2022年南京市高考语文复习试题系列26（附答案详解）

第第页，共21页2022年南京市高考语文复习试题系列26(12)阅读下面的文字，完成下面小题。天下一轮春秋月①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。③孔子是中国的，也是世界的。④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为媒，中华文明与其它文明友好接驳；以“和”为旗，儒家主张平等，反对使用武力；以“和”为舟，张骞出使西域、郑和七下西洋、海上丝路 ⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地：在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅、或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？⑧孔子是世界的，但首先是中国的。⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。⑪两千多年的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物,同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。⑫光必有影，丰碑的背后有影随形。⑬a子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠、愚孝、愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”“治治病”，一捶陈年的积垢。⑭儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。⑮中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。⑯青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。⑰揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀气（取材于刘汉俊同名散文）【注】①语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。.下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是A.第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。B.第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。C.第⑬段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。D.第⑯段以《圣经》《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与珍视。.本文语言富于表现力，请对文中两处画横线的句子进行赏析。.有人认为从行文的角度看，应先写“孔子是中国的”，后写“孔子是世界的”。对此你怎么看一？请结合文章内容简要分析。阅读下面的文字，完成各题。贩梦者石钟山林又在讲自己的梦，说的是，一位盲人演唱师傅带着盲人徒弟走街串巷说书唱戏.一日，徒弟问师傅：眼睛如何才能看到光明？师傅应：等拉断第一百根琴弦时，眼睛就会看到光明。小徒弟有了希望，随师傅风里雨里奔走于演出场所。后来师傅离开了他，他又有了自己的徒弟，为了一百根琴弦的目标，他带着徒弟一如师傅带着他在执念中拉琴，一根根被拉断的琴弦都刻在了他的心里，终于在一次演出中，第一百根琴弦断了，然而期盼中的光明并没有如约而至。他病倒了，因为心里那浩大的希望落空。在小徒弟无微不至的照料下，他躲过了这一劫，他一下子明白了师傅的用意。徒弟问他：师傅，我的眼睛什么时候才能看到光明呢？他说：当你拉断一百二十根琴弦时，自然会看到光明。徒弟笑着，心里已经亮了。他看不见徒弟，但他知道徒弟一定是这样的，亦如当年自己的样子。林讲完这个故事时，宿舍里所有人都沉默着，仿佛自己做了一场梦，醒来久久地思考着什么，却想不到尽头。不久，宿舍的人便各自寻找自己的梦境去了。他却没有睡着，他还要继续想明晚的故事。此划，他们已是大四学生了，他讲了四年故事，每天晚上都是如此，就像故事中的徒弟一样，一根琴弦拉断了，又期待下一根。他不是盲人，只是贫困学生，记得自己很小的时候，父母跑运输，车出了事故，再也没有回来，是爷爷靠拾垃圾把他养大，又供他上大学。进入大学，他申请了助学贷款。为了还贷款，他一有时间就出去打工还贷。四年前刚入学时，住在下铺的赵姓同学一日晚上睡不着，动员大家讲故事，并许诺说:谁的故事讲得好，就把他明天的一日三餐全包下来。赵同学家境般实，吃穿用度都是全宿舍最好的。于是大家搜肠刮肚地拼凑着故事，但似乎这些故事总不能让赵同学满意，他仍然失眠。直到林开始讲，他讲完后，赵同学很快进入梦乡，甚至有的同学在故事还没讲完便酣然入梦。而赵同学也从不食言，包下了一日三餐，自己吃什么就让林吃什么。有肉有菜，有时还有水果或者酸奶什么的。林节省了三餐的钱，生活轻松了不少。只是每日的故事，要常新求变才好，不然觉得对不起赵同学的一日三餐。一日，赵同学认真地凝视着他问：你怎么会有这么多故事？他沉吟一下，答：我讲的不是故事，是自己的梦。赵同学哑然，同学们亦哑然。在同学眼里，他便神秘起来，他每日的梦有头有尾，还丝丝入扣，引人入胜，这是什么人才能做的梦呀。他们的梦往往有头无尾，早展睁开眼晴，梦境早忘光了。他在众同学美慕的目光中度过了四年。在这四年中，一个宿舍其他五个人，都享受了他的“梦”，也有许多同学轮流请他吃一日三餐：赵同学并不争抢，没有别的同学主动请林时，他才会出现。一晃四年大学生活结束了，林和赵被双双保研。他俩依然是一间宿舍，赵同学依然听林的故事，直到林听见赵同学的呼吸均匀起来，他的故事才会结束。在这期间，林也曾拒绝赵同学的一日三餐，但总会被赵同学驳回，赵同学感激地冲他说：你的故事治好了我的失眠，没有你的故事，我会睡不着觉的。研究生毕业，赵同学留校做学术研究，林在家乡的省城联系到一家研究所。临别时，赵同学说：谢谢你每天给我讲的故事。林也感动地说：我吃了你这些年的饭，感谢的应该是我。两个同窗好友在用力拥抱中分别。几年后，林突然接到赵同学的电话，说要到他所居住的省城出差。两人约好相见，地点是他定的。还没到约定时间，他就站在饭店门口张望了。饭店是五星级的，赵同学见到他吃了一惊，望着他身后的饭店责备道：怎么定在这了？咱们是老同学，就是叙叙旧，何必这么破费。他不说什么，领着老同学往里走。偌大的包间就他们俩，菜品多，酒也是顶级的。赵同学扫了一眼酒桌上的菜品，正色道：今晚我请。他只是笑一笑，端起酒杯道：老同学，这些年我一直想找机会答谢你，是你让我大学生活有饭吃。说完一口喝光杯中的酒。赵同学凝视着他，半晌才道：我不失眠，不听你的故事也能睡着，但你的故事不是三顿饭能换来的。那天晚上他说的最多的一句话就是；谢谢老同学，我永远记着你的一日三餐。也感谢你让我讲故事。赵同学突然想起什么似的说：你为什么把研究所的工作辞了，现在靠什么生活？他听了又淡然一笑：我现在是个贩梦者。赵同学似乎不解，怔怔地望着他。他解释道：我现在是个网络作家，每天在网上写故事，笔名就叫“贩梦者”。赵同学如梦初醒，惊叫一声，又一次狠狠地把他抱在怀里，小声地说：其实当年你不讲故事，我也会请你一日三餐，怕你不接受，才让你每日讲故事。他推开老同学，他认真地冲老同学鞠了一躬道：感谢你让我成为现在的贩梦者。那晚两人走在街上，他又想起多年前讲的故事道：老同学还记得当年那个拉断一百根琴弦的小徒弟么？老同学望着天空悠长地说：当然记得，人得有梦才会好。（选自《今晚报》，2021年9月7日，有删改）.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.“徒弟笑着，心里已经亮了”这一细节说明，盲徒弟虽明知自己无法恢复光明，却依然对未来充满希望和信心。B.林同学为求一日三餐而创新求变构思故事，无意中开发了文学创作思维，使自己初步具备了“贩梦”的能力。C.赵同学应约和林在五星级酒店相聚，就餐前正色道：今晚我请。此举是为了显示自己在物质上依旧保持优越性。D.林同学虽然凭借讲故事的能力成为网络作家，并过上了优裕的生活，但为此也辞去了公职放弃了最初的梦想。.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说用词妥帖，如“但似乎这些故事总不能让赵同学满意”中的“似乎”一词表不确定性，暗含赵同学失眠是假，助人为真的意思。B.小说多次写到“梦”：赵听了林的故事不再失眠酣然入梦，林在网络书写梦想……这些“梦”都属于虚写，可让小说充满浪漫主义色彩。c.小说写到林、赵两位同学的两次不同场景的拥抱，心情各有不同：前者含有不舍、感谢和祝福，后者含有惊喜、赞赏和欣慰。D.小说最后一段与小说开头所讲故事相照应，使林同学这一人物形象更丰满，使小说结构完整严谨，同时也起到凸显主旨的作用。.这篇小说的主人公是林同学，还是赵同学？请结合文本谈谈你的看法。.《贩梦者》入选“中国小说协会2021年度好小说”，文学评论家认为其创新之处是将当代故事和民间故事相互融合，请结合文本分析其效果。阅读下面的文字，完成下面小题。电影剧本《长津湖》（有删减）【浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀，一片宁静祥和。水乡船上，伍千里抱伍百里骨灰上】千里：（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好。伍妈：（祭奠）老大，吃吧。（夹菜给千里）老二，你也吃（抹泪）。伍爸：你在队伍，给人家弄啥？（答：当连长）管多少人？千里：150多号人。伍爸：那是大官啊！千里：嗯，大官，大官！（端一碗酒敬酒）我听下河滩的陈跋子说，政府给咱分了两亩三分地？四七年，我们打蒙阴，我在那儿看见一房子，硬山搁顶，两进院，那檐子底下，能住五窝燕子。咱家世世代代，在这水上漂着，等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家？（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇。伍妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗？千里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！（晚上，伍千里躺在船上。）万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！千里：（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）叫你别拿枪指人。（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答是！转身）万里：哥——哥——千里：（看到父母无言的脸）……立春就回来。父母：好。千里：回来给你们盖房子。（转向万里笑笑，回头走了）万里：（跟上）我要跟你打仗去。千里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸）包子，等我回来。回头见。【伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上。】千里：（对雷睢生）那个新兵归炮排，待会儿登记入册。雷睢生：（收刀）不要，我这儿不缺人。千里：（耳语）他叫伍万里。……您教教他。雷睢生：这仗就要打起来了，我怎么教啊？千里：您怎么教我的就怎么教他，（低声）教他怎么活下去，哥。（看万里）你跟着雷班长。万里：（车厢里，对老兵）看什么看啊？余从戎：（吐出瓜子皮，喷笑）大闺女啊？还怕看？雷睢生：为啥要当兵啊？万里：为了让我哥瞧得起我。雷睢生：（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气！万里：（思考一下）——什么时候发我的枪啊？雷睢生：想要枪啊？战场上自己缴去。（问大家）是不是？（众人齐答：是）（余从戎捏着万里的领口推操，挑衅地笑，看到万里生气，哟的一声转身就跑，万里追打他）雷睢生：他不识逗，差不多就行了。余从戎：来呀，瓜娃子，我给你介绍一下，我叫余从戎，第七穿插连一排长。（抽个空扑到万里身上）服不服？雷雎生：（万里甩掉他，去抢地上的枪，雷一脚踩着）不行！不许抄家伙！自己丢的人，自己挣回来，啊？余从戎：再介绍一下这位，炮排排长。雷睢生：（抱着手）我姓雷。余从戎：你大哥你二哥，都是他带出来的兵。（扶起伍万里）记住了，在七连，他就是雷爸，就是雷爹。（捏万里脸蛋，众人齐呼：叫雷爹）（车厢一侧，伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天）千里：又要打仗了，你怎么想？梅生：你呢？战场的二次恐惧。千里：书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉、一模一样。（战友拉住伍万里，打不过，就别打了。）万里：放开我。我干死他。千里：（进入乱成一团的车厢）我走错车厢了吗？雷睢生：是我让余从戎试试他的性子。万里：（委屈地）哥，他们欺负我！千里：欺负你？你打回去啊？万里：（不服气）他们人多！千里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你们人多！（走过去，正正伍万里的帽子）现在举行伍万里的入连仪式，（长声喊）敬礼!礼毕！现在报数！……雷雕生：敌人的后方，就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切。千里；懂了吗？你现在是第七穿插连第677名战士。你会说，哪有那么多人啊，这个车厢，不就是100多来人吗？我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起。梅生：为了记住他们，我再说一遍……千里：（打断）不用再说！该记得住的时候一定记得住！伍万里，你害怕老兵们不接受你，我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（领一顿）没准是只鹰！（环顾四方）我宣布，伍万里同志，无组织无纪律，原定授枪仪式，取消，解散！万里：（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走！（拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）千里：（深情地）就罚你站在这，站到天亮。（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立直到深夜）雷睢生：（递枪给万里）拿着吧，记住啊，枪口永远不要对着自己人。你睡我上铺，走！万里：（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢。雷雎生：你们哥任，没一个是让人省心的！（本剧本根据电影《长津湖》情节整理而成）.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.剧本中有很精彩的戏剧冲突，火车上伍万里和老兵们产生了冲突，原因是旅途枯燥，老兵们觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐。B.雷雎生教导万里时说，让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气。为电影结尾看到冰雕连的美军高官沉默良久举手敬礼的情节埋下了伏笔。C.雷瞻生先拒绝伍千里“我这儿不缺人”，伍千里耳语“他叫伍万里”，潜台词就是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，语含祈求。D.剧本中两次出现台词“枪口不要对着（自己）人”，揭示《长津湖》主题，战争是为了守护和平，中国人的枪口只对着敌人。.学校戏剧社需要排练本段剧本中的“火车冲突戏”，请结合剧本，在“伍千里”和“伍万里”两个角色中任选一个，分析其性格上的鲜明特点。.《长津湖》主要表现中国人民志愿军的钢铁意志和英勇无畏的战斗精神，但是电影开篇展示的却是湖州的水乡美景。请谈谈这样安排的作用。阅读下面的文言文，完成各题。重修南宫县学①记张裕钊②南宫县学自明成化十七年移建今邑治，其后历宏治③迄国朝嘉庆中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮坏。里县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣，乃走书裕钊记其事。裕钊惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者，则学为科举之文而已。自明太祖以期若取土，历数百年而其弊已极。土方其事界:受书，则一意致力于此，稍长则额取隽于有司者之作，朝夕伏而诵之。所以猎高第、跻显仕者取诸此而已无不足：经史百家，自古著录者芒不知为何书：历代帝王、卿相、名贤、大儒至不能举其人：国家典礼、赋役、兵制、刑法问之百而不能对一：诸行省、郡县疆域不辨为何方；四裔萼更，会盟之国不知其何名：卑陋苟且成于俗而庸鄙著于其心：其人能骥目攘臂而道者则所谓"仁义道德”，腐熟无可比似之言而已矣。乌乎以彼其人服中外官膺社稷人民之寄生民何由而又安内忧外患何恃而无惧。又益试之诸经艺、策问之属，以觇其所蕴蓄，其所以博士于学问之涂者，故不可谓不备。士诚一一求其实而践之，其学之成固自足出而为天下用，即其试于有司亦术必不角出于庸俗之人。然而相习而靡者苟得之弊中于人心，而莫有能振拔于其间者也。今天下师儒学子，诚得一有志之士，闲俗之可悯耻，庸陋污下之不可以居。殷然抗为明体达用之学以倡其徒，同明相照，同类相求，水流湿，火就燥，志气所动,人蹶而兴。由一人达之一邑，一邑达之天下，风会之变、人才之奋，未可以意量也。嗟乎！九州之大，独无一二豪杰之士有意乎此者战？今南宫近在畿甸，沐泽游原，且又南宫子④所生之邦也，流风遗烈宜有术沃者。有能闻斯言而皇然兴起者乎？则李君是役诚不为无神也已。光绪十二年五月。【注释】①县学：又儒学，即县级的官办学校。②张格钊：字廉卿，与吴汝纶等人师事曾国藩，号称“曾门四弟子”。③宏治：应为“弘治”，明孝宗年号。④南宫子：指南宫适，周文王贤臣，曾协助武王伐纣。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.乌乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/内忧外患/何恃而无惧哉/R乌乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/内忧外患/何恃而无惧哉/C.鸟乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安内忧外患/何恃而无惧哉/D.乌乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安内忧外患/何恃而无惧哉/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不下确的一项是A.摄，在文中之意为“代理”，与屈原《离骚》中“摄提贞于孟隙兮”的“摄”意义不同。B.制艺，又称“制义”，在明清两代亦称作“八股文”，其文体在科举考试中有明确的规定。C.束发，古代男孩成童，束发为髻，故常以“束发”代成童，但“余自束发读书轩中”除外。D.朝贡，原意是指外国或藩属国的使臣前来朝拜君主并贡献礼物，在本文中指代藩属国。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.文章开篇概述县学的悠久历史，指出其历经风雨、破旧残损，亟需重修，为此地方官员发布公文要求作者作文记述此事。B.文章第二段第一句话就提出自己的观点，接着历数科举制度的弊端，批评科举学子身上存在的鄙陋无知、死板腐朽等缺点。C.文章第三段点明朝廷科举取土的初衷，并提出教育革新的主张，号召志趣相投的有志之士聚集起来为改变社会贡献力量。D作者通过记述南宫县学重修一事，批判了封闭、落后的教育现状，表达了对培育人才的殷切希望，体现了先进的教育观念。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①且朝廷取土其立法之始，盖亦欲群天下之土，范之孔孟之道以端其趋。②土莫先于尚志而风俗之移易，莫大乎君子之以身为天下倡。.重修南宫县学有哪些有利条件？请结合文章末段内容，用自己的语言加以概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，黑邙英宗改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊日:"老吏不如也”。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委干眼归，将弃官去，日：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。移郴之桂阳令，治绩尤著，郡守李初平贤之，语之日：“吾欲读书，何如？”敦颐日：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人怪日：”是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵扑惑于谱口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，扑守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手日：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”熙宁初，知郴州，用井及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疣险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于渝江，取营道所居濂溪以名之。井再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。掾南安时程晌通判军事视其气貌非常人与语知其为学知道因与为友使二子题颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。博学力行，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。嘉定十三年，赐谥日元公。淳祐元年，封汝南伯，丛电孔子庙庭。（节选自《宋史•周敦颐传》）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.掾南安时/程晌通判军事/视其气貌非常/人与语/知其为学/知道因与为友/使二子颗/颐往受业焉B.掾南安时/程瑜通判军事/视其气貌非常人/与语/知其为学知道/因与为友/使二子歌/颐往受业焉C.掾南安时/程前通判军事/视其气貌非常/人与语知其为学知道/因与为友/使二子颍/颐往受业焉D.掾南安时/程跑通判军事/视其气貌非常人/与语/知其为学/知道因与为友/使二子颠/颐往受业焉.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是“避讳”即忌讳，封建时代，在遇到与帝王、尊长名字相同的文字就采用改变名字的方式来回避，以示尊重。“手版”即“笏板”，勿板是古代大臣朝见帝王时手中所执的狭长板子，用于比画或在上面记事，以备遗忘。C.古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫日不禄，士日卒,庶人日死。”周敦颐地位较高，其死为“卒”。“从祀”，可称为“配享”，指古代宗庙、文庙祭祀中，常设的次于主要祭祀对象但与其有密切关联的祭祀对象。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.周敦颐性情刚直，敢于争辩。在担任南安军司理参军时，面对没人敢与之争辩的凶悍的官僚，周敦颐敢于仗义执言，使本没犯死罪的囚犯得以免死。B.周敦颐断案治政，深得信任。周敦调任南昌知县，南昌人的喜悦溢于言表，那些有污点的人也收敛趋好；合州官吏百姓就相信周敦所经办之事。C.周敦颐监察勤勉，身体力行。周敦在广东以昭雪洗冤、泽及百姓为己任，巡视管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也从容视察。D.周敦颐博学多智，因材施教。周敦颐学问广博，不仅著书立说，还广收门徒，上至知州，下至百姓，像孔子一样因材施教，最终得以从祀于孔子庙庭。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①以舅龙图学士郑向任，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。②部使者赵扑惑于谱口，临之甚威，敦颐处之超然。答案和解析1〜3.【答案】D、、【解析】（1）A.“表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头”错误。原文第2段说“中国的孔子以领先西方思想源头'古希腊三贤’的脚步，接举了人类文明的圣火”，可见选项表述不符合文意，过度拔高，文中意思是领先了西方思想源头，接过并举起了文类文明的圣火。“已经成为人类的普世价值”错误。根据第⑦段“面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？”中“能否”可见并没有说是普世的；再结合结尾两段应该是在呼吁号召国人重视儒家思想；再看第⑨段“先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围”和第⑩段“但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，'为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平'，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛”中“孤独”“清辉”“一炳烛光”“微弱”等词语来看没有成为普世价值。”写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足”错误。文中说“孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛”，可见，儒学的命运多舛并不是为了证明儒学的不足，而是揭示儒学在传播中，在政治经济和当时社会条件影响下产生了改变。故选：D。（2）①句使用了比喻修辞，喻体为两个数学术语，想象新奇令人眼前一亮。“和”一语双关，耐人寻味。内容上讲述世界和平和各国之间的关系，并强调“和”这一思想理念的重要性，更彰显了孔子在今天的价值，“叩教”形象生动地表现了孔子及儒家思想在今天的实用性和学习继承的重要，结构上总结上文并引出下文“孔子是人类的慧根”。②句用了两个比喻句，喻体分别是新月和烛光，用新月和烛光的特点来表现孔子及儒家思想的影响，说明孔子的观念虽然有价值，但普及性不够，照应“只是受到某些统治者的亲睐”“其主张并没有成为当时的统治思想”，意即“只能照亮近处，温暖周围”。与下文“但光芒自有力量，哪怕微弱”形成转折过渡的衔接关系。生动形象地表明了当今对于孔子和儒家思想认识程度还远远不够，它的价值还没有完全发挥出来。（3）本题首先要明确观点立场，比如我认同（或不赞成）“应先写‘孔子是中国的‘，后写‘孔子是世界的’”这种观点。然后从多角度多侧面阐述理由。比如：参考答案中“我认为这样写是合理的”便是先明确态度。然后加以分析论证，论证时尽量打开思路，写两点以上的理由，比如内容主旨、表达效果、结构思路等。第一个理由可以这样写，比如符合认知习惯，一般的行文思路都按照由浅入深由小到大的逻辑顺序来。所以先写“孔子是中国的，也是世界的”，这样从结构思路上也照应了第⑦段“面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？”中的两个问题，以此作答衔接自然紧凑，思路清晰。第二个理由可以使用抓关键词法，即从表达效果上考虑：“但首先是中国的“中“但"和“首先”是解读的关键，理解了这两个词语的含义，并明白了为什么先写“中国的”再说“世界的”。“但”表转折，因为“世界”和“中国”是两个截然不同的概念，这样看来“但”又起突出强调的作用，自然也是在提醒一些国人，不要因此陷入歧途，因为追逐世界化而淡忘了自身、本源，即数典忘祖本末倒置。“首先”的意思是强调“是中国”的重要性，是前提基础保障，正所谓无中国不世界，“中国”是故土，是思想文化之根，必须固守，否则便可能失去它的原味和真正的价值，导致中途迷失。第三个理由可以联系现状问题，所以这样写也符合现实，具有针对性，唤起今天国人对于孔子及其思想文化的重视，否则就可能西学东渐，甚至成为别国的孔子，从而上演端午节早一步被韩国注册的可悲。答案：(1)D(2)①引用数学术语，更加简明清晰的表明追求“协和万邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各国都有由于各种原因而产生的不和谐因素，想要这两者能够共存，达成共同的目标，需要向孔子请教。语言生动活泼，具有感染力，逻辑性强，容易让读者理解的同时也能引起读者的共鸣。②将孔子比喻成新月和烛光，既表现出了孔子的思想价值有如新月烛火之光，又形象的点出，在先秦时期，孔子的影响就如同烛光只能照亮周围一样，影响甚微。(3)我认为这样写是合理的。①先写“孔子是中国的，也是世界的”，先点出孔子思想中重要的“和”以及“和”为代表的儒家思想在世界范围的影响。发人深思，孔子思想能不能够解决当今世界复杂多变的现状。②然后写“孔子是世界的，但首先是中国的”引出下文，是为了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。面对这样的不足,我们不能直接抛弃或全盘接受孔子思想，应该让孔子思想与时俱进，不断前进。③只有这样，孔子思想才能更好的帮助解决国内的问题，才能够解决国际的问题。同时也给出了第⑦段深思的答案。行文严谨，条理清晰，逻辑严密。（1）本题考查学生对作品内容的理解和分析的能力。一般错误选项的命题都会有明显的漏洞，或文意或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。（2）本题考查学生赏析语句的能力。要把语句放在文章中，从整体上理解句子。（3）本题考查学生探究思考及创新性解读的能力。首先要明确观点立场，然后从多角度多侧面阐述理由。阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。4〜7.【答案】B、B、、【解析】（1）A.“盲徒弟虽明知自己无法恢复光明”错，盲徒弟并不清楚无法恢复光明的结局，听从师傅鼓励而对生活心存希望。C.“此举是为了显示自己在物质上依旧保持优越性”错，赵同学说的话是体现了他对林同学的善意，以为林还是生活窘迫，他不想加重林的负担。D.“但为此也辞去了公职放弃了最初的梦想”错，当网络作家正是追求梦追求理想，而不是放弃梦想。故选B。（2）B."这些‘梦’都属于虚写”错，小说所提到的这些“梦”并非虚写，而是实写。（3）示例一：小说的主人公是林同学。从文章标题来看，“贩梦者”是林的笔名，以此为题，无疑表明林是小说写作的主要对象，从内容来看，林从大学为赵讲故事到后来写网络故事成为作家，故事情节紧紧围绕林展开。从人物形象来看，小说塑造了一个不屈服于命运，始终不放弃追求的人物形象。从文章主旨来看，并以此揭示了为追求梦想不懈奋斗的人生终将美好的主旨，而林正是典型代表。示例二：小说的主人公是赵同学。从文章内容来看，小说写了赵同学以失眠为借口让林每天给他讲故事，默默帮助贫困生完成学业的故事。从人物形象来看，塑造了个巧妙助人实现人生梦想的人物形象。从文章主旨来看，并以此赞美了人性的美好：帮助他人、表达善意要以维护他人的尊严为前提，而赵同学正是这样的人。（4）①从结构看，“林又在讲自己的梦，说的是，一位盲人演唱师傅带着盲人徒弟走街串巷说书唱戏……”，把传统的民间盲艺人故事与真实的林、赵等同学的故事相互融合，前后呼应，虚实结合，层次丰富。②从情节看，“一日，赵同学认真地凝视着他问：你怎么会有这么多故事？他沉吟一下，答：我讲的不是故事，是自己的梦”，民间故事是“造梦”，当代故事是“贩梦”，“造梦”是“贩梦”的铺垫和前提，“贩梦”是“造梦”的发展与升华，情节上环环相扣，二者相辅相成。③从人物看，“他推开老同学,他认真地冲老同学鞠了一躬道：感谢你让我成为现在的贩梦者”，两个故事中的人物都独具个性，林同学借盲艺人的故事隐喻自己，塑造了一个为实现梦想而努力奋斗的人物形象。（或：民间故事中的师傅成就徒弟追梦的美意，又与赵同学成就林同学的善意相对应，塑造了赵同学默默成就他人，充满善意的人物形象。)④从主旨看，“那晚两人走在街上，他又想起多年前讲的故事道：老同学还记得当年那个拉断一百根琴弦的小徒弟么？老同学望着天空悠长地说：当然记得，人得有梦才会好”，两个故事主旨相同，相互融合，给人深刻启迪：为实现梦想而不懈奋斗的人生是美好的。(或：①回报他人善意的最好方式是传递善意传递希望。②要实现梦想，除了白我奋斗，还离不开周围人的关爱与扶持。)答案：BB(3)示例一：小说的主人公是林同学。“贩梦者”是林的笔名，以此为题表明林是小说写作的主要对象，林从大学为赵讲故事到后来写网络故事成为作家，故事情节紧紧围绕林展开。小说塑造了一个不屈服于命运，始终不放弃追求的人物形象。并以此揭示了为追求梦想不懈奋斗的人生终将美好的主旨。示例二：小说的主人公是赵同学。小说写了赵同学以失眠为借口让林每天给他讲故事，默默帮助贫困生完成学业的故事。塑造了个巧妙助人实现人生梦想的人物形象。并以此赞美了人性的美好：帮助他人、表达善意要以维护他人的尊严为前提。(4)①从结构看，把传统的民间盲艺人故事与真实的林、赵等同学的故事相互融合，前后呼应，虚实结合，层次丰富。②从情节看，民间故事是“造梦”，当代故事是“贩梦”，“造梦”是“贩梦”的铺垫和前提，“贩梦”是“造梦”的发展与升华，情节上环环相扣，二者相辅相成。③从人物看，两个故事中的人物都独具个性，林同学借盲艺人的故事隐喻自己，塑造了一个为实现梦想而努力奋斗的人物形象。(或：民间故事中的师傅成就徒弟追梦的美意，又与赵同学成就林同学的善意相对应，塑造了赵同学默默成就他人，充满善意的人物形象。)④从主旨看，两个故事主旨相同，相互融合，给人深刻启迪：为实现梦想而不懈奋斗的人生是美好的。(或：①回报他人善意的最好方式是传递善意传递希望。②要实现梦想，除了白我奋斗，还离不开周围人的关爱与扶持。)(1)本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。(2)本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。(3)本题考查对文章思想情感和人物形象的分析理解能力。谁是主人公，可以从篇幅、详略、主题思想多方面结合考虑。(4)本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）：（3）分点分条作答。8〜10.【答案】A、、【解析】（1）A.“原因是旅途枯燥，老兵们觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐”错误，根据“雷雕生：是我让余从戎试试他的性子”可知，这场矛盾的起因并非枯燥无聊，逗他取乐，而是为了试他的性子。（2）伍千里：“千里：（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好”“等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家？（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇”“千里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸）”“（耳语）他叫伍万里。……您教教他”“（低声）教他怎么活下去，哥”可见，他孝顺友爱，为自己没照顾好哥哥而自责；把津贴给母亲好给家里盖房子，考虑弟弟的婚事，不忍让弟弟参军打仗；“我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起”“该记得住的时候一定记得住”可见，他重情重义，永远记着战友；“（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）叫你别拿枪指人”“（耳语）他叫伍万里。……您教教他”“（低声）教他怎么活下去，哥”可见，他谨慎小心，对弟弟千叮咛万嘱咐，尽量避免一切可能的意外危险；“连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答是！转身”“千里：（看到父母无言的脸）……立春就回来”可见，恪守军人职责，绝对服从命令；“千里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你们人多”“千里：（深情地）就罚你站在这，站到天亮”可见，他热爱祖国，英勇无畏。伍万里：“万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看”“万里：（跟上）我要跟你打仗去”“雷睢生：为啥要当兵啊？万里：为了让我哥瞧得起我”可见，他还充满孩子气，追随大哥二哥当兵的步伐，但还不能理解当兵打仗的意义，为了求得二哥的认同和拿枪的威武感觉而参军；“伍万里偷偷入伍”“万里：放开我。我干死他”“万里：（不服气）他们人多”“万里：（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走”可见，年龄小而性格冲动，偷偷参军，禁不起挑拨，无组织无纪律，心里委屈便“不干了”；“（拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立直到深夜）”可见，在冲突矛盾之后被壮丽河山所感染，有了爱国情怀，”万里：（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢”，也懂得了服从组织纪律的道理。(3)水乡夜色宁静祥和，渲染出宁静的气氛，为“伍千里抱伍百里骨灰上”的悲伤创设适当的环境氛围，烘托人物哀伤亲人去世和眷恋家乡的心情。“浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀”，写出家乡的美丽宁静，与后文“拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望”的祖国山河的壮丽迷人相呼应；而志愿军战士的任务，就是守卫家乡、祖国的美丽与宁静，描写美丽水乡有助于烘托人物热爱家乡和祖国的情感，也为人物坚定从戎，勇敢作战，保卫祖国的行为做了铺垫。答案：(1)A(2)①孝顺父母，友爱兄弟，重情重义。②为人谨慎，对弟弟叮咛嘱附，关爱有加。③恪守军人职责，严格遵守组织纪律。④热爱祖国，英勇无畏。(3)①渲染水乡夜色宁静祥和的气氛，烘托出人物带回兄长骨灰的伤感与重回家乡的眷恋之情。②与后文火车车用们拉开后祖国壮丽河山的描写相呼应，共同构建出美丽迷人、宁静祥和，值得守护的家乡祖国图景。③烘托人物热爱家乡、热爱祖国的情感，为人物参军打仗、保卫祖国、守护家乡的坚定选择做铺垫。(1)本题考查学生对戏剧相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。(2)本题考查分析人物性格特点的能力。作答此类题目，需从文中筛选出人物相关信息，然后分析概括。(3)本题考查分析环境描写作用的能力。作答此类题目，一般从结构和内容两个角度分析。“规范作答”不能忘记的三个原则：(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)。(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)。(3)分点分条作答。11〜15.【答案】B、C、A、、【解析】(1)“服中外”的“服”应是使……服，作"彼其人”的谓语，构成主谓关系，不能断开，排除AC。“安”此处是动词，安宁之意，是“生民”的谓语，不能与之断开，排除D。译文：哎呀！任用那些人去使内外臣服、来担当国家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，内忧外患，凭什么不令人担心呢？故选：Bo(2)C.”但'余自束发读书轩中’除外”说法错误。“余自束发读书轩中”的“束发”也代指成童。故选：CoA.“为此地方官员发布公文要求作者作文记述此事”说法错误。依据“摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣，乃走书裕钊记其事”可知，应为李君写信给作者请求记录此事。故选：Ao(4)①“群”，集合：“范”，规范；“端”，端正。译文：再说，朝廷在开始建立选拔官员制度的时候，大概是想将天下的读书人集合起来，用孔孟之道规范他们以端正他们的志向。②“莫”，没有什么：“易"，改变；“倡"，倡导。译文：读书人没有不是先立志而改变风俗，没有什么事情比君子以自己的行动为天下人做倡导更大了。(5)从文中最后一段“今南宫近在畿甸，沐泽游原，且又南宫子所生之邦也，流风遗烈宜有未泯者”等内容可知，重修南宫县学的有利条件有：①南宫县地处京城附近，有地理优势；②此地孕育过贤达之人南宫适，有悠久的历史积淀：③当地有传承文化、重视教育的良好风气。答案：BCA(4)①再说，朝廷在开始建立选拔官员制度的时候，大概是想将天下的读书人集合起来，用孔孟之道规范他们以端正他们的志向。②读书人没有不是先立志而改变风俗，没有什么事情比君子以自己的行动为天下人做倡导更大了。(5)①南宫县地处京城附近，有地理优势。②此地孕育过贤达之人南宫适，有悠久的历史积淀。③当地有传承文化、重视教育的良好风气。参考译文：南宫县学，自明朝成化十七年迁建到现在的县城，其后经历了弘治年间一直到今朝的嘉庆年间，(这期间)经过了十二次重修，至今又经过了将近一百年的时间，渐渐坍塌颓坏。代理知县李君与县里的人们再次策划重新修建，一周年后竣工。为此写信吩咐裕钊写文章记述此事。裕钊认为：天下的治理在于人才，而人才必定出于教育。然而今天的读书人却只是学习作应付科举考试的文章罢了。自从明太祖以科举制度选拔官员以来，经历了数百年,它的弊端已到了极限。读书人刚刚挽起头发接受教育，就全身心地投入到这方面。年龄稍大一些就专门寻找读书有成的官吏的文章，从早到晚伏案背诵。所有想获得高官进入贤达之列的，都是采取这种方法罢了，几乎没有不是这样的：各种经典史籍、自古以来的著作笔录，茫然不知是什么书；历代的帝王卿相、名贤大儒，竟然不知他们是谁；国家的典礼、赋役、兵制、刑法等制度，问一百个问题也不能答上一个；各行省郡县的疆界、范围分辨不清在什么地方；四方来朝拜进贡和结盟的国家不知道它们叫什么名称。浅薄敷衍成为风气，并且庸俗、鄙陋在其心中顽固地存在。这种人所能瞪大眼睛，扬起胳膊而言说的，也就是仁义道德这些腐朽无比的言论而已。哎呀！任用那些人去使内外臣服、来担当国家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，内忧外患，凭什么不令人担心呢？再说，朝廷在开始建立选拔官员制度的时候，大概是想将天下的读书人集合起来，用孔孟之道进行规范，以端正他们的志向。再进一步以经典义理、对策问答等一类的东西，来考察他们的知识储备。因此，博学的人不能不有所准备，读书人应该逐项的掌握并付诸实践。其学问的成就，自然完全可以出来为天下效力。即使让他参加选拔官吏的考试，也不可能不从庸俗之人中胜出。然而，由于人们互相沿习而形成风气，轻易被这种弊端所迷惑，而没有人能振作起来从中摆脱出来。读书人没有不是先立志而使风俗改变，没有什么事比君子以自己的行动为天下人做倡导更大了。当今天下学习儒学的学子，如果有一个有志向的人为这种风气担心并且深以为耻，使这些庸俗浅薄污秽低下的东西不能存在。毅然用周明实用的学问来教育自己的弟子而与之对抗。犹如同明互相映照、同类互相寻求，水流过地皮就湿、靠近火的地方就干燥一样，愿望激发起来，人们奋然兴起。从一人到一县，从一县到全国，社会风气的变化、人才的奋起，是难以估量的。啊！中国这样大，难道就没有一两个豪杰之土想这样做吗？如今，南宫地处京城近地，能够尽早的得到朝廷恩泽，况且，又是南宫适的出生之地（实际上南宫是南宫适的封地，而不是其生地），流传下来的高风亮节、忠烈精神，应该是没有泯灭的。如果有人听到这些话感到震惊而兴起的话，那么李君此举实在不能说是没有益处了。光绪十二年五月。（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查考查古代文化常识与一词多义两个考点，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识(实词、虚词、活用、句式等)，解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。16〜19.【答案】B、C、D、【解析】(1)“非”应理解为“不是”，在此处与“常”组在一起意思不通，“常人”是指普通人，构成一个完整的词语，因此不能在“常”后断开，排除AC；“为学知道”作“知”的宾语，且“知道”在此处与“为学”结构相同，意思是探求大道，此处句意完整，应在“知道”后断开，故排除D。故选B。译文：周敦颐任职南安时，程瑜担任通判军事，看他