朝堂之上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。7、在《答司马谏议书》中，从“，”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。8、《答司马谏议书》中“，”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。9、在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“，”两句聊表敬意。10、《答司马谏议书》中，王安石认为，国君决心改变士大夫们养成的种种陋习，“，”，才招致众人的强烈反对。答案1.举先王之政以兴利除弊2.虽欲强聒，终必不蒙见察3.盖儒者所争名实已明4.为天下理财不为征利5.胥怨者民也非特朝廷士大夫而已6.士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善7.至于怨诽之多则固前知其如此也8.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动9.无由会晤，不任区区向往之至10.而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之七、素材运用1、魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊，都是立足现实问题，提出针砭时弊的建议和措施，他们不畏皇权，不因情谊而对政治见解妥协。他们心系天下，勇于担当，从课文的字里行间可见其拳拳之心，“君子和而不同，小人党同伐异。”体现了中国古代文人知识分子以天下为己任的责任与担当。中国正处于千年未有之大变局的时代，对我们每一个青年学子，在国家发展的洪流中，既是对我们时代责任与担当精神的考验，也是我们践行这种精神的时代机遇。做一个有家国情怀的人，不仅是对古代文人的基本要求，也是当代中国快速发展的需要。2、天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉担当起匡世济民的责任如《答司马谏议书》中，王安石为改变国家贫弱现状，面对质疑，敢于迎难而上推动变法；如《与妻书》中，林觉民为拯救国家民族，不惜牺牲个人幸福，“为天下人谋永福”；再如直面新冠肺炎口罩的“逆行者”们为守护国家和人民的安全敢于挺身而出。3、“君子同和而不和同，小人同而不和”，《论语》有云。一个好的整体必然充满着鲜活的思想与多样的观点。在观点的碰撞中，成员的思想得以发散，团队的脚步得以前进。且看干百年来，同样作为朝廷重臣的王安石与司马君实在面对改革之事的矛盾冲突。二人各抒己见，争论不休，就改革与守旧之事争论得不可开交。无论是《答司马谏议书》中的议事每不合，所操之术多异故也”，还是朝堂之上两派人马的争论不休，从生活中的唇枪嘴炮到纸上的以字作矛。都体现二人之异。但脱去朝廷之外，二人则是关系密切的挚友，在生活之中彼此尊敬学习。正是在这样异质化观点的激烈碰撞中，二人为国家共同效力，使国家得以进步，百姓得以安康。由是，各怀精卫之心，方可使团队走得更好。4、人生需要挑战才会获得胜利。就如《答司马谏议书》那样，经历过风雨的磨炼，海浪的洗礼，终于到达理想的地方。就如一棵岩壁上的植物，勇于独傲一方。它凭的是什么?正是它那勇于挑战强大对手并将其战胜的决心。5、借用孔子说的话，君子和而不同。王安石心怀家国，舍弃自己，一生只为宋朝之强大而变法，令人钦佩不已。而司马光，同样作为政治家，以勤奋治学、一丝不苟的精神编著史书，此为史家之绝唱，广为世人称道。用自己的方式，他们在历史中前进的车轮中都留下了浓墨重彩的一笔，在亦敌亦友的君子之间，或许也成为了对方不可或缺的人。八、相关名言1、往者已不及，尚可以为来者之戒。2、不以先进略后生，不以上官卑下吏。3、归依法，法法不思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。4、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。5、夙兴夜寐，无一日之懈。6、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。7、礼贵从宜，事难泥古。8、浓绿万枝红一点，动人春色