古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺建设谋划建议书

古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺可行性研究报告

第一章总论项目名称：山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺可行性研究报告项目性质：维修、扩建建设单位：山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺主管单位：襄垣县文物局建设地点：山西省襄垣县古韩镇南里信村项目法人代表：演慈法师为此项目的全权负责项目区域范围：在现存建封寺2000平方米的基础上，向东西各扩展50米，向北扩展250米，形成东西200米、南北300米的纵深长方形五进院落地段，占地面积6万平方米。西与襄垣县东湖公园连接，东与南里信村毗邻，四周公路纵横，交通便利；田林错落有致，环境优雅；东依山，西傍水，山水辉映，为襄垣胜景之一。建设内容：唯识宗祖庭建封寺建设项目建设时间为：2012-2015年。其中2015－2018年为一期工程；2015－2018年为二期工程。项目总投资：6千万元人民币。一期工程共投资3500万元，二期工程共投资2500万元。资金来源；仰仗当地政府的支持！与海内外高僧大德及国内大功德主；国内外和当地的企事业单位负责人的解囊相助；国内外的信士与学佛者共同携手集巨资，打造祖师遗风这块文化招牌！更好的为襄垣打一文化旅游品牌！保护历史文化遗产，维修、扩建南里信村建封寺，开辟中国唯识宗祖庭新道场。第二章项目背景与建设意义2.1项目背景近年来，随着国民经济的迅速增长和人民生活水平的不断提高，人们对物质生活和精神生活的需求达到前所未有的程度，对保护人类生存环境和保护历史文化遗产的要求变得日益迫切。人们渴望回归自然，浸润青山绿水的无限风光，博览浩瀚苍穹的无尽奥秘；人们期盼道法自然，追寻前人走过的足迹，探索前人未尽的事业。寻根问祖，光宗耀祖，承前启后，传承文明，成为时代的最强音。襄垣，在中国历史上历经二千余年从未更改过地域名称，是中国目前仅有两处未改过地域名称的其中之一。襄垣，地处太行山腹地，四周群山环抱，碧水萦绕，文化积淀深厚，历史悠久，是中华民族古代文明的重要发祥地。境内各时代历史文化遗迹、遗存琳琅满目，其中有国家级文物保护单位三处、省级文物保护单位五处、市级文物保护单位九处、县级文物保护单位一百七十余处，出土文物两万余件，成为县级以上文物保护单位之最。襄垣，是山西省长治市名列前茅的经济强县，2009年国民生产总值达到144.66亿元。人均国民生产总值60275元，财政总收入26.63亿元，人均11095元，已经提前步入小康水平。襄垣经济的飞速发展，人们物质生活的普遍提高，改善襄垣生态环境，解决民众精神生活需求，在20世纪确立“东山（仙堂山）、西水（宝峰湖）、中凉楼”三大旅游景点的基础上，增添扩建襄垣新的旅游板块，着力彰显各时代名人效应，围绕东湖公园点缀崭新亮点，已经列入襄垣县委、县政府重点解决的议事日程。近年来，通过社会各阶层人士的广泛传播，创建唯识宗祖庭，弘扬佛法的重任，已经引起中国佛教界众多高层研究者的广泛关注。2.2项目建设的意义及必要性2.2.1项目建设的意义维修、扩建襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，是彰显《西游记》中唐代高僧玄狀法师西域求取真经，回国后召集天下文人墨客翻译经文，弘法利人的伟大精神；是弘扬襄垣籍唐代高僧百法祖师释义忠本人寄居京都大慈恩寺翻经院撰钞作疏、刻苦求学的伟大精神。扩建祖庭用场景记录、展示流传至今的众多美好的神奇传说，引发历代人的无尽遐想；扩建祖庭用场景缅怀、追思一代高僧给后人留下的无尽思念与仰慕之情，激励后人奋发上进，谱写出更加感人肺腑的华夏乐章。扩建襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，在现有明代建筑风格、并排三进院落的基础上，扩大建筑范围，有利于文化品味的提升；有利于人与自然暨优秀的人文文化与良好的生态环境的合理利用与紧密结合，依托唐代庙坪遗址、泉沟祖师庙明代遗址和现存的市级文物保护单位建封寺，提升襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺唐代高僧名人效应，将对保护文化遗产，保护文物古迹，传承历史文明，有着十分现实和深远的历史意义。2.2.2项目建设的必要性古韩镇南李信村唐代高僧释义忠，生年曾伴随西游记中的唐僧玄奘法师，在京都长安大慈恩寺翻经院，不到五年时间，精通二经五论：即法华经、无垢称经、大乘百法明门论、因明论、俱舍论、成唯识论、唯识道论等，并制成经钞和论疏，其主要著作有：《唯识论钞》三十卷、《法华经钞》二十卷、《无垢称经钞》二十卷、《唯识论纂要》、《大乘百法明门论疏》等，其中义忠撰《大乘百法明门论疏》版本，成为佛教至今千余年来最盛行的必读本之一。义忠出生于南里信村，刚一来到人世，家人发现婴儿左臂上有一目，疑之为怪胎，忍痛割爱，抛弃百谷山荒野，被一母鹿相救，衔回洞内哺乳数月，后被一和尚收养，鹿寻之不见，泣泪成泉。后人根据这一故事情节，把鹿栖息哺乳的洞，称为“奶洞”；鹿泣泪成泉的泉眼，称为“鹿哭泉”；泉所在地，称为“泉沟”，其具体位置，在南里信村东北与北里信村东南两村交界处。明代早期，河北省武安县阳邑村全村村民，曾携带巨资、建筑材料，在泉沟修建祖师庙一座，流传至今一则神奇的民间故事传说。义忠出生的离奇身世以及一生的光辉业绩与近年《西游记》的广泛传播，已经深深植根于广大民众的心目中，襄垣有这样一位名人，应该说，是襄垣人的又一福音。扩建唯识宗祖庭，对襄垣经济的发展，将起到不可估量的作用。目前东湖公园、环城公路、环湖公路、河道改建等基础设施、配套设施已经开通，泉沟祖师庙近日也已动工，可以说创建襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，其中有一多半的配套工程已经完毕，只需把扩建工程搞好，就可以达到理想的宏伟蓝图。2.3项目建设目的与建设重点2.3.1项目建设目的以改善生态环境、弘法利人为前提，以提升城市品味、弘扬各时代先进文化、提高民众文化素质为目的，以保护文物古迹、文化遗址和非物质文化遗产为契机，以开发襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺弘法利人格局为动力，使东湖园林科学保护与传承西域唯识宗理念的中西文化相结合，形成新型资源开发与古文化保护利用的典范，走出一条资源共享的良性发展途径。2.3.2建设重点2.3.2.1有效保护和合理开发襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺范围内（包括庙坪遗址、泉沟祖师庙）的文化遗迹，科学规划使东湖园林和唯识宗祖庭得到较大规模的提升，形成遗迹保存、遗产保护与园林资源和谐发展的新局面。2.3.2.2积极有效地保护历史文化遗产，保护历代文物古迹，积极探索和寻找义忠灵塔等文化遗存，使其成为饱览历史、见证未来、科学教育的基地。2.3.2.3全面开发以襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺为中心的放射性生态区域，为提升襄垣乃至整个上党的根祖文化品味，创造良好的氛围。2.4可行性研究范围及成果通过科学分析研究项目区内自然条件、资源条件、人文条件、社会经济条件等因子，从是否具备开发与经济发展价值出发，对山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺的建设、规划，进行可行性分析。根据《文物保护法》、《宗教管理条例》等相关文件要求，提出客观实际的可行性报告。第三章项目建设的可行性3.1外部建设条件二十一世纪，全省进行产业结构调整的中心任务之一是从原来的高污染、高消耗为主的能源重化工企业为支柱的第一产业，向消耗低、污染少、效益高的高新产业和投入少、产出高、时间短、效益长的全方位产业转移，这也是全球化的发展趋势。随着我国国民生产总值的不断攀升，人民的生活水平不断提高。民众已经从原始的温饱需求中走了出来，基本达到了小康水平。随着社会化大生产力的不断发展，国家改革开放的不断进行，全面实现小康已经不是遥远的梦想。可以说，文物保护、宗教信仰已经成为21世纪最有希望的阳光产业。因此，该建设的外部条件已经充分具备，项目建设是可行的，也是迫切需要进行的。3.2内部建设条件3.2.1景观资源条件山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺位于襄垣县境东部，漳河东侧，距离县城约1.5公里，其景观资源由自然景观资源与人文景观资源两大要素组成。其中自然景观中的东湖、漳河、百谷山景观资源举足轻重，它不仅是构成资源综合的主体，更是烘托人文景观的屏障和依托。⑴自然景观资源：百谷山境内有着十分丰富的自然景观要素。逶迤绵延的石灰质岩石的山峰由南向北似一条银练，忽高忽低，此起彼伏，像一条条巨龙腾飞狂舞；耸立的一个个山峰，像一条条巨龙的龙首，孤乌突起，昂首眺望，满山的云雾，把游人带入九霄云端。山峦两侧的一条条山梁伸向远方，形成千姿百态，一条条雨裂沟中的潺潺流水，激扬者晶莹的浪花，喷珠吐玉，激荡者每一位游人的肺腑，鹿哭泉就是其中之一。山中自然的鸟语花香，浸润着每一位游人的心田。唯识宗祖庭所处漳河岸边独特的地理位置与独特的地形地貌，孕育了传统文化和西域文化的融合，形成了古上党地区独有的魅力形象。山中形似苍龙般的盘龙劲松、形似孔雀般的开屏金松、形似凤凰般的百鸟朝凤古树、形似莲花般的八辧翠柏、品字形的仙鹤奇松、松柏桧三个树种联体的古树造型，更增添了自然界的千姿百态，显示出自然界的奇特景观。广袤的森林内，孳生着各种野生动物，梅花鹿、山羊、狍子、獾、狼、山猪、野兔、山鸡等，更增添了绚丽的自然情趣，该地域景观效果颇佳，极具开发建设的理想要素。地质景观资源：该公园境内蕴藏着丰富的石灰石、花岗岩石、白云石、石膏、铁矿石、煤炭等资源，是一本不用勘探即可目睹的地质教科书。冬夏长流永不结冰的鹿哭泉，泉内涌出的五色鱼，更会使游人目不暇接，流连忘返。⑵、人文景观资源：百谷山境内的人文景观资源十分丰富，可谓山山有传说，处处有典故，一个个神奇的故事传说，把人们引进了一个个探讨研究的未知领域，可使人开悟启智，增知长识。同时，散落在民间利用民众口碑代代相传的各个故事传说以及周边各村的山名、地名、村名的演变来历，也一次次告诉后人：这块土地的神奇与悠久。境内寺庙林立，级别较高，时代较早，是扩建祖庭创建新的人文格局的又一可靠保证。郭庄金代昭泽王庙（国保）、东老爷山昭泽王庙、东北阳昭泽王庙、泉沟祖师庙、北里信李卫公庙、安宁村千手佛殿、善政村三圣祠、上王村庵善寺、襄垣城内元代文庙（国保）、崇福寺、白衣庵、沼泽王庙等构成了四周人文景观资源的框架，也使祖庭的人文景观具备了一定科技含量和产生文化底蕴的庞大规模。3.2.2旅游市场条件山西的旅游资源以人文景观见长，尤以古建筑、古石窟、古壁画闻名于世。据统计，全省境内地上地下文物有31000余处，省内现存的古建筑占全国的百分之七十，居全国首位，素有地上博物馆的美誉。但晋东南的古建筑又占全省的百分之七十，而襄垣的古建筑又在长治市遥遥领先，因此，襄垣突出地面古建筑的优势，将是开发旅游的又一明智选择。襄垣在经济上有得天独厚的优势，在旅游资源上也占有十分重要位置。襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺位于浊漳河的东部，靠近河边的高台地上处处布满仰绍、龙山、商周等各个时期的文化遗存，大量丰富的文化遗存，应证了当年在这里发生的一切。也从另一个侧面，展示出人类文明发展的轨迹。事实证明，有早期人类活动的生活遗迹，就有早期人类文化的客观存在。一代高僧生存活动区域文化底蕴的厚重，为后人寻本探源、寻根问祖，提供了详实的地域环境和丰富的研究资料。襄垣提出依托建封寺创建唯识宗祖庭的举措，将从山水、自然、风光、名胜等旅游景点的束缚中走出来，向深层的文化探源进军，填补了旅游行业中传播科学文化知识较少的一个空白，具备了旅游市场特殊的构成要素和必备的基本条件。随着我国全面建设小康社会伟大事业的不断推进，经济的快速增长，必将使民众在观念上发生重大转变，而旅游业则成为第三产业中稳步增长且势头强健的首选项目之一。襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺的建成，将同襄垣全县的总体规划相一致，与各个景区遥相呼应，形成众生一心向往的神圣之地。3.2.3自然环境条件3.2.3.1地理位置及范围襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，位于山西省东南部长治市北，襄垣县漳河东侧的高台地上，地理坐标为东经113°03′00″，北纬36°32′00″。3.2.3.2地质地貌及土壤建封寺所在地地质地貌主要为黄土丘陵区，间有漳河河谷冲积平原。地形:县城四周为高山丘陵环抱：北部由昆仑山、西高庙、甘露山、五阴山、韩王山、伟回山、九龙山、仙堂山等山峰连成一条西黄土、东石质灰岩的岭梁，呈西——东走向。东部由马鞍山、桃后山、高皇垴、东老爷山、佛佛垴、黄岩山、九尖山、百谷山、五阳山等山峰连成一条石质灰岩的岭梁，呈北——南走向。南部由文王山、周王山、鹿台山、回辕山、白云山、狮太岭、磨盘山、三峻山等山峰连成一条东石质灰岩、西黄土砂岩的岭梁，呈东——西走向。西部由五瓒山、五岳山、二神岭等山峰，连成一条多由红土砂岩质页岩组成的岭梁，呈南——北走向。四围群山环抱形成浊漳河流域平川、盆地。环绕县城四周一千米以上的大小山峰三十三座，五公里以上长流河三十三条，季节河一十三条。高山深谷多在东部和东北部，海拔高度784--1725米。河水流向以西——东，西南——东北为主。全部汇入东北方合河口，再流1.4公里出县境。兹将分布于县城东部且延伸至唯识宗祖庭建封寺的主要山峰百谷山简述如下:百谷山：又名百谷岭，海拔一千一百三十八米，位于县城东南十五公里，走向西北，是漳河以东大片区域的总称。神农氏曾尝百谷于此而得名。地貌:地貌可分为山区、丘陵区、盆地平川区。分别占总面积31.9%、57.5%、10.6%，属中低山黄土丘陵区。丘陵区：丘陵区以浊漳西源为界，始于沁县界二神岭口至襄垣县古韩镇甘村同浊漳南源合流处，可分为南北两部。以文王山脚下銮铃湾始至韩王山下北底村止，可分为东西两部。多为梯田和台阶式地块，沟谷发育，海拔950——1100米，相对高差100米左右，残丘坡度15——35°之间。自然植被稀少，水土流失严重。盆地平川区：盆地平川区呈长条状分布于山前倾斜平原，总面积122.77平方公里。地形包括三级：一级阶地分布于浊漳西源沿岸，西源南源合流沿岸。地下水位1——3米，海拔850米左右。河北侧、西侧岸宽0.2——2公里。二级阶地高出浊漳河17——35米，海拔880米左右，地面微向浊漳河倾斜2——3度，分布于沿河两岸一级阶地之上。三级阶地高出浊漳河30——40米，海拔910米左右，沟谷发育，向浊漳河倾斜5——7度，分布于沿河两岸二级阶地之上。3.2.3.3气候区域气候：本县气候属暖温带东部季风气候区，春季干燥多风，十年九旱；夏季炎热多雨，雨量不均；秋季温和凉爽，阴雨稍多；冬季寒冷寡照，雨雪稀少。地表水：本县地表水，属海河系三大河流之一浊漳河上游河系。县境为浊漳河西源、南源、北源三条主流流经地带和汇合区。加上境内30余条5公里以上长流河和13条季节河，年河川径流量为7.83亿立方米，人均占有量3639立方米，比全国人均占有量多939立方米，单产流仅占径流量的7.3%。3.2.3.4水文西南漳：甘村到合河口段，起点河槽海拔862米，流长26.8公里，落差78米。年径流量平均4.3亿立方米，河水大部系西漳、南漳汇流。3.2.4服务设施条件县城外环路、环湖公路已经开通，便于连接各个古建筑景点和自然景观。近年来，襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺逐步被人们所认可，慕名而来的善男信女络绎不绝，已经形成了民众的自觉行动，引起了当地群众的强烈反响，得到了各级人民政府的高度重视。伴随着唯识宗祖庭建封寺建设力度的不断加大和完善，各种配套设施的不断投入，该寺院必将引起海内外游人的重视，成为提升襄垣城市品味的先行之举。3.2.5基础设施条件该寺院基础设施最有利的条件是古建筑基本保护完好，现部分殿宇已经修复，并且有快捷的通讯和多条公路的开通，加之208、309、太长高速和太焦铁路，都会给寺院带来勃勃生机。通讯网络目前已经全面覆盖，在百谷山的任何角落都能接收到无线电信息。东山人畜供水工程、东山输变电工程、东山供暖工程等管网工程已经初具规模，为今后建设打下坚实的基础。通过以上对公园内部和其它建设条件的评述得出：该项目建设时机已经成熟，项目建设是可行的。第四章方案规划4.1报告编制依据：4.1.1《中华人民共和国文物保护法》4.1.2《公园规划规范》，中华人民共和国行业标准4.1.3《投资项目可行性研究与经济评价手册》，地震出版社4.1.4《中华人民共和国风景名胜区管理暂行条理》，中华人民共和国建设部，19854.1.5《中华人民共和国环境保护法》4.1.6《中华人民共和国宗教管理条例》4.1.7《襄垣县旅游发展总体规划》4.1.8襄垣县有关统计资料、明、清、民国、现代地方史志、文物普查等相关资料4.1.9《襄垣县“十一·五”时期国民经济和社会发展专题研究》4.2寺院性质该寺院是集文化交流探源、文物保护、遗迹开发、佛学教育为一体，由僧人全权管理的宗教活动场所。4.3功能分区根据寺院内资源分布及其功能特点，遵循保护古迹和宗教活动为宗旨的建设要求，采用综合组景方式，在突出寺院个性的同时，又兼顾活动的协调性，将寺院分为文物保护管理区、古建技艺观赏区、佛教文化探讨区、僧侣学习活动区等数个区域。1.文物保护管理区：隶属于国家文物的古建筑、古墓葬、灵塔、碑文石刻等，管理权限由县文物部门交由僧人全权管理。2.古建技艺观赏区：由县文物部门交由僧人全权管理的古建筑群，确定对外开放的同时，管理时间应由文物主管部门确定。3.佛教文化探讨区：新建的唯识宗祖庭等建筑，由县宗教科授权，确定负责管理人员和开展活动。4．僧侣学习活动区：由县宗教科指定寺院领导，分头组织。第五章寺院发展现状与发展目标5.1寺院发展现状5.1.1寺院发展现状襄垣是我国北方汉民族栖息、繁衍活动最早的区域之一，是一块人杰地灵的风水宝地，与历史文化旅游资源相配属的自然景观也十分优美。它东接冀南豫北、南抵河洛、西望汾渭、北邻塞北，区域位置十分优越，旅游业的发展有着借东联西、南纳北引的便利条件。这里有丰富的历史文化景观资源。据统计，襄垣县登记在册的文物保护单位216处，最具有开发价值的资源包括东晋高僧法显、宝峰寺麻衣祖师、具有当地显著特色的唐代昭泽王、曾伴随西游记中玄奘法师在西安大慈恩寺一块翻译经文的唐代高僧释义忠等多种类型。尤其是唯识宗祖庭，这一丰富资源，至今仍尘封在浩瀚的历史长河中，还没有得到世人真正有效的保护和合理的开发利用。而周围较发达省市，虽然旅游资源相对匮乏，但仍然在搭建旅游平台，走经济腾飞之路，并且多数取得了十分可观的经济效益，树立了城市形象，创出了王牌。如果能抓住创建唯识宗祖庭的这次机遇，开发出具有显著特征的唯识宗根祖文化，加大服务设施和基础设施建设力度，则可以使襄垣县的弘法事业出现突飞猛进，取得非常好的社会效益。5.l.2开发区域条件分析5.1.2.1开发的有利条件该区域人文资源丰富、特点明显，曾伴随西游记中玄奘法师在西安大慈恩寺一块翻译经文的唐代高僧释义忠这一独特文化，是留给古上党襄垣人民的宝贵财富，通过强有力的宣传，将为寺院建设打下坚实的基础。随着产业结构调整，襄垣县委、县政府已于2006年聘请北京旅游规划专家，对今后全县旅游的布局，作出了总体规划。襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺已经列入全县规划之中，为襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺的建设、发展，奠定了基础。5.1.2.2存在问题1.缺少科学合理地开发和保护力度：古上党襄垣以人文景观资源丰富和历史悠久闻名华夏，众多的古寺庙、古建筑和历史遗迹、遗存既是很好的旅游资源，又是国家、省、市、县的重点文物保护单位。而这些文物一是没有得到合理的开发利用，二是古迹大多年久失修，亟待维修和抢救性保护。2.环境质量不够理想：襄垣县一直以能源重化工企业为龙头支柱型产业，环境质量不够理想。要想发展第三产业，将游客吸引进来，不仅需要有好的景点，更需要有好的环境条件作为前提。因此，改善环境质量是今后建设的重要任务之一。3.建设资金不足：襄垣县委、县政府对文物保护和建设决心很大，已投入几千万元用于古迹恢复和维修以及基础设施改造。但是该县毕竟是文物大县，不但景点多，且分布较广，仅靠当地政府和集体投资远远不够，因此及时解决资金来源问题，是确保寺院建设的首要问题之一。4．宣传力度不够：宣传是拓展客源市场的关键。有好的人文资源还需要被人们认识、熟悉，只有这样才能将游客吸引过来。然而知道襄垣唐代有一位高僧曾经和玄狀一块翻译经文，除了极少数学者、专家以外却很少有人了解。因此要借助当前的媒介，加大宣传力度，使人们能够真正了解襄垣、了解襄垣悠久的历史文化背景，才能使襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺的声望走出山西，走向世界。5.2唯识宗祖庭发展的总体目标．经过若干年后的发展，把祖庭建设成为一个以历史文化寻根、唯识知识普及为主线，达到知识共有，资源共享，人文理念不断提高，社会和谐发展有序的人间天堂。第六章规划指导思想和原则6.1指导思想山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺是以人文景观为基础，以自然景观为依托的寺院建筑群。合理的规划和开发，必须变资源优势为市场优势，以保护、利用、开发、发展为方针，做到科学规划，有效保护，有计划开发。既着眼当前，又放眼未来，既要尊重历史，又要讲究科学。以突出自然和人文景观的特色与和谐统一为主，进行合理保护，科学开发，综合利用。加大基础设施建设力度，提高寺院的绿化、美化品级，高起点、高标准、高要求、全方位协调发展，实现区域环境改善和人员思想文化建设逐步提高的双向良性循环。把山西省襄垣县唯识宗祖庭建设成立足全国、面向世界、内涵丰富、设施完备、运营灵活、管理高效的多功能、多效益的综合性一流寺院，为振兴佛教文化事业的发展作出贡献。6.2规划原则6.2.1全面规划，统筹安排从全面系统分析区域内的个因素，包括地形地势、森林植被、气象水文、交通道路、自然人文景观和社会经济情况出发，根据其寺院本身的资源状况，进行科学布局，合理配置，做到景尽其善，物尽其用，安排得当，切实可行，全面贯通，充分发挥三大效益。6.2.2先易后难，由重及轻，长短结合寺院的建设是一项庞大的系统工程，需要建设的项目多，范围广，资金投入大，因此工程的建设必须走边建设，边积累，先易后难，长短结合的发展道路。要优先开发难度小、过程短、见效快、意义重大的项目，争取早见效益，快出效益，加快资金滚动，同时还应兼顾系统开发，协调发展，尽早使寺院走上正轨，实现良性循环。6.2.3开发与保护相促进，集中与分散相结合，人工与自然相谐调山西省襄垣县唯识宗祖庭是以弘法为主体，人文景观为依托，因此寺院的维修与扩建，必须有利于文物的保护和外观形象的塑造，有利于巩固和扩大资源的数量和质量，使保护和开发相互促进。对服务于各殿堂的设施、人工置景，要按照大集中、小分散的原则，合理布局，体量适当，建造时要尽量减少人为破坏。同时要搞好绿化、美化，提高绿化、美化质量，使造型、结构、风格、色彩与自然环境协调统一，以利于可持续发展和寺院的良性发展。第七章分项规划内容及进度安排7.1规划内容及进度安排：7.襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺分项规划概括有维修扩建规划、植被规划、服务设施规划、基础设施规划。7.寺院建设共分为两期进行，历时三年。第一期工程在2012-2015年完成。第二期工程在2015-2018年完成。7.2维修扩建规划7.2.襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺的前身，是明代创建的不可移动文物《建封寺》，宋元以前的庙坪遗址也是其中不可或缺的重要组成部分，因此要兼顾两处建筑风格的相互统一，修复与保护相结合，扩建与同时代建筑风格相结合，修旧如旧，在原有的基础上。保持原有的风格和风霜的痕迹；合理保护使用。7.2.2上述两项项目总投资为35000000元，一期完成。7.2.3祖师庙扩建工程：祖师庙目前已经开工，但规模较小，须在原基础上再扩大38000平方的总建筑面积。7.2.4新建四座院落装修与塑像：装饰是新建祖庭的巨大工程，需要合理修缮和金装彩绘。上述两项项目总投资为二期工程共投资25000000元，二期完成。7.3植被规划7.3.1植被现状首先是植被整体覆盖率不高。尽管树木花草局部景观效果较为突出，但是就整个区域来讲，在好多地段植被覆盖率还不是很好。还有相当多的宜林地没有进行较好的利用。需要加大力度、加快步伐进行建设。其次是林相花草单一，没有丰富的林木花草植被。因此说植被还是比较单调，也不能满足人们回归自然，享受山野风光的需求。7.3.2植被规划首先继续加紧恢复区域内的植被恢复工作，尽快、尽早全面实现整个景区林木花草的美化绿化效果。其次对已经完成整体绿化的区域进行工程改造，对原来苗圃式的栽植方式进行调整，使寺院在绿起来的基础上美起来。通过林木改造，逐步增添成片林，重点营建几处成片林精品区。在山体之间进行人工置景，设置亭、台、楼、阁、榭、桥、石、桌、椅等园林小品，增加整个寺院的文化品位和和谐层次。

高山寺维修与恢复重建项目可行性研究报告永州市零陵区东山景区建设管理委员会

目录项目概论项目建设的背景第三章项目建设的必要性分析第四章项目建设的优越性分析第五章市场前景分析第六章项目规划设计方案第七章环境保护第八章项目规划概况和实施计划第九章项目投资概算第十章资金来源及筹措第十一章效益分析第十二章结论第一章项目概论一、项目概况1、项目名称：永州市零陵区高山寺维修与恢复重建项目2、项目选址：零陵区东山景区3、承办单位：永州市零陵区东山景区建设管理委员会4、项目负责人：5、技术负责人：6、财务负责人：7、项目规模：总投资1320万元，占地面积：m2，总建筑面积：m2，其中维修的建筑面积：m2，恢复重建的建筑面积m2。二、项目区域情况简介永州市1995年经国务院批准撤销原零陵地区设立地级永州市，辖九县二区，总人口570万人，永州市位于湖南南部，五岭山脉北麓，与衡阳、邵阳、郴州及广西桂林、贺州，广东清远等地市毗邻，是桂、粤三省区交界之地，是湖南省向沿海地区和港澳市场开放的前沿阵地，素有“湘西南门户”和“潇湘第一城”之称，经济发展十分迅速，尤其是近几年来，随着立体化交通体系的形成，已成为湘西交通中心，永州机场航道畅通，湘桂铁路横贯东西，洛湛铁路纵穿南北，衡昆高速、二广高速公路和322、207两条国道穿境而过，湖南四大水系之首的湘江流经全市，直达洞庭。永州中心城市人口38万，建成区面积42平方公里，分为三个组团，南面组团为零陵区，为湖南省历史文化名城，城市人口15万，为全市的文化教育、旅游休闲区和历史文化名城区，中间为岚角山组团，北面组团为冷水滩，城市人口23万，为全市政治、经济、交通中心和工业区。永州市零陵区地处湘南，毗邻两广，位于南岭山脉北麓，地理坐标北纬25°11'—26°48'，东经111°11'—111°57'，属大陆性亚热带季风湿润气候，土地总面积1976平方公里，年平均气温16～18℃，年平均日照1629.1小时，无霜期278～300天，大气达国家二级标准，水质为国家2类标准，年平均降雨量1200～1800毫米，四季分明，日照充足，热量丰富，雨水充沛，水利资源丰富，气候温和，地理位置优越，环境优美，青山绿水，森林覆盖率高，加之地处东、西结合部的欠发达地区，大气、河流、土地受工业“三废”污染程度低，生态环境很好，对发展生态旅游产业极为有利。零陵是有着悠久历史的文化名城，山水人文旅游资源丰富，慕名而来的游客众多，特别是近几年来，随着经济的发展，来此经商、游玩的人越来越多，客流量大。而且交通便捷，区位优势明显。它是永州市政治、交通、文化、教育、金融中心和湘南交通枢纽，是湖南直达两广、大西南、海南和港澳的主要通道，对湘、粤、桂三省区150余个相邻县市有直接的辐射作用。洛湛铁路途经该区；衡昆高速公路、二广高速公路、国道207、国道322、省道1830（永连公路）等多条国家级和省级道路穿境而过，境内乡村公路四通八达；水路可由湘江水运直下洞庭，通江达海；零陵城区中心离机场仅7公里，完善的交通运输基础设施，促进了该区商贸的活跃，生态旅游产业的兴旺。三、项目建设地情况简介本项目选址于东山景区内，位于零陵城区东山之巅。东山，又名高山，是零陵历史文化古城中的最高点。其名起始于唐代。唐代文学家、政治家、思想家柳宗元居永期间，曾居山上的法华寺，才发现了《永州八记》奇美的风景；唐代书法家草圣怀素幼年出家时于东山东麓筑绿天庵修行。柳宗元、怀素之后，东山遂成为名山。东山不仅以风景秀美著称，而且逐渐发展成为宗教胜地。宗教文化——特别是佛教文化，构成了东山历史文化的主体。佛教、道教、儒教、基督教等宗教建筑分布于东山各处，无不展示出自身宗教文化的浓郁气息和鲜明色彩，而尤以高山寺最具特色。高山寺的建筑艺术是东山佛教文化的突出体现，它与东山的自然环境与景观融为密不可分的整体，成为风景明珠。建筑赋有地方传统民居风格，装修典雅，朴实无华，因地制宜，依山就势，极具特色，无论选址，设计和营造都别具匠心，既有庙堂之严，又富景观之美。其技艺之高，可与中国名山风景区寺庙建筑艺术媲美。高山寺晨钟暮鼓，终日香水旺盛，祈祷之声不绝，一直是永州士民朝圣之地。始建于中唐，原名法华寺，因寺庙规模大，临夜击鼓鸣钟，声响全城，故名“山寺晚钟”，为永州八景之一。宋名万寿寺，明万历初年毁于火，万历四十一年重建，乾隆尽废，道光八年又改建于东山之北。建国后为零陵军分区干校校址，佛像全毁。现仅存“大雄宝殿”。寺外松竹掩映，地势至高，可一览全城。第二章项目建设的背景湖南省高度重视旅游业的发展，提出“建设旅游大省和旅游强省”的战略目标。永州市相继提出发展生态环保效益型经济，建设“青山、绿水、靓城”的“锦绣潇湘”新永州的宏伟战略目标，并将旅游业确定为永州市新兴支柱产业，把旅游业作为新的经济增长点来抓，优先发展，重点扶持，使旅游资源优势转化为产业优势，以旅游业带动第三产业发展。零陵区立足区情、依托优势，整合资源，确定了“打柳子牌，扬文化旗，唱潇湘曲，念生态经”，努力建设文化教育城、交通工贸城、生态旅游城和特色农业区“三城一区”的区域经济发展思路。为充分开发和利用好东山这一宝贵的历史文化财富，按照市委、市政府的指示，零陵区委、区政府决定在古城东山区域规划建设东山历史文化风貌区，即东山景区。努力做好“山水”文章，着力突出“显山露水，清淤截污、引水入湖、修路架桥，绿化亮化”，形成“一山一湖”、山水相依的东山景区格局，发掘、修善历史文物古迹，彰显东山厚重的历史文化；景区规划布局具体可概括为“一个广场（东山历史文化商业广场），三个中心（影视文化中心、旅游接待中心、古代体育娱乐中心），五个景区（鹞子岭景区、绿天蕉影景区、宗教文化景区、东门庙景区、东山湖景区）”。本项目的建设就是“五个景区”之一的宗教文化景区建设的重要部分。第三章项目建设的必要性分析一、是顺应全国旅游业发展形势，配合零陵区大力发展旅游业大局，打造生态旅游城的需要。在过去的20多年，随着中国经济持续升温，中国的旅游业有了长足的增长，现已跻身于世界旅游大国之列，跃居亚洲旅游大国之首。旅游业已经被中央政府确定为国民经济发展新的增长点，它在扩大开放，带动相关产业的发展，促进就业和区域经济平衡发展以及提高人民生活质量和素质等方面发挥了越来越重要的作用。在全国旅游发展的大形势下，永州市零陵区的旅游业步步升温。零陵、永州、芝山一地三名，它是我国历史上夏以前就有文字记载的34处古地名之一，自汉以来，零陵古城一直为历代州、郡、府、县治所，在20世纪八十年代即被评定为湖南省四大历史文化名城之一，是湖湘文化的源头之一和潇湘文化的中心。2002年，零陵区第五届党代会上确定把打造“三城一区”作为我区经济和社会发展的战略目标，特别强调要依托底蕴深厚的旅游资源优势，大力发展零陵旅游业，要搞“大旅游、大产业”，把零陵的旅游业纳入桂林、南岳、张家界大旅游圈进行谋划，以山水人文和生态休闲度假旅游为基础，大力发展观光、旅游、度假、休闲旅游，着力将零陵建设成为名副其实的“生态旅游城”。本项目是零陵区旅游业建设的重要部分，它的建设正是配合全区大力发展旅游业大局打造生态旅游城的需要。二、是合理开发充分利用资源，加快东山景区建设步伐，提升城市品味的需要。东山，亦称高山，是零陵古城以潇水为界相对地理位置形成的地名称谓。潇水以西延绵数里的山峦，谓之西山。潇水以东，南起碧云池、群玉书院所在南麓，北迄转角楼所在鹞子岭北端，横亘三五里之地，谓之东山。东山矗立于城廓之内，又横贯于城池之南北，两千多年的历史文化积淀和多种民俗文化交相辉映，使得东山这一区域陈列着千姿百态、五彩缤纷的文物遗存。其中以高山寺为典型代表的宗教文化——佛教文化，构成了东山历史文化的主体。其建筑风格最具特色，充分展示出佛教文化的浓郁气息和鲜明色彩。本项目的建设正是为合理开发充分利用好高山寺这一宝贵的历史文化财富的需要，有利于加快东山景区的建设步伐，使人文建筑与自然景观互相融合，相得益彰，从而提升城市品位。三、是挖掘开发、发扬光大佛教文化，彰显零陵古城深厚历史文化底蕴的需要。佛教文化是我国传统文化主流之一，从传入至今一直影响着我国人民的思想意识。我们就是要从博大精深的佛教文化中挖掘开发其精华，如“忠贞、诚信、宽容、仁慈、孝顺、勤奋、爱国”等思想来提高民众的素质，以从善的心理，做从善的事情。从而使善者更善，恶者更善，打击犯罪，减少邪恶；光大善良、提倡文明，做到用先进的文化教育人，用光明的思想陶冶人，建设和谐社会从心开始，以佛家一颗善良的心去开导人们。因此，本项目的建设有利于挖掘开发、发扬光大佛教文化，彰显零陵古城深厚的历史文化底蕴。四、是满足人民大众精神需求的需要。宗教信仰是人们精神的寄托，在我国多数人信仰佛教，都有个精神偶像在心中，都希望菩萨能给我们带来好运。农夫希望菩萨保佑他们风调雨顺，有个丰收的好年景；工人希望菩萨保佑他们能有个好工作，有更多的收入，平平安安、健健康康的上下班；商人希望菩萨保佑他们发大财。大家都把希望寄托在菩萨的保佑上，因此，就要到庙宇去祷告、去许愿、还愿。我们就是要为人民大众创造一个健康向上的场所，维修与恢复重建高山寺，满足人们的精神需要。五、是维护社会稳定，全面建设和谐零陵的需要。高山寺源远流长，历史悠久，历来为零陵佛教文化风景胜地，曾几何时，云云众生、燎燎香火，是善男信女朝拜菩萨、保佑自己平安和精神寄托的好去处，但不幸毁于“文革”时期，现在我们不仅要恢复原样，更要在原基础上发展，还民众一个休心养性、朝圣拜佛、精神寄托的佛教文化胜地，这对稳定社会起着良好的作用；同时，又可以在继承和弘扬佛教文化的基础上，以科学的发展观作为指导思想，充分挖掘其文化内涵，把“提倡人间佛教”和“构建和谐社会”有机结合起来，为全面建设和谐零陵服务。第四章项目建设的优越性分析根据建筑市场调查分析，本项目建设各方面的条件均较好，下面着重分析自然条件、原材料供应、城建基础设施特别是政策等方面。自然条件有利于项目建设1、项目区现状简介：本项目处于东山景区范围内，征地拆迁前期工作已基本完成，区内水电设施齐全，交通便捷。2、自然条件：温度：年平均17.9℃，极端最低—7.4℃（77年1月30日），极端最高39.8降水：年降水量平均在1180—1490mm，雨量集中在4—6月。湿度：年平均相对湿度80%。日照时间：历年平均1540h。风向：一年中最多风向为东风（含东南风、东北风），其频率为26%，其次为西北风（含北风），频率15%，西南风（含南风），频率为13%。风速：平均风速1.7M/S,最大20M/S(西北风)——17M/S（西南风）。3、地质条件：地形、地貌：本项目位于零陵城区东山之巅中心，为在高山寺原址的基础上进行维修与恢复重建。工程地质：根据区域内已建成房屋地持情况及现状调查，为亚粘土，地震动峰值加速度为＜0.05g，地震基本烈度＜VI级，评估为地质灾害危险性小级。地震设防：本地区地震烈度小于6度，按建设部、国家计和（89）建抗第586号“关于印发《新建工程抗震设防暂行规定》的通知”，设计可不考虑地震设防或简易设防。4、施工条件：因施工区在城市建成区内，施工条件好，水、电、路、讯设施齐全，不会影响施工进度。其主要建筑材料钢筋、水泥、结砖均可得到保证；且资源充足，材料运输条件好，且运距短；施工场地宽敞，不受外界干扰；在结构施工方面，本项目拥有专业技术人员可以满足施工需要。5、气象、水文条件好：本工程区域内属亚热带大陆性季风气候，四季分明，严寒酷暑期短，无霜期长。春季天气多变，阴雨寡照，少数年分出现“倒春寒”。夏初时阴雨绵绵，称梅雨季节。秋季秋高气爽，常有不同程度干旱。冬季常出现阴湿多雨，冰雪天气。其主要气象指标如下：年平均气压1003.OHP年平均气温17.9一月份平均气温5七月份平均气温29.44极端最低气温-7极端最高气温43.7年平均日照数1620小时历年平均霜日13.9天历年平均雪日8.8天最大积雪厚度14厘米年均降雨量1484.9毫米日最大降雨量130.6历年空气平均约对湿度18.2度mb历年空气相对湿度80%全年主导风向北偏东历年最大风速26米/秒（1979年）本区域内水文特点，湘江横贯全城，地表水主要来源于天然降雨，水量充沛。地下水类型近期特征分为三种：一是第四系的孔隙潜水含水层，由第四系冲积相砂，砂卵石组成，零星分布湘江沿岸附近，受气降不补给，排泄湘江，水量充沛；二是基层裂隙潜水含水层，分布广；三是碳酸岩类中的岩溶水含水层。二、原材料供应情况较好由于近年来建筑市场一直不景气，建筑市场基本上一直处于供大于求的情况，钢材、水泥、建筑用砖等主要材料价格相对比较低廉。永州特殊的地理位置，地方材料价格特别低，砂砾石可直接取材于潇湘河中，丰富的制砖资源确保了建筑用砖的低价供应；丰富的森林资源完全能满足建筑用材；水泥生产是永州一大支柱产业；钢材等大宗材料，也受整个社会经济的影响，价格普遍较低。这样不仅能满足项目开发建设的需要，还能大大降低开发项目的建设成本。三、城建基础设施条件好本项目属旧城改造项目，交通方便；给水排水设施健全；电信、电视等各项配套设施已完全建成运行，信息畅通便捷；城区电网供电正常方便，完全可以满足项目建设用电。四、政策优惠有利于项目建设本项目受到市委、市政府，区委、区政府的高度重视，将其列入全市重点工程计划，在政策上享受更多优惠，如：各种行政事业性收费将给予减半或免征；纳入地方财政的税额部分，将有部分用来作为整个开发项目内部的公共设施建设。在全市实行大力优化经济环境的大环境下，政府明确指示相关各职能部门，要全力支持此开发项目，大开绿灯，简化办事程序，尽快完成项目开发建设。第五章市场前景分析维修与恢复重建高山寺就是做善事、做公德，同时在商品经济的今天，也是一种商业运作，因此，对市场前景的分析也是十分必要的。随着人们生活水平的不断提高，加之社会开始步入老年时代，休闲旅游、度假旅游、生态旅游，特别是老年人养生、养老的需求质量越来越高，需求量越来越大，而旅游业的不断发展，社会老年事业与佛教文化的有机结合必然促进佛教文化和老年事业的发展。只要有人类存在，就有寄托，就需要精神支柱，就有神灵的存在（意识形态）；只要有人类存在，生、老、病、死就会周而复始，生生息息的传承下去，就有旅游休闲、心灵寄托、心病、体病的治疗，就有老年事业的发展。因此，挖掘发扬光大佛教文化，把旅游、休闲治心病和养生、养老有机的结合起来，市场前景无限。一、有旅游胜地就有佛教文化的光环普照。我国改革开放以来，人民生活水平的不断提高，思想观念、消费观念有很大的转变，从过去单一温饱问题的生活消费，开始步入文化、旅游休闲消费，旅游业已成为我国的支柱产业。由于旅游业的发展，也促进了佛教文化的发展，绝大多数旅游景点的发展，都有佛教文化的光环；绝大多数游客，都要去参拜神仙和菩萨，祷告上苍，以求得心灵的纯净。我区发展旅游业占有得天独厚的自然地理优势，近几年来旅游业的发展突飞猛进，从旅游人数到旅游收入每年递增都在十个百分点以上。随着现代零陵的规划建设，必将促进零陵从旅游资源城市向旅游经济城市的飞跃转变。因此，只要旅游业的市场好，维修与恢复重建高山寺后的市场也一定会好。二、只要人类有寄托、有希望就有求菩萨和神仙的保佑，宗教文化就有市场。自从人类诞生的那一天起，就有寄托、希望于上帝和老天，随着人类长河的发展，这种寄托、希望的欲望随之发展，因此，产生了不同体系、派别的宗教文化。不论哪个国籍、哪个肤色人种，精神上都有一个偶像，这个偶像就是神、就是佛、就是仙、就是菩萨、就是上帝。在现代社会，科学进步了，物质丰富了，生活过好了，但心灵不一定满足，精神也不一定饱满，身体也不一定健康，因此一遇到不开心的事、烦恼的事就想到了菩萨的保佑，就会祷告各位神仙来把自己从精神的桎梏中解脱出来，放下包袱轻装上阵，这就是佛教文化、宗教信仰经久不衰之原因。因此，本项目不是短期市场行为，而是长期市场看好。三、时代进入老年化，老年人更需要社会的关怀。随着老年人的不断增加，社会逐渐步入老年化，为老年人着想，老年事业已成为党和政府提倡的事业。做好老年事业，为老年人提供一个养生、养老的场所，满足他们心灵的、精神的、生活的、身体的需要，不仅有广阔的市场前景，而且也是为社会的和谐发展作出贡献。第六章项目规划设计方案一、基本原则：以挖掘千年佛教文化和当代科学相结合，本着“源于历史、超越历史”的原则，借鉴国内外著名寺庙殿堂的布局，将静态的佛教艺术与动态的佛教文化和现代科学文化相结合，突出静心养性、娱乐休闲、生态旅游这个亮点，力争高山寺建设成为多功能、多元化的佛教文化胜地。二、指导思想：高山寺是历史上遗留下来的地面古建筑，历史科学及观赏价值较高，它的保护和维修一直是我区文物工作的重要组成部分。按照政府关于大力发展以文物为特色的旅游产业的指导思想及文物保护工作的要求，要将文物保护与发展旅游经济相结合，贯彻“保护为主，抢救第一”的文物工作方针及“有效保护，合理利用，加强管理”的指导思想，加大对高山寺的维修与保护的投资力度，三、目的与宗旨：我国的寺庙很多，大小不一，但基本想似。我们对高山寺的维修与恢复重建，基本模式也仍然离不开几千年传下的根，但我们要建得威武宏伟、气宇非凡，并且在总体策划上要有现代文化的精品，建设成不仅是菩萨的殿堂，而且要建成现代人旅游休闲，养生修性的乐园。三、规划设计方案：根据零陵目前的城市发展现状和今后的发展方向及以“潇湘绿城、零陵古郡、人文东山”为主题的东山景区规划，拟将以高山寺（法华寺）为中心，修葺寺院主体建筑，恢复侧殿、山门、西亭等，着力打造以佛教为主的宗教文化活动中心，整合周边用地，营造宗教的神秘气氛。第七章环境保护该项目属于公共建筑项目，只有生活污染产生，仅需对生活污染按国家标准分别处理，使污水放中的各项指标符合国家《污水综合排放标准》（GB8978-1996）的有关要求，具体措施为：1、污水处理本项目的生活污水通过排水管道进入地下化粪池处理后，即可达到国家污水排放标准，直接排放至城市道路下的排水管道中。2、生活垃圾处理本项目的垃圾源于图书城和居民的生活垃圾，可直接集中于院内的垃圾收集站房，由环卫部门运至城市垃圾处理场统一处理。3、噪音处理本项目的噪音污染主要来源于建设过程中的机电设备运转发出的机械声音。在设备选型时可采用低噪音设备和合适施工时间段即可，项目建成后基本上无噪音污染，故不需做特殊处理。4、粉尘处理该项目在施工中对粉尘采用喷水降尘处理即可解决建设过程中的粉尘问题，在营运过程中需对生活锅炉采用降尘措施，建议采用代硫低粉尘材料作主要燃料。第八章项目规划概况和实施计划一、项目规划概况：本项目规划以高山寺（法华寺）为中心，修葺寺院主体建筑，恢复侧殿、山门、西亭等，着力打造以佛教为主的宗教文化活动中心，整合周边用地，营造宗教神秘气氛。其主要规划内容为：总投资1320万元，占地面积：m2，总建筑面积：m2，其中维修的建筑面积：m2，恢复重建的建筑面积m2。二、实施计划：本项目合作方式：1、整体租赁经营。可协商按约定的比例由东山景区建设管理委员会和出资者共同分享经营收益。2、买断经营权。可协商分期支付给东山景区建设管理委员会一定的费用后，由出资者一次性买断经营权30—50年。3、特许经营。可协商分期支付给零陵区政府一定的特种许可经营费用后，由出资者对该项目进行有限年度的经营。本项目建设期为12个月，具体实施计划见下表：项目名称建设内容及规模建设时间备注前期工作规划、设计、论证、立项、报建、办理有关手续等。2007年9月底以前动工兴建2007年10月1日建安工程主体工程和内外部装饰。2007年11月——2008年9月竣工开业200第九章项目投资概算（见下表）项目规模计划投资(万元)备注一、规划、设计、立项等费用5二、主体建筑维修120三、前殿的恢复建设1080四、基础设施配套费20五、建设期管理费19六、开发期税费10七、不可预见费20八、建设期利息46合计1320第十章资金来源及筹措本项目计划总投资1320万元，资金来源为招商引资、贷款。1、招商引资：632万元。2、贷款：本项目拟贷款700万元。贷款还本付息估算表单位：万元序号项目名称12007年10月到位700万元700×5.49‰×12=46第十一章效益分析一、经济效益分析根据旅游部门的统计和市场预测，按年接待游客20万人次计算，年收入400万元，年支出95万元，年利润305万元。资金回收期4.3年(见下表)。单位：万元收入

门票20万人次×20元=400万元成本投资1320万元开支利息700×10%=70万元税金400×5%=20万元管理5人×1万元=5万元利润400万元-95万元=305万元投入回收期1320万元÷305万元/年=4.3年二、社会效益分析本项目的建设可以拉动内需，加快东山景区的建设步伐,提升城市品位，缓解就业压力，维护社会的稳定,保护文物，加强环保,具有极大的社会效益。 第十二章结论从政策、经济、环境等各方面分析可知，本项目风险小、利润高，建成后将带来巨大的经济效益与社会效益，因此本项目建设是切实可行的，建议尽早立项，抓紧实施。目录TOC\o"1-2"\h\z\u第一章申报单位及项目概况 11.1项目申报单位概况 11.2项目概况 3第二章发展规划、产业政策及行业准入分析 662.1发展规划分析 662.2产业政策分析 682.3行业准入分析 69第三章资源开发及综合利用分析 713.1资源开发方案 713.2资源利用方案 713.3资源节约措施 72第四章节能方案分析 744.1设计依据 744.2项目能源及耗能工质消耗种类和数量分析 754.3项目所在地能源供应状况分析 754.4节能措施 764.5建筑节能 784.6能源管理 824.7节能效果分析 83第五章建设用地、征地拆迁及移民安置分析 845.1项目选址及用地方案 845.2征地拆迁和移民安置规划方案 84第六章环境和生态影响分析 866.1环境和生态现状 866.2生态环境影响分析 866.3生态环境保护措施 876.4地质灾害影响分析 886.5环境影响评价分析 90第七章经济影响分析 917.1效益分析 917.2行业影响分析 967.3区域经济影响分析 97第八章社会影响分析 988.1社会影响效果分析 988.2社会适应性分析 988.3社会风险及对策分析 998.4社会影响分析结论 99目录TOC\o"1-2"\p""\h\z\u第一章总论 11.1项目概况 11.2研究依据及范围 31.3主要技术经济指标 41.4研究结论及建议 4第二章项目建设的背景和必要性 62.1项目建设的背景 62.2项目建设的必要性 8HYPERLINK\l"_Toc300845008