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文档简介
鱼我所欲也生与死,义与利是自古以来人民议论的人生课题。默读课文,对照注释扫除语音障碍。齐读全文。自读课文,参考注释理解文章大意,有不懂之处(字、句)可以勾划出来,进行询问质疑;有特别欣赏的语句也可以勾划下来,准备进行交流。说说这篇文章的大概意思。鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二所想要的者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我同时舍弃所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,道义舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于重要比生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有做苟且偷生的事
所厌恶的甚于死者,故患有所不辟也。祸患
通“避”,躲避如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生假使取独一切
可以用来者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡所厌恶的可以辟患者,何不为也!由是则生而有不用通过某种手段也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲这因为有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有不仅仅是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。丢失罢了这一箪食,一豆羹,得之则生,人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。吆喝表修饰弗得则死。呼尔而与之,行道之用脚踢因轻视不肯(接受)给
饥饿的过路万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加高位厚禄
通“辨”,辨别
有什么好处焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得侍奉
通“德”,感激我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;通“欤”
通“向”,从前乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为接受身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是这样看来亦不可以已乎?此之谓失其本心。停止
音节助词,无义
本性说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。所识穷乏者得我与蹴尔而与之,乞人不屑也由是则生而有不用也2.(与,yú,句末语气词,表示反问。)1.呼尔而与之,行道之人弗受。(与,给。)(而,连词。表修饰。)(而,连词。却。)3.所欲有甚于生者万钟于我何加焉4.非独贤者有是心也是亦不可以已乎(于,介词。比。)(于,介词。对于。)(是,指示代词。这个,这样。)(是,这样看来,由此看来。)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,鱼,是我所想要的东西,熊掌,也是我所想要的东西,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃鱼而选取熊掌。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,生命也是我喜爱的东西,正义也是我喜爱的东西,二者不可得兼,舍生而取义者也。(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃生命而选取正义。课文翻译生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。生命也是我喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以我不去干苟且偷生的事情。死亦我所恶(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟也。死亡也(是)我厌恶的事情,(但我)所厌恶的,还有比死亡更为严重的,所以有的祸患(我)也有不躲。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么一切可以用来躲避祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能做(的)呢?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就(可以)生存,然而却有人不采用它;采用某种手段就(可以)躲避祸患,然而却有人不采用它。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。所以(人们)所喜爱的东西有比生命更(重要的),(人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。不仅仅贤德的人有这种本性,人人都有这种本性,(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。一碗饭食,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就要死亡。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。吆喝着给人(吃),(饥饿的)过路人也不会接受;用脚踢着给人(吃),乞丐也认为不肯接受。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!万钟的俸禄如果不分辨(是否符合)礼义就接受它,(这)万钟的俸禄对于我(有)什么益处呢?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,所认识的贫困的人感激我(的恩德)(而接受它)吗?向为身死而不受,今为宫室之美为之;从前(有人)为了“礼义”宁愿死也不肯接受(施舍),现在却为了宫室的华美而接受了;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;从前(有人)为了“礼义”宁愿死也不肯接受(施舍),现在为了(能有)妻妾的待奉(而)接受了;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;从前(我)为了“礼义”宁愿死也不肯接受(施舍),现在(却)为了所认识的贫困的人感激我(的恩德)而接受了;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。这种(做法)不也是可以停止了吗?(如果这样做了)这就叫做丧失了人的本性。关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢?与同学讨论一下。
孟子怎样提出自己的观点的?又是怎样论述观点的?舍生取义生命道义鱼和熊掌比喻论证正面:甚于生者,不为苟得甚于死者,患有不避反面:莫甚于生,何不用也?莫甚于死,何不为也?事例一:从前不食嗟来之食事例二:现在接受万钟俸禄道理论证举例论证结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的。对比阅读以下几则材料,联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子材料二:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。——裴多菲材料三:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
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