申平《神树》高考阅读练习及答案名师(完整版)资料

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申平《神树》高考阅读练习及答案名师（完整版）资料(可以直接使用，可编辑优秀版资料，欢迎下载）11．阅读下面的文字，完成第（1）～（4）题。（25分）神树申平老刘带我去看传说中的那棵神树。老远就看见了一片绿荫。除了那棵大树格外惹眼，旁边还有一片杂树和一片绿草地。杂树里面有一棵凤凰树正在开花，火红一片。在城市的黄金地段，在这寸土寸金的地方，竟然能有这么一片绿洲，简直就是个奇迹。老刘说：“这片绿地能保留下来,全靠了这棵神树。”我们走到树下，仰头观看：真的是好大一棵树！这是一棵百年以上的老榕树，主干两三个人都抱不过来，根须毕现,盘根错节；上面分出四根大杈，枝叶浓密,阴翳蔽日。目测一下，它的占地面积最少有一亩地。这时我又看到，贴近地面的树丫上全都挂满了红布条，树底下还有一个香案，上面的香炉里插满香烛,有的正在冒着袅袅烟雾。看来,前来拜祭的人不少，香火鼎盛。老刘就给我讲起树神的故事来。原来曾经不止一个房地产开发商打过这片地的主意，而且他们都千方百计地取得了使用资格。但是他们面临着一个共同的难题,就是这棵大树。如果不挖走或者不砍掉这棵树,他们就无法在这里破土建楼。第一个开发商雄心勃勃地动手了，他想把树移走，但挖树这天，两台挖掘机刚刚开到树下，原本晴朗的天空却忽然阴云密布，接着雷声大作，暴雨倾盆。更绝的是暴雨过后，两台挖掘机不知为什么同时打不着火，司机怎么鼓捣都不行。而且就在这时，老板也在家里闹起病来，头痛发烧，上吐下泻。有人向他报告了挖树的情况，他顿觉悚然，马上改弦更张，放弃了开发计划。几年以后，又一个老板前来试火。他的办法是砍树。“刀斧手”来到树下，开动电锯上前锯树，却也奇怪，刚挨树身，那电锯竟然反弹回来，把那人的腿锯伤了。现场登时一片大乱。等把人送去医院，老板不信邪，亲自操起电锯上前锯树。但是锯了几下之后，他马上停了下来，随即命令人员撤退，项目取消。原来他亲眼看见，大树伤口里汩汩流出来的，竟然是类似人血的黏液。一时间，有关神树的故事不胫而走。在南方，这样的榕树本来并不鲜见，过去人们也并没有怎么注意这棵树。现在好了，一传十，十传百，一批又一批人跑到树下来看稀奇。接着，一张张嘴巴就添油加醋把神树的故事传得神乎其神。终于，开始有人把神树当神顶礼膜拜了。但是这片地的开发价值实在是太大了。随着城市的规模扩展，它已经成为黄金地段。在这里建楼，每平方米至少要卖到几万元。于是，又有一个老板经不住诱惑，再次铤而走险。他首先要过的，当然还是神树这一关。这个老板认为人多就不怕邪，开工这天他组织了十台挖掘机，外加一百个手持铁锹镐头的民工，趁着夜色蜂拥而至，意欲一举拔除大榕树。但是到了树下，他们所有的人都傻了。只见神树四周，夜幕里一片火光闪烁。近前细瞧，原来里三层外三层跪满了男女老少，每人手里举一炷香，在那里静静祭拜，佛乐大作。这时，有人看见，树冠之上，隐约有佛光闪动，镇得那些人不敢再近前半步。两支队伍就在平静的气氛中对峙着，最后败阵的是老板。他叹息着说：“天意难测，民意难违。这种情况下我若强行开发，就算能挣100个亿，今后我还能活得好吗？罢了，撤退吧！”从此，就再也没有人敢打这片地的主意了。听着老刘的讲述，我对神树充满敬意。当然我也明白，这些故事包含着许多人们想象加工的成分，是不能全信的。我在周边观察，发现树下是人们的休闲锻炼之所。绿荫之下，打太极拳的，舞扇子的，下棋的，悠然自得。再往前走，却赫然发现还有一排摆摊算命的；杂树林那儿，还有穿着暴露的女人在探头探脑……出于好奇，我慢慢踱步过去，不想立即陷入包围。若不是老刘帮助，简直难以脱身。我逃也似的离开神树，回头再看，却忽然觉得它并没有那么高大，也没有那么神秘了。这时，忽然传来一声雷响，抬头一看，天上阴云密布，大雨马上就要来了。我们都没带伞，老刘就说：“我们赶快到树下去躲躲吧。”我说：“在树下躲雨，容易受到雷击的，还是快跑吧！”老刘却说：“没关系，这是神树，怎么会被雷击呢？”我说：“快了，照这样肯定快了！”我拉着老刘，拼命向车水马龙的街道跑去。（选自《小说月刊》2021年第7期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）A．小说开篇，短短三段文字，却多次设悬，为什么要去看神树，城市的黄金地段为什么会有这样一棵神树，周边的绿地为什么靠它得以保留，引发读者一探究竟的阅读兴味。B．夜幕里，大树下，人们里三层外三层，跪拜于地，手举香烛，虔诚祭拜，可见人们对神灵的崇拜到了痴迷的地步。C．“我拉着老刘，拼命向车水马龙的街道上跑去。”这句话表明“我”不赞成老刘大树可以避雨的说法，担心在大树下避雨会遭雷击，想赶快逃离这危险之地。D．一个个开发商都想征用这块绿地，但一次次以失败而告终，小说借此表达人们都想留住城市里所剩无多的休闲娱乐场所的愿望。E．房地产开发征地与保留城市公共用地，二者的确存在严重的的矛盾冲突，小说试图提出解决问题的办法，只不过通过神灵来化解冲突，显得虚无且不切实际。（2）神树的“神”表现在哪些方面？请结合文本简要分析。（6分）

（3）文中“我”说：“快了，照这样肯定快了”，为什么说神树快要遭到雷击？请简要分析。（6分）

（4）小说所述神树的故事包含着许多人们想象加工的成分，不可全信，作者这样写有何作用？请结合全文进行分析。（8分）

答案：11．（1）答D给3分，答A给2分，答B给1分；答C、E不给分。（B项，“可见人们对神灵的崇拜到了痴迷的地步”不全对，人们的祭拜中还隐含了借拜神来阻止开发商砍树，从而保留住这块绿地的意愿。C项，“不赞成老刘大树可以避雨的说法，担心在大树下避雨会遭雷击”错。“我”在树下见到了一些人为的污秽之景，心情不悦，想尽快离开。E项，“通过神灵来化解冲突，显得虚无且不切实际”错。小说并非通过神灵来化解矛盾冲突，而是通过“包含着许多人们想象和加工成分”的神树故事，含蓄地表达主题。）

（2）①外观神奇。百年老树，枝干粗壮；枝叶浓密，遮天蔽日；体积庞大，占地广袤。

②能生存下来是奇迹。在城市的黄金地段，寸土寸金之地，竟然没被砍伐掉，实属不易。

③功能神奇。开发商来伐树，挖掘机打不上火；大树伤口里汩汩流出类似人血的黏液；招来无数顶礼膜拜的信众。（6分，答对一点给2分。意思对即可。）

（3）“神树”象征着社会给予人们的福祉，神树快要遭雷击寓意人们将难以得到荫庇。

①此地可能被收归他用。在公共场所从事锻炼休闲活动，应该是健康的、有意义的，但这里却出现了一些不文明、不和谐的场景，如此下去，人们难享社会福祉。

②人们想留住神树的想法可能要动摇了。包括“我”在内的普通民众，本来是想到这里来享受身心愉悦的休闲生活的，却被一些低俗、污浊的东西包围，难免不生反感之心。

③神树和绿地将不复存在。男女老少在树下持香跪拜，虔诚祭祝，俨然成了封建迷信的场所，影响了市容，破坏了城市的良好形象。（6分，答对一点给2分。意思对即可。）

（4）①小说通过想象加工，对神树作夸张的描写，增强了故事的趣味性，可读性，增强了读者的阅读兴致。

②小说凭借想象加工的艺术手法，使神树的形象更神秘、更高大，更具审美特质和艺术感染力。

③运用形象加工手法叙述故事，使小说曲折起伏有波澜，推动了情节的发展，丰富了故事的内涵。

④通过神树的故事，含蓄地表达人们希望保留住已经非常稀少的城市公共用地的主观愿望，突出文章主题。（8分，答对1点给2分。意思对即可。）

阅读下面的作品，完成12～15题。

表的喜剧

季羡林

①自己是乡下人，没见过世面；乡下人的固执与畏怯还保留了一部分。初到柏林，眼前飞动着汽车电车的影子，天空里交织着电线，大街小街错综交叉着：这一切织成了一幅有魔力的网。我惘然地跟着别人走，像在一片茫无涯际的大海里摸索。我第一次感觉到表的需要，它能告诉我，什么时候去吃饭，什么时候去访人。

②到自己要按钟点挣面包的时候，才买了一只表。然而换车时，因为急着搬行李，竟把玻璃罩碰碎了。

③于是由一位在柏林住过两年的朋友陪我去修理。仍然有一幅充满了魔力的网笼罩着我，我迷惘地随了他走，在康德街找到了一家表铺，说明要换一个玻璃罩，表匠给了我一张纸条，答应第二天去拿。

④第二天，我不愿意再让别人陪我走无意义的路，便自己去取表。但一想到到什么地方去取，立刻有一团迷离错杂交织着电线的长长的街的影子浮动在我的眼前。我拿出纸条看，才发现没有铺子的名字，更没有地址。我迷惑了，本能地沿着康德街走去，把注意力集中到每个铺子的招牌上、窗子里，时刻预备着接受一个奇迹：蓦地会有一个表字或一只表呈现到我的眼前。然而得到的是失望，康德街为什么竟这样长呢？

⑤走到街的尽端，折回来再看看，终于发现了一个表铺的招牌。我仿佛到了圣地似的快活，一步跨进去。但立刻觉得有点不对，昨天进表铺时，那位修理表的老头正伏在窗子前工作，背后有一架放满了表的小玻璃橱，但今天那橱子移到哪儿去了呢？主人出来了，也是一位老头。我只好把纸条给他，他立刻去找表。看他的神气，想到刚才自己的怀疑，我笑了。但找了半天，表没找到。他搔着发亮的头皮，告诉我他太太或者知道表放在什么地方，让我第二天再去。他把地址写在那张纸条的后面。我心里充满了疑惑和不安定。踏着暮色回去时，对着这海似的柏林，我叹了一口气。

⑥过了一个杂念缭绕的夜，我又走到昨天去的铺子。老头不在，出来的是他太太。我递给她纸条。她看到上面的字是她丈夫写的，立刻去找表。她拉开每一个抽屉，每一个橱子，把每一个纸包全打开，然而没找到。我的怀疑一点都没有了，我觉得表的确是送到这儿来的。老太婆更焦急了，白发在灯下闪着光，有点颤动。她只好让我过午再去。我怀了更大的疑惑和不安定走出来。

⑦要近黄昏，我又走了去。看到是我，老头显得惊惶，老太婆露出不安定的神气。两个人把每一个可能的地方全找了，但终于没找到。老头更用力地搔着发亮的头皮；老太婆的头发在灯影里更颤动得厉害。最后老头终于忍不住问，是不是我自己送来的。我昨天的怀疑立刻又活跃起来，于是解释说，我到柏林还不到四天，街道弄不清楚。他恍然大悟似的噢了一声，赶忙从抽屉里拿出一叠纸条，同我给他的比着：两者显然有极大的区别。我完全明白了，我走错了铺子。我向他道歉，把我脑筋里所有的在这情形下用得着的德文单字全搜寻出来，老人脸上浮起一片诚挚而会意的微笑。

⑧我沿着康德街走去，心里仿佛坠上了一块石头。天空里交织着电线，眼前是一条条错综交叉的大街小街，街旁的电灯都亮起来了，一盏盏沿着街引上去，极目处是半面让电灯照得晕红了起来的天空。柏林是大海，我正在这大海里飘浮着，找一个比我自己还要渺小的表。我下意识地走到我那位朋友家里，把找表的经过说给他听。他立刻领我出来到康德街西半的一个表铺，离我去的那个最少有二里路。

⑨一拿到表，心里有说不出的感觉。想到两天来演的这一幕小小的喜剧，想到那位诚挚的老头用手搔着发亮的头皮的神气，对了这大海似的柏林，自己笑起来了。

1935年12月2日于德国哥廷根12．请结合文章内容，说明第一段中“固执与畏怯”的含意。（4分）13．文章第①段和第⑧段都有关于柏林街景的描写，它们分别有什么作用？（6分）14．作品中德国老夫妇有哪些特点？请简要概括。（4分）15．试探究最后一段中画线句的内涵。（6分）

答案：五、现代文阅读（一）（20分）

12.性格内向，遇事不善变通（2分）；内心对又大又乱的柏林的恐惧，遇事怕给人添麻烦。(2分)

补充：性格内向，遇事不善变通，不认为自己找错了店铺，有了问题也不肯向朋友求助；迷惘、恐惧，觉得柏林是一张有魔力的网，怕走错路。

13.前者侧重表达作者初到柏林的迷惘（2分），为下文修表和找错表铺做铺垫（2分）；后者侧重烘托作者取表未果的失落无助的心理（2分）。

14．热忱、认真（“严谨”、“负责”等亦可）、诚挚（“诚实”、“实诚”、“信任对方”亦可）、友善。（答出一点1分）

15．对自己的性格不足的自我解嘲；对德国老夫妇的可爱而高兴，对德国普通民众的诚恳和友善的感激与歉意；喜欢上柏林这座大海似的城市。（每点2分，6分）

阅读下面的文章，完成

12～13题。天才徐志摩余杰

①1933年

11月

19日午后

2时，一架司汀逊式小型运输机展翅北飞，把它的身影投射在深秋斑斓的大地上。忽然，突如其来的一场大雾铺天盖地，飞机顿时迷失了航向。经过几分钟艰难的飞行，飞机撞到了泰山北麓的白马山上，“轰”的一声巨响，紧接着一团冲天大火，挟裹着浓烟坠落山下……这架飞机上有一位特别的乘客——现代诗坛的“夜莺”徐志摩。在烈焰中，这位年轻的诗人结束了他

35岁的生命，而他的灵魂已飞向天外，逍遥地“云游”去了。

②“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”在中国现代文学史上，徐志摩是一位从头到脚都充满了浪漫气息的天才诗人。他的一生，如同他热烈崇拜的拜伦、雪莱、济慈一样，彻底奉献给了远在云端的理想。我感到惊奇的是，在那被鲁迅形容为“处处是非人间的黑暗”的二三十年代的中国，怎么会有这样一个“单纯”信仰的诗人?我始终觉得他不像一个纯粹的中国人。因为中国人很少像他那样快快乐乐、认认真真地做梦。中国人都是世故的、乡愿的、滑头的。而在徐志摩的眼里，生命如同一注清泉，处处有飞沫，处处有闪光；生命也像一段山路，处处有鲜花，处处有芳草。不幸的是，错乱的时代与困苦的现实一天天侵蚀着他明朗的心房，他渴望像孩子那样哭，像孩子那样笑，但生活却强迫他长大。他的歌声越来越低沉，他的目光越来越黯淡，他的笑容越来越稀疏，他的诗作越来越晦涩。一只秃笔去，一只秃笔回，再无当年剑桥的神采飞扬。生活的牵制、政治的压迫、舆论的指责、友人的背离……团团地包围住了这位坚持浪漫理想的诗人。“你们不能更多地责备我，我觉得我已是满头的血水，能不低头已算好的。”是的，一辈子徐志摩没有绝望过，也没有怨恨过谁。在最悲壮的那一幕到来之前，尽管现实的黑暗一点点地吞噬着他那理想的新月所放射的清辉，他还是在痛苦中竭尽全力挣扎着，写诗、作文、教书、办刊物、开书店，甚至实验农村乌托邦计划……作为一个诗人，他注定像蚕一样用生命结成雪白的茧，在茧成的那天羽化飞升而去；作为一个诗人，他也注定像荆棘鸟一样，衔着锐利的荆棘，在只有一弯新月的夜晚，不断为理想而鸣唱，直到满嘴鲜血淋漓，直到生命的终了。

③徐志摩是为了艺术，为了自由，为了美而生活的。“我之甘冒世之不韪，竭全力以奋斗者，非特求免凶惨之痛苦，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳……我将于茫茫人海中，访我惟一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命，如此而已

!”徐志摩反复地陷到了情感和人事的漩涡之中，每一次的挣扎反而加速漩涡的运转。徐志摩本不该来到这么一个世界的，就好像一粒沙落进眼睛里肯定会被流出的眼泪冲走一样，他只能被当作异端。不设防的城市往往招致最猛烈的攻击，这是一种他怎么也参不透的逻辑。进入

30年代以后，徐志摩开始感到，尽管诗歌弱小的翅膀在那里扑腾，还是没有力量带整份的累赘往天外飞。“太丑恶了，我们火热的胸膛里有爱不能爱；太下流了，我们有敬仰之心不能敬仰；太黑暗了，我们要希望也无从希望。太阳给天狗吃去，我们只能在天边的黑暗中沉默着，永远的沉默着

!这仿佛是经过一次强烈的地震的悲惨，思想、感情、人格，全被震成了无可收拾的碎片，再也不成系统，再也不得连贯，再也没有发现。”当每个聪明的成年人都对皇帝的新衣赞不绝口的时候，那个喊出“什么也没有看见”的孩子的下场也就可想而知了。在这一点上，徐志摩很像安徒生

——既深味人世的苦楚，又保持不老的童心。然而，长不大的彼得·潘毕竟只是一个遥远的神话，徐志摩则是一棵无法与土地告别的树。追求了一辈子的美，突然发现面前傲然开放的是一朵恶之花。我们无法揣度他当年的心态，而好友梁遇春的回忆录中，印象最深的一幕是徐志摩拿着一枝纸烟向一位朋友借火时说的话：

“Kissingthefire”。（吻火）人世间的经验好比是一团火，许多人都敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此这个暗淡的生活，简直没有一点光辉。“只有徐志摩肯亲吻这团生龙活虎的烈火，火光一照，化腐朽为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希腊人的生活就像他这样吻着人生的火，歌唱人生的传奇。”还是梁遇春看得真切透彻，徐志摩的血液里，真有希腊人天真好奇的因子呢。

④“飞”是徐志摩理想的象征。在诗歌《云游》中，他写道：“脱离了这世界，飘渺的／不知到了哪儿，仿佛有／一朵莲花似的云拥着我／拥着我到极远的地方去／唉，我真不希望再回来／人说解脱，或许那就