初一全册的文言文总结

#①恐前后受其敌。（指狼）。②场主积薪其中。（指打麦场）。①恐前后受其敌。（指狼）。②场主积薪其中。（指打麦场）。③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。⑥屠自后断其股。（指狼）。5.常用字词：惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁（小）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复X下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（su〕多音字）拜蒙母，结友而别。”吕蒙用军中事务翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个X县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

”吕蒙用军中事务孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。卿今当涂掌事：涂，通途一词多义当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清）古今异义蒙辞以军中多务 古义：推脱。 今义：美好的词语。孤岂欲卿治经为博士邪古义：研究 今义：治理及鲁肃过寻阳古义：到了……的时候。 今义：以及。及鲁肃过寻阳古义：到。 今义：经过。即更刮目相待古义：重新。 今义：更加。但当涉猎古义：只。 今义：转折连接词，但是。孤岂欲卿治经为博士邪古义：当时掌管经学的学官。今义：学位名称。见往事耳古义：历史 今义：过去的事大惊曰古义：很今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象孤常读书古义：古时候王侯的自称，我 今义：独自，孤独蒙乃始就蒙乃始就学 古义：从事（文中）今义：就特殊句式倒装句蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句：孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！卿言多务，孰若孤？木兰诗唧（ji）唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼（zh⑴声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（t司，可汗（ah白n）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为（w©i）市鞍（的）马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jian）,南市买辔（p©i）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（j市njian）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（j］）鸣啾啾（jiDjiu）o万里赴戎（r6ng）机，关山度若飞。朔（shu6）气传金柝（tu6）,寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强（q冶ng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiang）；阿姊⑵）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huohuo）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhu①我旧时裳（ch白ng）。当窗理云鬓（bin）,对镜帖（t⑹花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（Kng）地走，安能辨我是雄雌？通假字:①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。古今异义：①卷卷有爷名：古义指父亲；今指爷爷，即父亲的父亲。②双兔傍地走：古义为跑，今义行走。③但闻黄河流水鸣溅溅：古义为只，副词，今常用作转折连词。④出郭相扶将：古义为外城，今仅用作姓氏。⑤木兰当户织：古义为门，今义人家、门第。⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。一词多义：市：a.集市东市买骏马；b.买：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）买:a.买（东西）：东市买骏马；b.雇，租，欲买舟而下。愿：a愿意：愿为市鞍马；b希望，愿驰千里足。词语活用：①问女何所思。“何”疑问代词作动词，是什么。②策勋十二转。“策”名词作动词，登记。③但闻燕山胡骑鸣啾啾。“骑”动词作名词，战马。成语：扑朔迷离原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。特殊句式及重点句子翻译①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此‘市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）愿意为此去买鞍马。②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）问一声闺女想的是什么？③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归:（木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，X以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异？翻译：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？1、通假字但手熟尔（“尔”同“耳”，相当于“罢了”。句意：只是手熟罢了。）2．一词多义①之但微颔之（之：代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。）以我酌油知之（之:代词，指射箭也是凭手熟的道理。）以杓酌油沥之（之：代词，指葫芦。）笑而遣之（之：代词，代卖油翁，译为“他”。）②其见其发矢十中八九（其：代陈尧咨。）以钱覆其口（其：代词，代葫芦，译为“它的”。）③以以我酌油知之（以：介词，凭。）以钱覆其口（以：介词，用。）④射尝射于家圃（射：动词，射箭。）尔安敢轻吾射（射:名词，射术。）⑤而释担而立（而：表顺接的连词。）自钱孔入，而钱不湿（而：转折连词。）康肃笑而遗之（而：修饰连词。）3．古今异义但手熟尔（但：只，不过。今常用为转折连词。句意：只是手熟罢了。）尔安敢轻吾射（尔<吾：人称代词。尔，“你”的意思；吾，“我”的意思。现已无此义。安：疑问代词，怎么。今常用于“安静”<“安全”讲。）4．词类活用尔安敢轻吾射（“轻”：形容词做动词，看轻。句意：你怎么能看轻我射箭的本领？）康肃笑而遗之（“遣”：使动用法，“使……走”，打发。句意：陈尧咨笑着让他走了。）汝亦知射乎（“射”：动词做名词，射术。句意：你也知道射术吗？）5.古汉语句式①倒装句尝射于家圃（介词结构后置。句意：曾经在家中的菜园里射箭。）②省略句自钱孔入（句首承前省略了主语“油”，译时补出。句意：油从钱孔滴入。）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。XX诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。XX有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?一词多义.之：①无案牍之劳形：用于主谓之间，取消句子的独立性②近塞上之人，死者十九：结构助词，相当于“的”③代词，代指前文所指的事物④何陋之有：助词，宾语前置的标志，不译。.往来:①谈笑有鸿儒，往来无白丁：表示交往的人②其中往来种作（《桃花源记》）：表示来来往往的人词类活用.例句：山不在高，有仙则名名：名词活用动词，出名。2例句：水不在深，有龙则灵灵：形容词活用为动词，显出有灵气。.例句：斯是陋室，惟吾德馨馨：名词活用为动词，有了芳馨。.例句：无丝竹之乱耳舌广形容词的使动用法，使……受到扰乱。.例句：无案牍之劳形劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。.例句：苔痕上阶绿上：方位名词作动词，蔓上。.例句：苔痕上阶绿绿：形容词作动词，变绿。古今异义1无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。一词多义（1）鲜陶后鲜有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）《桃花源记》（2）之水陆草木之花（助词，的）之出淤泥而不染（联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性）词类活用不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”）香远益清（形容词“远”用作动词“远播”）河中石兽XX南，一寺XX干（g白n）,山门圮（p!）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhao）数小舟，曳（y©）铁钯（p办寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿（佗i）,岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（丫白n）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（n⑹沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yi）断欤（yU）?译文：XX的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？古今异义.干：古义：岸边。今义：做。.耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。.物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学