2023届高考写作指导：“反向春运”作文讲评

“反向春运”作文讲评

【作文原题】

【2023高三大联考九校联考二（湖南师大附中版）作文题】

读下面的材料，根据要求写作。（60分）

临近春运，抢票大战日趋“白热化”。由于返乡车票“一票

难求”、机票昂贵，近年来，选择“反向春运”的人群大增，去

往大城市团圆成为新风尚。“反向春运”是指年轻人选择将老

家的父母和孩子接来自己工作的城市过年，在春节后再返回老家。

对“反向春运”这种现象，大家意见不一：专家：“反向春运”

是城乡现代化进程标志场景，意味着城乡之间紧张的对立关系出

现转折，让人们感受到不一样的春节。网友一：春节就是团圆，

父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年。网友二：中国乡

土社会的传统春节气息，在这所谓的“反向春运”中，会渐渐淡

出人们的生活。

对于“反向春运”现象，你有怎样的感触和思考？请结合自

己的生活经历和思考，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套

作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题提示】

这道作文题的核心话题很明确：“反向春运”之辩。命题体

现了思辨色彩。考生只要紧扣“反向春运”，表明态度，言之成

理即可。

作文材料提供了有关“反向春运”的多方观点，可供考生提

炼与整合。同时预留了较大的发挥空间，话题具有不同立场角度

的可辩性。

学生可联系传统孝道、交际礼仪、年味风俗、乡土情结、城

乡差别、过年的形式内涵等，可结合个人生活经历和思考，合理

地“脑补”出支撑所持观点的理由，观点合情理、有见地，但所

叙所议都要有关“反向春运”。

比如，“反向春运”除了材料说的省钱实惠，轻松便捷，还

具有其它特点：子女同样可尽孝心，腾出更多时间陪伴家人，且

还不必为乡土社会的各类人情问题而烦恼。

比如，对“反向春运”热潮的理性冷静思考：在全民抗阳的

疫情背景下，城市在物质保障、医疗急救等方面是否做好了充分

准备，子女是否充分尊重满足父母意见，等等。

命题者还有意识地关联了《乡土中国》的整本书阅读。考生

若能结合相关观点（乡土性、礼俗社会、家族、血缘、地缘）来

展开说理，无疑更显深度与广度。

乡土性：安土重迁，具有乡土情结，“有钱没钱，回家过年”

“落叶归根”的观念根深蒂固。

礼俗社会：走亲访友、聚会喝酒、收发红包等过年礼俗，既

体现乡土亲情的密切，也可能给人带来经济和心理负担。

家族：大家族出来的人，往往喜欢和怀念一大家子人热闹聚

会的场景，不太适应城市过年的冷清与孤单，而城里孩子则不太

愿意融入家族，喜欢独处。

血缘社会：血缘是维系亲情的纽带，是最早形成的一种社会

关系，是与生俱来而无法断绝的，我们回家过年，因为故土有真

正意义的“家”，她和我们血脉相连。

地缘社会：城市里的血缘关系更淡漠，我们要适应和营建城

市里的新型地缘关系。

相关立意

写好这道作文题的关键点，在于找到让人信服的理由，从两

三点角度，并形成一定的逻辑层次，佐证观点。

一、赞成反向春运的理由

省时省钱，错峰过节。

别样年味，尽享天伦。

促进城乡融合，避免城市“空城”。

不必为走亲访友、聚会喝酒、收发红包等人情问题而烦恼。

让父母体验城里过年的快乐，以“旅行”的方式，替代传统

的“团圆”，让父母感受到更贴心的孝道。

纾解归乡的资源焦虑，也能更大程度上释放出运力的双向潜

能。

城市基层工作人员每逢过年，往往更忙，无法请假，“反向

春运”圆了他们的团圆梦。

兼顾了亲情团聚和子女的工作事业。

农民工在城里坚守岗位，以维系城市日常的正常运转，避免

春节缺工（农民工是城市基础建设主力军）

传统的乡土情结必将随着城市化进程而淡化，不必太在意过

年回家，风物长宜放眼量。

农村的年味也淡了，甚至还不如城里。随着城镇化进程加剧,

从省城到县市到乡镇，都是如此，儿时记忆也消失殆尽。

城乡差距在缩小，错峰往返更为便捷。

可以把传统年味带入城里，城里也可以贴春联、挂灯笼、放

鞭炮、燃烟花。

二、赞成返乡过年（不赞成反向春运）

返乡过年意味着回归传统，守住年味。

中国人重视乡土情结和血缘关系，老家是我们的“根二

钢筋水泥的城市，让人难以有“家”的温馨。

父母分大多数习惯老家生活，来城里（异地）过年多是迁就

儿女意愿，子女应充分尊重和满足父母的心愿，而不是勉为其难。

可以把父母接来城里，但更多的亲人可能被忽略，比如父母

的父母，其他亲情可能就要被暂时割舍。

城里年味稀薄,放个鞭炮烟花还要限时限地，未免缩手缩脚。

大年三十和大年初一，城里可能出现用工荒，过年生活物质

保障或成问题。

抗阳时期，城里医院人满为患，医疗急救压力更大，费用更

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回归故土，放松心情，摆脱俗务，祭扫祖宗，是一个追本溯

源、回归初心的过程。

三、父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年

无论“返乡”还是“反向”，都只是过年的形式，要更注重

春节过年的实质：有亲情，有团圆，尽孝道，享受天伦之乐。

因人而异，因时而异，适合自己就是好的（父母年迈，最好

回家，父母健朗，反向春运），不必趋同从众。

历史车轮滚滚向前，城乡一体化加速，无论传统或是新潮，

我们都要直面，并与时俱进，更新观念，而不是一味缅怀过去，

感怀伤逝。

无论是“返乡过年”还是“反向春运”，我们在乎的永远是

一家几口人开心聚首，永远是那一桌父母精心烹制的团圆饭，我

们的终极目的地都是温暖宜人的“家

阅卷反馈

注意措辞委婉中肯可以强化、突出"返乡过年〃的优点与意义,

但对“反向春运"，不宜过多贬低或过于反对，可以有隐忧，有反

思，有析因，有对策。因为"反向春运〃，涉及民生层面，是城市

建设的需求，也是社会稳定的需要，一定程度代表了政策扶持的

"大方向"。紧扣材料核心行文对"反向春运"的看法是行文重点，

无论持何种态度，都不能脱离这个核心。尤其是写“一家人在哪，

哪就是年〃，不能泛谈年味与亲情，而要阐释这个观点和“反向春

运''之间的逻辑关系。很多考生罔顾"反向春运''的话题，鲜有提

及，或没有明确表态，也不能分析其原因和意义，而是泛泛地谈

“父母在哪，年就在哪"，如阅卷老师所说的，“只有一味煽情，

自我感动〃。要理清行文逻辑既然问："对于'反向春运’现象，你

怎么看？〃我们应当正面这个问题，写出“反向春运''的优点与意

义，或剖析其成因与背景。将具体理由有层次地理清，可由浅到

深，由现实到理念，由过去到未来，由个人到时代。而不是绕来

绕去，左摇右摆，一味写别人怎么批评和质疑，或者有些虚无地

泛谈"哪种形式都不重要〃。示例："反向春运”是基于现实考量，

经济实惠又便捷，又体现观念更新，城乡融合的背景。适当联系

个人现实许多考生一味说理，缺乏真切体验，不妨来点现身说法

（不透露具体信息即可）。比如以下是高分作文精彩语段。临近

高考，惜时如金。我决定在城里过年，避免往返几天折腾。父母

和爷爷奶奶都进城来，与我共度春节。我的学习没有耽误，爷爷

奶奶也甘心情愿，一家人搭建其临时的"家〃，房子不大，氛围挺

好，亲情很浓，其乐融融。并且，春节城里车流骤减，没有熙来

攘往，畅通无阻，我们一起逛庙会、看烟花，也在小家贴春联、

挂灯笼,把传统年味带进了城里,体验到了别具都市气息的年味。

我想，我一辈子难忘这个春节。精彩标题

①赞成“反向春运”

《过年何须桑梓地？》《反向春运，正向亲情》《反向

春运，情归一处》《反向春节，正向团圆》《反向春节的新

年味》《更新观念，反向过年》《春节反向，人心同向》《反

向过新年，创新不忘本》《情意深处，就是春节》《反向

春运，双向的爱》《何处无月园》《反向春运，亲情新纽

带》《“反向春运”，见证新年味》《让反向春运成为潮

流》《方向过年，我看行!》《让团圆变得更从容》《反

向春运的逆思考》《"反向春运”折射观念变迁》《反向春运，

观念更新》《反向春运幸福年》《反向春运，承载民生期

许》《让反向春运拥有同样的年味》《"反向春运"凸显"正

向"意义》

②赞成返乡过年

《守住传统的年味》《返乡过年，情意更浓》《反的

是春运，伤的是传统》《返乡过年才是“刚需”》《"反向

春运”承载不了乡愁》《反向春运的隐忧》《“反向”不如

“返乡”》《莫急着为“反向春运”叫好》

③不在意哪种形式

《舍末求本，在“家”过年》《家人团坐就是“年”》《莫

囿于形式，品别样年味》《正向反向都是爱的方向》《身

心安处为吾土》

【精选素材】

金句名言

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一《论语》

父母在，不远游，游必有方。一一孔子

兄爱而友，弟敬而顺。一一《左传》

内睦者，家道昌。一一林逋

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟;长者,赐，不敢辞。一一

周秉清

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子

（释义：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不

能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。）

一间茅屋何所值？父母之乡去不得。一一唐代•王建

没有母亲，何谓家庭？——艾・霍桑

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。一一《礼记》

慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。一一

孟郊

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。一一王安石

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？一一

王维

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。一一宋之问

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。一一毛泽东

人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。一一

薛道衡《人日思归》

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见

长江送流水。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。一一张若虚《春

江花月夜》

满目河山空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。一一

晏殊

斯人若彩虹，遇上方知有。一一《怦然心动》

相离莫相忘，且行且珍惜。一一网络谚语

摇动摇篮之手，就是支配世界之手。一一美国谚语

我是使爸妈衰老的诸多事件之一，职称、房贷、牛肉的价格，

我跻身其中，最为持久。时光消磨着母亲,而你便是母亲的时光。

这一生的浪漫和宠溺，记得给母亲留一份。小时候，无论我做什

么，妈妈都会在我身边；长大后，无论妈妈做什么，我都不在她

身边。在你眼中，家是一座房子，一个地方；在妈妈眼中，家是

有你在的一段时光。她永远都偏向于你，即使她年迈，腐朽，贫

瘠。我震颤于这样的温柔。希望我努力的步伐，可以赶上您老去

的速度。谢谢有你，庆幸有家，世界才不是寂寞荒野，而是四季

流转的花园。小时候，总想着仗剑走天涯，而现在，只想赖在妈

妈身边，细数年华。白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。你每一

句漫不经心的话，全在她心中开出漫山的花。世界上无论什么名

誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边,

即使她一字也不识。直到耄耋之年，我仍然频频梦到面目不清的

母亲，总是老泪纵横，哭着醒来。一一季羡林

人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。

失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。一一

老舍

母亲卑微如青苔，庄严如晨曦。柔如江南的水声，坚如千年

的寒玉。举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地……一一

洛夫

不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的

视线里。一一舒婷

树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世

界？---张晓风

生命是一项随时可以终结的契约，而爱（爱情）在最醇美的

时候，却可以跨越生死。一一张晓风

人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所

活着。一一余华

每一次离开前，请用力拥抱面前的人。趁微风不燥，趁阳光

正好，趁岁月不老。

《乡土中国》观点链接

乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方

式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

（运用提示：安土重迁，乡土情结）

礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的

行为受习俗传统的约束。（运用提示:乡土社会中亲情相对密切，

交往更加复杂，让人感受到问你不按，也可能给人带来经济和心

理负担）

家族：乡土社会中的“家”具有长期可延续性，具备生育功

能、政治功能、经济功能和宗教功能等，利用亲属的伦常去组合

社群，经营各种事业，让这个“家”具有氏族性了。（运用提示：

大家族热闹活跃，城里相对冷清孤单）

血缘社会：乡土社会的一种结构形态。

用生育或者血缘维持社会结构的稳定。血缘的意思是人和人

的权利和义务根据亲属关系来决定，并且血缘所决定的社会地位

不容个人选择。（运用提示：血缘关系让人眷恋，是维系亲情的

纽带）

地缘社会：契约社会的一种结构形态。

从商业里发展出来的社会关系。伴随着社会的变动和人际交

往的复杂化，权利和义务“当场清算”的需求不断增加，这种“清

算”就是商业。而寄籍在血缘性社区的“陌生人”就成了商业活

动的媒介，从而发展出一种非血缘性的社会关系。人际关系以“契

约”的方式维持，权利和义务的清算精密而确当。（运用提示：

城市往往一家三十口人，没有更复杂的血缘关系，我们要适应和

营建城市里的新型地缘关系）

【评论文摘】

“反向春运〃的出现也与社会变迁下人们过年观念的转变有

关。社会变迁不仅改变了人们的生活方式，也在不断重塑和更新

人们的价值观念与思维方式。

一是故土难离的观念逐渐淡化。随着社会的发展和社会流动

的加速，乡土情结渐渐弱化，返乡过春节、借春节寻根的观念逐

渐淡化，越来越多的人开始认同只要家人聚在一起，在哪里过都

是团圆年，所以在工作的城市“阖家团圆〃，成为了人们逐渐认同

的生活方式。不少老人选择了在春运开始前"反向探亲〃，去子女

家里过年，既避开繁忙的春运，也省去子女往来奔波。

二是随着人们生活水平的提高，以"旅行〃取代传统意义上的

"团聚〃成为新时尚。

三是随着乡村过大年的气息越来越寡淡，不少人感慨即使回

老家过春节，也找不到童年的感觉，难以满足乡土情结。再加上

回家过年人情负担过重，尤其是一些农民工难以承受春节回家人

情往来上的经济支出，导致弱化了家乡认同，疏离了血缘之间的

亲情关系。种种因素下人们回老家过年的愿望也没有以往那么强

烈了。一一人民日报评论

"反向春运''的出现，有多方面的原因。客观上，与春运运输

资源倒挂有关，反映了民众对传统春运瞬时集中的出行需求与运

力相对不足之间的基本矛盾开始自觉调整。出于一票难求，回乡

路途拥堵，以及经济上考量等因素，一些人开始反其道而行之,

寻找既能照顾工作、消减旅途疲乏，也能和家人过年团聚的替代

方式。

另外，家庭结构变迁也是重要原因。"80后""90后〃已成长

为职场主力军，并在城市安家乐业，成为家庭的核心，在这种情

况下，父母随在外子女同住的情况越来越多。在核心家庭逐渐成

为主流，而主干家庭和家族逐渐趋弱的情况下，如果年轻一代忙

于工作没时间回家过年，他们的父母往往遵循"小家〃之所在，即

"大家〃之所依的观念，选择去子女所在的城市过年和旅游，团圆

之余，也可以感受子女的生活。所以在“反向过年”的购票群体中，

"85后〃的占比超过了60%。他们把父母接到城市过年，感受不一

样的春节，成为表达孝心的重要方式。

"反向春运〃有利于缓解交通部门的春运压力，平衡交通运力,

填补闲置运力资源。破解春运难题，无非一靠"减流〃，二靠"增

运〃，“减流〃不是限制流动，而是指减少春运需求，帮助外来务

工人员融入城市生活，选择在城市过春节。"反向春运"是减轻运

输压力，使运输工具作用发挥最大化效用的良方。另外，受国家

区域经济发展不平衡因素影响，春运的最大特点是单向流动，尤

其是"北上广〃地区基本上都是单向客流，年前回乡运输紧张，去

程人满为患，但返城运力闲置，人流稀少、寥寥无几，年后则完

全相反。这造成春运期间的铁路产能一半是浪费的。据统计，春

运期间的单向客车实际上座率不足30%。而"反向春运〃可以有效

减少运输压力和增加上座率，缓解集中返乡的压力，还能在一定

程度上利用春节期间被闲置的资源，均衡配置运力，实现利润增

长。

"反向春运''就个体而言也益处良多。把父母和孩子接到城市

过春节，实现"反向团圆〃是一种方便实惠的选择。首先反向躲开

了春运交通的高峰，不必把时间精力用在抢票上，也不必面对回

家途中拥挤不堪的车厢，同时能降低出行成本，让家人体会到自

己所在城市的风光，纾解归乡的资源焦虑，延长团聚的幸福时光。

可以说，不管从出行成本还是回家花费来看，不管是从时间还是

过年乐趣审视，"反向春运〃无疑都是一种更为经济的“团圆”。

四

把父母和孩子接到城市过春节，实现“反向团圆〃是一种方便

实惠的选择。首先反向躲开了春运交通的高峰，不必把时间精力

用在抢票上，也不必面对回家途中拥挤不堪的车厢，同时能降低

出行成本，让家人体会到自己所在城市的风光，纾解归乡的资源

焦虑，延长团聚的幸福时光。可以说，不管从出行成本还是回家

花费来看，不管是从时间还是过年乐趣审视，"反向春运"无疑都

是一种更为经济的“团圆〃。

不可否认，多数中国人都有着挥之不去的乡愁情结和"爱家、

爱乡、爱故土〃的思乡情怀，春节回家相当于一种“刚需〃。但在

文化导向上不宜过多宣传过年回家就是"尽孝不忘本〃，不回家过

年就是“没心没肺〃，反而应该加大宣传“在春运中有一种逆行，

叫进城过年〃的理念。

五

"反向春运"不是新鲜事。也许是春节返乡的经济、时间成本

较高，也许是工作的岗位需要坚守，也许是想让家人体验完全不

同的节日氛围，相信选择就地团圆的家庭，都有自己的理由。虽

然“反向春运”变换了部分人流迁徙的方向，但这一新潮的过年方

式，让团圆变得更加从容，为回家过年增添了新的时代内涵。

春节是中国人心中分量最重的传统节日。从节前集中回乡、

节后扎堆返城，到尝试过个"反向年〃，始发站和终到站交换位置,

折射出过年方式的变化，某种程度上也反映了很多人思想观念的

转变。这其中或许有对放假时间、高速拥堵、票价高昂等种种现

实因素的考量，但从节日本身的内涵来看，"反向春运〃并不意味

着凑活和将就，也没有消解重逢的可贵，反而更生动地彰显了团

聚的喜悦、团圆的幸福，体现了中国家庭生生不息的凝聚力和向

心力。从这个意义上讲，我们或许更能理解，为什么说“有家的

地方就是年，有家人的地方就有团圆〃。一一人民日报评论

六

张灯结彩迎新岁，花鼓秧歌庆丰年。春节，丰富多彩的文化

惠民活动在各地开展。从东海之滨到西域大地，从平原旷野到雪

域高原，年俗活动为千家万户带去"年味〃的同时，也展现了乡土

中国的振兴面貌。

乡土中国的"变〃与"不变”，让我们看到内心深处幸福团圆的

温情暖意和平凡期许，也更清晰感受到我们幸福生活日新月异的

可喜巨变。

我们既缅怀过去，也热爱今天，同时期待未来。

【优秀作文】

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