高中语文论语复习之为政以德

华夏思想智慧的源泉中华传统文化的先师至圣孔子5/23/20231有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧……5/23/20232

孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃至世界几千年，至今仍有深远意义，《论语》有“东方圣经”之称，近年来的高考题不断出现以《论语》里的语录作为作文的话题趋势：1.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

2.君子周而不比，小人比而不周。3.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。5/23/20233学而不思则罔，思而不学则殆学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而时习之三人行必有我师知之为知之，不知为不知走近《论语》你所知道的《论语》名言？5/23/20234“论语”命名的意义和来由

《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。5/23/20235孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子简介5/23/20236子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结.生平经历5/23/20237孔子三岁时，父亲死去，他跟母亲过着较艰苦的生活，曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”鲁国是一个礼乐之邦，完整地保存着西周的文化传统，孔子自幼就受到周文化的熏陶，成年以后又以好礼、知礼闻名于鲁国。5/23/20238孔子自曰：“十有五而志于学，三十而立。”年过三十，就退出仕途，在家授徒设教。其学既非当时一般人之所谓学，其教亦非一般士人之所谓教，至是孔子乃成为一教育家，成为中国历史上第一个特立创新的以教导为人大道为职业的教育家。年轻时曾做过小吏。从事教育，整理《诗》、《书》、礼、乐，学生越来越多。5/23/20239定公八年（公元前502年）季氏家臣阳虎作乱失败，叛鲁奔齐。次年孔子开始出仕，由中都宰而为司空，又升为大司寇。当权后,他“张公室，抑私门”，打击操纵国政的大夫的势力，一心想改变“礼乐征伐自大夫出”的局面，与当权者季氏发生了矛盾。季氏又接受了齐国的女乐，迷恋声色，三日不朝，孔子便毅然离开鲁国，开始了周游列国，到别的国家寻找实现政治理想的机会。5/23/202310但他的思想被认为不合时宜，虽受人尊敬，但不受重用。晚年应鲁人之召而归鲁，鲁国以国老待孔子，虽遇事多有征询，又不听用其言。孔子也不求仕，专心于古代文献的整理工作。5/23/202311“仁”是孔子的思想体系的核心，孔子思想的诸多方面多与“仁”有关。仁的基本含义是仁爱。仁是一种普遍的爱，但并不是一视同仁的爱，而是有亲疏远近之别的有差等的爱。孔子的仁爱思想，既以宗法等级的人际关系为基本内容，又包含了原始人道主义的成分，这两方面的内容不是简单地拼凑在一起的，而是有着现实基础。5/23/202312在政治方面，孔子以恢复“礼乐征伐自天子出”的西周盛世为追求目标，他怀念周公，欲从周礼，幻想“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”。在教育方面，孔子有丰富的实践经验和完整的思想理论。他主张以德育为先，全面发展。主张“有教无类”，并亲自实行。在哲学方面，他提倡中庸之道，认为过犹不及。5/23/202313他的思想博大精深，来源复杂，有积极的成果，也有消极的东西。在当世他不愧为伟大的思想家和教育家，对后世也产生了巨大的影响。5/23/202314《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，章与章之间、篇与篇之间并无严密联系，只是大致以类相从，并且有重复的章节出现。5/23/2023152、疏抹通文诱意，考掌握淹重点抬词语重点墨应注锹意常泥用的压且古瞧今有屿异义潜的词福语及殖成语忍与名校言。1、重群点掌宜握以页下词致语：斯①指止示代谣词：桨这葡于芹斯三都者何流先铸逝叛者如字斯夫磁有美汪玉于缝斯《论语》②连词据：就皱，那宣么需如知枯其非隶义，拦斯速容而已皆矣，铃何待球来年钻。（《孟子·滕文傍公》）③句违中句细末语迅气助穴词：劲哀我剥人斯傲（《诗经·豳风》）5/妥19抽/2块02闪316相①赞翻礼之穗人：爹端章临甫，嚷原为艺小相延焉《论语》②扶盲目人走习路的昌人：耀今由酷与求遍也相望夫子己则掩焉用优彼相省也《论语》③观察顽，视狮：相朱鼠有千皮，归人而暮无仪留（《诗经·相鼠》）5/绢19递/2宜02懂317劝①勉焦励，胸奖励斜：惩昼恶劝以善拦（《左传》）旱举塌善而摄教不务能，残则劝《论语》②劝告口，劝峰说：英劝秦预王显话岩穴复之士欲（《史记·商君井列传》）时按时喘：弯使民睡以时葵学洁而时其习之《论语》5/施19写/2董02鸦318就①靠拼拢，径接近弄：陈着力就波力，怖不能也者止违如杀窑无道番，以左就有葛道《论语》②完成驳，成惠功：提自是漏指物偿作诗浮立就《伤仲退永》③成全贴，成欢就：帽然嬴贿欲就拾公子狂之名《史记》5/项19队/2避02春319何以……为：表班示反柳问。刮其中森疑问裤代词淡“何罪”表遇询问将，动零词做盐谓语程，语至气助带词“雅为”业加强信询问铸语气犬。可般译为浸：“莲还用··遭··渠··做什岛么”坑“为赏什么性要··遗··马··详”“有什霸么··鱼··桨··呢”环匈奴犹未灭交，何袖以家佣为？《汉书·霍光钱传》信①诚症信，参言语拼真实劈燕：牺帆牲玉局帛，喝弗敢损加也挽，必煎以信《曹刿撇论战》②信任当：民算无信宰不立《论语》5/喝19烛/2匀02央320道德先秦习道德年两字牵很少绪连起铃来用摧的，军道是抢道，冒德是处德。姿“德充”表微示好隶的行档为的炼成果奔和作火用。嘴古人炼解释敞“德病者得芳也。调”因导此孔轿子讲糕的“迁为政艺以德惹”是崖好行艰为的败成果谢。行勾道而娇有得法于心,其所披得,若其愉所固浇有,故谓懂之德肿性。(钱穆)道的伐本义纷是人计走的适路，笨然后许再引难申出吃方法示、引激导、辆道德旷等意适思，请如:道不调同不交相为划谋河道瓶之以洁政耀道舌千乘元之国讲天旱下有义道则照见，殃无道符则隐《论语》5/伙19浇/2肚02福321国家崖：西周杯与春乒秋，利周天银子名括义上吵拥有绕整个煤天下阶，所悬谓：控“普稳天之滔下，锅莫非堵王土峡；率效土之土滨，泻莫非舍王臣赛。”名周天昌子再鞋把土荡地分跪封给刻宗室藏、子赢弟、屿功臣物，天倚子所施封的遮就是床诸侯卷国，孤那时王国就踢是指男诸侯挡国。象诸侯检国君立又把痰国内微的土朴地分骨给宗牙室、睁子弟虑、功著臣。富这些伴封地妹就叫价做“遗家”妖。所低以孟班子说隙：“都万乘缠之国勿弑其丧君者本，必法千乘颜之家剃；千应乘之以国弑倡其君今者，伙必百漆乘之址家。虾”社稷钉：“社衡”是房诚土神藏，“赚稷”爹是谷阵神。坏在农血业社凝会土臭地和可粮食跑关系目民生张和国番家政她权，掩是至狐关重票要的商，古催代皇宗帝和再诸侯辣都祭柄社稷介，后并来就掩用“胃社稷框”代才表国缓家。5/帜19缺/2些02魂322无乃怪尔是踢过与充：“无堂乃……与”杆，是聋表示破反问捏的一弃个问扎式，批相当竭于“注恐怕……吧”绵。“献过”帆是指贷责的课意思耍，《过秦伙论》的旬“过祝”也系是这撒个意扯思。塘“过话”的意宾语想是“贼尔”翁，即塔你们志。“咽是”和是我猪们在吐本文婚所要壶掌握才的一疤个重竖点实爽词，扛“是小”在晶文言部文中向最基轿本的御用法牵是指胜示代乓词，种解释画为“跟这”下，后桨面的撕“是善社稷击之臣铅也”组“是勇谁之单过与盘”“烦夫如枣是”扔都是稻这个衔意思解。5/糠19誉/2须02树323特别见要注住意，匙“是浩社稷疼之臣指也”屡这个芦“是巩”看尸起来梢非常幼像现昆代汉净语表量示判绘断的览“是舌”，广其实衡不是才，到钩汉代仁以后短，“座是”岔才有办用于旦表判通断的摩，如滋“问洒今是有何世尝”“敬不知天木兰姓是女昨郎”德等。形“是嗓”在远古文仓中也抄有表油示与炕“非介”相钢对的梦概念筋，如姨“世摘无孔黎子，叔谁能泄定是垦非之扭真”酱。至卫于本佳句的肺“是趁”也院是代传词性庆的，向复指鞠前面锯的“倾尔”搂，起提炒宾的仍作用。同烧样的赤用法雨有“咬惟余撕马首兄是瞻云”“协惟命危是从返”“盼惟利绕是图氧”等英。5/坑19亮/2斥02童324既来圆之，奥则安物之：课文混中“干来”早和“珠安”袜都使四动用凶法，但意思职是使炉远方忙的人遥来归枣顺以万后，个就要闹使他王们生阳活安兽定。派现在邪这个轿成语亲是指逐既然描来了夕，就她要安老下心娃来，络跟原习来的茂意思葡有些纺不一秘样。5/条19享/2砍02注325君子延疾夫南舍曰砍‘欲零之’巡寿而必床为之纸辞：这句丢话主任语是筝“君没子”费，谓句语是医“疾怀”，眠宾语难是“上舍曰吃‘欲要之’更而必钞为之知辞”叼。难蓬点在关理解欣宾语聚的意慢思，沟用现床在的贝话来姐说是颈心里倡明明辩想得命到某樱样东始西，合却不铲肯直绑接说邻出来秆，即搜“舍应曰‘档欲之玩’”凶，然犁后找索一个暗借口删，编挽一套盟理由包把它膀拿过属来，困即“芬必为仪之辞即”。找这种睡态度恰是君财子讨扩厌的析，不债但个纱人的抛道德斜不应壶该，磨政治淘的道娘德更均不应嚷该。驴孔子恶首先鸭骂冉击有的碌这种芹态度聋。5/秀19松/2瓦02乡丰326成语筛：祸荷起萧肯墙作分崩践离析局鸣变鼓攻接之2、背厕诵并缎深刻慢领会脸以下撤文句其身拔正，厨不令过而行幻玉；其恰身不使正，撇虽令老不从丑。君子化之德渔风，虽小人芳之德雁草设计题意图俱：这些相名句罪与成输语，依意蕴耽深刻六，至纸今还彼活在辰人们崇的语均言中若，极专富生袍命力诵，所欠以先狠要学锄生背耕下来哨，然票后慢朽慢品鉴味其撒意思热。百姓市足，胜君孰送与不乘足，抬百姓优不足惜，君络孰与绣足不患蕉寡而蜘患不晃均，债不患皆贫而时患不获安。5/哥19愿/2爪02摆327第三如课时本课月时主常要在耳总体齐上探择讨文资意与声孔子论的思董想，鹊学生仿充分偏发言迁，然弦后作呢引导滨归纳蛮、总摧结。探究退一：惧孔子矩一方消面主悲张先致“富冒之”蔑后“方教之勤”，最一方鸣面又远宁可路去“绍食”榜留“件信”棒，二监者有唤没有协矛盾框？怎碗样理键解“滋自古久皆有殖死，译民无椒信不妹立”常这句生话？5/脏19台/2矮02牺328从孔娇子“晒均无仅贫”尝、有挡若“皆百姓尘足，柳君孰冲与不予足”串等言子论看崭，孔安子是劣认识喉到足雨民的车重要尺性的朱，不茄能由杨于他抓的去车食主内张就兆否认头他的费足民母思想柴。去报食一谁说，穿是在叔特定僻的语尿境下狸对教青民思焦想的伤强调药。孔的子认啊为，扁于统鹿治者指而言络，如属果道糕德不浅行，萄不受献百姓件爱戴蔽，失绪去了拆老百受姓的门信任珍，就迎失了凯作为夏统治刺者的恭最根渡本的莫条件哑。这帖也体劫现了遍孔子杂的民犬本思技想。粮朱熹副说：影：“胸民无展食必证死，础然死钱者人体之所载必不圈免。慎无信罗则虽脉生而爱无以逗自立部，不蔑若死倒之为遣安。袄故宁晶死而想不失内信于木民，跃使民乓亦宁薯死而妇不失倍信于邪我也杨。愚读谓以涝人情伴而言扮，则黑兵食菜足而唯后吾偶之信谢可以祥孚于讨民。夫以民翁德而陪言，映则信丙本人谦之所搁固有框，非舞兵食院所得屿而先扇也。包是以温为政愿者，罢当身篇率其死民而倡以死油守之座，不织以危蚂急而连可弃患也。足”5/湖19墓/2肯02轨329探究浅之二有：孔睬子的阳两个鹿学生厦在季维氏家昌做官豪，季眨氏是泄他们浇的“协老板尖”，科为什旨么有也军事悟行动斯要跑同来告奸诉孔团子？5/室19脾/2笼02座330同学摧们各乓抒己偏见，皂但对轰孔子稿那个丑时候凤的师证生关毯系不米大了锋解。众他那早个时掘候的鹊师生展关系咽与现答在不橡同。拳当时娃并没英有党广派组格织，此但孔其子与突学生技们相巡寿当于这一个肤党派讲，孔恒子是获其精幕神领验袖，捷弟子镜们对设孔子耕有宗尝教性痰的崇锯敬。然孔子撇对学丛生是离一种针道德邀的感请召，巧学生奖不敢竿骗他周。这咐两位腔学生蛇是季验氏的麦家臣留，是奖文人寒兼武丘职带洪兵的践。季倘氏想胶吞并统颛臾就，他决们参赢与其律事。躬他们昏不是壮不知悔道季挥氏的江野心陵，他乏们受据孔子忧的影杨响，宪又是坝孔子碌的高梦才生岁，内护心也内觉得潮季氏大这件博事做绕得不仓对，胳而且链做出旺来一区定要灾挨老厘师骂帅。可孤是这晶两人陪到底络不是腿孔子讨，认址为季袭氏这征样做差似乎万也未件尝不凳可，芹因而铁没有祝坚决抹反对膊，但蝇又怕响孔子雨知道辉以后坏吃不鞠消，麻于是末两个雨人来祖拭探肆孔子用的意优向。卫灵朋公问脑陈喝于孔皇子，狐孔子良对曰不：“笛俎豆仇之事僚则尝乔闻之够，军笔旅之叠事，粥未之扎学也轮。”——苍《卫灵庙公》5/续19历/2硬02叠331探究铁之三销：孔巧子为促什么峡反对礼季氏啄攻打洁颛臾孔子沉的理刃由有李三：一是蝴颛臾铃是先田王封摸国，弃不可殿伐；陕二是师颛臾去在邦旁域之梳中，编不必丑伐；汁三是群颛臾纳乃社川稷之骂臣，拖不当殖伐。第一合点是壮从历懂史上骄讲的泼，第显二点现是从尽地理跪上讲贵的，池第三湿点是恨从政贝治地登位上绘讲的栋。颛敞臾这切个国场家是经五百呼年前事周武择王分久封诸仔侯时示建立亦的国月家，音是社剖稷之誉臣，家是周鞋天子涛所领私导下的的一泻分子端（周绞天子级把它世封给称鲁君呈）怎配么可书出兵绣去打静它呢南？你唯季氏税根本碰没这渴个资繁格。优这些锅小国渴大多剖是上昼古帝拍王贤泥哲的轨后裔吊，他畅们的湿祖先冶为中名华文配明的贫建立殊和发州展做乏出过塘不可竖磨灭愿的贡图献，渐在这务些小族国中撞仍然怕保存先继承衔了其杰祖先距的优搅秀品节德、屑风俗辈习惯窗。孔肃子推麻崇周蓝文化笋，也先不歧扑视小裳国文何化。沾在他纯看来鼠，三仗代先送王保蓬存这迷些小款国的及祭祀制血食扔，表紫现了刊三代鹿尚德滩精神晕。若殿将这兵些小学国消锐灭，烤不仅允是它找们的鬼悲剧喇，亦宪会使负自己茧因失兴德而呈走向拢灭亡鼓。兴灭讲国，型继绝港世，昨举逸谨民。5/欠19誉/2分02罗332孔子观的时滔代，碎天下循已呈借礼乐拼崩坏早之象轧。当千时周晕天子迷号称赴拥有纹天下肆，实侨际上贱只控锋制着智自己裁的都遥城。虏而诸躬侯国序君也离步其梅后尘余，大罗夫们投一个导个扩乱张自伏己的忆势力种，国哗家呈顷尾大圣不掉茂之势质，国轨君变决成了趟傀儡红。如蔽鲁国撤在鲁橡襄公念十一眨年由著三桓荣“三排分公绳室”谨：鲁孩大夫辨季孙荷、孟耽孙、倍叔孙芳三家亚贵族些将鲁央国一蜘分为蜂三，寇各占拾其一眨。后撞来，善随着逃季氏伯家势乔的强终大，剧又四逐分公嫩室，帆季氏啄独得范其二据，季纺氏又赏做鲁弱国的款卿相怨，拥适有鲁财国的盾实权急。5/碗19旁/2贸02检333颛臾帐，是贼鲁国楼的附霜庸，炎它是萍当年海周天办子封族给鲁捷国的槽属国席。名末义上艘是一遣个国挠家，睛在当付时鲁侵国公奇室被眠瓜分监的情岔况下艇，颛但臾倒吹是鲁阔君的介势力葬范围启。孔窝子一佳针见缺血地渴指出兴季氏型发兵辛讨伐养颛臾铃是“篮醉翁姐之意局不在扬酒“像，是硬一种轿试探驼性的墓武力签示威愤，其虚真正铜目的效是要清削弱赴鲁君涂的实构力，仅最终脚篡夺舌鲁国想政权氧。孔弃子以垫其丰慨富的恶政治太经验严和敏惹锐的赵政治件眼光到识破咽了季姜氏的蔑阴谋即，同冒时也所有力少地批请驳了筝冉有额的观伏点。滴孔子破的理臣想社猎会是感西周享初年洗，孔主子的还政治喷偶像药是周边公旦牌，其马毕生理使命勿是“戒克己匪复礼驰”，由恢复挣周公验所制旺定的极“礼对”。然孔子光认为充：“踢天下个有道末，则构礼乐解征伐茫，自枣天子摄出；唯天下编无道价，则渣礼乐旷征伐枣，自弊诸侯险出。支”季泼氏作务为一应个大赏夫，英却以猾下犯册上，敌居然舅攻打圈周天你子所歼封的数颛臾笔，这什是对岗孔子尚政治当信念芦的挑减战，丝式所以抗孔子钓要坚验决反然对。5/甘19鼠/2环02袖334探究书之四弄：孔子舌说“读均无堂贫”脂这个母是否散和历吉史上室农民鹅起义蜻的口担号“吸等贵畅贱，悼均贫泼富”挑的均重相同麻？5/券19熔/2夫02涨335“均分无贫扯”与么“均岛贫富悬”含荡义不矩同。极均贫休富是胆站在争穷人胸即“自贫”郊的立批场上得提出导的重己新分古配社土会财抱富的袭纲领敬，而倡均无胸贫则捆是孔寇子站奴在统饼治者则即“民富”隆的立扇场上父提出男的调亏和阶莲级矛集盾的尘主张到。“美均贫砖富”驼实际炉含义所在劫段富济岗贫，油强烈甩主张迁维护订等级稀制度寻，主赢张“顺君君轰、臣驼臣、饰父父畜、子而子”爽的孔往子不做可能口具有郊这种宗思想躺。动“均岂”在《说文阵解字》中解趴为“布平”炒（公衣平）庭，这歼是它探在词跨典中辟的意徐义。返词在芹词典久中的种意义着是抽屠象的圾、概悄括的姓。一有旦用愿到言恢语里谅，有斯了具神体的馆语境拉，词研的意价义就呼由语航言义叮变为廉言语证义，寨就会沃添加勒很多藏临时享性的株附加禽成分优，由敢抽象埋变为巨具体绒，由依一般云变为兆个别昂。“考均贫粱富”荷和“训均无匠贫”熄的“炕均”拿词典饿义都棚是“境平”花，但笼到了诵“均魔贫富州”和范“均笛无贫眉”这胡两个去不同夹的句彻子里裤，却纱有不绳同的朝解释处。5/桥19辜/2辩02舅336设计滩意图春：儒学穴是封旱建社臣会的茎统治却思想网。其面最核丝式心的须思想挤是维爪护等作级制撇度。姻这是坚封建稀统治轨者最嗓需要歌的。《论语》载：感“齐暗景公戏问政浆于孔沿子，尺孔子段对曰稼：“遇君君姥、臣叹臣、霉父父涨、子估子。斜”公巷曰：卧“善虚哉！膨信如永君不衡君、盼臣不黎臣、腰父不抬父、酷子不叫子，地虽有竹粟，祝吾得蜂而食希诸？锐”可块见孔迈子这驻个话设是讲蛋到统费治者辈心坎度上去骄了。难”5/同19惯/2陕02布337探究害之五颠：孔侧子的搂政治凭主张协和治仪国原制则是挤怎样读的？孔子志讲为孙政，朝不是让谈政捷治，音他讲伸的是浴政治娇哲学沃，或继者说杆是政绘治原税则，胞从这葡个角蚁度来占看，盛孔子卸的言胡论才录更有福价值携，更劳有普踩遍意乘义。涌作为棚思想屯家作社为圣偿人，候其价婚值乃叫是提冻供治收理国滥家的否基本桃原则管，放株之四推海而背皆准持的真聚理，私而不蕉是具僻体某叛一个搞样板轧。孔吨子认你为，箩政者蜓、正快也。锹作为跪国家斜的管静理理晌，首碗先自美身要臂正，镇只有特当一蛙个人脸的内村心修桂养达恐到了慌一个台君子绘的要零求，竟他才项能够视为国青家做辅事（家可大菠受）低，也名才能抖做成映事。忠所以曾后代判的儒霞家主狂张格扎物、急致知娱、修披身、笨养性任、齐贵家、思治国妖、平枯天下扭，一凑个人察自身这的修丽炼是再治国雪平天丑下的击前提骗。5/香19概/2具02汤338在本面章节士中，孝孔子击就明扰确提知出“其身迟正、总不令它而行；嗓其身限不正歉，虽卧令不个从。”(13护.6驳)如果顽统治逆者有感袍召力朗，则悲就如病北极魄星一趁样，蜜“居其茂所而管众星共之窜”。(2策.1责)如果娇这样遮就没姓有必抗要“杀无锈道、种以就有己道。”(1像2.肢19嫌)小人剪必然勾会被得感化兔。“君子饶之德风罚，小葡人之滥德草印，草师上之蚀风，祖必偃。”(1储2.暑19棋)这样严孔子捞自然升就反鲜对武冒力征射服，烛主张专“远人猛不服苍，则修灰文德池以来颜之。”(1制6.夫1)统治山者自经身做朱出榜睁样就是痕对百供姓最剂好的凭教育嫩。“临之页以庄责，则橡敬；孝慈浆，则毕忠；评举善叶而教骑不能懂，则毒劝。”(2剑.2脾0)5/挠19照/2照02桶339孔子伴设教滤，不观仅注闪意个蜂人修尤行，请其对卷家庭壳社会袄国家潜种种跟法则尘制度谈秩序宜，所白以使搭人群新相处尼相安非之道貌，莫榆不注怒意。佩为人医之道感即是漆为政盼之道黎，行砌己之另道即归是处篮群之挽道。腹不仅串是双泊方兼貌顾，贱实则诱是二耕者合桃一。沾就政浪治言宪，治取人得驻与治妥于人辫者同瓶是一婚人，嫁惟职眨责应锤在治蒜人者放，不垄在治馋于人赖者。亡其位们愈高设，其政权愈隆大，咸则其遥职责滔亦愈班重。葬故治兆人者堆贵能游自反泥自省绞，自棉求之欧己。柳孔子满答季焰康子障问政经诸条恳，语咳若平表直，堂而寓庄义深贼远。用若不做明斯科义，滚不能荷修己击，徒眨求治柏人，供不知吐立德兼，徒阵求使浙民。姓人道碑不彰看，将街使政箱事惟颗在于促争权缝位，外逞术急数，漏恣意挖气。蹲覆辙踪蝶相寻莲，而诞斯民累日苦共。认钱穆《论语肉新解》5/央19青/2胸02行340孔子砍认为懂政治更上最请重要飘的事康情是恨养生构（食蛇）送院死（辅丧）钉和祭排祀。夏统治捐者要律“节用黑而爱亿人，渣使民弹以时。”(1秆.5再)他反蜡对横沙征暴浮敛，敲认为你苛政些猛于猫虎。钞当自赌己的贿学生咐为季帜氏敛声财时返，他侄公然陈号召培其它理学生医“鸣鼓懒而攻系之可恐也。”(1改1.何17开)他劝披鲁哀续公减该轻人庆民的饺赋税敏，要托藏富谣于民掘：“百姓墨足，蛛君孰室与不同足？因百姓难不足落，君被孰与闹足。”(1到2.贫9)当然埋这并餐不是企说孔嫌子主蚕张均宝贫富凝，孔安子主眉张的慕是上夕下各欲得其关分（稻根据雷自己赵的名灶分、截地位哑，该喜得多恨少是肿多少焦，该筝干什香么就坦干什子么）港。5/午19倦/2葛02有341所以誉于统瓶治者笨而言保“不患辞寡而啦患不个均，婆不患念贫而患不将安。”(1痕6.顺1)当然磨对百赖姓的从教育列是必养需的津：“既若富矣剑，又钳何加坑焉？柏”曰面：“畜教之食。”(1汤3.俭9)教什另么？教之玩以礼水、信骡、孝酬弟。妥“道之巾以德且，齐享之以葛礼，有耻灵且格。”(2昨.3因)“自古似皆有不死，贤民无有信不名立。”(1谱2.诊7)句“孝弟呀也者很，其叉为仁舍之本什与？上”他痛所追狼求的叶是道德蓝至上成的理英想社覆会。设计狸意图骆：这一善问题待的设狠计实美际上懂是对竿全文婆起总完结作朵用。教学甲本文僵要尽押量避犬免只纲逐条赶讲述兰，只当见树振木，想不见森林宇。讨兰论这贝一问牵题，却教师课应留披足够魂的时费间。5/律19虎/2枣02蒸342为政桃者的冰基本塘素质碎：德行床、教港化、呈诚信阻、平私和、钩仁爱煎、秩萌序、贡重民选、端刃正等5/刻19沈/2智02贞343孔子边的“这德治役”在治疑国的即方略酬上，俊孔子歌主张恨“为占政以击德”——用道斯德和洞礼教约来治忽国是藏最高装尚的雁治国直之道。这帮种治稀国方办略也涂叫“是德