蜀道难的教案范文

第页共页蜀道难的教案范文蜀道难的教案范文蜀道难的教案1教学重点１．理解诗人李白的生平和创作２．理解唐代诗歌开展历史３．体会李白诗歌的浪漫风格４．把握构造上盘旋往复的特色教学难点分析^p李白诗歌中的浪漫风格教学过程唐代是我国诗歌开展的最顶峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝，历经朝朝代代，至今仍以她丰富而又深化的内涵，绚丽多彩的艺术风格闪耀着不灭的光辉，语文教案－蜀道难。一、关于唐诗唐代是我国诗歌最光辉的时期。评述唐代的诗歌，一般都按它开展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被评为“初唐四杰”，诗风安康，活泼。盛唐的代表人物就是我们这一单元涉及到的两位著名诗人李白和杜甫。除此以外，盛唐还出了了以高适，岑参，王昌龄为代表的边塞诗作。中唐的代表人物是白居易，他的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。二、关于李白李白，字太白，号青莲居士，是我国文学史上最伟大的浪漫诗人之一。三、关于《蜀道难》在预习的根底上，课堂上给学生2—3分钟速读一遍课文，之后找一名同学范读，订正字音，断句。提问：读过这首诗后，你会发现有一句话重复出现了三次，你知道是哪一句吗？明确：“蜀道之难，难于上青天”。提问：这句话在三段中分别出现了三次，是不是简单的重复呢？明确：不是，意义上是有区别的。第一段中说“危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，写蜀道的高峻及开拓历史，可以分为两层：第一层〔“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”〕讲了蜀道的来历。第二层〔“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”〕写蜀道的高峻。蜀山太高，连太阳的车子遇到它也只好回去，水波也被冲拧倒流，高中三年级语文教案《语文教案－蜀道难》。善飞的黄鹤和蔼攀的猿猱都不能越过。山路纤曲，蜀道极高处，登者可以上扪星辰。学生熟读，背诵。第二段中说“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”写蜀道的奇险难行及途中的恐惧气氛。可分为两层：第一层〔“问君西游何时还……使人听此凋朱颜”〕作者借“悲鸟”和“子规”来渲染途中的悲凉凄清的气氛，有千里孤身之感。第二层〔“连峰去天不盈尺……嗟尔远道之人胡为乎来哉！”〕作者极写蜀道的险恶。想象旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于震耳欲聋的“飞端瀑流”之间，惊心动魄。最后用“其险也如此”劝阻历险者慎入蜀地。学生熟读，背诵。第三次出如今第3段，“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”写蜀中战祸之烈。第一句再现剑阁的险要景象。既然“一夫当关，万夫莫开”，易守难攻，那么必为兵家必争之地，蜀中易生军事叛乱，景象残酷，惨不忍睹。学生熟读，背诵。提问：我们知道，“蜀道之难，难于上青天”绝非简单地重复，那么连续出现三次，是何用意呢？明确：奠定了全诗的咏叹基调。统观全诗诗人之叹有三：一叹蜀道之高峻；二叹蜀道之险恶；三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的详细描写和抒情直白中。提问：李白的想象上天入地，搜古寻今，这种惊人的想象和高度的夸大相结合，营造出震撼人心的气氛和奇险壮观的景象。那么李白此诗只是为了写景吗？明确：明人胡震亨说“言其险，更著其戒”，诗人的用意其实在此。学生体会全文，诵读全诗。《蜀道难》主题思想探研究方法：(1)分小组探究，然后综合。(2)查阅资料，整理不同说法。(3)小组讨论，确定比拟适宜的观点。(4)上网查询，多方求证。参读书目：(1)《唐诗别裁》。(2)《唐宋诗醇》，作家出版社1986年版。(3)《中华活页文选》(成人版)，1998年第24期。(4)顾炎武《日知录》。蜀道难的教案2教学目的：1、理解李白的诗歌特征。2、赏析本诗艺术特征：a将神话传说、想象和夸大融为一体的特征;b章法上主旨句重复出现，副句多变;c句式灵敏多变，语言奔放恣肆。3、体会李白的'浪漫情怀。教学过程：【导入语】20世纪美国旅行家泰鲁·保罗在《游历中国》一书中断言：“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了____。”公元2023年七月三日22时20分，随着一声汽笛声长鸣，钢铁巨龙穿过昆仑山，翻越唐古拉，骄傲地腾越在世界屋脊之上，青藏线的贯穿，让对中国人持疑心论的洋大人们收回了他们的成见，假如历史真的有轮回，还有一位具有诗坛统治力的大人物也会大跌眼镜。谁呢?【文体知识】本诗是一首七言乐府诗。乐府诗是汉武帝刘彻开场设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的;广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。这首诗就属于后者。“蜀道难”是乐府旧题，属《相和歌.瑟调曲》。其歌词内容多写从长安往西南入蜀道路的困难险阻。现存梁简文帝、刘孝威等人作品，都写过蜀道之难，但内容薄弱，艺术性不高。李白这篇那么以切身体验为根底，结合神话传说、历史故事，通过丰富的想象、大胆的夸大、雄放的语言和穷极变化的句式、韵律创造出奇险壮观的艺术天地，把“蜀道难”的主题表现得淋漓尽致，令人耳目一新。【作者及写作背景介绍】李白(701-762)字太白，号青莲居士，盛唐伟大诗人，与杜甫并称“李杜”。少年时代在四川度过，25岁，遨游十余年，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝元年(742年)，李白奉召____，他本想此行可以施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排斥，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因此思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。李白是屈原之后，古代诗坛上最伟大的浪漫诗人。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，对他极为倾服。韩愈云：“李杜文章在，光辉万丈长”。严羽在《沧浪诗话》中指出：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”二人诗风不同，而各臻绝诣。对这首诗的创作曾有一些附会史事的说法，如以为它是挖苦唐玄宗避安史乱入蜀的，几乎没有定论，同学们假设有兴趣，可以自己去考证。但有一点得到了大多数人的赞同：此诗作于天宝初年，这时正是李唐王朝由盛转衰的前夕，诗人在外表繁荣的背后，仿佛已经预感到埋伏着的，深感于人生道路的困难。【梳理内容，指导学生背诵】1、“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情豪放，要读得很有声势。全用散文化的句子，说明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感慨的强烈。“噫吁唏”是惊异之辞。“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此那么全诗主旨自明。2、“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”写蜀道来历，当用表达调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通;“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，说明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。3.“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹凋诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线挪动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。4.“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。“但见”四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的气氛，读时要放低腔调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感慨的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。5.“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉!”仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。6.“剑阁岭炼而崔嵬……化为狼与豺。”读第一句要突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应读得顿挫有力，说明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。7.“朝避猛虎……不如早还家。”写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。8.“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”这是全诗的完毕语。主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的腔调读“长咨嗟”三字，假设有余音，以发人深思。蜀道难叹蜀道之高(高险)蜀道的来历蜀道的高峻蜀道自古难行叹蜀道之险(惊险)景物凄清山水险恶蜀道自古可畏(劝阻友人)叹战祸之烈(凶险)剑阁险要惨象环生早还家(告诫友人)【艺术赏析】1、将神话传说、想象和艺术夸大融为一体进展写景抒情。如用五丁开山、六龙回日的神话传说写出历史上蜀道不可逾越之险阻。用人行青泥岭上扪参历井的想象写出青泥岭的困危之状。用黄鹤不得飞度、猿猱愁于攀援的夸大写出人行走难上加难。用古木荒凉、鸟声悲凄的景物来写游蜀者的羁旅愁思。2、章法上，诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复)，主旨句凡三现：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此形成了以主旨句贯穿始终、内