2023年《季氏将伐颛臾》教案（精选13篇）

2023年《季氏将伐颛臾》教案（精选13篇）《季氏将伐颛臾》教案篇1

教学目的：

(1)在熟读课文的基础上翻译全文。

(2)在理解内容的基础上指导背诵。

(3)通过分析“仁”在这篇文章中的详细体现，对学生进行相应的思想教化。

(4)分析文中冉有、孔子的语言特点。

教学重点：

熟读课文、翻译全文、理解内容、指导背诵、分析人物语言特点。

教学难点：

理解孔子的“仁”在文中的详细体现。

教学用具：

多媒体

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入：

首先请同学们看屏幕(屏幕上显示一段文字，见老师语)，“人类要在21世纪生存下去，必需从2500年前的孔夫子那里找寻才智——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上的宣言。”请同学们留意这则宣言，这句话是一个外国人说的，一个外国人如此崇拜中国的孔夫子究竟为什么?孔子的才智究竟是什么?全部问题的答案是我国宏大的教化家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。那么，今日，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，请大家借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。

二、初步感知：

文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。下面，我请三个同学分别朗读课文的三个段落，请其他同学听他们的读音、听他们的句读、听他们读的是否有感情。

找三个同学朗读课文，之后难点句子请会读的学生带着读，之后，自读全文，之后女生读一二两段，男生读第三段，之后，男女生一起读。

三、文本解读：

1、解决翻译

学生将之前翻译时的难点进行提问。这节课，预设学生的主要问题有：

(1)“无乃而是过与?”中的“是”怎样理解?

(2)“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，分别是什么句式?

(3)注解15中的译文选择第一个还是其次个?(第一个为直译，其次个为意译)

(4)“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗?

(5)第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个说明，能解除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦究竟应当选哪个?

在学生没有问题后，老师提出一个问题“不患寡而患不均”中的“寡”指东西少，“和无寡”中的“寡”指人少，而字典上只说明说“少”，请问，“寡”究竟指什么?

质疑结束后，分别找三个同学分别翻译课文的三段，再订正译文中的错误。

最终，老师要求学生整理文中的词类活用现象，一词多义现象，特别句式等文言文重点学问。

2、内容分析

(1)第一段，本段写了几个内容，孔子反对攻伐的理由是什么?

明确：介绍背景;伐颛臾，冉季向孔子禀告消息;有事于颛臾，孔子反对攻伐的理由;昔者先王以为东蒙主(不行伐)，且在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐)。

(2)其次段，冉有的托词是什么，孔子引用那些话，引用那些比方反对冉有?明确：冉有的托词是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，引用盲人的比方，引用管理物品的比方进行反对。

(3)第三段，冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反对冉有的?明确：讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后指责冉有违反了自己的这些原则，最终，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。

3、背诵指导

分析完每段的内容要点后，根据屏幕上的提示指导背诵。最终，再根据老师给出的三字词语背诵全文。(词语见下)

伐颛臾——见孔子——尔是过——东蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于费——子孙忧——君子疾——丘也闻——不患寡——不患贫——修文德——由与求——不能来——不能守——动干戈——季孙忧——在萧墙

同时指出：背诵课文，方法许多，例如：朱熹曰：“凡读书，须要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”对于每一位同学，最重要的是找到一个适合自己的方法，希望同学们在背诵课文的过程中不断总结，不断沟通，尽快找到适合自己的背诵方法。

4、分析课文中“仁”的详细体现

提问:课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想?

归纳总结:反对攻打颛臾,说明孔子反对武力(板书:反对武力)。

引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比方,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。(板书:尽职尽则、忠于职守、自知、自醒)。

指责冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚(板书：为人真诚)。

提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重(板书：以国为重)。

结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识(板书：忧患意识)

5、分析文中冉有、孔子的语言特点，设置情境，进行口语训练

归纳总结：冉有三句话闪耀其辞，观点模糊，应当读出这种感觉。

孔子三次直呼其名“求”，次次各有特点。四次反问句式如同急风暴雨，劈面打来，使得冉有理屈词穷，毫无招架之力。第三段义正词严的指责冉有看法不端正，指责冉有季路违反了自己的治国之道，慷慨陈述自己的政治主见。

现场找三个学生模拟当时的对话场面，用现代汉语演绎这场对话情景。

四、总结：

“仁”：反对武力;尽职尽责、忠于职守;为人真诚、以国为重;忧患意识

“慧”：先破后立，破中有立;

正反两方面：

比方、类比、反诘

《季氏将伐颛臾》教案篇2

学习目标：

1、研读第3段；

2、整理归纳文言学问点。

学习重难点：

1、研读第3段；

2、整理归纳文言学问点。

学习过程

一、研读课文第三段

当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主见。

1、孔子的主见是什么呢？

2、这几句话表明孔子的基本政治主见的内容是什么？

3、哪些话说明二人违反了这些原则。

4、通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？

二、整理归纳文言学问点

1、古今异义

（1）昔者先王以为东蒙主

古义：；

今义：认为。

（2）有国有家者

古义：；

今义：“国”指国家，“家”指家庭。

2、词类活用现象

（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：

（2）后世必为子孙忧：

（3）今夫颛臾，固而近于费：

（4）则修文德以来之/既来之，则安之/远人不服，而不能来也：

（5）既来之，则安之：

3、一词多义现象

（1）过

是谁之过与：

无乃尔是过与：

（2）安

不患贫而患担心：

既来之，则安之：

（3）相

则将焉用彼相矣：

相夫子：

4、特别句式

（1）是社稷之臣也

句式：xx

译文：xx

（2）季氏将有事于颛臾

句式：xx

译文：xx

（3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中

句式：xx

译文：xx

（4）而谋动干戈于邦内

句式：xx

译文：xx

（5）无乃尔是过与

句式：xx

译文：xx

（6）何以伐为

句式：xx

译文：xx

当堂检测：

辨析下列加点词的不同意思

①夫颛臾，昔者以为东盟主：

②是社稷之臣也，何以伐为：

③今不取，后世必为子孙忧：

④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：

课后作业：

1、复习本学案内容；

2、背诵第三段。

《季氏将伐颛臾》教案篇3

教学要点：

积累文言实词、驾驭文言句式、初背课文

教学内容和过程：

1.导入新课

假如你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;假如你想探讨中国的文化，你就不能不探讨《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“假如人类要在21世纪接着生存下去，必需回头两千五百年，去吸取孔子的才智。”

让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的才智之光吧!

2.老师范读课文

3.学生自读、探讨、提出问题，老师随问随答。

老师板书自读要求：

1.扫清语音和句读障碍;

2.辩析句式，留意语气

3.积累“是、疾、见、过、止”和“无乃……与”，“何以……为”。

4.老师精讲，点拔，集中解疑

句读：是社稷之臣也君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞

实词：季路见于孔子无乃尔是过与陈力就列、不能者

句式：季氏将有事于颛臾何以伐为虎兕出于柙龟玉毁于椟中

古今异义：丘也闻有国有家者

词类活用：则修文德以来之既来之、则安之

成语：分崩离析祸起萧墙

5.讨论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文

6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业)

基础训练1—5题

附板书设计：

季氏将伐颛臾

文章思路：《论语》

先王以为东蒙主(不行伐)季路见于孔子

孔子反对讨伐颛臾在邦域之中(不必伐)季氏将有事于颛臾

是社稷之臣(不当伐)无乃尔是过与

何以伐为

引周任之言陈力就列，不能者止

孔子驳斥冉有——相

|比方—虎兕出于匣分崩离析

龟玉毁于椟中祸起萧墙

君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞

孔子再驳冉有——丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之

则安之

(治国安邦的原则)

《季氏将伐颛臾》教案篇4

教学要点

理解课文内容并熟背课文

教学内容和过程：

1.复习巩固

齐背全文，检查上课时学习效果

2.探讨下列问题

问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么?

明：交代了谈话的政治背景

析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，

孟孙，叔孙三大家族渐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。

季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担忧鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。

当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参加了出征前的筹划打算，冉有、季路把这个消息告知了他们的老师孔子。一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就指责起冉有来了“求，无乃尔是过与?”接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。

孔子认为冉有和季路对此事负有责任。

他首先引用周任的话，假如一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应当尸位素餐，这其实也是孔子自己的主见。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能进行有效的阻挡，这本身就是错误的，现在这二人不仅相识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。接着，孔子用了两个形象的比方，教化冉有和季路相识自己的失职。一是用扶相应负的责任相比，二是用看管柙和椟的人做比。

最终，孔子干脆表达自己的政治主见。冉有替季氏开脱,明显是赞成季氏讨伐颛臾的,但前面他却说:“吾二臣者皆不欲也”，孔子憎恨这种表里不一、遮遮掩掩的两面派看法，于是他干脆对冉有说：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”。接着提出他的政治主见:“有国有家者……既来之，则安之”

3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气：

1）“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用指责口吻读，有“唯尔是过”的味道。

2）子曰”‘求!……要读得恳切。

3）“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。

4）“危而”三句，口气应严厉。

5）“虎兕”三句是其次段的高潮，口气应更严厉。

6）还要留意“也”的语气。

4.课堂练习

书上练习题三

5.小结、扩展

本文是一篇对话体争论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为显明，显得慷慨激扬。

孔子认为财宝不均、社会担心是国家之患，主见修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力征伐。不过，孔子的政治主见的根本动身点是为了维护奴隶制的社会秩序。

《季氏将伐颛臾》教案篇5

一、导人

孔子作为一名老师许多时候给人的感觉是性格温柔、谆谆教导，是一个翩翩君子的“圣人”形象，今日，我们将要相识一个不一样的孔子，因为这一次孔子发怒了，而对象就是他的学生，究竟是怎么回事呢？让我们一起走进《季氏将伐颛臾》

二、整体感知

（1）齐读全文，订正字音、断句

首先，请同学们翻开课本，齐读全文并且思索这样一个问题：本文的对话是在什么状况或者背景下发生的？

明确：季氏将伐颛臾

“伐”字怎么说明？说明为明目张胆地攻打，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，很明显就是要动用“武”力

“将”字说明什么？“将”字说明这个斗争还没起先，即将发生，可以通过劝阻得到制止，假如不去劝告，那么这场斗争就有可能变成现实

时代背景：

当时的鲁国，政治上处于动荡变革之中鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族把持鲁国朝政，而王室日趋衰败，这种状况到孔子生活的时期始终持续了一百六七十年之久，历史上被称为“三桓犯上”这其中，季氏的势力最大他之所以要讨伐颛臾一是贪其土地，二是担忧颛臾对自己的势力构成威逼当时孔子的徒弟冉有、季路都在季氏门下，而且都参加了出征前的筹划也就是在这个时候，两人把这个消息告知了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话

三、文本探讨

（1）下面，请同学们朗读第一段，思索：对于这场仗，孔子持赞成还是反对看法？他列举了哪几条理由来表明自己的观点？大家用序号把理由标出来

明确：孔子反对讨伐，理由有三点（治国以礼）：

①昔者先王以为东蒙主

②且在邦域之中矣

③是社稷之臣也

资料：论语中就曾经提到“子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出——《论语·季氏篇》

从这里我们可以很清晰地了解到，颛臾就在鲁国境内，是鲁国的附属国，而野心勃勃的季氏却想吞并它，这明显违反了孔子的什么思想——礼乐思想孔子能不生气吗？

接下来，请同学们朗读第一段，思索，第一段中哪些语句最能体现孔子生气的看法，应当读出什么样的语气

明确：

①求！无乃尔是过与？表示推想语气，宾语前置句说明成“唯恐要责怪你吧？”要读得温柔，缓慢学生朗读

②何以伐为？“何……为”表示一种反问语气，为什么要讨伐它呢？宾语前置句

③求！语气剧烈

（2）孔子对冉有三次直呼其名，接下来的两次责怪的语气都一样吗？请同学们自由地朗读下面孔子的话，孔子的语气有什么改变，从哪里看出来？

明确：语气加重，更加急促、剧烈、生气

①求！周仁有言……是谁之过与？

1、指责（责怪）的语气

2、句子有：责将焉用彼相矣？是谁之过与？实质上是指责冉有、季路没有做好季氏的家臣

3、不是干脆地训斥从哪里看出来

孔子引用了周任的话表明只有施展才能了才能担当职务，否则就辞职在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政”很明显“在其位，就得谋其政”用盲人遇到危急（危）不去护持，将要跌倒（颠）却不去搀扶，是做相的失职。用老虎犀牛这些猛兽逃出笼子，龟甲和玉器毁坏在木匣中是看管者的责任。比方季氏攻打颛臾，冉有季路作为家臣没有进行劝阻的失职所以这种责怪的语气会委婉、含蓄一点

学生尝试朗读这一段

②求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

读出剧烈的痛斥的责怪语气“疾”（痛恨、厌烦）留意断句

学生朗读这一句

（3）孔子三次责怪的语气层层递进，取决于谁的看法？

明确：冉有冉有的话体现了他胆怯 责怪、推卸责任的特点比如说

①季氏将有事于颛臾（为何不说将伐颛臾？学生本身就理屈，怕被孔子责骂，说得委婉一些）

②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也这句话体现了冉有推卸责任，不想被孔子责怪

③今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧这句话流露了冉有支持攻打颛臾的真实想法，却用一些堂而皇之的理由来掩盖本意，实在很虚伪

依据说话内容，冉有的话读的时候要留意什么？

而弟子的语句呢因为是推托之词，所以要略微缓慢一点，畏畏缩缩

（4）角色朗读下面，我们依据前面对师徒两人的对话的内容，请同学们揣摩第一段到第三段“为之辞”为止的语气，各四人小组分角色朗读，尽量把冉有的推脱语气与孔子愈加生气的层次感表现出来学生展示朗读

四、问题探讨

1、其实啊，孔子面对冉有的执迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列国，颠沛流离，最终回到鲁国，他将自己的政治志向和半生追求托付给得意门生，冉有非但没有遵守，反而孔子反对武力的主见，正所谓“爱之深，责之切”，在对话中流露出的这种真性情，使他的儒雅形象更生动外，还增加了几分可爱与真实那么孔子治国安邦的主见究竟是什么？请在文中找到明确的语句

明确：孔子的正面主见也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”

这里说明孔子主见对内使人人和平稳定、安家立业的政治局面，使人民安家立业；对外要加强文教德化，使外邦异族归附，以德服人（为政以德）

2、深化思想：孔子为政以德思想的内涵体现：礼让、正名、以身作则

五、拓展延长（机动）

探讨：联系材料，谈谈孔子为政以德主见的详细表现和现实意义

资料：近些年来，我国贫富差距正在靠近社会容忍的“红线”国家发改委宏观经济探讨院教授常修泽介绍，对我国的基尼系数目前各机构相识不一，被学界普遍认可的是世界银行测算的0.47“我国基尼系数在10年前越过0.4的国际公认警戒线后仍在逐年攀升，贫富差距已突破合理界限”

五、总结

通过今日的学习，我们相识了一个真性情的孔子，人们喜爱将他神圣化，但更多时候他是一个凡人，我们通过朗读体会他与冉有的对话中的语气，因声求气，从而深刻地体会了孔子治国以礼、为政以德的政治主见，也更生动更全面地相识了一个真性情的孔子形象

六、作业

1、背诵“丘也闻……萧墙之内也”语段

2、写一篇心得，谈谈孔子的思想主见对现实生活的启发

《季氏将伐颛臾》教案篇6

教学目的：

1、了解孔子的政治主见。

2、理解体会孔子的思辩艺术。

3、巩固积累实词，理解句式、难句，理解成语。

教学重点：

实词的巩固与积累，孔子的政治主见。

教学难点：

孔子的思辩艺术，句式的理解。

教学设想：

1、因为本文语句艰深，故引导学生借助课下注释梳通文句难解处，教者作点拔甚至延展，师生互动，以师为主骨。内容方面引导学生探讨，教者作点拔引申，以学生为主，因为是借班上课，学生已近未知数，故教者吃透教材，暗设多种方法，为应变打算条件。

2、练习设计：巩固实词、难句的理解，巩固对孔子思辩艺术的理解。

3、课时：支配一课时

教学用具：

小黑板

教学过程：

1、导入新课

首先感谢学校为我供应的与大家共同学习的机会，我想我们肯定能开心地度过这短暂的时间，希望我们能相互协作。

课下我已经了解到我们语文已经学习到我们的语文已学习到了《邹忌讽齐王纳谏》。请问，这是什么散文？[明确：历史散文]今日，我们暂且跨出历史散文的门槛，共同迈入先秦散文的另一殿堂——诸子散文。[请学生将书翻到第69页]在诸子散文中最有影响的是《论语》。初中我们已学过了《〈论语〉六则》，那里主要反映的是孔子的教化思想，今日，我们通过《季氏将伐颛臾》这课，了解孔子的政治思想。（核心是仁、义）

2、背景简介

孔子时代的鲁国动荡担心，作为臣子的季氏把持了大权，而颛臾是鲁境内的一个小国，且把赋税等交给鲁王室，季氏想占有它，据为己有。身为孔子弟子的冉有、季路是在季氏门下从事，参加了季氏出征前的打算。本文就是在这种状况下拉开了序幕。

3、诵读课文

[学生将课下注释读音标在课文上，留意长句、难句的停顿，打算诵读，请一学生朗读。]老师评说示范。

颛zhuān臾yú兕sì柙xiá椟dú费fèi

4、词句理解、疏通

[出示小黑板]

[教者选择点拔、延长]

①是见（常用义与现在差不多，但对象不用，用现代汉语替换也不一样，拜见、召见、接见、会见、进见等）过

②主相国家

③陈力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

④无乃……与？→唯恐……吧？（与“得无……乎”对比）尔是过→借助“是”字倒装（宾语前置）

⑤既来之，则安之：“来”“安”是使动用法，今义不是，古今异义。

[学生自译，教巡察答疑]

5、内容分析

启思：本文共三段，每段皆写孔子针对错误的言行作的指责，请问这三个错误言行是什么？

（学生回答）明确：

启思：孔子反对颛臾的理由是什么？

（学生探讨回答）明确：受先王之封不行伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不当伐。说明要遵循“周礼”，不行违礼而动。

启思：孔子说明冉有、季路应负责任时，运用了什么方法？

明确：引用、类比、比方。另，课下称“小相”是比方，不明确，实为类比。

启思：当孔子知道冉有事实上赞成季氏时，当头棒喝：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”便道出自己的政治主见。政治志向，以说明冉有的错误，这个政治志向是什么？怎么样才能达到？

明确：均——财物平均安排

和——上下能和谐相处

安——上下相无事

（学生齐读课下注释对“均”“和”“安”的说明）

伐颛臾与此南辕北辙，孔子反对了。

6、小结

孔子以主见“仁”“礼”而著称，“仁”“礼”在社会转型的今日似不太被注意了。但据说1999年在德国召开的面对二十一世纪的大会上，与会者有一个共识：要想人类健康有序地发展必需到二千多年前的中国孔子那里找寻才智，现在，党中心提出“以德治国”这与孔子的主见是一脉相承的。当然，孔子这些先哲们的思想有着不行避开的局限性，但是，我们吸取其有益的成分，肯定能有利于我们自己、我们党、我们国家乃至整个人类的健康发展。

本文是一个小小的窗口，透过它，我们可以窥视孔子的思想于一二，我们也初步感受到了其敦厚的风范各简括的语言风格。但窥一斑难知全豹，辨一叶难识金秋。希望学生们课下阅读《论语》这本书。须知，《论语通译》是中学的必读书目。

7、作业布置

⑴课后练习二

⑵归纳虚词“而”“于”的用法

⑶结合文章内容写一篇文章，赏析孔子的思辨艺术。

《季氏将伐颛臾》教案篇7

[教学目标]

1.理解孔子“修文德以来远人”的政治主见。

2.了解语录体的论述方式。

3.了解本文语言高度精炼的特点。

[教学重点]

实词、诵读。

[教学课时]

两课时。

[预习支配]

1.细致阅读这篇课文和注释。

2.朗读课文一遍，不会读的字在字边注音。

3.回答下边的问题：

孔子反对伐颛臾有哪些理由？他所说的“远人”是指什么人？

第一课时

[教学过程]

一、由旧课导入新课。

1.要求学生从初中课文《〈论语〉六章》任选两章背诵。

2.让学生将该课与本课作比较，谈谈初步印象。

（篇幅大小不一，内容不同。）

二、《论语》简介。

《论（ｌúｎ）语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》的内容很广泛，涉及哲学、政治、教化、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如《季氏将伐颛臾》），前后章之间不肯定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。

《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：

(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”

(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

(3)跟特定的对象绽开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。

(4)就一件事比较具体地阐述自己的看法，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。

三、孔子简介。

孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教化家，儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治的斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子诞生的时候，已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏，工作得很精彩。孔子很注意学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教化和整理古代.文献，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传先后有三千人，最闻名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教化事业的发展作出了重大贡献。

四、解题要点。

季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特别背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693￣前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：

①鲁宣公十五年（前594）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；

②鲁襄公十一年（前562）三家“作三军，三分公室，各有其一”；

③鲁昭公二十五年（前517）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争始终接着到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”

季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的看法，季氏懼祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在鲁哀公三年（前492），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年头。据推想当在鲁哀公初年。

孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有很多记载。

五、诵读第1段。

1.注疏（可据所列条目提问，下同）

①“季氏将伐颛臾”：本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓声罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。

②“见”（ｘｉàｎ）：引见。

③“季氏将有事于颛臾”：“有事”，喑寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。

④“求，无乃尔是过与”：冉求为季氏聚敛，尤用事。《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”“尔是过”，即“过尔”。全句应译为“这唯恐要指责你吧”，课本注释误。

⑤“以为东蒙主”：言颛臾乃先王封国，故不行伐。“以为”，“以之为”的`省文。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。

⑥“在邦域之中”：言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。

⑦“社稷之臣”：言非季氏所当伐。“社稷”，指公室即鲁君。当时四分鲁国，季氏取其二，孟孙、叔孙各有其一，只有颛臾这个附庸之国尚为公臣。

⑧“何以伐为”：照应本段起句。“为”，语末助词，无义。“何以”，就是“以何”，凭什么（理由）。

《季氏将伐颛臾》教案篇8

1、学问目标：接着学习和积累文言常用词语和句式。

2、实力目标：朗读和翻译

3、情感目标：了解孔子主见仁政、实行礼治的政治观点。

疏通文意，熟读课文直至能背诵全篇；体会孔子在原则问题上义不容辞的精神。

本文的教学重点是字词句的驾驭和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主见动身点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种状况，本文的教学设想如下：

1．课前支配预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。

2．结合预习，采纳点拨法，理解词句。驾驭应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。

3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。

4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上义不容辞的精神。

二课时

第一课时

一、导入新课

《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等闻名的教化思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的闻名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题]

二、检查预习

让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增加学生听讲的针对性。

三、讲析第一段

1．朗读和疏通文意

请同学朗读第一段并作口头翻译。

老师点拨重点词句：

伐：攻打，征讨，指正式的斗争。

过：责怪。

无乃……与?一种表示委婉推想语气的句式。

何以……为?一种表反问的句式。

2．简析第一段，提出思索问题。

①这次谈话的背景事务是什么?

点拨：背景事务为季氏将伐颛臾。老师可依据资料向学生介绍背景。

②孔子对这件事的反对看法可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?

点拨：“无乃尔是过与?”一句。特殊是“过”字准确而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的剧烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严峻失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：

颛臾受先王之封，不行伐

颛臾是鲁国附庸，不必伐

颛臾是社稷之臣，不当伐[板书]

这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主见，也再次对冉有、季路提出含蓄的指责。

3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。

四、布置作业

1．熟读并背诵第一段。

2．细读其次、三段，并思索课后练习一。

其次课时

一、检查第一段背诵

二、讲析其次段

1．朗读和疏通文意。

学生朗读其次段，另指一名学生口译本段。

老师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过

留意辨析：

过：是谁之过与?过错

过：无乃尔是过与?责怪

2．简析其次段，提出思索问题

在上文中孔子含蓄地指责了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?

老师点拨：

①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不行一味苟同。

②用比方。运用比方阐释深刻道理。

[板书]

3．熟读其次段，试背诵。

三、讲析第三段

1．朗读和疏通文意。

集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。

老师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安

留意辨析：

安：不患贫而患担心安定

安：既来之，则安之使……安定

本段较长，而且集中表达了孔子的政治主见，因此，除重点实词外，一些重要的语句要仔细翻译(老师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。

四、布置作业

1．背诵其次段，熟读第三段，接着思索练习题。

2．完成课后练习三。

3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

《季氏将伐颛臾》学案

一．基础学问驾驭

1、给加点字注音。

颛臾（）冉有（）社稷（）柙（）

虎兕（）萧墙（）相夫子（）椟（）

2．请从文中找出三个成语并作说明。

①

②

③

3．找出加点词词义不同的一项（）

A.无乃尔是过与

B.是社稷之臣也

C.是谁之过与

D.夫如是，远人不服

4．下边一句中加点的词，说明全都正确的一项是()

危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？

A.危急颠簸协助

B.不稳定跌倒协助

C.不稳定颠簸协助盲人走路的人

D.危急跌倒协助盲人走路的人

5．辨析下列加点词的不同意思

①夫颛臾，昔者以为东盟主为：

②是社稷之臣也，何以伐为为：

③今不取，后世必为子孙忧为：

④君子疾夫舍早曰“欲之”而必为之辞为：

6．指出下列句子中“于”字的用法。

①冉有，季路见于孔子于：

②季氏将有事于颛臾于：

③虎兕出于柙于：

④龟玉毁于椟于：

⑤今夫颛臾，固而近于费于：

⑥而谋动干戈于邦内于：

《季氏将伐颛臾》教案篇9

教学目的：

一、初步了解孔子的政治主见及其坚持原则、义不容辞的人格。

二、理解驾驭十几个词语的意义。

三、归纳是、疾、止、见、过等词的义项。

四、驾驭文言句式无乃与?与何以为?。

五、理清课文层次，使学生熟读成诵。

教学重点：

一、积累词汇

二、驾驭文言句式

三、背诵默写

教学难点：

1、孔子的政治主见及其人格

2、文言句式

教学设想：

1、多朗读，力求学生熟读成诵;

2、重要实词，尽量与成语联系，并弄清各意义之间的关系，以帮助记忆;

3、精练，通过练习强化认知记忆;

4、迁移。课内学问向课外迁移，形成阅读文言文的实力。

教学时间：

2课时

第一课时

教学内容及过程：

一、导入：

二、朗读：

(一)范读

(二)正音：颛臾、稷、为、兕、椟、与、冉、柙、费

(三)试读：让学生自由朗读。留意人物的语气。

(四)齐读：

三、精讲：[穿插课堂巩固训练]

(一)第一段：

1、词语：伐、见、是、社稷、以为、与

2、句子：

①无乃尔是过与?

②何以伐为?

3、内容：写孔子反对攻伐颛臾的理由

(二)其次段：

1、词语：过、止、颠、相、尔

2、句子：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

3、内容：指出冉有季路没有尽辅佐之责。

(三)第三段：

1、词语：固、疾、辞、患、国、家、来、安

2、句子：

①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

②既来之，则安之。

3、归纳三个成语：

①既来之，则安之。

②分崩离析。

③祸起萧墙。

4、内容：写孔子的政治主见及对鲁国现状的分析。

四、背诵：自由诵读，运用思路法背诵。

五、课后作业：整理虚词于、之、夫。

《季氏将伐颛臾》教案篇10

一、老师检查熟读课文状况

1.全班同学齐读课文。

2.采纳分段进行法，检查学生结合注释能大致疏通文意的状况，一学生读一遍，另一学生翻译一遍，其他同学补充订正。

二、指导学生理清思路，理解课文，背诵课文（分段进行，老师可稍作朗读提示）

“季氏将伐颛臾”，孔子和两位学生的对话就在这样的背景下绽开了。

提问：当孔子从两位学生那儿听到这个消息时，他的看法是什么？他列举了哪几条理由来表明自己的看法？(学生思索，并要求学生用序号把理由标出来。)

明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的第一次对话。他指责冉有：“求！无乃尔是过与？”理由是：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”

也就是说，孔子反对讨伐，理由有三：

反对①颛臾是先王所封之国不行伐义正词严

讨伐②颛臾在鲁国境内不必伐不容置辩

理由③颛臾与季氏同为社稷之臣无劝伐

老师对本段作朗读提示：由以上分析，我们读这一段时留意“季氏将伐颛臾”是陈述语气，应读得平稳一些，后面肯定要把孔子指责冉有的语气和反对讨伐的显明看法读出来。重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”“过”，下文三条理由读时应昂扬、急促些，尤其要加重“何以伐为”的反问语气。朗读并背诵。全班同学背第一段。

孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。当即对冉有的辩解予以反对，这是孔子和两位学生的其次次对话。

提问：孔子在反对时，引用了哪些话，又用了哪些比方？要求学生画出来。

明确：引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”比方：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

提问：引用和比方要说明什么问题？

学生探讨。（以前后桌为一组，选一代表发言）

明确：引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻挡，假如一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。

“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比方中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比方中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗？

因此，引用和形象的比方，是要指出冉有和季路应相识到自己没有尽职劲责。

老师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。全班同学齐背其次段。

当冉有再一次危自己找借口开脱责任时，又遭到孔子的驳斥，这是孔子和两位学生的第三次对话，并正面提出了自己的主见。

提问：孔子的主见是什么呢？

学生思索并回答。

明确：孔子的正面主见也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”

提问：这几句话表明孔子的基本政治主见的内容是什么？详细说明一下。

学生探讨。（前后桌相互沟通自己的看法）

明确：表明白对内创建同等、安定的政治局面，使人民安家立业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违反了这些原则。

提问：哪些话说明二人违反了这些原则。

明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。”

提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？

明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

孔子在此一语道破地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严峻后果，沿用至今。

老师对本段作朗读提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的惊慌肃穆语气读出来。孔子在表明自己主见时的几句，应读得心情激扬。班同学齐背第三段。

老师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。

全班同学背诵全文。

三、布置作业

熟背课文，做练习三。

《季氏将伐颛臾》教案篇11

一、课题

《季氏将伐颛臾》

二、课时

三课时（本节为其次课时）

二、课型

新授课

四、教学目标

（一）学问教化目标

在诵读课文的基础上理清文章层次，把握文章主旨。

（二）实力训练目标

思维的逻辑性

（三）德育渗透目标

理解孔子的政治主见和人生看法。教化学生在面对困难时，要树立主动的姿态，作生活的强者，而不是逃兵。

五、教学重点和难点

（一）重点文中所反映的孔子的政治思想和政治看法

（二）难点对对话体争论文谈话层次的理解

六、教学设计

引导学生反复阅读课文，疏通文章大意，把握主旨，然后在师生共同探讨分析过程中解决文章的重、难点。

七、学生活动设计

反复诵读课文，通过探讨，分析文章的结构和主旨。

八、教学过程

1.导入新课

2.学生集体诵读全文

3.结合课后练习题一，师生共同分析课文

（1）分析课文第一段

提问1：文章第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么？

明确：文章第一句“季氏将伐颛臾”交代了谈话的政治背景。

提问2：孔子对“季氏将伐颛臾”持什么看法？其理由是什么？

明确：孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由有三：

一是颛臾乃先王封国，不行伐

二是颛臾在邦城之中，不必伐

三是颛臾是社稷之臣，不当伐

（2）分析课文其次段

提问3：为什么孔子认为季氏的行为是冉有的过错？对此，冉有是如何辩解的？孔子是怎样反对的？

明确：孔子认为作为季氏的家臣，冉有和季路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的行为。对此，冉有辩解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的话和以虎兕、龟玉等为比方进行反对，认为冉有、季路对季氏的行为应负有责任。引用周任“陈力就列，不能者止”的话，对冉有的自我辩解赐予反对，认为他不是称职之臣。孔子运用比方论证法，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”明显是看管人员的过错，是一种失职。(3)分析课文第三段

提问4：文章第三段，孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主见，请从课文中找出原句作答并加以理解。

明确：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担心。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”可见，其政治主见是实行礼治，以德服人。

提问5：请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句。

明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《季氏将伐颛臾》教案篇12

教学目标：

1、反复朗读，了解大意，积累文言词语“是、疾、止、见、过”;驾驭文言句式“无乃……与”“何以……为”;背诵全文。

2、了解孔子以德服人、加强教化的政治主见，对学生进行相应的思想教化。

3、学习孔子以理服人的辩驳艺术。

教学重点：

背诵全文，驾驭“无乃……与”“何以……为”两个句式。

教学难点：

理解孔子的政治主见及其辩驳艺术。

教学方法：

这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年头久远，学起来有肯定难度。因此，老师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。

“教是为了不教”，老师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。

教学过程：

一、导入新课

世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必需从2500年前的孔夫子那里找寻才智。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什么如此崇拜中国的孔夫子?孔子的才智究竟在哪里?问题的答案全在一个字——“仁”，即我国宏大的教化家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”为核心的哲学思想体系(板书：仁)。今日，我们就来学习《季氏将伐颛臾》这篇课文，让我们借助这篇课文进一步理解孔子的“仁”这一思想(板书：《季氏将伐颛臾》《论语》)。

二、老师范读

听老师范读课文，留意语音和句读。

(范读后)请同学们认读下列字音、划分下列句子的朗读节奏：

颛zhuān臾yú冉rǎn有社稷jì虎兕sì费bì(古音异读)

丘也/闻有国有家者而谋/动干戈/于邦内君子/疾夫舍曰欲之/而必为之辞

有人建议听磁带范读，我以为那样疏远了学生跟范读者之间的距离，不如老师范读来得亲切。文言文的朗读有三条标准，即读准字音，读出句读，读出感情。听老师范读，达成朗读标准中的前两条，第三条标准高于前两条，必需在理解课文内容的基础上才能达成，所以在后面的步骤中完成。

三、一读课文

1、自由朗读课文，要求读准字音，读出句读，读得连贯顺畅。

2、指名朗读请三个同学分别朗读课文的三个段落，其他同学细致听，听字音、听句读，听是否连贯顺畅。

3、读后点评(点评这一环节不能少，通过点评，让大家读准每一个字的读音，读准每一句的停顿，如此，才能精确地把握课文内容)。

四、二读课文

1、同坐互动，读一节翻译一节，借助工具书和书下注释进行翻译。同坐互为读者和听众，圈画出解决不了的字词。

2、字句质疑

有没有不理解的字句呢?请大家提出来。教会学生质疑，告知学生要质疑的字句是不能理解的以及比较重要的字句。学生提出的问题，凡是学生能回答的均采纳学生问、学生答的方式，促进生生互动;学生答不出来时老师点拨。

学生可能提出的主要问题有：

①“无乃而是过与”如何理解?“无乃而是过与”“且尔言过矣”两句中的“过”意思是否相同?“无乃而是过与”与“是社稷之臣也”“是谁之过与”三句中的“是”意思是否一样?

②“是社稷之臣也，何以伐为?”怎样对译，这两句分别是什么句式?

③“既来之，则安之”与现代汉语中的“既来之，则安之”意思一样吗?

④第三段中“盖均无贫，和无寡，安无倾”中的“盖”，字典上有八个说明，能解除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦究竟应当选哪个?

⑤假如学生没有问题了。老师可以补充讲一下另外三个词语“疾、止、见”，并且由本课联系到以前所学的句子，如“寡人无疾”“其为时止十有一月耳”“吾长见笑于大方之家”等，积累相关文言实词。

3、指名翻译

指名三个同学分别翻译课文的三段文字，提示学生直译为主，意译为辅。

修改订正翻译中出现的错误。

4、总结整理

请同学们整理出本文通假字、词类活用、一词多义、特别句式等文言学问。整理后沟通、补充。

五、三读课文

1、在理解内容的基础上有感情地朗读课文。指名朗读，达到文言文朗读的第三条标准——读出感情。

2、评议同学朗读的状况，体会孔子的感情。

可以就以下问题绽开思索，精确把握孔子和冉有的情感：

①冉有、季路向孔子禀告了一则怎样的消息?(“有事于颛臾”)两位弟子的神情看法如何?该怎样读?

②冉有和孔子对这件事的看法有什么不同?孔子为什么反对攻伐?(明确：冉有赞成，孔子反对。应当读出不同的语气。孔子反对攻伐的理由：“昔者先王以为东蒙主”——不行伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不当伐。)

③冉有找到了怎样的托词?孔子引用谁的话、用了那些比方来反对冉有的?此时孔子的语气如何?(冉有的托词是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的话：“陈力就列，不能者止”，用了盲人的比方，用了看管猛兽、看护珍宝的比方进行反对，孔子的语气应当更严厉。)

④冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么?孔子又是怎样反对的?(讨伐颛臾的真正理由是：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。孔子先批判冉有找托词，明明是自己要去侵略、歼灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威逼。冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。正如20世纪初日本军国主义者侵略中国却说成是要搞“大东亚共荣圈”一样，活脱脱的“伪君子”形象。再提出自己的治国安邦的原则，然后指责冉有违反了这些原则。最终，指出季氏之忧的实质，“吾恐季孙之忧……之内也”，孔子认为季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的是要减弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治阅历和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时有力批驳了冉有的观点。表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。)

3、在理清师徒对季氏伐颛臾不同看法、不怜悯感的基础上，自由大声朗读课文。

4、齐读全文，要求用合适的语气、语调读出孔子、冉有的不怜悯感。

5、分析孔子的辩驳艺术

孔子先责怪，认为不能伐：为先王封国(不行伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不当伐);

再批驳，提出应阻伐：引用周任的话，指出作为家臣应当“在其位，谋其政”，尽到臣子的职责，不能尸位素餐;再用比方，把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人;假如颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比方义，揭露了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。同时把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的状况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。这层比方义表现出孔子对学生的严厉指责。

最终是斥责，反对伐：对内——“均、安、和”，对外——“修文德”，表明白对内创建同等、安定的政治局面，使人民安家立业;对外加强文教德化，使外邦异族归附。冉有的做法违反了以上原则，孔子大加斥责，体现孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主见。

六、背诵课文

1、依据对课文内容的理解和对孔子辩驳艺术的领悟，尝试背诵课文。

2、指名背与齐背交互进行。

3、沟通背诵方法。

总结：背诵课文，方法许多。如朱熹说过：“凡读书，须要读得字字洪亮，不行误一字，不行少一字，不行倒一字，不行牵强暗记，只要多诵读几遍，自然上口，便久远不忘。”朱熹采纳的是朗读背诵法，这对不少同学也是适用的;除此，还有意义背诵法，即在理解课文意思的基础上背诵，这样的背诵既可避开死记硬背，又能使背诵的内容长时间不忘;还有书写背诵法，有人读十遍、百遍都不能将一篇文章背下，可书写一到两遍却能背住，就可采纳这一方法。“适合自己的才是最好的”，每位同学要找到适合自己的方法，提高背诵效率。

七、总结拓展

1、孔子反对季氏讨伐颛臾、强调以德服人、以德治国的思想根源是什么?

根源是孔子的“仁”的思想。

2、拓展训练。

翻译下列句子，进一步了解孔子的政治思想，以突破本文的难点。

①子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”(《论语为政》)

②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语为政》)

[译文]

①用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在肯定的位置上，别的星辰都环围着它。

②用政法来导引他们，运用刑罚来整顿他们，人民只是短暂地免于罪过，却没有廉耻之心;假如用道德引导他们，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。

这两句告知我们孔子的主要政治思想是：修文德，以德报人，主见礼治，反对法治，反对武力征伐。即孔子的“仁”这一思想。

3、你怎样看待孔子的“仁”?

八、再读质疑

1、再读课文，质疑问难。爱因斯坦说过“提出问题比解决问题更重要”，在课堂教学中，学生只是在字句方面提出了自己的疑难，那是浅层次的，假如能就课文内容提出问题，那就是真正在思索、在探究了，请同学们提出你想知道的问题。

同学们可能提出如下问题：冉有、季路为什么要把季氏要伐颛臾的消息告知孔子?两位弟子有没有接受孔子的指责，有没有阻挡季氏的攻伐行为?孔子的以德服人的治国主见如今是否适用?他的均贫富思想跟我们提倡的共产主义思想本质上是否一样?

2、师生探究，就以上问题进行探讨，以明确必需批判地汲取孔子的仁政思想，在社会主义初级阶段的中国，我们不能不患寡，不能满意于“和”，在创建和谐社会，还应当促进生产发展，提高生活水平，使