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文档简介

1.43“桓南郡既破殷荆州”程炎震云:“隆安三年十二月,桓玄袭江陵,害殷仲堪。”

嘉锡案:观中兴书所载企生对桓玄之语,词严义正,愤怒凛然。在有晋士大夫间,不愧朝阳之鸣凤。而临终不免逊词乞怜者,徒以有老母故也。忠孝之道,于斯两全。虽所事非人,有惭择木,君子善善从长,可无深责尔矣。1.44“王恭从会稽还”

“(太原王氏)总旳说来,一直是依附于司马氏皇权或相权而发展。”

——田余庆1.47“吴道助、附子弟兄居在丹阳郡后”程炎震:“哀制,谓服中也。不免哀制,似谓不胜丧。……”

《类聚》二十引宗躬孝子传曰:

“吴坦之,隐之兄也。母葬,夕设九饭祭,坦之每临一祭,辄号痛断绝,至七祭,吐血而死。”

嘉锡案:此即《世说》所谓“大吴不免哀制”也。……坦之……哭母以死。故康伯不及用也。第三章

言语第二2.1“边文礼见袁奉高”

诗·齐风·东方未明东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。倒之颠之,自公令之。折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫。

2.3“孔文举年十岁”“三独坐”:

尚书令、御史中丞、司隶校尉

“以膺重名,而有十岁小儿欲观其为人,岂不可畏?”

——钟惺“此语为儒、道二家说合解纷。”

——钟惺“机锋太迅,大自佳,惟不免祸耳。”

——凌濛初“武王伐纣,以妲己赐周公。”(孔融)“以今度之,想当然耳。”(孔融)

“酒之为德久矣。古先哲王,类帝禋宗,和神定人,以济万国,非酒莫以也。……夏、商亦以妇人失天下,今令不断婚姻,而将酒独急者,疑但惜谷耳,非以亡王为戒也。”

——孔融前与白衣祢衡跌荡放言,云:‘父之与子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如寄物缻(fou3)中,出则离也。’2.6“颍川太守髡陈仲弓”明王世懋云:“按《汉书·寔传》,有杀人者,同县杨吏以疑寔,县遂逮系,考掠无实,而后得出,正与此合。岂正史亦东野之言乎?恐亦非孝标注也。”凌濛初:“刑辟之招,正不必在盛德。世途足畏,是非何常?”2.8“祢衡被魏武谪为鼓吏”“恃才傲逸,臧否过差,见不如己者不与语,人皆以是憎之”

2.9“南郡庞士元闻司马德操在颍川”凌濛初:“缺陷世界中,此法最高。”

(按:高,一作佳。)李贽:“妙!妙!”

钟惺:“孙登、阮籍皆用此道。使士至此,乱之象也。”

余嘉锡:

据《蜀志》注引《襄阳记》,德公称司马德操为水镜,是德公甚服德操之为人。德操尝迳入德公室,呼其妻子使作黍,其妻子皆罗列拜于堂下,奔走供设。则二人交谊之深可知。

士元以年少通家子承命往见,岂得不下车拜伏,而顾安坐车中呼而与之语乎?孔明尝拜德公,又拜士元之父。士元与孔明比德齐名,不应高傲如此也。且士元雅有人伦之鉴,故与陆绩、顾劭、全琮一见即加以品题。德操之为人,士元当闻之已熟,岂有于高士之迈进其鄙陋之说,劝其“带

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